2025届江西省部分学校高三一模语文试题（原卷版+解析版）

高三语文考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本卷命题范围：高考范围。一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：诗同散文比较，它并无一套特殊的语法。在艺术创造活动中，诗人在语言上的呕心沥血往往是散文家所不可比的。贾岛说：“两句三年得，一吟双泪流。”即使这样，诗人也几乎时时感受到一种辞不达意的痛苦。对龃龉不安的字眼反复调整，对一个句子的千百次琢磨，这仿佛已经成为诗人运用语言的正常方式。这种辞不达意的痛苦在散文中远非如此严重，由此可以推断诗的语言有别于散文语言。散文的语言功能在于描绘，而诗歌语言的特殊之处就在于它同时发挥语言的描绘功能与抒情功能。正是这个特殊之处给诗人带来了苦恼。古代文学批评家用“言不尽意”这一命题来表达诗人的苦恼。“言不尽意”似乎意味着存在一种脱离语言材料的思想。然而，马克思曾经作过这样的论断：“思想是不能脱离语言而存在的。”任何思想的发生和发展，都只能凭借着语言材料而得以进行。但是，在具体的诗歌艺术创造经验中，“言不尽意”却是普遍存在的。许多批评家都曾经从不同的角度对此作过种种表述。我们应当意识到，“言不尽意”并非探讨语言与思想的关系。虽然诗人在传达上的困难总是通过“言”“意”关系强烈地表现出来，但纠缠在艺术构思中的却不仅仅是语言与思想的关系。既然诗的艺术创造很大一部分在于表现形象，那么诗的构思必定在一定程度上涉及语言与具体对象的关系。在更多的时候，诗人并非以逻辑思维的方式把握素材，因此，所谓的“意”也就不仅仅指清晰的思想，而是包括了印象、感觉、情感、情调等等。这种传达上所产生的困难还将因为诗的特殊内容与特殊形式而显得格外分明。总而言之，在传达者、传达方式和传达对象这三者构成的多重关系中，任何一个环节的脱落都将引起诗人“言不尽意”的感觉。我们从这些关系中拈出几个明显的方面，分而述之：第一，既然我们是对诗的语言加以讨论，那就不能不考虑诗的格律限制。一些日常生活中经过反复申述而得以表示的内容，将被压缩到平仄音韵都已经严格规范的一句话乃至一个字之中。这种限制往往致使一些诗人无法酣畅自如地传达他所要传达的一切。第二，诗歌语言与具体对象的关系总是以作为创作主体的诗人为中介的。诗人运用的语言将在什么程度上呈现出对象本来的面貌？列宁曾经说过：“任何词（语言）都已经在概括。”这就是说，语言与活生生的对象之间，永远存在着一般与个别的差距，尤其当我们面临着一个复杂多变的对象时，这种差距则更为明显了。没有人能将他在音乐中所吸取的一切印象叙述出来，从而使人能在他的语言中原原本本地感受到音乐。诗人同样不能运用语言把对象十足地呈现出来。第三，在诗人的语言运用中，比具体的形象更加难以传达的是诗歌内容的另一方面——情感。刘禹锡曾经感慨道：“常恨言语浅，不如人意深”。袁枚也有同样的体会：“凡作诗写景易，言情难。”语言中直接显现情感的词汇很少。也许由于情感是一种更为原始的心理活动，它不像思想那般确切坚实，因而语言往往难以找到切实的落脚之处。对于一些明确得接近思想因而可以分析的情感，人们可以用“悲伤”“热爱”这类词汇加以描述，可是内心一种模糊朦胧的摇荡，一阵轻轻拂过的骚动，人们则往往了然于心而无法形诸语言。至于多种情感微妙的混杂交流，强烈涌现又急剧消失，更常使语言无以名状，难以追踪。（摘编自南帆《论诗的语言技巧》）材料二：“言不尽意”的困境给作家带来了大显神通的机会。古人苦于“言不尽意”，提出了超越语言的理想，而其思路和实践则与现代心理学息息相通。古人所提出的超越语言的理想，就是寄意于言外。刘勰苦于“言不尽意”，苦于“言征实而难巧”，于是就另辟蹊径，创造性地提出在提炼语言文字的基础上，使意义产生于语言文字之外，也就是追求“言外之意”。这样一来，不但“言不尽意”的缺憾消失了，而且还可收到以少总多、余意无穷的效果。对刘勰开辟的这一超越语言的思路，后人多有发挥与补充。宋代著名诗人梅尧臣对欧阳修说：“必能状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”梅尧臣的见解，不但包含了“言外之意”的思想，而且承继了《易传》的“立象以尽意”和刘勰的“窥意象而运斤”的传统，总结创作实践，明确提出通过“状难写之景”的途径，以达到“含不尽之意”的目的。对于寄意于言外这一论点，古代诗论家还从读者接受这一新角度作了论证。语言作为一种心理实体，具有指称和表现两种功能。瑞士著名语言学家索绪尔说：“语言符号连接的不是事物和名称，而是概念和音响形象。后者不是物质的声音，纯粹物理的东西，而是这声音的心理印迹，我们的感觉给我们证明的声音表象。它是属于感觉的。”例如，“山”这个词，一方面它是一个概念，即它是对各种各样的山的一种抽象，它无法直接作用于人的感觉，任何人也无法感觉到作为概念的山。另一方面，“山”这个词又有“音响形象”，人们听到“shān”这个词的声音，就会立刻在头脑中唤起那高低起伏的、苍翠碧绿的峰峦的形象。它已属于我们的感觉与想象。这就是“山”这个词的表现功能。由于语言的这一特点，诗人就可以真切地、生动地去写景状物，使语言感觉化、想象化，语言就可突破一般化的缺陷，表现那只可意会不可言传之情意，收到“含不尽之意，见于言外”的效果。美国著名美学家苏珊·朗格说，“那些只能粗略标示出某种情感的字眼，如‘欢乐’‘悲哀’恐惧，等等，很少能够把人们亲身感受到的生动经验传达出来”，因为在这种情况下，只是运用了语言的指称功能，无法唤起人的感知和想象，“当人们打算较为准确地把情感表现出来时，往往是通过对那些可以把某种感情暗示出来的情景描写出来，如秋夜的景象，节日的气氛，等等”，因为在这种情况下，语言的音响形象和表现功能这一面被突出地强调了，语言已经能够间接而强烈地唤起我们的感觉、想象等心理机制。中国古代诗歌重视意象的运用，通过对具体形象的描绘，能触动我们的感觉、想象，使我们宛如身临其境，体验到诗人想要表达的微妙的情感。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”头一句中的“愁”，是概念，是指称，并不能作用于我们的感官，可第二句中的“一江春水向东流”，已是具体形象，是表现，它强烈地作用于我们的感知、想象。我们已从这超越语言的画面中领悟到了无法言说的“言外之意”了。（摘编自童庆炳《出路在于超越语言》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.诗歌与散文所使用的语法系统是相同的，但是在使用语言的技巧上，诗比散文复杂，因而诗人常常要反复琢磨词句。B.语言是概括的、一般的，而诗人所要表现的对象却是具体的、个别的，诗人进行创作时要尽量减小两者之间的差距。C.人内心微妙的情感是难以用语言表达出来的，所以诗歌能表现的情感都是如“悲伤”“热爱”等明确而可以分析的情感。D.面对“言不尽意”的困境，刘勰最早提出用超越语言的方法来加以解决，指出诗人可以避开语言局限，追求“言外之意”。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.诗歌需要发挥语言抒情功能，这在中国古典文论“诗言志”“诗缘情而绮靡”等观点中有所体现。B.采用诗的形式表现复杂对象，对诗人的语言能力要求高，这就是诗人感到辞不达意的痛苦的原因。C.《李凭箜篌引》中“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句运用精妙的语言，还原了李凭演奏的音乐。D.在梅尧臣之前，诗人虽然懂得创作诗歌要追求“言外之意”，但不知道通过写景来实现这一目的。3.下列选项中，最适合作为论据来证明材料二画线处观点的一项是（）A.诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨B.凡为诗，当使挹之而源不穷，咀之而味愈长。C.言者所以在意，得意而忘言。D.文章合为时而著，歌诗合为事而作。4.两则材料都谈到了“言不尽意”，侧重点有何不同？请结合材料简要分析。5.古诗为什么能表达出“言外之意”？请结合材料二用现代理论加以分析。