福建省百校2025届高三上学期12月联考语文试卷及参考答案

福建省百校2025届高三上学期12月联考语文试卷及参考答案一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：①美学始终是学术热点、文化热点和生活热点，王国维对近代中国美学的重要贡献在于，他将源于西方的关学术语融入中国关学话语建构中，确立了跨文化美学新范式。②作为在特殊文化语境中诞生的中国式现代化理论，文艺美学具有见证历史的特殊意义，不仅体现在当代中国学者努力追踪世界关学发展方向、传承中国思想资源的特定情怀，也体现在推动实现美学中国化的现代理论建构意图中。社会转型、文化转型、人的生活转型和文艺转型，拓展甚至改变了文艺关学研究的对象、内容、方法和形态。问题存在之处，即是文艺关学的可能性发生之处。对于文艺关学来说，重要的不是学科建构的定位问题，它无论如何都不可能摆脱美学、文学理论和艺术理论的发展逻辑。③现代中国“政治美学”思想遗产的形成，既标志着马克思主义中国化的理论创造，也体现出自现代以来，在观念生产和理论创构方面，中国关学价值选择的重心和方向。马克思主义的“政治关学”，是其思想语系中最能体现“人的解放”理想和“人类命运总体研究”意图的科学理论，它深刻影响了中国现代“政治美学”思想的生成；中国传统美学中的礼乐文明、诗学政治及家国同构等精神资源，是现代中国“政治关学”思想形成的重要理论源头；而现代启变革诉求与本土思想产生的五四新文化运动、“左翼”及“，表征中国社会和文艺内在延安文艺等，则为现代中国“政治英学”思想的不断完善和成熟提供了现实土壤。现代中国“政治关学”思想遗产作为马克思主义中国化的理论创造，不仅体现了革命文艺的基本性质和中国文论本土话语的丰富内涵与精神特质，也开启了新时代中国特色文艺理论研究的问题意识、话语转换和理论重构，(摘编自陆航《探索当代中国美学创新之路》)材料二：从哲学角度看，审美感受不但是人类精神结构的重要组成部分，而且是人类把握世界的一种非常独特的方式，它区别于感官方式、理性方式和信仰方式，通过有限把握无限，具有鲜明的精神品性和不可或缺的生命价值。艺术是人类审美感受性的制作、呈现和传达。它源于人的情神系统，既保留了人类原始的审美本性，又在新的意象刺激下不断生成新的感受系统。这种感受性不仅仅停留在初级的、直接的、现实的感官层面，而且是一种深层次的超越性的精神境界。艺术的术质就是这种超越性的感受性。人通过艺术从日常经验中解放出来，超越了时间和空间的限制，以审美感受性的方式实现人类生命的精神超越，让人从现实的条件、存在、庯常、物化、机械等限制中解放出来、飞升出来，奔向自由自然的理想人格和理想境界，体悟自然的生存秩序，开显出宇宙的生命法则，浮现出人性的本质本真。与日常感知相比，审美感受同样依赖于感官活动，但它绝不停留于感官表层，而是深入人类精神深处和世界存在的远方，凭借生动的感官和具体的形象去体悟、感受世界的深远、广大、神秘和美妙。与科学认知相比，它同样是人类生命土壤上开出的美丽的精神花朵，但它以非理性、非逻辑、非抽象、非计算的方式把握世界，具有感受性、直观性、超越性、非对象性。与精神信仰相比，它同样是指向超越、永恒和无限的精神方式，同样具有一定的神秘性、神圣性和神奇性，但它不能离开生动的感官和鲜活的形象，不能撇开人类生命活动的有限性视域。感官和形象是人类审美感受抵达世界本体的桥梁和纽带。审美感受处于人类精神这样一个浑融、叠加、交互的复杂结构之中，既不能将自身淹没或化约于其他组成部分之中，也不能取代日常感知、科学认知和精神信仰。只有与它们平衡发展、和谐共处、和而不同，才是人类审美感受体系健康发展之路。从历史看，不同民族、不同的文明形态基于不同的环境和条件对人类精神成长有着不同的作用和贡献。大体上说，自雅斯贝斯所说的轴心时代开始，源于古希腊的西方文明侧重发育了人类精神结构中的科学认知体系，印度文明则侧重发育了精神信仰体系，而中华文明则深入开掘和发育了人类的审美感受体系。当然，这其中有很多的交叉点。中国是举世公认的文学的海洋、艺术的王国、诗歌的天堂，其日常感知、科学认知、精神信仰也深深地受到了审美感受体系的浸染和塑造，整个民族精神和又明样态极具审美特性。