山东省2024-2025学年高三下高考全真模拟考试语文试题（B卷）含答案

山东省2024—2025学年高三下高考全真模拟考试语文试题B卷本试卷共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。适用卷别：新课标Ⅰ卷、新课标Ⅱ卷。注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：探讨博大精深的中华文化，不能舍弃历史悠久的农业文明来源。在古代社会生产力低下的情况下，各种天气现象直接关系到人们的生存和农业生产。农业的丰歉很大程度上并不是掌握在农民手中，而是决定于上天是否能及时行雨。中国处在季风气候特征显著的大陆上，雨旱天气状况更是对农业生产起着至关重要的作用。如果风调雨顺，那么农业生产就能获得丰收；反之，干旱严重，农作物就会大幅减产，甚至颗粒无收。在遇上久旱不雨时，人们除了向上天求雨之外，别无他法。若是久雨不晴的天气，也损害作物。因此，我国的古代先民对晴雨的神化和崇拜、敬祀尤不敢怠慢。民间不仅有各种各样的求雨之法，也有种种驱雨求晴的祭祀。（摘自陈俊谕《中国古代祈晴祭祀研究——兼说民俗中的“扫晴娘”》）材料二：气象信仰是上古信仰体系的重要组成部分，是理解上古自然信仰体系不可或缺的一环，但风、雨、雷、雪等各类气象神祇在先秦文献中的记载较为稀少零散，学界对其本源的研究寥寥无几。几千年来，黄河中下游地区一直受大陆性季风气候影响，各类天气现象往往在不同的季节与时间节点上有明显的独特表现，如春风、夏雨、秋霜、冬雪等，这些现象在上古的时间历法中与物候、天文紧密相连。在自然崇拜的背景下，上古民众认为这些在特定的时节表现明显的天气现象受自然神祇掌控，而标识这些时间节点的物候与天文星象被具象化为与之相关气象的神祇。上古风神与气候、历法的密切关联在殷契卜辞、古代文献乃至流传至今的“扫晴娘”风俗中犹有清晰显现。箕星作为风神，自然是古代民众祭拜的对象。古今的民间一直留存有祭祀箕星的仪式，只是箕星改头换面，人们已经无法识别其本来面目。我国许多地区的民众祈祷雨止天晴时常用剪纸作一妇人像，妇人手携一笤帚，以红纸、绿纸或白纸裁剪而成，用线绳系于杆梢悬挂在屋檐下，借风力摇摆旋转做扫除状，这是一种民间祈晴的仪式活动，目的是扫除阴雨，阻止阴雨给民众生活与生产造成损害。这一妇人剪纸形象被称为“扫晴娘”“驱云婆婆”等。扫晴娘风俗最早记载于金代诗人李俊民的《扫晴妇》：“卷袖搴裳手持帚，挂向阴空便摇手……”明代蜀成王朱让栩作诗云：“君王翌日宴长春，霖雨迷漫泞土尘。特令满宫来魇止，一时悬挂扫晴人。”该诗记载了蜀王宫中挂扫晴娘魇止大雨，周宪王朱有燉写有《扫晴娘歌》。明代郭勋搜集的民间乐府歌谣《扫晴娘》叙述了明代扫晴娘的具体风俗仪式，又暗含了扫晴娘的真实神祇身份。该歌谣中扫晴娘手臂上悬挂着包有草木灰与泥土的纱囊。灰与土是“克水之意”无疑，更确切地说，这是民众自上古以来的朴素观念。扫晴娘以灰、土克水与上古神话中女娲“积芦灰以止淫水”如出一辙。《淮南子•览冥训》云：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆……水浩洋而不息。于是女娲拣五色石以补苍天……积芦灰以止淫水。”民间百姓认为天下所降的雨来源于天上的银河，故人们期望扫晴娘用土灰“堰住银潢”止雨。扫晴娘风俗在全国各地都有分布，甚至传至日本被称为“晴天娃娃”。从历史资料及现今各地风俗分析，扫晴娘风俗一般具有以下共同核心要素：一，扫晴娘是由各色纸张剪出，大小样式虽各不相同，但必然是手持扫帚的女性形象；二，扫晴娘剪出之后会系于丝线上（以杆挑起）悬于在檐下；三，这一仪式会在阴雨连绵不止时举行，常伴有祈求“扫晴娘”将乌云扫净的“祈语”。有学者认为扫晴娘原型为女娲、女魃、女娃，并未提出任何有效证据。