（二）阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。老屋资小水土坯墙，茅屋顶，掩映于竹林的枝叶间。这就是我的老屋。远远望去，老屋不美，甚至是丑陋的，像一位经历岁月磨砺的老人。印象中的老屋是“丑陋”的。在我看来，这都“归功”于那茅草屋顶：新铺的一片平整中泛着新白，去年铺的一片坑洼中透着脏黑，还胡乱搭着几绺补漏的新草，被那片乌黑映衬得刺眼。每年冬天农闲的时候，父母得了空就会在那间堆放柴草的屋子里梳麦秆。“梳来干啥呢？”我问。“盖屋子呀。”母亲答。果然，来年春二三月的某个早晨，当我起床来到院子里，早有村里的某个师傅来给我们盖房子了。每年地里的麦秆并不多，梳出来可以盖房的也就不够了，只能今年盖一块，明年盖一块，轮换着来。于是当换完最破烂的一大片屋面时，另一片就显得更加丑陋了。鲜亮的新和黝黑的旧形成了鲜明的对比，看起来特别扎眼。终于过了几个月，那新盖的屋面也经了几场雨，颜色才变得和别的地方一样。虽然都变得丑了，却别有一种和谐。炊烟升起的时候，是老屋最妩媚的时候。烧柴禾的味道虽然有些刺鼻，但总是令人感到踏实，抚慰辘辘饥肠。秋收的傍晚，夜暮降临，鸟雀归巢，暮色遮掩了茅屋。茅屋迎来了一年中最丰饶的时刻。那竹林里如野生植物般长出的炊烟，以一种婀娜的姿态诉说着闲适，氤氲出一种满足感——属于农人的简单快乐。最诱人的是那饭菜的香味。即使简单得只有一锅红薯米饭，一盘“红锅菜”（不放油的菜），一瓶豆瓣酱，一碟泡豇豆，也能让人垂涎三尺。最迷恋连绵的秋雨，一家人就在家里待着，睡觉，闲坐，纳鞋底，玩纸牌……把能够找出来的事都做了，连觉也睡得有些百无聊赖。屋外的泥泞让我们这些闲不住的小屁孩也调不起半点串门的欲望。一切就只剩下清闲。母亲说：“推一磨豆花儿吃吧！”于是，全家就活泛起来。老屋也再一次变得温暖而可爱。黄豆在海坛里沉睡着，等着母亲随时去取；缸里有的是水，清凉地汪着幽光。一个瓷盆让它们在这个闲散的时刻相逢。被清水浸泡的豆子们，偶尔“吐”个气泡，贪婪地吸食着久违的水分，它们对于即将到来的“粉身碎骨”充满期盼，期盼着生命的又一次绽放。期盼的还有我和妹妹。跑去看了好几回，总觉得那豆子没有多大变化。只有母亲并不着急。她有的是时间。屋外的雨还在下着，一时半会儿没有天晴的意思。况且她知道，磨豆花是急不来的。终于开始磨浆了。父亲是主劳力，负责推磨；母亲是“艺术总监”，负责喂磨，以便掌握豆浆的成色；我和妹妹只作看客，眼巴巴望着那乳白色的豆浆从石磨周围的缝里挤出来，再顺着四周的石槽汇聚到石磨前端的出口，流进下面的水桶。说笑间，浆磨好了。母亲早已洗好大铁锅，豆浆倒进去，开始烧浆。屋外飘洒着冰冷的毛毛雨，空气里却荡漾着豆浆混合柴草的香甜味儿。豆浆已经滚锅了，母亲没有急着过浆，她只舀一瓢冷水候在锅沿边。滚开的豆浆里浮动着一层厚厚的白色泡沫，她用手撩起瓢里的冷水时不时往泡沫上洒，那泡沫便神奇地渐渐消散。如此反复几次，才开始过浆。大盆上放一个木架，木架上放一只米箕，米箕上架一只竹篓，白纱布做的口袋就罩在竹篓上。烧好的豆浆一瓢一瓢倒进布袋里。水与豆子从最初的相逢到此时的分离，仅仅过了不到一个钟头。然而就在这短暂的时光里，它们已经完成了一次真正的水乳交融。与豆渣分离后的豆浆被再次倒进大铁锅。满满的一锅乳白色，升腾起温暖的豆香。该是卤出场的时候了。卤被倒进一只大粗碗里，再舀两小饭勺豆浆混合。母亲开始点卤。一只小孩手掌大小的白色饭勺顺着那一锅乳白色轻盈滑行，卤一点点溢出，淡黄与乳白的交融与分离瞬间完成，豆花绽放，摇曳娇嫩。再添一两把微火，那一锅诱人的豆花就开始在歌唱中舞蹈。把米箕放上去，轻压，打去多余的水，用刀切块，就可以出锅食用了。鲜艳的油泼辣子拌上绿白小葱，再撒上炒黄豆作拌料。豆花蘸油辣拌料的午餐，是我们一家忙碌半天的最大期盼。豆花的鲜嫩柔滑，拌料的麻辣辛香，在嘴里幻化成无上的美味，传递给舌尖，根植进记忆。清晨，老屋从晨曦中醒来，万道旭日的金光穿过林间，将零碎的金色涂抹到老屋斑驳的泥墙上。四围里，青砖碧瓦的四合院、粉墙朱门的小洋楼同老屋一起醒来。老屋已垂垂老去，新建的青砖碧瓦、粉墙朱门的房子则是它的儿孙。老屋的“老”和儿孙的“新”，诉说着岁月的更迭和血脉的流向。湖广填四川，老屋的主人——我的先人从遥远的川外来到此地。所有的人都累了，歇歇脚罢。然而这一歇就不想走了。不想走就把这里当家吧。于是开始建造自己的家园。先人并不富有，就地取材搭了十几间茅屋，算是家了；再向当地的富户租了几十亩薄田，就开始在这里繁衍生息。老屋的格局极不规整，准确地说，是一个“撮箕”形的四合院。自我记事起，这里住了三大家：我们一家子住在撮箕口的一方，四爷爷一家住在撮箕底的一方，大爷爷一家则住在撮箕边的上首。这只是大致的情形，而事实是，整个四合院里三家人都是交错住着的。其余的子孙们则早已搬出去，在老屋的四围里建起了自己的新家。也有走得更远的：成都、湖北、陕西、京、深圳、朝鲜、沙特、美国……或工作，或定居……而他们却把自己的根留在了这里——川南小村的一所老屋。这些老屋的子孙们，秉承着老屋的品格和先人德性，用各自不同的方式书写人生。不经意间，就成了一个故事、一种传奇。时代需要人们远行。老屋大度而明理，将自己的子孙一个个送到更遥远的异乡，让他们怀揣梦想，身负重托，心系牵念，去创造属于自己的世界。而老屋，则被它的子孙们以血脉流淌的方式藏在心灵最深的地方。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.老屋是“我”儿时的家，虽然已被毁弃，但已刻在“我”的记忆中，是身处异乡的“我”主要的牵挂。B.屋顶的麦秆新旧交杂，颜色对比强烈，给老屋增添了斑驳之美，也透露了农家生活的艰辛C.烧柴禾味道、婀娜多姿的炊烟、饭菜的香味等构成了“我”对老屋温馨的回忆，富有烟火气。D.老屋的子孙们建起自己的新家，甚至去了遥远的异国他乡，象征着家族传承的断裂和文化的消失。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“老屋不美，甚至是丑陋的，像一位经历岁月磨砺的老人”，这句话运用了比喻手法，形象地表现了老屋之“丑”，也丰富了文本的情感意蕴。B.本文多处写到食物，如“红薯米饭”“红锅菜”“豆花”等，这些略显粗劣的食物，能够如实地反映过去人们知足常乐的人生态度。C.“老屋已垂垂老去，新建的青砖碧瓦、粉墙朱门的房子则是它的儿孙”，写出了农村住房的变化、时代的发展，也引出后文对人的发展的叙述。D.作者追溯了老屋最早的主人，回忆了爷爷兄弟几人在老屋的生活，又写到后代子孙搬离老屋的情况，给文本增添了历史的厚重感。8.文中将做豆花的过程写得生动有趣，请结合文本加以赏析。9.文章开篇提到老屋的“丑陋”，后文却又反复书写老屋的美好，这样是否矛盾？请结合文本谈谈你的看法。（三）阅读III（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：晁错说上曰：“圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。“民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方亡择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。“方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵栗；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余补不足，今出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。”于是文帝从错之言，令民入粟边，受爵，以多少级数为差。错复奏言：“边食足以支五岁，可令入粟郡、县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。若遣水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。”上复从其言，乃下诏赐民十二年租税之半。至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪尽满，而府库余财。（节选自《汉书·食货志》）材料二：入粟而拜爵免罪，晁错之计，亦未失也。