黄金卷（徐州专用）-【赢在中考·黄金预测卷】2025年中考语文模拟卷

【赢在中考·黄金8卷】备战2025年中考语文模拟卷（徐州专用）黄金卷（考试时间：150分钟试卷满分：140分）一、积累与运用（22分）1．古诗文默写。（10分）①了却君王天下事，。！(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾）②？雪拥蓝关马不前。，好收吾骨瘴江边。（《左迁至蓝关示侄孙湘》韩愈）③无限山河泪，。（《别云间》夏完淳）④塞下秋来风景异，。（《渔家傲·秋思》范仲淹）⑤《出师表》中表现诸葛亮临危受命的千古名句是：，。⑥小吴向朋友介绍无锡黄埠墩时说道：据说文天祥曾被关押于此，他在这里思考生死与忠义，日后在《过零丁洋》中写下了千古名句“？”。2．学校举办“科技创新与传统文化”综合性学习活动，请根据情境完成任务。（12分）嫦娥奔月、鸿雁传书、鲲鹏展翅、蛟龙入海……这些曾经流传在中华大地上的呢喃，是华夏儿女对日月星宿和wèi蓝深海的向往。如今，在中国科学家的执着探索下，神话变成了现实。我国月球探测工程“嫦娥”和“玉兔”号月球车，命名源自我们熟知的“嫦娥奔月”传说，体现了古人对月球①；我国打造的全球低轨卫星通信系统“鸿雁星座”，命名源于古人的信使“鸿雁”，寄托了“鸿雁传书，永不失联”的愿景；我国自主研发的大型运输机“鲲鹏”，命名源自庄子《北冥有鱼》，展现了我国运输业不断飞升的气势；我国首艘深海载人潜水器“蛟龙”号，取名自古代神话中的神兽“蛟龙”，承载着乘风破浪、以利万物的寓意。过去的神话已成为今天的现实，未来的神话将由今天的现实变成。科技的创新发展，让传统文化在“大国重器”中焕发新生，尽显中国人的“宇宙级”浪漫。（1）根据拼音写汉字，为加点字注音。（2分）①星宿()②wèi()蓝（2）在空白处①补充合适的偏正短语。（2分）（3）对文段画线句的其中一句进行修改，使句式工整、通顺流畅。（2分）（4）同学们围绕活动主题提出问题，其中更有价值的是（）（多选）（2分）A．“鲲鹏”与“蛟龙”的神话故事具体是什么？B．“大国重器”的命名体现了怎样的文化内涵？C．“大国重器”一共有多少种？可以如何分类？D．“大国重器”的发展对传统文化的传播有哪些作用？（5）活动接近尾声，请你准备一段主持词，进行总结发言。（至少使用一组递进关系的关联词，80字左右）（4分）二、阅读（55分）（一）阅读下面一组古诗文，完成3~7题。（17分）【甲】浣溪沙（苏轼）游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。【乙】黄州安国寺记（苏轼）元丰二年十二月，余自吴兴守得罪上不忍诛以为黄州团练副使使思过而自新焉。其明年二月，至黄。舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收招魂魄，退伏思念，求所以自新之方。反观从来举意动作，皆不中道，非独今之所以得罪者也。欲新其一，恐失其二。触类而求之，有不可胜悔者。于是，喟然叹曰：“道不足以御气，性不足以胜习。不锄其本，而耘其末，今虽改之，后必复作，盍归诚佛僧，求一洗之？”得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一二日辄往，焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪垢所从生而不可得。一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣。又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。