在这方面，中华文明的价值举世瞩目、独树一帜，面向未来人类精神体系和文明形态的重建，我们独具优势，若深入开掘并加以时代性的提炼、升华和转换，必定会对人类未来文化发展作出巨大贡献。面向未来，必须高度重视现代科技对人类精神结构尤其是审美艺术的挑战。我们必须清醒地认识到，现代科技对人类审美艺术的影响是总体性的、本体性的和革命性的。现代科技造就了一套全新的工具系统、技术系统和操控系统，正以惊人的速度从物理、生理、心理各个层面深入主体内部，解构主体乃至重构主体，造成了价值主体自身的危机。(摘编自庞井君《当代人类审美艺术的价值定位及未来可能》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.受社会转型、文化转型、人的生活转型和文艺转型的影响，文艺美学研究的对象、内容、方法和形态会随之变化。B.艺术源于人的精神系统，艺术的感受性是一种不停留干感官层面的具有深层次的超越性的精神境界。C.审美感受具有感受性、直观性、超越性、非对象性，也具有一定的神秘性、神圣性和神奇性的特征。D我国的民族精神和文明样态极具审美特性.在面向未来人类精神体系和文明形态的重建时独具优势2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.和人们的信仰相似的是，审美感受亦具有鲜明的精神品性和不可或缺的生命价值。B.材料一聚焦当代中国美学的建构与思想遗产，材料二剖析审美艺术价值定位及未来挑战。C.人类审美感受体系健康发展之路是让审美感受与日常感知等平衡发展、和谐共处、和而不同。D.与印度文明和中华文明不同，西方文明侧重发育了人类精神结构中的科学认知体系。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第③段核心观点的一项是(3分)A.达·芬奇的《蒙娜丽莎》以其独特的艺术魅力成为世界绘画史上的经典之作。B.亚里士多德在《诗学》中对悲剧和喜剧的定义及相关理论进行了阐述。C.唐代诗人白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作主张。D.毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中强调文艺要为工农兵和无产阶级政治服务。4.请阅读舞蹈《只此青绿》的赏析文字，结合两则材料的美学相关理论，简要分析《只此青绿》蕴含的美学价值。(4分)材料链接：《只此青绿》的舞者仿若化作传世古画里的山峦翠影，水袖轻拂、身姿摇曳，用灵动舞姿勾勒出《千里江山图》的壮阔与温婉。动作编排细腻，刚柔并济间尽显古韵；青绿服饰与发髻，契合古画色彩与造型，视觉上高度还原。舞者举手投足，传递出对传统文化的尊崇，观众仿若穿越千年，沉浸于宋画意境，心生静美之感，体悟到华夏文化的深厚底蕴。5.审美感受模式决定了人们的审美标准，同时也决定了人们审美感受能力的高下。在现在的“颜值时代”，如何提升自己的审美感受请结合材料二谈谈你的看法。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。在旷野里(节选)柳青位置在大平原上成千个稠密的村庄中间，一个小县城除了一两条小街和街面上多有几座瓦房和铺面，它和朱明山在解放战争中经常宿营的那些土围墙里的大堡子也没什么大差别。朱明山和青年团县工委的副书记李瑛——在路上谈话中知道——跟着推行李的手车进了离车站二里多的县城，拐过三两个弯，就到原坡底下的一片树丛里的县委会了。县委会刚开了晚饭。朱明山立刻同许多带着陕北口音和带着关中口音的干部见了面。拥在他面前很多的笑脸，问候啊、介绍啊、握手啊——这样急促，以至于除过在陕北就惯熟的、听说是新近由组织部长提成副书记的赵振国，朱明山相信紧接着让他再来叫出他们的名字或职务就很困难了。可是这没关系，他会和他们混得很熟；他从他们的笑脸上感觉到他们是欢迎他、需要他的。同时，他从他们的眼光上感觉到他们在观察他是怎样一个领导者。脸上刻着记录自己所经过的困苦的一条条皱纹、像多数山地农民一样驼着背的赵振国，给书记的到来乐得不知如何是好。