其未为失计也，非谓爵可轻而罪得以赀免也，谓其可以夺金钱之贵而授之粟也。轻赍折色①，有三易焉：官易收，吏易守，民易输。三易以趋苟简之利便，而金夺其粟之贵，则宁使民劳于输官劳于收吏劳于守而勿徇其便。此参数十世而能纯成其利，非俗吏之所知也。虽然，入粟六百石而拜爵上造，一家之主伯亚旅②，力耕而得六百石之赢余者几何？无亦强豪挟利以多占，役人以佃③而收其半也；无亦富商大贾以金钱笼致而得者也。如是，则重农而农益轻，贵粟而金益贵。处三代以下，欲抑强豪富贾也难，而限田又不可猝行，则莫若分别自种与佃耕，而差等以为赋役之制。（节选自王夫之《读通鉴论》）【注】①轻赍（jī）折（shé）色：随身携带的粮食，折换成银钱。②主伯：指家长和长子。亚旅：指兄弟及众子弟。③佃：农民向地主或官府租种田地。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。则宁使民劳于输官劳于收吏劳于守而勿徇其便。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.食，给……吃，与《齐桓晋文之事》中“老者衣帛食肉”的“食”意思不同。B.遗，赠送，与《涉江采芙蓉》中“采之欲遗谁”的“遗”意思相同。C.方，正当，与《五石之瓠》中“请买其方百金”的“方”意思不同。D.几何，多少，与《短歌行》中“人生几何”的“几何”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.晁错对比古今，指出汉朝积蓄不足的原因是农业发展不足，土地没有得到充分开发，很多人不从事农业生产。B.珠玉金银等器物不能直接用来吃或穿，但却被人看重，晁错认为这种情况会容易造成大臣弃主、百姓离乡等问题。C.汉文帝听从了晁错的建议，采取了入粟拜爵免罪的政策，根据入粟的多少授予不同的爵位，并免除了百姓十二年的租税。D.王夫之指出了富豪之家可以通过收取佃租或收购粮食交给国家来获取爵位，这就导致晁错的贵粟策略很难达到其目的。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。（2）数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。14.晁错提出的“入粟”政策有哪些好处？王夫之为“入粟”政策补充了什么内容？请简要概括。（四）阅IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。西江上送渔父①温庭筠却逐严光②向若耶③，钓轮菱棹寄年华。三秋梅雨愁枫叶，一夜篷舟宿苇花。不见水云应有梦，偶随鸥鹭便成家。白苹风起楼船暮，江燕双双正雨斜。【注】①渔父：隐居江湖之士。此处指诗人的朋友。②严光：字子陵，东汉隐士，曾与汉光武帝刘秀同窗。刘秀即位后，他改名隐居，后隐于富春山中，他不慕荣利的品格，受到后世称誉。③若耶：即若耶溪，在今浙江绍兴。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.这首诗是诗人赠予一位归隐的友人的作品，友人在若耶溪上过隐居生活。B.第三句描绘了离别时的凄苦之景，“愁”字表达了诗人与友人依依惜别之情。C.第四句写友人驾船离去，夜宿荒野，用路途的艰难表现他隐居意志的坚定。D.尾联描绘傍晚时分风起白苹、楼船徐航、雨斜燕飞的江面景色，极有韵味。16.本诗是如何表达对归隐生活的羡慕之情的？请结合全诗简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·劝学》中“_____________________，_____________________”两句以走路为喻，告诉人们类似于“滴水穿石”的道理。（2）马老师引用魏征《谏太宗十思疏》中“_____________________，_____________________”两句话来教导同学们做事不要虎头蛇尾，鼓励他们做一个有始有终的人。（3）诸葛亮以其智慧、忠诚而闻名于世，因此古人常常会在古诗词中赞颂他的这些品质，如：“_____________________，_____________________。”二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。你一定没见过油滴滴的土豆和莲藕，也一定没见过肚子里满是淀粉的动物。脂肪是动物重要的储能物质，淀粉则是植物重要的储能物质。动植物在储能方式上A，这是为什么呢？脂肪是最高效的储能物质，带谢1克脂肪能产生约38千焦的热量，而1克淀粉只能提供约17千焦的热量。用脂肪储能，能让动物在有线的身体内部空间里储存仅可能多的能量。（甲），但真到需要能量的时候，脂肪转化成葡萄糖的速度太慢，无法满足动物的需要。为了确保能量供应顺畅，动物会将用不完的葡萄糖以糖原的形式储存在肌肉和肝脏中。比起脂肪，糖原转化成葡萄糖的速度就快多了。一般情况下，我们人类依靠储存在体内的糖原来维持我们日常的活动，就已经B了。植物更偏好使用淀粉来储存能量。由光合作用产生的葡萄糖而聚合成的高分子淀粉因其化学稳定性比脂肪的化学稳定性高得多而更容易保存。另外，合成脂肪比合成淀粉需要更长的反应步骤，并消耗更多能量。许多植物会隔若干年才开一次花，开花需要消耗大量能量，因此这类慢性子植物每年都会在体内储存一些淀粉，然后在开花时一次性使用。所以，对许多植物来说，（乙）。有的植物在韧皮部和木质部中存储有少量淀粉，但这些部位并不是真正的粮仓。很多植物会选择用根或地下茎来储存淀粉。①这些植物将它们的食物储备在地下，②让饥饿的动物难以无从发现。③土壤提供了比空气更稳定的环境——④土壤的气温变化要小得多，⑤同时土壤还能提供合适的湿度，⑥这些条件都有利于淀粉的长期储存。由此可见，动植物会C，选择合适的能量储存物质。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中第二段有三处错别字，请找出并加以改正。20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。21.请将文中画横线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。22.文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。据《论语》记载，季文子办事，要三思而后行，孔子听了说：“考虑两次就可以了。”一位旅行博主说：“不要等一切都准备好了再出发，先出发，在旅途中不断准备。”对于行动与行动之前准备，你有何看法？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

高三语文考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本卷命题范围：高考范围。一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：诗同散文比较，它并无一套特殊的语法。在艺术创造活动中，诗人在语言上的呕心沥血往往是散文家所不可比的。贾岛说：“两句三年得，一吟双泪流。”即使这样，诗人也几乎时时感受到一种辞不达意的痛苦。对龃龉不安的字眼反复调整，对一个句子的千百次琢磨，这仿佛已经成为诗人运用语言的正常方式。这种辞不达意的痛苦在散文中远非如此严重，由此可以推断诗的语言有别于散文语言。散文的语言功能在于描绘，而诗歌语言的特殊之处就在于它同时发挥语言的描绘功能与抒情功能。正是这个特殊之处给诗人带来了苦恼。古代文学批评家用“言不尽意”这一命题来表达诗人的苦恼。“言不尽意”似乎意味着存在一种脱离语言材料的思想。然而，马克思曾经作过这样的论断：“思想是不能脱离语言而存在的。”任何思想的发生和发展，都只能凭借着语言材料而得以进行。但是，在具体的诗歌艺术创造经验中，“言不尽意”却是普遍存在的。许多批评家都曾经从不同的角度对此作过种种表述。我们应当意识到，“言不尽意”并非探讨语言与思想的关系。虽然诗人在传达上的困难总是通过“言”“意”关系强烈地表现出来，但纠缠在艺术构思中的却不仅仅是语言与思想的关系。