连笑曰：“知足不辱，知止不殆①。”卒谢去。余是以愧其人。七年，余将有临汝之行。连曰：“寺未有记。”具石请记之。余不得辞。寺立于伪唐保大二年，始名护国，嘉祐八年，赐今名。堂宇斋阁，连皆易新之，严丽深稳，悦可人意，至者忘归。岁正月，男女万人会庭中，饮食作乐，且祠瘟神，江淮旧俗也。四月六日，汝州团练副使眉山苏轼记。（选自《苏东坡集》卷三十七）【注】殆：危险。3．解释下列句中加点词的意思。（4分）①私窃乐之()②卒谢去()③具石请记之()④男女万人会庭中()4．用“/”为文中画波浪线句子断句。（限断三处）（3分）余自吴兴守得罪上不忍诛以为黄州团练副使使思过而自新焉5．用现代汉语翻译下面句子的意思。（4分）（1）旦往而暮还者，五年于此矣。（2）连笑曰：“知足不辱，知止不殆。”6．【甲】词画线句写出了清泉寺“幽雅”的风光和环境，请选择任意一句描摹此画面。（2分）7．苏轼的乐观豁达在不同的诗文中有不同的表现形式和精神内涵，请结合【甲】【乙】两文，完成填空。（4分）出处文言诗句精神内涵《浣溪沙》“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”乐观豁达是（1）《黄州安国寺记》“焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空。”乐观豁达是（2）《定风波》“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”乐观豁达是一种面对人生的风风雨雨而不畏坎坷的超然情怀。（二）阅读下列材料，完成8~11题。（11分）【材料一】【材料二】12月17日，国家级非遗蓝印花布传承基地在江苏南通崇川区正式启用，这也是当地将专业博物馆引进社区的首次尝试，旨在打造了居民家门口的“非遗文化博物馆”，进一步推动其系统性保护和创新性发展。南通蓝印花布非遗传承基地是集传统印染实物遗存收藏、展示，印染工艺传承、实践、创新、教学等为一体的传统手工艺术研究教学基地，通过展示非遗实物精品，传承人指导教学等多种形式，面向院校、社区传授民间印染的精湛技法，来促进非遗产学研发展，让这门古老的传统民俗文化被更多人看见。（选自《新华日报》2024年12月17日，有删改）【材料三】发掘民俗之美丰厚文化之蕴①英歌“出圈”，步履不停。不久前，在中非合作论坛北京峰会文艺演出上，国家级非物质文化遗产——英歌舞精彩亮相。奔放的舞姿、豪迈的气势，带来力与美的震撼，展现了中华优秀传统民俗文化的魅力。②民俗文化是我国优秀传统文化的重要组成部分。习近平总书记深刻指出：“多姿多彩的地方特色传统文化，共同构成璀璨的中华文明，也助推经济社会发展。”近年来，从广东的英歌舞，到福建的簪花，再到甘肃的社火……越来越多传统民俗在网络上广泛传播，并带动当地旅游热潮。传统民俗成为“流量密码”带动文旅消费，给人们的精神文化生活增添新亮色，也为地方经济发展注入新活力。③传统民俗为何能“图粉”无数？一个重要原因就在于其独特性。一方水土养一方人民俗活动同样如此。东南沿海一带，过去人们多以出海捕鱼为生，便有了祈求平安的游神文化；山西炼铁业蓬勃发展，进而演变出打铁花来庆祝丰收、祈求平安的习俗。民俗活动是自然环境、生产实践、生活实践共同孕育的“花”。它是智慧的结晶，也是情感的表达。透过那些或热烈或奔放或欢快的表现形式，我们能看到一方水土的历史记忆，看到蓬勃涌动的生命活力，看到人们对美好生活的希冀与渴望，看到对孝悌礼义等价值观念最朴实隽永的表达……这些别具一格的文化体验、击中心弦的情感共鸣交织激荡，构成传统民俗“破圈”传播的“最大公约数”。