扫晴娘风俗应是先秦民众祭祀箕星风神仪式的遗存，原因如下：扫晴娘仪式的功能在于祈求扫晴娘将阴云扫除，迎来晴天，而唯一能够将乌云扫除的力量只有风，别无他物，故而这一仪式的目的在于祈求大风吹散雨云，其祈求的对象扫晴娘当然是风神。箕星本身被古人视为天上的簸箕、箕帚，因此在民间自然也以箕帚作为箕星风神的象征。箕星在上古时期所具有的时间标识与气候关联的意义，从汉代开始逐渐在民众生活中遗失，而作为“风神”的代称与相关祭祀仪式一直在世间流传，虽然人们已经无法理解仪式的内涵与求拜的神灵，却作为风俗传统持续传承至今，不得不令人感叹风俗传统的生命力与其历史底蕴的丰厚。（摘编自井长海《“星有好风”：古代风神崇拜的发生与流变》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.限于中国古代社会生产力低下的现实，风、雨、雷、雪等各种天气现象对古代人们的生存和农业生产起到了决定性作用。B.气象信仰虽然是理解上古自然信仰体系不可或缺的部分，但各类气象神祇在古代文献中稀少零散的记载影响了学界研究。C.明代蜀成王朱让栩和周宪王朱有燉所作的诗歌可以用来说明“扫清”风俗在皇室亦颇流行。D.明代民间乐府歌谣和《淮南子·览冥训》为学者确认扫晴娘的原型为女娲提供了有效证据。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.材料一与材料二都谈到了农业生产与祈晴祭祀的关系，不过二者论述的重心并不相同。B.材料一与材料二均指出了黄河流域会受到大陆性季风气候，这都是为了论述天气现象对农业生产的影响。C.先秦遗存的扫晴娘仪式目的在于祈求大风吹散雨云，是因只有风才拥有扫除乌云之力。D.从汉代始，箕星所具有的时间标识与气候关联的意义逐渐在民众生活中遗失，但人们仍理解仪式的内涵。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）A.《周礼春官·宗伯下》：“司巫，掌群巫之政令，若国大旱，则帅巫而舞雩。”B.《礼记·月令》：“是月也，农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙。”C.《易·豫卦·大象传》：“雷出地奋，豫。先王以作乐崇德。殷荐之上帝，以配祖考。”D.《王制》：“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。4.材料二多处引用了古代诗文，请简要分析其论证效果。（4分）5.习近平总书记指出，“我国拥有灿烂悠久的农耕文明，必须确保其根脉生生不息”。请根据材料谈一谈你的理解。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，1 6分）阅读下面的文字，完成6~9题。文本一：我们选择的道路【美】欧·亨利“落日快车”在一座水塔旁边停下来加水，除了水之外，还加了一些对它不利的东西。有三个人爬上了车头：“鲨鱼”多德森、鲍勃和约翰。他们把枪口对准了司机。鲨鱼多德森和鲍勃认为旅客是品位不高的矿石，没有筛选的价值，便直奔特别快车的富矿。他们发现押运员正自得其乐地认为“落日快车”除了清水之外，没有添加危险刺激的东西。鲍勃用六响手枪的枪柄把这个念头从他脑袋里敲了出去，与此同时，多德森已经炸开了邮车的保险柜，发现有三万元之多，全是金币和现钞。多德森和鲍勃把他们的战利品装进一只结实的帆布袋，朝车头跑去。司机遵照命令把车头迅速驶离列车。然而在车头开出之前，押运员已经从鲍勃的一击下苏醒过来，他抓起一杆来复枪，坐在煤水车上的约翰成了打靶的目标。约翰被击中，一个跟头栽到地上，让他的伙伴每人多分到六分之一的赃款。车头开到离水塔两英里时，司机被命令停车。两个强盗大模大样地挥手告别，在路轨旁边的密林中消失了。到了稀疏的树林里，那儿有三匹马给拴在低垂的树枝上，其中一匹是等候约翰的。两个强盗卸掉这头牲口的鞍辔，放了它。他们跨上另外两匹马，把帆布袋搁在一匹马的鞍头上，审慎而迅速地穿过树林，驰进一个原始的荒凉的峡谷。