既然诗的艺术创造很大一部分在于表现形象，那么诗的构思必定在一定程度上涉及语言与具体对象的关系。在更多的时候，诗人并非以逻辑思维的方式把握素材，因此，所谓的“意”也就不仅仅指清晰的思想，而是包括了印象、感觉、情感、情调等等。这种传达上所产生的困难还将因为诗的特殊内容与特殊形式而显得格外分明。总而言之，在传达者、传达方式和传达对象这三者构成的多重关系中，任何一个环节的脱落都将引起诗人“言不尽意”的感觉。我们从这些关系中拈出几个明显的方面，分而述之：第一，既然我们是对诗的语言加以讨论，那就不能不考虑诗的格律限制。一些日常生活中经过反复申述而得以表示的内容，将被压缩到平仄音韵都已经严格规范的一句话乃至一个字之中。这种限制往往致使一些诗人无法酣畅自如地传达他所要传达的一切。第二，诗歌语言与具体对象的关系总是以作为创作主体的诗人为中介的。诗人运用的语言将在什么程度上呈现出对象本来的面貌？列宁曾经说过：“任何词（语言）都已经在概括。”这就是说，语言与活生生的对象之间，永远存在着一般与个别的差距，尤其当我们面临着一个复杂多变的对象时，这种差距则更为明显了。没有人能将他在音乐中所吸取的一切印象叙述出来，从而使人能在他的语言中原原本本地感受到音乐。诗人同样不能运用语言把对象十足地呈现出来。第三，在诗人的语言运用中，比具体的形象更加难以传达的是诗歌内容的另一方面——情感。刘禹锡曾经感慨道：“常恨言语浅，不如人意深”。袁枚也有同样的体会：“凡作诗写景易，言情难。”语言中直接显现情感的词汇很少。也许由于情感是一种更为原始的心理活动，它不像思想那般确切坚实，因而语言往往难以找到切实的落脚之处。对于一些明确得接近思想因而可以分析的情感，人们可以用“悲伤”“热爱”这类词汇加以描述，可是内心一种模糊朦胧的摇荡，一阵轻轻拂过的骚动，人们则往往了然于心而无法形诸语言。至于多种情感微妙的混杂交流，强烈涌现又急剧消失，更常使语言无以名状，难以追踪。（摘编自南帆《论诗的语言技巧》）材料二：“言不尽意”的困境给作家带来了大显神通的机会。古人苦于“言不尽意”，提出了超越语言的理想，而其思路和实践则与现代心理学息息相通。古人所提出的超越语言的理想，就是寄意于言外。刘勰苦于“言不尽意”，苦于“言征实而难巧”，于是就另辟蹊径，创造性地提出在提炼语言文字的基础上，使意义产生于语言文字之外，也就是追求“言外之意”。这样一来，不但“言不尽意”的缺憾消失了，而且还可收到以少总多、余意无穷的效果。对刘勰开辟的这一超越语言的思路，后人多有发挥与补充。宋代著名诗人梅尧臣对欧阳修说：“必能状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”梅尧臣的见解，不但包含了“言外之意”的思想，而且承继了《易传》的“立象以尽意”和刘勰的“窥意象而运斤”的传统，总结创作实践，明确提出通过“状难写之景”的途径，以达到“含不尽之意”的目的。对于寄意于言外这一论点，古代诗论家还从读者接受这一新角度作了论证。语言作为一种心理实体，具有指称和表现两种功能。瑞士著名语言学家索绪尔说：“语言符号连接的不是事物和名称，而是概念和音响形象。后者不是物质的声音，纯粹物理的东西，而是这声音的心理印迹，我们的感觉给我们证明的声音表象。它是属于感觉的。”例如，“山”这个词，一方面它是一个概念，即它是对各种各样的山的一种抽象，它无法直接作用于人的感觉，任何人也无法感觉到作为概念的山。另一方面，“山”这个词又有“音响形象”，人们听到“shān”这个词的声音，就会立刻在头脑中唤起那高低起伏的、苍翠碧绿的峰峦的形象。它已属于我们的感觉与想象。这就是“山”这个词的表现功能。由于语言的这一特点，诗人就可以真切地、生动地去写景状物，使语言感觉化、想象化，语言就可突破一般化的缺陷，表现那只可意会不可言传之情意，收到“含不尽之意，见于言外”的效果。美国著名美学家苏珊·朗格说，“那些只能粗略标示出某种情感的字眼，如‘欢乐’‘悲哀’恐惧，等等，很少能够把人们亲身感受到的生动经验传达出来”，因为在这种情况下，只是运用了语言的指称功能，无法唤起人的感知和想象，“当人们打算较为准确地把情感表现出来时，往往是通过对那些可以把某种感情暗示出来的情景描写出来，如秋夜的景象，节日的气氛，等等”，因为在这种情况下，语言的音响形象和表现功能这一面被突出地强调了，语言已经能够间接而强烈地唤起我们的感觉、想象等心理机制。中国古代诗歌重视意象的运用，通过对具体形象的描绘，能触动我们的感觉、想象，使我们宛如身临其境，体验到诗人想要表达的微妙的情感。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”头一句中的“愁”，是概念，是指称，并不能作用于我们的感官，可第二句中的“一江春水向东流”，已是具体形象，是表现，它强烈地作用于我们的感知、想象。我们已从这超越语言的画面中领悟到了无法言说的“言外之意”了。（摘编自童庆炳《出路在于超越语言》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.诗歌与散文所使用的语法系统是相同的，但是在使用语言的技巧上，诗比散文复杂，因而诗人常常要反复琢磨词句。B.语言是概括的、一般的，而诗人所要表现的对象却是具体的、个别的，诗人进行创作时要尽量减小两者之间的差距。C.人内心微妙的情感是难以用语言表达出来的，所以诗歌能表现的情感都是如“悲伤”“热爱”等明确而可以分析的情感。D.面对“言不尽意”的困境，刘勰最早提出用超越语言的方法来加以解决，指出诗人可以避开语言局限，追求“言外之意”。2.根据材料内容，下列说法正确一项是（）A.诗歌需要发挥语言的抒情功能，这在中国古典文论“诗言志”“诗缘情而绮靡”等观点中有所体现。B.采用诗的形式表现复杂对象，对诗人的语言能力要求高，这就是诗人感到辞不达意的痛苦的原因。C.《李凭箜篌引》中“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句运用精妙的语言，还原了李凭演奏的音乐。D.在梅尧臣之前，诗人虽然懂得创作诗歌要追求“言外之意”，但不知道通过写景来实现这一目的。3.下列选项中，最适合作为论据来证明材料二画线处的观点的一项是（）A.诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。B.凡为诗，当使挹之而源不穷，咀之而味愈长。C.言者所以在意，得意而忘言。D.文章合为时而著，歌诗合为事而作。4.两则材料都谈到了“言不尽意”，侧重点有何不同？请结合材料简要分析。5.古诗为什么能表达出“言外之意”？请结合材料二用现代理论加以分析。【答案】1.C2.A3.B4.①材料一侧重于分析古代文学中“言不尽意”问题的内涵及其产生的原因。②材料二侧重于论述古人解决“言不尽意”问题的办法，即追求“言外之意”。5.①根据索绪尔的观点，语言具有表现功能。古人在创作诗歌时能利用语言的表现功能，使语言感觉化、想象化，突破“言不尽意”的困境，传达出“言外之意”。②苏珊·朗格认为，人们在创作时描绘具体的情景能够较为准确地表现情感。古人在创作诗歌时，借助具体的形象（意象）来表达情感，能使读者产生想象，从中领悟到“言外之意”。【解析】【导语】两则材料都围绕诗歌“言不尽意”展开。材料一侧重从创作角度，剖析诗人因格律限制、语言与对象差距及情感难传达等，而产生“言不尽意”的苦恼；材料二则从创作与接受角度，阐述古人追求“言外之意”以弥补“言不尽意”的缺憾，还从语言功能角度，说明诗歌通过意象能唤起感知想象，传达难以言说的情意。【1题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。C.“所以诗歌能表现的情感都是如‘悲伤’‘热爱’等明确而可以分析的情感”错误，材料一只提到“对于一些明确得接近思想因而可以分析的情感，人们可以用‘悲伤’‘热爱’这类词汇加以描述”，对微妙的情感，人们难以言传，但没有说诗歌只能表现“悲伤”“热爱”等明确而可以分析的情感，而不能表现微妙的情感。故选C。【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。B.