张居正《权谋残卷》全文译解

张居正《权谋残卷》全文译解张居正，明朝中后期杰出的政治家、改革家。字叔大，号太岳，湖广江陵人。他七岁通六经大义，16岁中举人。官至内阁首辅，辅佐万历皇帝推行“万历新政”。在任期间，整饬吏治，实行考成法；整肃教育，延揽人才；经济上推行“一条鞭法”；军事上重用戚继光等名将，使明朝出现中兴局面。《权谋残卷》相传为张居正所著，实际是后人根据其生平事迹和思想整理而成。全书共13卷，涵盖智察、筹谋、用人、度势等主题。书中融合了儒家伦理与道家权变思想，强调观察人的言行外表，主张深思远虑、察而后谋、谋而后动，包含识人用人、权谋策略、权力斗争、领导艺术等内容，被誉为“中国古代权谋术的集大成者”。智察卷一【原文】月晕而风，础润而雨，人事虽殊，其理一也。惟善察者能见微知着。【译文】月亮周围出现光晕，预示着将要刮风；柱子底部的石头湿润，预示着将要下雨。虽然人事与自然现象不同，但其中的道理是相通的。只有善于观察的人，才能从细微的迹象中预见未来的变化。【解读】这段话强调了观察与预见的重要性。无论是自然现象还是人事变化，都有其内在规律和征兆。善于观察的人能够从细微之处洞察趋势，提前做好准备。这提醒我们，在生活中要培养敏锐的洞察力，从小事中发现大趋势，从而做出明智的决策。【原文】不察，何以烛情照奸？察然后知真伪，辨虚实。夫察而后明，明而断之、伐之，事方可图。察之不明，举之不显。【译文】如果不仔细观察，怎么能洞察真情、识破奸诈？只有通过观察，才能分辨真伪、辨明虚实。观察之后才能明晰真相，明晰之后才能果断决策、采取行动，事情才能成功。如果观察不清晰，行动就不会有显著的效果。【解读】这段话强调了“察”的重要性，即观察与分析是行动的前提。只有通过细致的观察，才能看清事物的本质，辨别人心的真伪与形势的虚实。只有在明晰真相的基础上，才能做出正确的判断和有效的行动。反之，若观察不深入，行动就会盲目，难以取得成效。这提醒我们，在任何决策或行动之前，务必先做好充分的观察与分析。【原文】听其言而观其行，观其色而究其实。察者智，不察者迷。明察，进可以全国；退可以保身。君子宜惕然。【译文】听一个人说的话，同时观察他的行为；看他的表情，同时探究他的真实意图。善于观察的人明智，不善于观察的人迷惑。明察秋毫，进可以保全国家，退可以保全自身。君子应当对此保持警惕。【解读】这段话强调了“察”的多层次意义：不仅要听其言，还要观其行；不仅要看表面，还要究其实质。善于观察的人能够透过现象看本质，从而做出明智的判断和行动。这种能力不仅有助于在复杂的环境中保全自身，还能在更大的范围内（如国家）发挥作用。因此，君子应当时刻保持警觉，培养敏锐的洞察力，以应对复杂的人事和局势。【原文】察不明则奸佞生，奸佞生则贤人去，贤人去则国不举，国不举，必殆，殆则危矣。【译文】如果观察不明，奸佞之人就会滋生；奸佞之人滋生，贤能之人就会离去；贤能之人离去，国家就无法振兴；国家无法振兴，必然陷入危殆；危殆则意味着国家面临灭亡的危险。【解读】这段话揭示了“察”的重要性与后果链条：观察不明会导致奸佞当道，进而驱逐贤能，最终使国家陷入衰败与危机。它强调了明察秋毫不仅是个人智慧的体现，更是国家兴衰的关键。只有通过清晰的观察与判断，才能辨别忠奸、任用贤才，从而确保国家的稳定与繁荣。这提醒领导者必须保持清醒的头脑，善于识人辨事，以避免国家走向危亡。筹谋卷二【原文】君子谋国，而小人谋身。谋国者，先忧天下；谋己者，先利自身。盖智者所图者远，所谋者深。惟其深远，方能顺天应人。【译文】君子谋划国家大事，而小人只谋求自身利益。谋划国家的人，首先忧虑天下；谋求自身的人，首先考虑私利。智者所图谋的目标远大，所思考的谋划深远。正因为其深远，才能顺应天理、合乎人心。【解读】这段话通过对比君子与小人的不同追求，揭示了格局与境界的差异。君子以天下为己任，心怀远大，谋划深远，注重顺应天理与人心；而小人则局限于个人私利，目光短浅。这提醒我们，真正的智慧在于超越眼前的利益，着眼于长远与全局，以顺应天道与民心为根本。无论是治国还是为人，都应以高远的志向和深远的谋划为导向。【原文】守之伐之，不如以德伏之。宜远图而近取。见先机，善筹划。【译文】与其用武力防守或进攻，不如用德行感化对方。应当着眼于长远的目标，同时从近处着手。要善于预见先机，精于筹划。