他张罗若叫管理员另准备饭，叫通信员打洗脸水、泡茶.就拉朱明山先到他屋里休息。朱明山连忙仲出一只手叫什么都不要动，大家照旧吃饭。说着，他自己就走到摆在院里的一张桌子前，取了碗筷，盛了饭，回到赵振国的那一滩滩就地席跟前蹲下来吃饭了。很多滩滩的饭场里，有人翘起下巴或扭过头来看他一眼，然后意味深长地抿嘴笑笑或互相点点头。当新来的县委书记和他同席的人谈起话来的时候，饭场上的谈笑声重新普遍起来了。朱明山到桌子上去盛第二碗饭的时候，听见李瑛小声地给她同席的人说：“可朴素啦。准备从车站往城里扛行李……”“李瑛同志，你在背后议论旁人的什么”朱明山盛了饭，转身笑说。李瑛对她的同伴伸伸舌头，随即勇敢地站起来，带着女性的羞赧说：“朱书记，我当成你那小皮箱里有金子，箱子那么小却那么沉……”“没金子，可是有比金子更贵重的东西。”“啥”“书。”饭场里一片微笑的脸。朱明山走回他的原位，就觉得和大家开始热了。饭后，他把他的组织关系和介绍信给副书记交给组织部。记着冯德麟告诉他的关于团结的话，他就提议到县政府去转一转。县委在家的几个主要干部和他一块儿到了拐过一个街口的县政府，梁县长刚起身到离城八里的县农场去了，根据他的习惯可能晚上不回来。秘书要打电话，朱明山叫不要打。他们又和县政府两三个科长一块儿出了城，在城外清水河里洗了个半身澡，又沿着河边的树荫绕了个大圈，从另一个城门进来，天已经黑了。朱明山和赵振国转着把县委会所有的地方包括他的房子看了看，就在院子里乘凉。他们把裤子卷得像短裤一样，光穿个汗背心，抽烟、喝茶、谈话。这是农村里迷人的夏夜——没有耀眼的电灯，月牙和繁星从蓝天上透过树丛，把它们淡淡的光芒投射到模糊的瓦房上和有两片竹林子的院落里。四外幽雅得很，街巷里听不见成双结伙的夜游人的喧闹，水渠在大门外的街旁无声地流过去，各种爱叫的昆虫快活地聒噪，混合着高处宣传员用传话简向在打麦场上乘凉的居民报告最近的新闻……一个人从嘈杂炎热的都市来到这里的第一天晚上，不要说他已经看见了今后一个时期要和他共同工作的许多人，光光这个新的生活环境，也可以使他一夜不瞌睡。朱明山喝着茶，看见黑黝黝的山峰压在南边一排房顶上，仿佛秦岭就在院子外边。“这里到山根底下有多远”“到最近的一个山口子四十里，”赵振国放下茶杯，开始给书记介绍总的情况，“这是个南北长条子县。城南七个区，城北八个区，四个区在渭河以北。城北主要是产棉区，城南原上的三个区是产麦区，溜南山根的四个区因为山里流出来的几条河，有一部分稻田……”赵振国说着，转动着瘦长的身子，在黑夜里指给对方看那些区的方位。朱明山留心地听着，自他担负起各种性质的领导职务以来，从不愿在一些最简单的基本情况上重复地问人。当他听到这个县还有一部分稻田的时候，立刻感觉到这对他是种完全新的东西。“稻田很多吗”“多是不多，”赵振国见书记表现出浓厚的兴趣，谈兴更大地说，“这里的群众可有个特点，不要看他们一年种两茬庄稼，庄稼的样数可没咱北多；他们又从主要的里头抓主要的，把大部分本钱和工夫都纳上去了……”“这就是说，一茬主要的庄稼嗐了，生活就成大问题了”朱明山充满兴趣地接应着。他坐在躺椅上，身体却朝前倾着，两手捧着一个茶杯，在黑夜里探头注视着副书记。“对，”赵振国咽了一大口茶，兴致勃勃说，“不像陕北说的，坡里不收洼里收。”朱明山连连点着头，说：“我们做工作就要抓住这种特点。你到这里就在县上吧”“不啊，乍解放那阵在区上，”赵振国好像对自己的经历很生疏似的回忆着，伸出手用指头计算着，“我看：剁匪、减租、反霸，反霸以后才到县上。”“到县上就做组织工作”“名义上是组织部副部长，实际上搞了三期土改训练班。”“那你对老区干部和新区干部都摸得很热啊！”朱明山高兴得眼里闪着光。“熬顶甚”赵振国谈起他个人的问题，渐渐显出了苦恼的样子，“熟也是老婆婆的家务账，又没个头绪。咱在陕北一个县上当区委书记，你又不是摸不着我的底子。土改以前没指望，土改以后我倒抓得紧，给地委一连打了几回报告，要求学习，结果常书记倒给调走了。我看我大约要不大不小犯上个错误，才能离开这……”赵振国说着，表现出明显的不平。朱明山几年以前所熟悉的赵振国那股牛性子，现在又在这里看到了。他想起地委书记说赵振国不安心工作的话，解释说：“这是个普遍问题，要慢慢一步一步解决，不过主要的还要看在工作中学习。”