“这就是诗人感到辞不达意的痛苦的原因”错误，根据材料一“在传达者、传达方式和传达对象这三者构成的多重关系中，任何一个环节的脱落都将引起诗人‘言不尽意’的感觉”“在诗人的语言运用中，比具体的形象更加难以传达的是诗歌内容的另一方面——情感”可知，选项以偏概全。C.“还原了李凭演奏的音乐”错误，根据材料一“没有人能将他在音乐中所吸取的一切印象叙述出来，从而使人们能在他的语言中原原本本地感受到音乐”可知，李贺不能还原音乐。D.“在梅尧臣之前，诗人……不知道通过写景来实现这一目的”错误，根据材料二“梅尧臣的见解，不但包含了‘言外之意’的思想，而且承继了《易传》的‘立象以尽意’和刘勰的‘窥意象而运斤’的传统，总结创作实践，明确提出通过‘状难写之景’的途径，以达到‘含不尽之意’的目的”可知，梅尧臣指出通过“状难写之景”的途径，而不仅仅是“写景”，来实现“言外之意”的目的。另外梅尧臣是“总结创作实践”，这意味着之前的诗人也知道这一方法。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二画线处“对于寄意于言外这一论点，古代诗论家还从读者接受这一新角度作了论证”。A.强调的是诗的社会功能，不是从读者接受角度论述“言外之意”的。B.强调诗歌要使读者反复品味，感到余味无穷，适合作为论据来证明材料二画线处的观点。C.强调的是读者对语言的态度，要从语言中理解“意”，理解了“意”就可以忘掉言，虽然是从读者角度论述，但并非论述“言外之意”的。D.强调的是诗歌创作要有明确的政治目的和社会功能，不是从读者接受角度论述“言外之意”的。故选B。【4题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。①材料一主要聚焦于古代文学里“言不尽意”这一问题，深入剖析其内涵，指出它并非单纯探讨语言与思想的关系，还涉及语言与具体对象、诗人要表达的多种复杂内容（如印象、感觉等）的关系。同时详细阐述了其产生的原因，像诗的格律限制、语言与对象的差距、情感难以传达等，让我们明白诗人为何常感到辞不达意。②材料二重点放在古人应对“言不尽意”困境的举措上，即追求“言外之意”。从刘勰创造性提出的思路，到后人的发挥补充，展现了古人在解决这一问题上的探索和实践。【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①瑞士著名语言学家索绪尔提出，语言符号连接的是概念和音响形象，而音响形象属于感觉范畴，这表明语言具有表现功能。在古诗创作中，古人巧妙地利用了语言的这一特性。例如，当诗人想要表达某种情感时，不是直接使用那些抽象的、只能粗略标示情感的概念性词汇，而是通过对具体事物或场景的描写，让语言变得感觉化、想象化。像“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，“枯藤”“老树”“昏鸦”等词汇，它们不仅仅是简单的概念，当组合在一起时，读者仿佛能看到一幅衰败、凄凉的画面，在脑海中唤起相应的感觉和想象。这种通过语言表现功能营造出的氛围和画面，能够突破一般化语言表达的局限，让诗人将那些难以用直白语言表达的情意，巧妙地蕴含其中，从而使诗歌传达出“言外之意”。②美国著名美学家苏珊・朗格指出，单纯运用指称情感的字眼，很难传达人们亲身感受到的生动经验，而描绘情景能更准确地表现情感。古人在创作古诗时深谙此道，他们常常借助具体的形象，也就是意象，来构建特定的情景。比如“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，诗人没有直接说自己有多忧愁，而是描绘了月亮落下、乌鸦啼叫、秋霜弥漫，江边枫叶与渔船上的灯火相伴，自己难以入眠的情景。这些具体的意象组合成一幅充满愁绪的画面，读者在阅读时，会在脑海中想象出这样的场景，进而仿佛能亲身感受到诗人的那份忧愁，从诗歌所描绘的具体形象中领悟到诗人想要表达却未明说的“言外之意”。（二）阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。老屋资小水土坯墙，茅屋顶，掩映于竹林的枝叶间。这就是我的老屋。远远望去，老屋不美，甚至是丑陋的，像一位经历岁月磨砺的老人。印象中的老屋是“丑陋”的。在我看来，这都“归功”于那茅草屋顶：新铺的一片平整中泛着新白，去年铺的一片坑洼中透着脏黑，还胡乱搭着几绺补漏的新草，被那片乌黑映衬得刺眼。每年冬天农闲的时候，父母得了空就会在那间堆放柴草的屋子里梳麦秆。“梳来干啥呢？”我问。“盖屋子呀。”母亲答。果然，来年春二三月的某个早晨，当我起床来到院子里，早有村里的某个师傅来给我们盖房子了。每年地里的麦秆并不多，梳出来可以盖房的也就不够了，只能今年盖一块，明年盖一块，轮换着来。于是当换完最破烂的一大片屋面时，另一片就显得更加丑陋了。鲜亮的新和黝黑的旧形成了鲜明的对比，看起来特别扎眼。终于过了几个月，那新盖的屋面也经了几场雨，颜色才变得和别的地方一样。虽然都变得丑了，却别有一种和谐。炊烟升起的时候，是老屋最妩媚的时候。烧柴禾的味道虽然有些刺鼻，但总是令人感到踏实，抚慰辘辘饥肠。秋收的傍晚，夜暮降临，鸟雀归巢，暮色遮掩了茅屋。茅屋迎来了一年中最丰饶的时刻。那竹林里如野生植物般长出的炊烟，以一种婀娜的姿态诉说着闲适，氤氲出一种满足感——属于农人的简单快乐。最诱人的是那饭菜的香味。即使简单得只有一锅红薯米饭，一盘“红锅菜”（不放油的菜），一瓶豆瓣酱，一碟泡豇豆，也能让人垂涎三尺。最迷恋连绵的秋雨，一家人就在家里待着，睡觉，闲坐，纳鞋底，玩纸牌……把能够找出来的事都做了，连觉也睡得有些百无聊赖。屋外的泥泞让我们这些闲不住的小屁孩也调不起半点串门的欲望。一切就只剩下清闲。母亲说：“推一磨豆花儿吃吧！”于是，全家就活泛起来。老屋也再一次变得温暖而可爱。黄豆在海坛里沉睡着，等着母亲随时去取；缸里有的是水，清凉地汪着幽光。一个瓷盆让它们在这个闲散的时刻相逢。被清水浸泡的豆子们，偶尔“吐”个气泡，贪婪地吸食着久违的水分，它们对于即将到来的“粉身碎骨”充满期盼，期盼着生命的又一次绽放。期盼的还有我和妹妹。跑去看了好几回，总觉得那豆子没有多大变化。只有母亲并不着急。她有的是时间。屋外的雨还在下着，一时半会儿没有天晴的意思。况且她知道，磨豆花是急不来的。终于开始磨浆了。父亲是主劳力，负责推磨；母亲是“艺术总监”，负责喂磨，以便掌握豆浆的成色；我和妹妹只作看客，眼巴巴望着那乳白色的豆浆从石磨周围的缝里挤出来，再顺着四周的石槽汇聚到石磨前端的出口，流进下面的水桶。说笑间，浆磨好了。母亲早已洗好大铁锅，豆浆倒进去，开始烧浆。屋外飘洒着冰冷的毛毛雨，空气里却荡漾着豆浆混合柴草的香甜味儿。豆浆已经滚锅了，母亲没有急着过浆，她只舀一瓢冷水候在锅沿边。滚开的豆浆里浮动着一层厚厚的白色泡沫，她用手撩起瓢里的冷水时不时往泡沫上洒，那泡沫便神奇地渐渐消散。如此反复几次，才开始过浆。大盆上放一个木架，木架上放一只米箕，米箕上架一只竹篓，白纱布做的口袋就罩在竹篓上。烧好的豆浆一瓢一瓢倒进布袋里。水与豆子从最初的相逢到此时的分离，仅仅过了不到一个钟头。然而就在这短暂的时光里，它们已经完成了一次真正的水乳交融。与豆渣分离后的豆浆被再次倒进大铁锅。满满的一锅乳白色，升腾起温暖的豆香。该是卤出场的时候了。卤被倒进一只大粗碗里，再舀两小饭勺豆浆混合。母亲开始点卤。一只小孩手掌大小的白色饭勺顺着那一锅乳白色轻盈滑行，卤一点点溢出，淡黄与乳白的交融与分离瞬间完成，豆花绽放，摇曳娇嫩。再添一两把微火，那一锅诱人的豆花就开始在歌唱中舞蹈。把米箕放上去，轻压，打去多余的水，用刀切块，就可以出锅食用了。鲜艳的油泼辣子拌上绿白小葱，再撒上炒黄豆作拌料。豆花蘸油辣拌料的午餐，是我们一家忙碌半天的最大期盼。豆花的鲜嫩柔滑，拌料的麻辣辛香，在嘴里幻化成无上的美味，传递给舌尖，根植进记忆。清晨，老屋从晨曦中醒来，万道旭日的金光穿过林间，将零碎的金色涂抹到老屋斑驳的泥墙上。四围里，青砖碧瓦的四合院、粉墙朱门的小洋楼同老屋一起醒来。老屋已垂垂老去，新建的青砖碧瓦、粉墙朱门的房子则是它的儿孙。老屋的“老”和儿孙的“新”，诉说着岁月的更迭和血脉的流向。湖广填四川，老屋的主人——我的先人从遥远的川外来到此地。所有的人都累了，歇歇脚罢。然而这一歇就不想走了。不想走就把这里当家吧。于是开始建造自己的家园。先人并不富有，就地取材搭了十几间茅屋，算是家了；再向当地的富户租了几十亩薄田，就开始在这里繁衍生息。