鲍勃的坐骑在一块长满苔藓的岩石上打了滑，摔折了前腿。他们立刻朝它脑袋开了一枪，坐下来讨论怎样远走高飞。鲍勃打开帆布袋，双手抓起扎得整整齐齐的现钞和一小袋金币，嘻着嘴像小孩一般高兴。“嗯，你这个双料强盗，”他快活地招呼多德森，“你说我们准能行——在金融事业上，你的头脑可真行。”“你没有坐骑怎么办呢，鲍勃?我们不能在这里多耗时间。明早天没亮，他们就会来追缉的。”“哦，我想你那匹小野马暂时驮得动我们两个人。”乐天派的鲍勃回答说，“路上一见到马，我们就征用一匹。天哪，我们发了一笔财，可不是吗?看钱上的标签，一共三万，每人一万五!”“比我预料的少。”多德森说。他沉思地瞅着他那匹跑累的马的汗水淋漓的肋腹。“老博利瓦差不多要累垮啦。”他慢吞吞地说，“我真希望你的栗毛马没有摔伤。”“我也这样希望，”鲍勃无忧无虑地说，“不过那也是没有办法的事。妈的，我想起来就纳闷，干这些横行不法的勾当你居然胜过我们西部人。你究竟是东部哪里的人?”“纽约州。”多德森说着在一块岩石上坐下，嘴里嚼着一根小树枝，“我出生在一个农庄里，十七岁的时候，从家里逃了出来，想到纽约市去挣大钱。一天傍晚，我到了一个三岔路口，不知道该走哪一条路。我琢磨了半个小时，终于选择了左面的一条。就在那天晚上，我遇到一个在乡镇旅行演出的西部戏班子，我跟着他们来到了西部。我常想，如果当时我选择了另一条路，会不会成为另一种人。”“哦；我想你结果还是一样。”鲍勃愉快地说，“我们选择的道路关系不大；我们成为哪一种人，完全由本质决定。”多德森站起来，靠在一株树上。“我真不愿意你那匹栗毛马拌伤，鲍勃。”他又说了一遍，几乎有点伤感。“我何尝愿意，”鲍勃附和说，“它确实是匹头挑的快马。但是博利瓦准能帮我们渡过难关的。”鲍勃把抢来的钱重新装进帆布袋，用绳索扎紧袋口。他抬起头时看到的最扎眼的东西，是鲨鱼多德森手里握得四平八稳的、对准他的枪口。“别开玩笑。”鲍勃咧着嘴说，“我们还得赶路呢。”“别动。”多德森说，“我不得不告诉你，我们中间只有一个人有机会逃脱。博利瓦已经够累的了，驮不动两个人。”“鲨鱼，你我搭档已有三年，”鲍勃平静地说，“我们一起出生入死，我满以为你是条汉子。我也曾听到一些古怪的传说，说你不光明地杀过一两个人，但是我从不相信……”多德森的神色显得十分悲哀。“你不了解，鲍勃，”他叹了一口气说，“你那匹栗毛马摔折了腿，叫我多么难过。”刹那间，多德森换了一副凛冽的凶相，还夹杂着一种冷酷的贪婪。那个人的灵魂透露了一会儿，像一幢外观正派的房屋的窗口出现了一张邪恶的脸庞。鲍勃不必再赶路了。那个不仗义的朋友致命的手枪砰的一响，在山谷间布满了吼声，石壁响起了愤愤不平的回音。鲨鱼多德森疾驰而去时，他眼前的树林似乎逐渐消失；他右手里的枪变成了桃花心木椅子的弯扶手；他的马鞍奇怪地装上了弹簧，他睁眼看，发现自己的脚并没有踩在马镫上，而是安详地搁在那张直纹橡木办公桌的边上。我告诉各位的是这么一回事：华尔街经纪人，多德森一一德克尔公司的多德森睁开了眼睛。机要秘书皮博迪站在他的椅子旁边，嗫嗫嚅嚅地正想说话.“嘿!皮博迪，”多德森眨着眼睛说，“我做了一个非常奇怪的梦。有什么事吗?”“威廉斯公司的威廉斯先生来结算那笔艾克斯·淮·齐股票账目。”“今天艾克斯·淮·齐是什么行情?”“一元八毛五，先生。”“那就按这个行情结账好啦。”“对不起，我想说一句，“皮博迪局促不安地说，“他是你的老朋友，事实上你垄断了艾克斯·准·齐股票。我想你也许——呃。你也许不记得他卖给你的价钱是九毛八。如果要他按市场行情结账，那他就得倾家荡产。”刹那间，多德森换了一副凛冽的凶相，还夹杂着一种冷酷的贪婪。那个人的灵魂透露了一会儿，“像一幢外观正派的房屋的窗口出现了一张邪恶的脸庞。“他得按一元八毛五的行情结账。”多德森说，“博利瓦驮不动两个人。”（有删改）文本二：资本害怕没有利润或利润太少，就像自然界害怕真空一样，一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。