“那也要有个底嘛，一摊子不知从哪达抓起哇，”赵振国苦恼地诉说着，后悔莫及地说，“在陕北工作了那么多年，没注意学习，真是冤枉！那阵众人见你随常夹一本厚书，还笑你冒充知识分子哩。”朱明山回忆起当时的情形，忍不住笑了笑。他想起高生兰对他的不小的帮助。她把那些书的内容告诉他，那些内容切合他眼前的工作这一点怎样吸引住他，高生兰又怎样鼓动他和帮助他解释疑难，他才摸进一个新世界的门道……(有删改)6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.县委副书记赵振国当过区委书记、组织部副部长，他为没有学习的底子苦恼，渴望参加学习提高自己，地委书记曾说他不安心工作。B李瑛去接前来就任的朱明山，对朱明山没有见到手车前就要自己扛行李印象非常深刻，还当着朱明山的面提到了他那个有点沉的小皮箱。C.朱明山任职的县既有产棉区，又有产麦区，还能产水稻，庄稼的样数没陕北多，县里群众把大部分功夫花在一茬主要的庄稼上面。D.朱明山从大都市来到基层，新的同事让他觉得亲切，他感受到同事们的欢迎：新的环境让他兴奋，同时也有点焦虑，以致于一夜不瞌睡。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏.不正确的一项是(3分)A.选文开头通过“小街”“瓦房”等词语简单介绍了小县城的布局，展示了朱明山将要工作的地方特点，为人物活动提供了背景B.小说运用了侧面烘托的手法，借吃饭时众人对朱明山抿嘴笑、点头等反应，体现他受关注.为其融入集体做铺垫.C.小说通过朱明山的回忆，叙写高牛兰对朱明山的帮助，交代他喜欢读书的由来和成长经历，表明了他对赵振国进步的信心。D作者善于运用农民日常生活中使用的语言，如“那一滩滩”“熟也是老婆婆的家务账”等方言土语的运用传神而生动。8.文中画横线部分的描写是如何凸显农村夏夜的典型特征的请简要回答。(4分)9.读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：亲民·责任·奋斗；乙组提出一个关键词：适应。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。(6分)二、古代诗文阅读(37分)(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：汉阴丈人者，楚人也。子贡适．楚，过汉阴，见丈人为國，入井抱瓮而灌，用力甚多而见功寡子贡曰：“有机于此，后重前轻挈水若抽其名为榫用力寡而见功多。”丈人作色而笑曰：“闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”子贡枵然惭，俯而不对。有问，丈人曰：“子奚为者邪”曰：“孔丘之徒也。”丈人曰：“子非夫博学以拟圣智，独弦哀歌以卖名声于天下乎汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而何暇治天下乎子往矣，勿妨吾事！”子贡顼顼然不自得，行三十里而后愈。(节选自《高士传·汉阴丈人》)材料二：其弟子曰：“向之人何为者邪夫子何故见之变容失色，终日不自反．邪”曰：“始吾以为天下一人耳，不知复有夫人也。吾闻之夫子，事求可，功求成，用力少，见功多者，圣人之道。今徒不然。执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者，圣人之道也。托生与民并行而不知其所之，汒乎浮备哉！功利机巧，必忘夫人之心。若夫人者，非其志不之，非其心不为。虽以天下誉之，得其所谓，骛然不顾；以天下非之，失其所谓，傥然不受。天下之非登，无益损焉，是谓全德之人哉！我之谓风波之民。”反于鲁，以告孔子。孔子曰：“彼假．修浑沌氏之术者也。识其一，不知其二；治其内，而不治其外。夫明白入素，无为复朴，体性抱神，以游世俗之间．者，汝将固惊邪且浑沌氏之术，予与汝何足以识之哉”(节选自《庄子·天地》)【注】《高士传·汉阴丈人》根据《庄子·天地》撰写，材料一和材料二讲的是同一个故事。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑.每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)后重A前轻松挈水C若抽D其名E为棒F用力G寡而H见功多。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.适，到……去，与《赤壁赋》中“而吾与子之所共适”的“适”意思不同。B.间，一会儿，与《促织》中“少间，帘内掷一纸出”的“间”意思相同。C.反，通“返”，与《愚公移山》中“寒暑易节，始一反焉”的“反”意思相同。D.假，借助，与《劝学》中“君子生非异也，善假于物也”的“假”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.灌溉园子的老人并不是不知道用机械抽水的好处，而是耻于去做，老人听他的老师说从事机械之事就会有机巧之心B.子贡在被泄溉园子的老人批评不能修为，并要求他离开后，惊愕且羞愧，低头无言以对，离开三十里路后才平静。C.子贡从湴溉园子的老人那里听到了与老师不同的“圣人之道”，他以前认为只有孔子一个人是圣人，后来知道了还有老人这样的人。D.孔子听到子贡对湘溉园子的老人事情的汇报后，认为自己和子贡很难认识到浑沌氏的道术并惊异于那种虚寂无为而复归自然本性的境界。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)子非夫博学以拟圣智，独弦哀歌以卖名声于天下乎(4分)(2)天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉！(4分)14.两则材料讲述的都是“子贡南游于楚”的寓言，请概括其寓意。(5分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首诗，完成15~16题。谒关帝君墓祠(明)范廷弼洛阳城外汉侯林，桧老松风带汉阴。三鼎未酬一统志，中原不死万年心。忠坟落日凝残照，正气横虚低暮岑。系马祠前不忍去，唏嘘吊古几长吟。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.首联中“汉侯林”，点明了地点和关羽“汉侯”的身份；关帝冢周围有数百年古柏数百株，苍翠郁蓊，渲染了肃穆的气氛。B.颔联与杜甫《蜀相》颈联“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”内容有相似之处，都写出了诗中人物的耿耿忠心。C.颈联运用了借代、拟人等手法，写出晚霞因为关羽对蜀汉的忠心而非常美丽，暮色笼罩的山野因为关羽的刚正之气显得很低。D.诗中几处运用与关羽相关的典故，这些典故的运用可使读者在阅读中更好地联想到关羽的形象，使得诗歌更具文化内涵。16.这首诗流露出诗人对关羽的哪些情感请结合全诗简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《〈论语〉十二章》中的“,”。(2)秦始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进犯中原，《过秦论》一文中“，”就是对此事件效果的概括。(3)叠词有摹声、绘形等作用，含有叠词的诗(词)句很多，如“”或‘”。三、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18~22题。当《我爱你，中国》《茉莉花》《兰亭序》这些优美动听、耳熟能详的乐曲被独弦琴演奏出来，那种直击心灵的震撼无法言说。独弦琴，A只有一根琴弦，是我国最早的弹拨乐器。独弦琴也是我国唯一海洋少数民族京族独有的传统民间乐器，主要流布于广西壮族自治区东兴市江平镇的京族三岛，具有独特的民族风格和浓郁的南国色彩。一根弦却有三个八度的音域，可以随意转换调。作为泛音演奏乐器，它可以同时奏出泛音和基音两个音来，真是B。独弦琴的高音清晰、中音明亮、低音丰满，表现力极为丰富，既能呈现溪水潺潺，也能展现巨浪汹涌；既能描绘山川壮丽，也能描述炊烟冉冉。因此，独弦琴既是优美的独奏乐器，又是出色的伴奏乐器，还可参与重奏或合奏。