老屋的格局极不规整，准确地说，是一个“撮箕”形的四合院。自我记事起，这里住了三大家：我们一家子住在撮箕口的一方，四爷爷一家住在撮箕底的一方，大爷爷一家则住在撮箕边的上首。这只是大致的情形，而事实是，整个四合院里三家人都是交错住着的。其余的子孙们则早已搬出去，在老屋的四围里建起了自己的新家。也有走得更远的：成都、湖北、陕西、京、深圳、朝鲜、沙特、美国……或工作，或定居……而他们却把自己的根留在了这里——川南小村的一所老屋。这些老屋的子孙们，秉承着老屋的品格和先人德性，用各自不同的方式书写人生。不经意间，就成了一个故事、一种传奇。时代需要人们远行。老屋大度而明理，将自己的子孙一个个送到更遥远的异乡，让他们怀揣梦想，身负重托，心系牵念，去创造属于自己的世界。而老屋，则被它的子孙们以血脉流淌的方式藏在心灵最深的地方。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.老屋是“我”儿时的家，虽然已被毁弃，但已刻在“我”的记忆中，是身处异乡的“我”主要的牵挂。B.屋顶的麦秆新旧交杂，颜色对比强烈，给老屋增添了斑驳之美，也透露了农家生活的艰辛C.烧柴禾的味道、婀娜多姿的炊烟、饭菜的香味等构成了“我”对老屋温馨的回忆，富有烟火气。D.老屋的子孙们建起自己的新家，甚至去了遥远的异国他乡，象征着家族传承的断裂和文化的消失。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“老屋不美，甚至是丑陋的，像一位经历岁月磨砺的老人”，这句话运用了比喻手法，形象地表现了老屋之“丑”，也丰富了文本的情感意蕴。B.本文多处写到食物，如“红薯米饭”“红锅菜”“豆花”等，这些略显粗劣的食物，能够如实地反映过去人们知足常乐的人生态度。C.“老屋已垂垂老去，新建的青砖碧瓦、粉墙朱门的房子则是它的儿孙”，写出了农村住房的变化、时代的发展，也引出后文对人的发展的叙述。D.作者追溯了老屋最早主人，回忆了爷爷兄弟几人在老屋的生活，又写到后代子孙搬离老屋的情况，给文本增添了历史的厚重感。8.文中将做豆花的过程写得生动有趣，请结合文本加以赏析。9.文章开篇提到老屋的“丑陋”，后文却又反复书写老屋的美好，这样是否矛盾？请结合文本谈谈你的看法。【答案】6.C7.B8.①描写动作细腻精准。本文用“推”“洗”“倒”等一系列动词，生动地描绘了做豆花的过程。②运用拟人手法，将豆子、豆花人格化，生动有趣。③从视觉和味觉等多感官角度描写制作豆花的过程，使读者仿佛身临其境。9.①文章运用了欲扬先抑的手法，先写老屋的“丑陋”，再写老屋的“美好”，使主题表达更突出。②“丑陋”是老屋的外表，“美好”是老屋的内在，两者共同构成了“我”对老屋的童年回忆。③老屋因历经岁月的磨砺而显得“丑陋”，但见证着岁月流逝，承载着家族记忆，构建起家族的精神家园，因而独具魅力。④文章对老屋“丑陋”和“美好”的书写，全面而充分地表达了“我”对家人、家族、家乡的深情，也能引发读者对时代变迁的深层思考。所以，这样写并不矛盾。【解析】【导语】在岁月的长河中，总有一些记忆像沉甸甸的珍珠，闪耀着温暖而质朴的光芒。《老屋》这部作品，便是这样一颗珍珠。它以细腻的笔触，勾勒出了一座土坯墙、茅屋顶的老屋，以及在这座老屋里上演的平凡却又动人的故事。这是一座承载着家族记忆与情感的老屋，它见证了岁月的变迁，也见证了家族的繁衍与发展。它虽不美，却有着一种独特的魅力，吸引着我们走进它的世界，去探寻那些被时光雕琢的痕迹，去感受那份属于老屋的温暖与深情。【6题详解】本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。A.“虽然已被毁弃”“身处异乡”错误。原文中并没有提到老屋已被毁弃，也没提到“我”“身处异乡”。B.“给老屋增添了斑驳之美”错误。原文提到“鲜亮的新和黝黑的旧形成了鲜明的对比，看起来特别扎眼”“轮换着来。于是当换完最破烂的一大片屋面时，另一片就显得更加丑陋了”，说明屋顶麦秆新旧交杂更多体现出的是“丑陋”“扎眼”，而非“斑驳之美”。D.“象征着家族传承的断裂和文化的消失”错误。原文提到“这些老屋的子孙们，秉承着老屋的品格和先人德性，用各自不同的方式书写人生”“而老屋，则被它的子孙们以血脉流淌的方式藏在心灵最深的地方”，说明子孙们虽然搬离老屋，去了远方，但他们传承着老屋的品格和先人德性，并没有象征家族传承的断裂和文化的消失。故选B。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“这些略显粗劣的食物，能够如实地反映过去人们知足常乐的人生态度”错误。文中写到的食物确实有“红薯米饭”“红锅菜”“豆花”等，但这些食物并不“略显粗劣”，而是“最诱人”“让人垂涎三尺”，并且作者通过描写这些食物写老屋作为家的温馨和谐，表达了对老屋生活的喜爱和怀念之情，而不是“如实地反映过去人们知足常乐的人生态度”。故选B。【8题详解】本题考查学生对文章细节描写和语言表达的赏析的能力。①描写动作细腻精准：文中对做豆花的动作描写非常细致，如“父亲是主劳力，负责推磨；母亲是‘艺术总监’，负责喂磨，以便掌握豆浆的成色；我和妹妹只作看客，眼巴巴望着那乳白色的豆浆从石磨周围的缝里挤出来，再顺着四周的石槽汇聚到石磨前端的出口，流进下面的水桶”者运用了一系列动词，如“推”“洗”“倒”“舀”“撩”“架”“罩”“溢”“滑行”等，精准地刻画了做豆花的每一个步骤，让读者清晰地了解到做豆花的具体流程，生动地展现了这一过程，使读者能够清楚地想象出当时的情景，仿佛亲眼看到了人们做豆花的动作。②运用拟人手法，将豆子、豆花人格化：文中提到“被清水浸泡的豆子们，偶尔‘吐’个气泡，贪婪地吸食着久违的水分，它们对于即将到来的‘粉身碎骨’充满期盼，期盼着生命的又一次绽放”“卤一点点溢出，淡黄与乳白的交融与分离瞬间完成，豆花绽放，摇曳娇嫩”。“吐”“贪婪地吸食”“期盼”“绽放”“摇曳娇嫩”等词语，赋予了豆子和豆花以人的情感和动作，使它们仿佛具有了生命，变得生动活泼起来。豆子仿佛有了自己的想法和情感，对即将被磨成豆浆的过程充满期待；豆花的“绽放”“摇曳娇嫩”则形象地描绘出了其在制作过程中呈现出的美丽姿态，让读者对豆子和豆花产生了亲切感，使整个做豆花的过程更加有趣，富有生机。③从视觉和味觉等多感官角度描写制作豆花的过程：视觉角度“眼巴巴望着那乳白色的豆浆从石磨周围的缝里挤出来，再顺着四周的石槽汇聚到石磨前端的出口，流进下面的水桶”“滚开的豆浆里浮动着一层厚厚的白色泡沫”“淡黄与乳白的交融与分离瞬间完成，豆花绽放，摇曳娇嫩”“鲜艳的油泼辣子拌上绿白小葱，再撒上炒黄豆作拌料”。味觉角度“屋外飘洒着冰冷的毛毛雨，空气里却荡漾着豆浆混合柴草的香甜味儿”“豆花的鲜嫩柔滑，拌料的麻辣辛香，在嘴里幻化成无上的美味”作者从视觉上描写了豆浆的颜色、豆花的形态以及拌料的颜色等，让读者能够清晰地看到做豆花过程中各种物质的外观变化，仿佛亲眼看到了那乳白色的豆浆、厚厚的白色泡沫、淡黄与乳白交融的豆花以及鲜艳的油泼辣子、绿白小葱和炒黄豆等；从味觉上描写了豆浆混合柴草的香甜味儿以及豆花和拌料混合后的美味，让读者能够感受到做豆花过程中散发出的香味以及品尝豆花时的味道，仿佛亲口品尝到了那美味的豆花。通过多感官角度的描写，使读者能够全方位地感受到做豆花的过程，仿佛身临其境。【9题详解】本题考查学生对写作结构手法的分析和概括主题的能力。①文章开篇提到老屋“不美，甚至是丑陋的”，但后文却反复书写老屋的美好，如“炊烟升起的时候，是老屋最妩媚的时候”“老屋也再一次变得温暖而可爱”“老屋，则被它的子孙们以血脉流淌的方式藏在心灵最深的地方”等。这种先抑后扬的写法，先用“丑陋”来降低读者对老屋的期待，然后再通过后文对老屋美好之处的描写，让读者对老屋的美好感受更加强烈，从而更好地突出主题。②文中对老屋“丑陋”的描写主要是关于它的外观，如“新铺的一片平整中泛着新白，去年铺的一片坑洼中透着脏黑，还胡乱搭着几绺补漏的新草”；而对老屋“美好”的描写则侧重于它的内在，如“炊烟升起的时候，是老屋最妩媚的时候”“最迷恋连绵的秋雨，一家人就在家里待着，睡觉，闲坐，纳鞋底，玩纸牌……把能够找出来的事都做了，连觉也睡得有些百无聊赖。一切就只剩下清闲”等。老屋的“丑陋”和“美好”分别代表了它的外在和内在，两者相互补充，共同构成了“我”对老屋的童年回忆。