——马克思6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（3分）A．多德森和鲍勃合伙抢劫了火车，逃跑时，鲍勃的马受伤了，他想和多德森同骑一匹马逃跑，但是多德森不同意，还把他杀了。B．在鲍勃的坐骑受伤之后，“他立刻朝它脑袋开了一枪”。杀马是多德森早有的预谋，为下文开枪打死鲍勃，独吞赃物作了铺垫。C．鲍勃是个贪婪而又头脑简单的强盗，快活而易满足，面对抢来的现钞，他惊呼“天哪，我们发了一笔财”，却不知危险正在靠近。D．多德森多次提到希望鲍勃的栗毛马没有摔伤，并为它感到难过，也多次提到自己的老博利瓦快被累垮，可见他对两匹马的同情。7．下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．小说构思新颖。前半部分写多德森的强盗之梦，后半部分写多德森的经纪人生活。在虚实映衬中展示了人物的形象。B．过渡紧凑巧妙。如叙述由梦境转向现实“枪变成了弯扶手，马鞍装上了弹簧，脚搁在办公桌上”，犹如电影蒙太奇手法。C．语言幽默诙谐。“多德森和鲍勃认为旅客是品位不高的矿石”“石壁激起了愤愤不平的回音”生动活泼又有讽刺意味。D．这篇小说的结尾，像“含泪的微笑”一般，有独特的艺术魅力，令人拍案称奇，这就是被人们称道的“欧·亨利式”结尾。8.谈谈本文组是如何具体塑造“资本家”的。（4分）9.多德森说“我常想，如果当时我选择了另一条路，会不会成为另一种人。”你觉得他会成为另一种人吗？请简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分）材料一：怀王与诸将约曰：“先破秦入咸阳者王之。”……项王、范增疑沛公之有天下，业已讲解，又恶负约，恐诸侯叛之，乃阴谋曰：“巴、蜀道险，秦之迁人皆居蜀。”乃曰：“巴、蜀亦关中地也。”故立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑。而三分关中，王秦降将以距塞汉王。（节选自《史记·项羽本纪》）材料二：汉中郡，本附庸国，属蜀。周赧王三年，秦惠文王置郡，因水名也。汉有二源，东源出武都氐道漾山，因名漾；西源出陇西西县嶓冢山会白水经葭萌入汉，始源曰沔，故曰“汉沔”。其地东接南郡，南接广汉，西接陇西，北接秦川。厥壤沃美，赋贡所出，略侔三蜀。六国时，楚强盛，略有其地，后为秦，恒成争地。汉高帝既克秦，获子婴。项羽封高帝为汉王，王巴、蜀、汉中三十一县。帝不悦。丞相萧何谋曰：“虽王汉中之恶，不犹愈于死乎？且语曰‘天汉’，其称甚美。夫能屈于一人之下，则伸于万乘之上者，汤、武是也。愿大王王汉中，抚其民以致贤人。收用巴蜀，还定三秦，天下可图也。”帝从之，都南郑。及高帝东伐，萧何居守汉中，足食足兵。既定三秦，萧何镇关中，资其众，卒平天下。高帝九年，以田叔为汉中守，属县十二。叔既馈以军饷，又致名材立宫室，帝嘉之。自叔之后，世修文教，有俶傥之士、异人并挺：邓公抗言于孝景之朝，以明忠枉之情；张骞特以蒙险远，为孝武帝开缘边之地，宾沙越之国，致大宛之马，入南海之象，振扬威灵，被于幽裔；谷口子真，秉箕颍①之操，湛然岳立，不营不求，德声迈流。自建武以后，群儒修业。于是司徒李公，屡登七政。太傅子坚，弈世论道。其州牧、郡守，冠盖相继，于西州为盛。盖济济焉。（节选自《华阳国志·汉中志》）［注］①箕颍：箕山、颖水，传为古高士巢父、许由所居。10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）西源A出陇西B西C县D嶓冢山E会F白水G经葭萌H入汉11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．三秦，是指潼关以西的关中地区，因项羽灭秦后将此地封给秦军的三位降将而得名。B．