同时，独弦琴演奏手法独特，演奏技巧丰富。小小一根琴弦，在纤纤手指间，流淌出的音符竟可以如此千变万化、千姿百态，对于听众来说，(甲)如今，独弦琴被更多人了解和认识。除了依海而居，打渔为生，在海浪中富裕起来的京族·()，如汉族和壮族等民族中学习独弦琴的人越来越多。独弦琴受到各民族喜爱的原因·除了自身的独特魅力外，还与其不断丰富的科技含量和创新元素及其演奏艺术的张力进一步提升有关。①根据相关数据显示，②独弦琴艺术在长期的发展过程中，③已经具备了形式多样、曲目丰密、影响深刻的特点，④独弦琴成了文化交流的重要载体。⑤2011年5月23日，京族独弦琴艺术经国务院批准，⑥第三批国家级非物质文化遗产被列入名录。左手摇杆、右手拨弦，一根琴弦演绎沧海桑田、悲喜冷暖，我们要让更多人了解独弦琴、了解京族文化、了解中华优秀传统文化；让更多人在一根琴弦里听到中华民族团结大合唱、感受到古琴新韵里新时代中国的万千美好气象。18.下图是京族的浮雕图案，请简述其构图要素并且说明其寓意(图中的文字除外)，要求语意简明，句子通顺，不少于30字。(5分)19.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分)20.文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(4分)22.有人说，文中画波浪线的句子可以表述为“我们要让更多人了解中华优秀传统文化、了解京族文化、了解独弦琴”。你同意吗请简要说明理由，(3分)四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)林语堂曾说“生活所需的一切不贵豪华，贵简洁；不贵富丽，贵高雅；不贵昂贵，贵合适”。杨绛曾说“简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界”。以上材料引发你怎样的思考请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案、提示及评分细则1.【答案】B(3分)2.【答案】A(3分)3.【答案】D(3分)4.【答案】①跨文化融合创新：采用现代舞编排手法演绎传统古画《千里江山图》，借鉴西方舞蹈理念拓展形式，突破传统舞蹈形式，契合材料一中跨文化美学新范式，实现了跨文化语境下的艺术创新。②传承本土美学：深挖《千里江山图》蕴含的宋代美学、传统文化精髓，从服饰、发髻高度还原古画造型与色彩，到舞者举手投足间传递出对传统文化的尊崇，契合材料一中传承中国思想资源的观点，全方位传承了本土美学思想。③唤起深度审美感受：借舞者灵动姿态、夺目服饰冲击观众感官，助其突破现实束缚，沉浸宋画意境，契合材料二中审美直观性、超越性特点，激发独特审美感受。④凸显艺术本质特性：借舞者尊崇之情点燃大众文化认同，传递坚韧、静美等精神养分，契合材料二关于艺术本质是超越性感受性的说法，凸显艺术在引导人追寻自由自然理想人格上的价值。5.【答案】①要善于从日常经验中解放出来，通过艺术去追求自由自然的理想人格和理想境界，去体悟自然的生存秩序、开显出宇宙的生命法则，浮现出人性的本质本真。②要深入人类精神深处和世界存在的远方，凭借生动的感官和具体的形象去体悟、感受世界的深远、广大、神秘和美妙。③要善于汲取中华文明的各种素养，善于从中华文明中去深入开掘和发育人类的审美感受体系。6.【答案】D(3分)7.【答案】C(3分)8.【答案】①通过“没有耀眼的电灯，月牙和繁星从蓝天上透过树丛”的描写，展现了农村夏夜自然的环境特征；利用“淡淡的光芒投射到模糊的瓦房上和有两片竹林子的院落里”的光影效果，传达出夏夜的宁静和柔和，增强了农村夏夜的宁静氛围。②通过“水渠无声地流过去，各种爱叫的昆虫快活地聒噪”的声音描写，表现了农村夏夜的生机与活力。③通过“没有耀眼的电灯”与都市形成对比，“宣传员用传话筒向在打麦场上乘凉的居民报告最近的新闻”的描写，展现了农村夏夜特有的人文氛围。9.【答案】甲组示例：①朱明山作为新任县委书记，他的亲民作风体现在与群众同吃同坐，不搞特殊化，这展现了他平易近人、接地气的形象，也是他能够迅速融入新环境、与干部群众建立联