④我们乐见传统民俗的走红，但想从“一时红”变“长久红”，还需要更多着眼长远的谋划与努力。时代在变化，观众在变化，审美也在变化，这些都对传统民俗提出了新的要求“道在日新，艺亦须日新，新者生机也”。早在二三十年前，汕头后溪英歌队就开始谋求创新，把武术、舞蹈要素融入动作，成功打造出招牌招式，队伍名声大噪。实践证明，主动求变，积极应变，推动传统民俗创造性转化、创新性发展，才能让传统民俗跟上时代步伐，实现“老树”发“新芽”。⑤既要向内修炼基本功，也要积极向外拓展传播渠道。今天，借助互联网，民俗活动成功打破空间限制，从一隅走向全国，甚至实现“出海”。这不仅是传播地域覆盖面的延展更为传统民俗打开了更大发展空间。用好互联网，拓宽传播路径，在业态挖掘、商业推广、文创开发等方面下功夫，民俗文化可以更好从小众走向大众，被更多人认识和喜爱。⑥一位作家感言：“民俗是一条浩荡大河，只有新的洪流不断注入，才能永远充满活力。”今天，我们从悠久绵长的民俗活动中领略文化的魅力、收获心灵的熨帖。前进道路上，尤须采取更多举措，更好激发文化创新创造活力，充分释放传统民俗的魅力，让古老的文化遗产绽放新光彩。（选自《人民日报》2024年9月20日，有删改）同学们参加“爱在家乡，传承文化”社会实践活动。8．小语参观完家乡后，整理了有关传统节日的信息（材料一）。请你根据信息内容写出探究结论。（2分）9．《新华日报》对南通非遗蓝印花布进行了相关报道。请你阅读材料二并补写标题，不超过20字。（2分）10．小语认为材料二可以作为材料三中第③段的论据，小文则认为应放在第⑤段。你同意谁的观点？为什么？（4分）11．为了更好的传承和发展家乡的传统文化，请你根据三则材料内容，对地方文旅局提三点建议。（3分）（三）阅读下面的文章，完成12~16题。（18分）高跷王子干子豪①夕阳，落在了麻石街上，几根浅草，在交错的缝隙中露出了头。袅袅炊烟从古镇中升起，寂静的古镇显得有些冷清。②“明天是‘故事会’，娃儿还没看过吧，明儿带你去看看。”饭桌上，父亲对着娃儿说道。③“不晓得有什么好看的，不就是看了两个人头、几张花脸嘛。”母亲对“故事会”提不起什么兴趣，夹了块肉，就往娃儿碗里送。④父亲听到母亲如此评价，便说道：“那就是你不懂了，这‘故事会’是我们这儿的魂，需要全镇上下，齐心协力，一起完成，以‘惊、奇、险、彩’为主，各种历史人物结合着高难度的动作，敲锣打鼓，是一场视觉与听觉的盛宴。不能丢了老祖宗留给咱的东西。”⑤听到父亲如此说，母亲便只好摆摆手作罢。⑥隔日，元宵。父亲带着王娃儿来到了正街上，王娃儿一眼就瞅见了空中“飘”着一个高高的人。王娃儿拉着父亲的手，着急地说：“爸爸，爸爸，你看，天上飘着一个人哩。”⑦父亲一看，摸了摸王娃儿的头，笑呵呵地说：“那是高跷，你看那人，踩在俩杆子上，把自己撑了起来。那人是咱镇上的高跷王，踩了五米高，你看着，一会儿还有新法子哩。”⑧王娃儿紧张地盯着那人，只见他手里突然变出一把扇，一边大摇大摆地走着一边呼呼扇风，那自豪的表情，好不得意，街上的人一片喝彩。那人听见喝彩声，举起手，将两根手指叠成一个哨，放在嘴里便响了起来，街上的人更加兴奋了。他得意地从人群中跨过，稳稳地走远了。⑨回到家后，王娃儿就嚷嚷着：“我想去学踩高跷！”母亲听到王娃儿这样说，一下蹦了起来。“什么？学高跷？那玩意儿有什么用，现在这个社会需要的是科学与知识。我不同意，我不同意！”母亲把碗一甩，狠狠地瞪了父亲一眼。⑩“我想成为高跷王子，我也想被别人喝彩。”王娃儿委屈地看着母亲，母亲却不看他，只是瞪着父亲，好似一切源头都是父亲惹来的。“让他去学吧，这东西总要有人传下去。”父亲放下了碗，开口对母亲说。母亲一听，不再说什么，扭头就回了房。