这种回忆既有对老屋外观的直观感受，也有对老屋内在氛围和情感的深刻体验。③文中提到“老屋不美，甚至是丑陋的，像一位经历岁月磨砺的老人”“老屋的主人——我的先人从遥远的川外来到此地……于是开始建造自己的家园”“老屋，则被它的子孙们以血脉流淌的方式藏在心灵最深的地方”等。老屋的“丑陋”是岁月留下的痕迹，但它见证了家族的历史和岁月的变迁，承载着家族的记忆和情感，构建起家族的精神家园。这种独特的价值和意义，使得老屋在“丑陋”的外表下，依然独具魅力。④文中对老屋“丑陋”的描写，如“新铺的一片平整中泛着新白，去年铺的一片坑洼中透着脏黑，还胡乱搭着几绺补漏的新草”，以及对老屋“美好”的描写，如“最迷恋连绵的秋雨，一家人就在家里待着……一切就只剩下清闲”“老屋，则被它的子孙们以血脉流淌的方式藏在心灵最深的地方”等，都体现了“我”对家人、家族、家乡的深情；同时，文中提到“时代需要人们远行。老屋大度而明理，将自己的子孙一个个送到更遥远的异乡，让他们怀揣梦想，身负重托，心系牵念，去创造属于自己的世界”，也能引发读者对时代变迁的深层思考。文章通过对老屋“丑陋”和“美好”的全面书写，既表达了“我”对家人、家族、家乡的深情，又展现了时代变迁对家族的影响和意义，使文章的主题更加丰富和深刻。所以，这样写并不矛盾。（三）阅读III（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：晁错说上曰：“圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。“民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方亡择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。“方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵栗；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余补不足，今出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。”于是文帝从错之言，令民入粟边，受爵，以多少级数为差。错复奏言：“边食足以支五岁，可令入粟郡、县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。若遣水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。”上复从其言，乃下诏赐民十二年租税之半。至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪尽满，而府库余财。（节选自《汉书·食货志》）材料二：入粟而拜爵免罪，晁错之计，亦未失也。其未为失计也，非谓爵可轻而罪得以赀免也，谓其可以夺金钱之贵而授之粟也。轻赍折色①，有三易焉：官易收，吏易守，民易输。三易以趋苟简之利便，而金夺其粟之贵，则宁使民劳于输官劳于收吏劳于守而勿徇其便。此参数十世而能纯成其利，非俗吏之所知也。虽然，入粟六百石而拜爵上造，一家之主伯亚旅②，力耕而得六百石之赢余者几何？无亦强豪挟利以多占，役人以佃③而收其半也；无亦富商大贾以金钱笼致而得者也。如是，则重农而农益轻，贵粟而金益贵。处三代以下，欲抑强豪富贾也难，而限田又不可猝行，则莫若分别自种与佃耕，而差等以为赋役之制。（节选自王夫之《读通鉴论》）【注】①轻赍（jī）折（shé）色：随身携带的粮食，折换成银钱。②主伯：指家长和长子。亚旅：指兄弟及众子弟。③佃：农民向地主或官府租种田地。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。则宁使民劳于输官劳于收吏劳于守而勿徇其便。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.食，给……吃，与《齐桓晋文之事》中“老者衣帛食肉”的“食”意思不同。B.遗，赠送，与《涉江采芙蓉》中“采之欲遗谁”的“遗”意思相同。C.方，正当，与《五石之瓠》中“请买其方百金”的“方”意思不同。D.几何，多少，与《短歌行》中“人生几何”的“几何”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.晁错对比古今，指出汉朝积蓄不足的原因是农业发展不足，土地没有得到充分开发，很多人不从事农业生产。B.珠玉金银等器物不能直接用来吃或穿，但却被人看重，晁错认为这种情况会容易造成大臣弃主、百姓离乡等问题。C.汉文帝听从了晁错的建议，采取了入粟拜爵免罪的政策，根据入粟的多少授予不同的爵位，并免除了百姓十二年的租税。D.王夫之指出了富豪之家可以通过收取佃租或收购粮食交给国家来获取爵位，这就导致晁错的贵粟策略很难达到其目的。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。（2）数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。14.晁错提出的“入粟”政策有哪些好处？王夫之为“入粟”政策补充了什么内容？请简要概括。【答案】10.CEG11.B12.C13.（1）但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，备荒的物资事先准备好了。（2）几石（粮食）的重量，一般的人背不动，不会被邪恶的人所利用，（而人）一天得不到（粮食），饥寒就要到了。14.第一问：“入粟”政策让朝廷的粮食充足，百姓的赋税负担减少，促进了农业的发展。第二问：将百姓交纳的粮食按照自种与佃耕的不同加以区分，分成不同的等级来制定相应的制度，以抑制豪强势力和土地兼并。【解析】【导语】在古代中国，农业是国家的经济命脉，粮食问题更是关乎社稷安危的关键。晁错在《论贵粟疏》中提出“贵粟以重农”的主张，这一思想不仅深刻影响了汉代的经济政策，也为后世的农业发展提供了重要的理论借鉴。本文将通过两则材料，深入探讨晁错的“贵粟”政策及其在历史上的影响与意义，揭示古代中国农业经济的智慧与局限。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：那么宁可让百姓在向官府输送粮食时辛苦些、官吏在收纳和保管粮食时辛苦些，也不能顺应那种图便利的做法。“民劳于输”“官劳于收”“吏劳于守”是三个结构一致，意义完整的对称句，故在CEG后断开。故选CEG。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。给……吃/吃。句意：并非因为君主能亲自种粮给百姓吃。/老年人穿着丝绸的衣服，吃着肉食。B.“遗，赠送”“意思相同”错误。意思不同，遗留/赠送。句意：土地有遗留的潜力。/采之想赠送给谁呢？C.正确。正，正当/药方，方法。句意：当今正最重要的事情是。/请求购买那个方法（或配方），价格是百金。D.正确。句意：一家之主（包括家长和兄弟），努力耕作而能获得六百石盈余的有多少呢？/人生能有多少时间呢？故选B。【12题详解】本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。C.“并免除了百姓十二年的租税”错误。根据材料一“乃下诏赐民十二年租税之半”，可知汉文帝赐予百姓十二年租税减半，而非免除百姓十二年的租税。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“亡”，通“无”，没有；“捐”，捐弃，抛弃；“以”，因为，表原因。（2）“弗胜”，不能承受；“奸邪”，形容词作名词，邪恶的人；“为……所”表被动。【14题详解】本题考查学生分析信息，归纳概括要点的能力。第一问：根据“如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫……使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣”可知，晁错提出，通过“入粟”政策，富人可以用粮食换取爵位，农民可以用粮食免除罪责。