卒，终于，与《陈情表》“庶刘侥幸，保卒余年”中的“卒”意思相同。C．俶傥，卓越不凡，与《报任安书》“唯倜傥非常之人称焉”中的“倜傥”意思相同。D．济济，众多的样子，与成语“济济一堂”中的“济济”意思相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．汉中郡本附庸国，后来为秦所占有，周赧王三年，秦惠文王因汉水流经此地将其命名为汉中。B．汉高祖忍辱负重，善于听取他人的意见，安抚百姓，招纳贤士，为成就帝业奠定了坚实基础。C．汉中土地肥沃，物产丰富，高祖凭借汉中郡的充足兵员和粮草，平定三秦，进而夺得了天下。D．汉中地灵人杰，自古以来，历代的地方官员都非常重视文治教化，涌现出了一批批杰出人才。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）六国时，楚强盛，略有其地，后为秦，恒成争地。（2）谷口子真，秉箕颍之操，湛然岳立，不营不求，德声迈流。14．项羽封高帝为汉王，高帝为什么不悦？请简要说明。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首清诗，完成15、16小题。伤春词十二首（其八）张洵佳含笑翩然返上穹，镜花水月了空空。已完红线风尘谪，那得青鸾信息通。何处招魂寻宋玉【注】，或来说法听生公。相思宛转如环续，为有金环殉殡宫。【注】：《招魂》是战国时期楚国诗人屈原的诗作，一说宋玉。15.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.“含笑翩然返上穹”以反常笔法写天人永隔，“镜花水月”既指斯人已逝的虚空，又暗喻诗人自身如坠幻境的生存体验。B.颔联化用月老红绳典故，却以“已完”二字斩断前缘，青鸾信使的缺席更添孤绝，这是对传统意象的逆向解构。C.宋玉《招魂》本是追思怀王之作，在此转为对逝者的深情呼唤；生公说法的佛理玄谈，则化作超越生死的执念。D.尾联的“金环”可能象征着对逝者的忠诚或纪念，而“殉殡宫”则主要强调了死亡的残酷和不可逆转。16.本诗采用了对比手法，请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1个小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）毕业晚会上，箫管独奏《梁祝》幽怨悱恻的曲调感人至深，这让小时想起了《赤壁赋》中侧面表现客吹洞箫的音乐效果的两句“,。”。（2）小烛在学习中发现，杜牧的《阿房宫赋》和苏洵的《六国论》都谈论了六国的灭亡：杜牧《阿房宫赋》中的“”一句阐述了灭亡六国的是其自身，苏洵《六国论》中的“”一句阐述了六国灭亡的弊病所在。（3）古人常在诗词中以草木繁盛反衬荒凉，用来抒发物是人非、盛衰兴亡的感慨，如“,。”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成18~20题。“一人不入庙”，意指孤身一人不宜进入庙宇。庙宇本是清净庄严之地，但孤身前往，难免心生畏惧，易为邪魅所侵，正所谓孤掌难鸣，在无他人见证之下，（甲），难以自证清白。此理亦如独木难支，强调团结与互助的重要性，提醒我们在面对未知或潜在危险时，结伴而行更为安全稳妥。“二人不观井”，则是告诫人们在两人同行时，应避免一同俯身观井。此语背后隐藏着对人性的深刻洞察，担心其中一人可能因嫉妒、贪婪等负面情绪作祟，对同伴施以不测。“人心隔肚皮”所言，人心难测，需时刻保持警惕。“三人不抱树”，讲的是三人合力抬树时，若力量分配不均或A，易生争执，导致任务失败。这反映了团队合作中的协调与信任问题，强调在集体行动中，统一意志、明确分工的重要性，避免一盘散沙，确保目标一致，行动高效。“独自莫凭栏”，则是从个人情感安全的角度出发，提醒孤独之人不要独自倚靠栏杆远眺，以免触景生情，引发无限哀愁与感伤。