⑪第二天，父亲带着他去见了“故事会”的老师傅。听着王娃儿的豪言壮语，老师傅哈哈大笑地收了他。⑫每天，王娃儿除了上学，就是去学踩高跷。高跷王，是老师傅的徒弟，老师傅总是在院子里面看着他们，一大一小。高跷王踩着高高的杆子，而王娃儿，只敢远远地看着他，满眼羡慕。可摔了几次之后，王娃儿怯了，没了之前要当“高跷王子”的雄心。⑬“走，向前走。”老师傅板着脸，对王娃儿说道。王娃儿扶着墙壁望着老师傅，不敢动弹。“王娃，你明天不用来了。”老师傅叹了一口气，往屋里走去。⑭回家的路上，高跷王拉住了王娃儿，他们一起去了江边。“师傅不教你，以后我教你。上千年来，就是一代人传给一代人，‘故事会’才能传下来。你不要忘记自己的梦想，你也一定可以成为高跷王子。”高跷王望着平静的湖面说。⑮王娃儿看了看高跷王，夕阳照在他的身上，他也在闪闪发光。王娃儿感动了，也坚定了自己的信心。⑯“好，我要成为你。”⑰柳树长出了新芽，湖面的夕阳恢复了最初的模样，温暖的春天，到来了。⑱第二天，王娃儿还是回到了老师傅的院子里，老师傅没有理会他，高跷王带着他开始踩起了高跷。⑲“一、二、三，来，慢慢向前走。”王娃儿抓着支撑杆，慢慢向前走了起来。老师傅在远处默默看着，“嘭”的一声，王娃儿又摔了。“没事，我再来。”王娃儿咬着牙，颤颤巍巍站了起来。老师傅转过身，眼眶里含着热泪，高跷王也激动地拉住王娃儿，扶着他站了起来。⑳摔倒，又站起；摔倒，再站起。春去秋来，不知不觉，王娃儿也长成大娃儿了，高跷王也要换人了。这些年，“故事会”因为各种原因停办又开办，开办又停办。终于，在一个春天，省里来了通知，宣布“故事会”被评为“国家非物质文化遗产”。㉑“故事会”的春天来了，王娃儿的春天也来了。㉒街上人山人海，各地来的记者、观众，都要来目睹一下这位“高跷王子”。王娃儿想起了多年前第一次看到高跷王的模样，今天，他终于也站在了他的高度，他向前走着，吹响了自己的口哨……㉓这天，母亲来了，她落下了泪。这天，父亲、高跷王和老师傅都来了……在人山人海的人群中，一个小男孩指着王娃儿，对父亲说：“爸爸，爸爸，你看，天上站着一个人。”㉔“那是高跷，那个人是我们镇上的高跷王子……”（选自《中国青年作家报》，有删改）12．请根据提示，梳理小说的故事情节。（4分）父亲与母亲商量，决定带王娃儿去看“故事会”→①→父亲带王娃儿去见“故事会”的老师傅，老师傅收他为徒→②→“故事会”被评为“国家非物质文化遗产”，王娃儿成为高跷王子。13．按要求回答下面两小题。（4分）（1）那人听见喝彩声，举起手，将两根手指叠成一个哨，放在嘴里便响了起来，街上的人更加兴奋了。（从描写的角度赏析句子）（2）“故事会”的春天来了，王娃儿的春天也来了。（分别说说加点词“春天”的含义）14．分析第①段在文中的作用。（3分）15．小说往往采用对比手法来突出人物形象或精神，请结合文章内容，试举一例加以分析。（3分）16．有人认为最后两段可以删去，你不同意，请说明理由。（4分）（四）名著阅读（9分）阅读下面的文字，完成17~19题。（9分）重阳节近。宋江便叫宋清安排大筵席，会众兄弟同赏菊花，唤做菊花之会。但有下山的兄弟们，不拘远近，都要招回寨来赴筵。至日，肉山酒海，先行给散马、步、水三军，一应小头目人等，各令自去打团儿吃酒。……宋江道：“【甲】我在江州醉后误吟了反诗，得他气力来。今日又作《满江红》词，险些儿坏了他性命，早是得众弟兄谏救了！他与我身上情分最重，如骨肉一般，因此潸然泪下。”便叫武松：“兄弟，你也是个晓事的人。我主张招安，要改邪归正，为国家臣子，如何便冷了众人的心？”鲁智深便道：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