这样一来，粮食就会流向国家，尤其是边境地区，从而增加国家的粮食储备。晁错还提到，“不过三岁，塞下之粟必多矣”，明确指出这一政策会使国家粮食充足。根据“取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余补不足，今出而民利者也”可知，晁错指出，通过从富人手中获取多余的粮食来满足国家的需要，就可以减少贫民的赋税负担。这种“损有余补不足”的方式，直接减轻了普通百姓的经济压力。根据“方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚”可知，晁错认为，要让百姓重视农业，就必须提高粮食的价值，并通过“入粟”政策（以粮食换取爵位或免除罪责）来激励百姓从事农业生产。这种政策直接推动了农业的发展。第二问：根据“入粟六百石而拜爵上造，一家之主伯亚旅，力耕而得六百石之赢余者几何？无亦强豪挟利以多占，役人以佃而收其半也；无亦富商大贾以金钱笼致而得者也”可知，王夫之认为“入粟”政策虽有一定合理性，但存在豪强和富商大贾利用该政策获取爵位等问题，导致“重农而农益轻，贵粟而金益贵”。所以他补充的内容是要抑制豪强势力和土地兼并，应该“分别自种与佃耕，而差等以为赋役之制”，即根据百姓是自己耕种土地还是租种他人土地的不同情况进行区分。制定不同等级的赋役制度，使政策更加合理，更好地达到重农和抑制兼并等目的。参考译文：材料一：晁错向皇上进言道：“圣明的君主统治下，百姓不挨冻受饿的原因，并不是君主亲自耕种粮食给他们吃，亲自织布给他们穿，而是因为君主为他们开辟了获得财富的途径。所以唐尧、夏禹的时代有过九年的水灾，商汤的时代有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，备荒的物资事先准备好了。如今四海统一，土地之广、人口之多并不亚于汤、禹的时代，再加上没有连续几年的水旱灾害，然而积蓄却比不上那时，这是为什么呢？是因为土地还有未被开发的利益，百姓还有未被使用的余力，能种植谷物的土地没有完全开垦，山林湖泽的资源没有充分开发出来，四处游荡谋生的人没有全部回到农业生产中去。”百姓，全在于君主用什么方法去管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，东南西北，没有选择。那些珠玉金银，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿，然而人们都看重它们，这是因为君主使用它们的缘故。珠玉金银这类物品，分量轻又容易收藏，拿在手里，可以周游全国而不必担心遭受饥寒。这就使得臣子轻易地背叛他的君主，百姓轻易地离开他的家乡，盗贼受到鼓励，逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛从地里生出，在一定的季节成长，收获也需要人力，不是短时间内可以成事的。几石（粮食）的重量，一般的人背不动，不会被邪恶的人所利用，（而人）一天得不到（粮食），饥寒就要到了。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。如今要做的事情，没有比让百姓从事农业生产更重要的了。要想让百姓从事农业，关键在于提高粮食的地位；提高粮食地位的方法，在于让百姓可以用粮食来求赏或免罚。现在号召天下人向官府缴纳粮食，缴纳后可以授予爵位，也可以免除罪行。这样一来，富人获得了爵位，农民得到了钱财，粮食也有了流通的渠道。那些能够缴纳粮食来获得爵位的，都是富裕有余的人。从富裕有余的人那里取得粮食供官府使用，那么贫苦百姓的赋税就可以减少，这就是所说的“损有余而补不足”，政令一颁布百姓就会得到好处。此举顺应民心，有三方面的益处：一是君主的财用充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励了农业生产。让天下人缴纳粮食到边境，以此来获得爵位、免除罪行，不超过三年，边塞的粮食一定会增多了。于是汉文帝听从了晁错的建议，下令让百姓把粮食缴纳到边境地区，根据缴纳粮食的多少授予不同等级的爵位。晁错又上奏说：“如果边境地区的粮食储备足够支撑五年的使用，就可以下令让百姓把粮食缴纳到各郡县；如果郡县的粮食储备足够支撑一年以上，就可以适时实行赦免，并停止征收农民的田租。这样一来，即使遭遇水旱灾害，百姓也不会陷入困境，天下能够保持安宁；如果年景丰收且收成很好，那么百姓就会非常富足安乐。”汉文帝再次采纳了他的建议，于是下诏减免百姓十二年租税的一半。到汉武帝即位初期的七十年间，国家太平无事，若不是遇到水旱灾害，百姓都能自给自足，都城和边邑的粮仓都装满了粮食，官府的仓库也有多余的钱财。材料二：通过缴纳粮食来获得爵位、免除罪行，这是晁错提出的计策，也不能算失误。说它不算失策，并不是说爵位可以轻易授予、罪行可以用钱财来赦免，而是说这个办法能够降低金钱的重要地位，而提高粮食的地位。用轻便易携带的物品和将实物折算为货币的方式（这里指缴纳粮食这种实物），有三个便利之处：官府容易收纳，官吏容易保管，百姓容易输送。如果为了贪图这三方面简便带来的便利，而让金钱取代了粮食的重要地位，那么宁可让百姓在向官府输送粮食时辛苦些、官吏在收纳和保管粮食时辛苦些，也不能顺应那种图便利的做法。这种做法经过数十代人的推行就能纯粹地显现出好处，这不是那些平庸的官吏所能明白的。然而，交纳六百石粮食就能获封上造爵位，一家之中无论是家长还是子弟，靠辛勤耕种能有六百石余粮的又有多少人呢？恐怕不过是那些豪强仗着自身利益大量圈占土地，役使他人耕种，从中收取一半收成罢了；也可能是富商巨贾用金钱收购粮食来达到入粟拜爵的条件。如果是这样，那么原本旨在重视农业，结果却使农民的地位更加低下；原本想要抬高粮食的地位，结果却让金钱变得更加贵重。自夏、商、周三代之后，想要抑制豪强和富商是很困难的，而且立刻推行限田制也不可行。那么，不如区分自耕农和佃农，按照不同的情况制定有差别的赋税和徭役制度。（四）阅IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。西江上送渔父①温庭筠却逐严光②向若耶③，钓轮菱棹寄年华。三秋梅雨愁枫叶，一夜篷舟宿苇花。不见水云应有梦，偶随鸥鹭便成家。白苹风起楼船暮，江燕双双正雨斜。【注】①渔父：隐居江湖之士。此处指诗人的朋友。②严光：字子陵，东汉隐士，曾与汉光武帝刘秀同窗。刘秀即位后，他改名隐居，后隐于富春山中，他不慕荣利的品格，受到后世称誉。③若耶：即若耶溪，在今浙江绍兴。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.这首诗是诗人赠予一位归隐的友人的作品，友人在若耶溪上过隐居生活。B.第三句描绘了离别时的凄苦之景，“愁”字表达了诗人与友人依依惜别之情。C.第四句写友人驾船离去，夜宿荒野，用路途的艰难表现他隐居意志的坚定。D.尾联描绘傍晚时分风起白苹、楼船徐航、雨斜燕飞的江面景色，极有韵味。16.本诗是如何表达对归隐生活的羡慕之情的？请结合全诗简要分析。【答案】15.C16.①用典。首联用严光的典故，写友人效仿品格高洁的严光隐居若耶，流露出诗人对隐居生活的羡慕。②借景抒情。本诗描绘了“苇花”“鸥鹭”等充满自然野趣、清新旷远的景色，表达了对寄情山水的渴望。③想象。诗人想象友人行舟，夜宿“苇花”，随着鸥鹭安家，描绘出随遇而安、恬淡闲适的隐居状态，表达了诗人对隐居生活的向往。【解析】【导语】温庭筠这首《西江上送渔父》意境幽远，尽显对渔父生活的遐想。开篇写渔父如严光般归隐若耶，以钓与采菱度年华。中间两联细腻勾勒其生活画面，梅雨愁枫、篷舟宿苇，不见水云仍有梦，随鸥鹭成家，尽显自在又孤寂。尾联描绘日暮风起、江燕斜飞之景，以景结情，余韵悠长。全诗借渔父生活，既表对闲适的向往，也含自身漂泊之感，情景交融，引人深思。【15题详解】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。C.“夜宿荒野，用路途的艰难表现他隐居意志的坚定”错误，“一夜篷舟宿苇花”写友人驾着“篷舟”，夜宿“苇花”之中，在诗人笔下，“苇花”具有美感，将“宿苇花”解读为“夜宿荒野”不准确，该句意在表现友人自由闲适的生活