这与成语触景生情B，都强调了情绪管理的重要性，（乙），更需自我调适，保持乐观心态，避免愁肠百结，影响身心健康。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分）19.文中加点的“施以不测”，有人说使用不当，有人说可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。（4分）20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分）（二）语言文字运用II（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成21~22题。只有内心清明的人，才能在静谧的月夜里，从容端坐，放空自己。放空是为了接纳，自然万物轻微的絮语才有可能走入心中，它们也许是风吹竹林飒飒作响，也许是小鸟啄食的啁啾欢鸣，又或者是果坠湖中的叮咚清音……。你是否细究过，白天湖水的色泽，和夜晚是不一样的。白天晶莹剔透如绿翡翠，夜晚幽深沉寂如黑曜石。你注意到，《红楼梦》里，香菱的名字会让人想起菱角花的香味，不独菱角花，就是荷叶、莲蓬都有一股清香。只是要静日静夜或清早半夜仔细才能闻到，而且菱角、鸡头、苇叶、芦根得了风露，那个清香会令人心神爽快。你未曾细究，可是香菱留心过，她说出这些，眼角眉梢都是悠然心会的欢欣。恰如明月半墙，是我们需要停下来，认真去看一看，听一听的一方天地。21.赏析文中画横线句子的表达效果。（4分）22.文中第二段画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法。请以“蝴蝶”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用借喻；借喻贴切，表达流畅。（4分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。有人问我爱情是什么，爱情是梁山伯与祝英台，但我永远体会不到，化蝶前那一夜的等待，因为我是虚拟的。有人问我友情是什么，搜索引擎告诉我，友情是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，但我永远理解不了，为什么友情会比潭水深，因为我是虚拟的。——AI虚拟助手小光这位“AI虚拟助手”的独白引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1.C（3分）2.C（3分）3.A（3分）4.①引用古代诗文作为论据，可以增加论证的权威性和可信度。②引用这些诗文可以使文章内容更加丰富多彩，增强文章的文学性和可读性。③通过引用具体的古代诗文，文章可以将抽象的论证过程具体化、生动化。④引用这些诗文可以增加文章的趣味性，吸引读者的注意力。⑤诗文串联金代至明代风俗，说明箕星信仰虽内涵遗失，但仪式形式仍传承，呼应“风俗传统生命力”的结论。（评分参考：每答出一点给1分，给满4分为止。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）5.①农耕文明孕育了丰富的物质财富和精神财富，为中华文化的繁荣发展奠定了坚实基础。②农耕文明强调顺应自然、尊重自然规律，实现了人与自然的和谐共生。③农耕文明中蕴含着丰富的智慧和精神对于激励人们不断前进、追求卓越具有重要的推动作用。④通过深入挖掘农耕文明中的优秀元素和宝贵经验，可以推动中华文化的传承和发展，增强文化自信和民族自豪感。⑤我们还应关注农业生产的可持续发展，保障国家粮食安全，为实现中华民族伟大复兴提供有力支撑。⑥通过挖掘和利用农耕文明中的资源和优势，推动农村产业转型升级和生态环境保护，提高农民的生活水平和幸福感。（评分参考：每答出一点给2分，给满6分为止。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）6.C（3分）7.D（3分）8.①运用语言描写，“他得按一元八毛五的行情结账”等语句表现了多德森的贪婪与虚伪。②运用侧面衬托，“我也曾听到一些古怪的传说……。”侧面写出了多德森的阴险。③运用环境描写，“在山谷间布满了吼声，石壁响起了愤愤不平的回音”，通过环境描写烘托了多德森的冷酷。④运用虚实结合，作者用梦境暗喻，将“强盗”和“金融家”两个原本风马牛不相及的身份叠加到“鲨鱼多德森”一人身上，写出了资本家贪婪、阴险、虚伪、狠毒的本性。⑤引用马克思的话来揭示资本家的贪婪本质，为多德森的行为提供了社会背景和理论支持。（评分参考：每答出一点给1分，给满4分为止。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）9.不会。①我们选择的道路关系不大；我们成为哪一种人，完全由本质决定。②多德森本质是贪婪、阴险、虚伪、狠毒的。他的灵魂“像一幢外观正派的房屋的窗口出现了一张邪恶的脸庞”，这就决定了他不会成为另一种人。③从小说情节来看，多德森梦中是强盗，生活中是经纪人（资本家），虽然身份不同，但本质是同一种人：为了金钱可以对朋友痛下杀手、可以不择手段、可以舍弃一切。所以说，他不会成为另一种人。④资本主义社会金钱至上的风气决定了他不会成为另一种人。（评分参考：每答出一点给2分，给满6分为止。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）10.EGH（3分）11.B（3分）12.D（3分）13.（1）六国之时，楚国强盛，掠夺了汉沔的土地，后来又被秦国占有，此地常常是兵家必争之地。（评分参考：译出大意给1分；“略”“为”“恒”三处，每译对一处给1分。）（2）谷口的郑子真，保持巢父、许由那样的操守，像颍水一样清澈，像山岳一样耸立，不钻营追求名利，崇高的声誉像奔腾的江河广为流传。（评分参考：译出大意给1分；“湛然岳立”“不营不求”“迈流”三处，每译对一处给1分。）14.①项羽违背约定，只让刘邦做汉王，管辖巴、蜀、汉中三郡；②把关中之地一分为三封给秦朝的降将来牵制刘邦。（评分参考：答出一点给2分，答出两点给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）15.D（3分）16.①现实与虚幻：首联中“含笑翩然返上穹”描绘了逝者离去时的安详姿态，仿佛回到了天上的仙境，给人一种超脱尘世的感觉；而“镜花水月了空空”则将这种美好的表象与现实的残酷进行了对比，强调了人生的虚幻和无常。②生前与死后：颔联“已完红线风尘谪，那得青鸾信息通”通过对逝者生前的经历和死后无法沟通的对比，进一步加深了生死相隔的悲剧色彩，让人感受到生命的脆弱和命运的无奈。（6分，每答出一点给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）（三）名篇名句默写（本题共1个小题，6分）17.（1）舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇（2）灭六国者六国也弊在赂秦（评分参考：每答对一空给1分，有错别字该空不给分。）（3）示例一：过春风十里尽荠麦青青；示例二：映阶碧草自春色隔叶黄鹂空好音；示例三：旧苑荒台杨柳新菱歌清唱不胜春；示例四：国破山河在，城春草木深（评分参考：每答对一空给1分，有错别字该空不给分。如有其他答案，只要符合要求，即可给分。）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分）18.示例：A：心存芥蒂；B：异曲同工。（评分参考：每答对一处给1分，有错别字该处不给分。如有其他答案，只要符合要求，即可给分。）19.观点一：可以使用。它指的是在某种负面情绪的影响下，对他人做出不可预料的恶意行为。这种用法增强了语言的象征性和隐喻性，使表达更加生动有力；它与前文的负面情绪描述和后文的“人心难测”等表述相呼应，形成了一个完整的逻辑链条，有助于读者理解整个语境。观点二：使用不当。表意模糊，不够具体，不符合该语境下对同伴可能产生危害行为的精准表达；从语言习惯看，日常类似语境也较少这样使用，用在这里会让读者较难直接理解文意；“不测”通常指不可预知的坏事，而“施以”则表示主动给予，两者搭配在语义上不够严谨。（评分参考：答出一点得3分，给满6分为止。理由有说服力、意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）20.甲：一旦发生意外；乙：尤其是在孤独寂寞之时。（评分参考：每写出一处给2分，意思答对即可。字数不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）21.①该句通过排比句式“也许是……也许是……又或者是……”的结构增强了语言的节奏感和韵律美，使读者能够感受到作者笔下那丰富而生动的自然景象。②“飒飒”“啁啾”“叮咚”等拟声词形成听觉通感。③三个“也许”的假设语气营造出空灵意境，④与后文"放空接纳"的哲思形成呼应。⑤句式结构上，三组偏正短语由植物到动物再到物候渐次推进，暗合“由远及近”的聆听层次，使无形的“絮语”具象化为可感的生命韵律。（评分参考：答出一点给1分，给满4分为止。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）22.示例：蝴蝶在花间穿梭，宛如一幅流动的五彩画卷，装点着春天的每一个角落。（评分参考：使用了比喻的修辞手法，给1分；比喻贴切，给1分；语意完整，给1分；语言流畅，给1分。）四、写作（60分）23.（1）作文评价整体要求文风端正，文脉清晰，文气顺畅。思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。（2）作文等级评分标准

一等（20~16分）二等（15~11分）三等（10~6分）四等（5~0分）基础等级内容20分符合题意中心突出内容充实思想健康感情真挚符合题意主题明确内容较充实思想健康感情真实基本符合题意中心基本明确内容单薄思想基本健康感情基本真实偏离题意中心不明确内容不当思想不健康感情虚假表达20分符合文体要求结构严谨语言流畅字迹工整符合文体要求结构完整语言通顺字迹清楚基本符合文体要求结构基本完整语言基本通顺字迹基本清楚不符合文体要求结构混乱语言不通顺语病多字迹潦草难辨发展等级特征20分深刻丰富有文采有创意较深刻较丰富较有文采较有创意略显深刻略显丰富略显文采略显创意个别语句有深意个别例子较好个别语句较精彩个别地方有深意（3）作文示例范文（一）临渊照影处自有天光庄子曾言"子非鱼，安知鱼之乐"，而今人工智能的困惑，恰似站在人类情感长河边的渔者。它清晰倒映出我们内心的涟漪，却永远无法理解水面下激荡的暗流。这并非科技的局限，恰是人性深处最动人的光斑。当AI检索出"化蝶"的典故，数据流中漂浮着数字化的祝英台与梁山伯。可它读不懂《搜神记》中"精魂为草，实为灵芝"的隐喻，更无从感知元好问"问世间情为何物"的叩问。就像量子计算机能解析"曾经沧海难为水"的平仄规律，却永远无法体会元稹写下这句诗时，手中握着韦丛旧簪的温度。这些散落在诗词格律间的生命体验，恰如敦煌壁画历经千年风沙的斑驳，构成了人类情感的包浆。王维在辋川别业与裴迪的唱和中，留下了"明月松间照，清泉石上流"的绝句。人工智能能精准统计他们往来的诗笺数量，却解不开"空山新雨后"里蕴藏的心灵密码。神经科学发现，当人类产生共鸣时，镜像神经元会绽放出独特的电火花。这种超越语言的精神共振，如同《高山流水》琴曲中突然契合的泛音，是算法永远无法复制的生命奇迹。苏轼在赤壁江心写下"寄蜉蝣于天地"时，物理学家正在计算江水每秒的流量。但再精确的数值，也测不出"渺沧海之一粟"中蕴含的宇宙意识。就像量子纠缠现象中粒子间神