【解读】这段话强调了“德”的力量与智慧的重要性。相比于武力对抗，以德服人更能赢得人心，实现长久的稳定。同时，它提醒我们，既要树立远大的目标，也要脚踏实地，从眼前的小事做起。此外，善于预见形势变化并提前筹划，是成功的关键。这体现了儒家“以德服人”的思想与道家“远图近取”的智慧，适用于治国、处世乃至个人成长。【原文】圣王之举事，考之于蓍龟，不如谛之于谋虑；炫之以武，不如伐之以义。【译文】圣明的君王行事，与其依赖占卜（蓍草和龟甲），不如仔细谋划；与其炫耀武力，不如以正义之名讨伐。【解读】这段话强调了理性谋划与道义的重要性。占卜虽然是一种传统的方式，但不如深思熟虑的谋划更能确保成功；武力虽然可以震慑一时，但不如以正义之名行动更能赢得人心与长久的支持。这体现了儒家“以德服人”和“谋定而后动”的思想，提醒我们在决策和行动中应注重理性与道义，而非依赖迷信或暴力。【原文】察而后谋，谋而后动，深思远虑，计无不中。故为其诤，不如为其谋；为其死，不如助其生。羽翼既丰，何虑不翱翔千里。【译文】先观察，再谋划；先谋划，再行动。深思熟虑，计划就没有不成功的。因此，与其为他人争辩，不如为其谋划；与其为他人牺牲，不如助其生存。羽翼丰满后，何愁不能翱翔千里？【解读】这段话强调了“察、谋、动”的逻辑顺序与重要性。观察是基础，谋划是关键，行动是结果。只有经过深思熟虑，才能确保计划的成功。同时，它指出，与其为他人争辩或牺牲，不如提供实际的帮助与支持，使其具备独立发展的能力。这体现了“授人以鱼不如授人以渔”的智慧，强调了长远规划与自立自强的重要性。【原文】察人性，顺人情，然后可趁，其必有谐。【译文】观察人性，顺应人情，然后才能找到合适的时机，事情必定能够顺利达成。【解读】这段话强调了“察”与“顺”的重要性。了解人性的特点，顺应人情的变化，是成功的关键。只有深入观察并顺应这些规律，才能抓住时机，使事情顺利进行。这体现了儒家“因势利导”和道家“顺其自然”的思想，提醒我们在处理人际关系或谋划事务时，要注重理解人性与顺应形势，以达到事半功倍的效果。【原文】所谋在势，势之变也，我强则敌弱，敌弱则我强。倾举国之兵而伐之，不如令其自伐。【译文】谋划的关键在于形势，形势的变化在于力量的对比。我方强大，敌方就会变弱；敌方变弱，我方就会更强大。与其倾尽全国兵力去讨伐敌人，不如让敌人自我消耗。【解读】这段话强调了“势”的重要性与谋略的智慧。在竞争中，力量对比的变化是决定胜负的关键。与其直接对抗，不如通过策略削弱对手，使其自我消耗。这体现了“不战而屈人之兵”的战略思想，提醒我们在面对对手时，应注重形势分析与策略运用，以最小的代价取得最大的胜利。【原文】勇者搏之，不如智者谋之。以力取之，不如以计图之。攻而伐之，不如晓之以理，动之以情，诱之以利；或雷霆万钧，令人闻风丧胆，而后图之。【译文】勇者用武力对抗，不如智者用谋略取胜；用力量夺取，不如用计谋图谋。直接进攻讨伐，不如以理服人、以情动人、以利诱人；或者以雷霆万钧之势震慑对方，使其闻风丧胆，然后再图谋行动。【解读】这段话强调了智慧与谋略的重要性，认为武力对抗不如智谋取胜，直接进攻不如以理、情、利等手段间接达成目标。同时，它也指出，必要时可以通过强大的威慑力震慑对手，为后续行动创造条件。这体现了“不战而胜”与“攻心为上”的战略思想，提醒我们在解决问题时，应优先运用智慧与策略，而非单纯依赖武力。【原文】实以虚之，虚以实之，以其昏昏，独我昭昭。【译文】将真实的伪装成虚假的，将虚假的伪装成真实的，让对方陷入迷惑，而自己却保持清醒。【解读】这段话强调了谋略中的虚实之道。通过虚实结合的策略，迷惑对手，使其无法看清真相，而自己则始终保持清醒与主动。这体现了“兵不厌诈”的智慧，提醒我们在竞争或对抗中，应善于运用虚实变化，扰乱对手的判断，从而掌握主动权。这种策略不仅适用于军事，也适用于政治、商业等领域的博弈。【原文】人皆知金帛为贵，而不知更有远甚于金帛者。谋之不深，而行之不远，人取小，我取大；人视近，我视远。未雨绸缪，智者所为也。【译文】人们都知道金银财宝珍贵，却不知道还有比金银财宝更珍贵的东西。谋划不够深远，行动就无法持久；别人追求小的利益，我追求大的目标；别人只看眼前，我着眼长远。未雨绸缪，是智者的行为。【解读】这段话强调了远见与深谋的重要性。金银财宝固然珍贵，但智慧、格局和长远的谋划更为重要。智者不会被眼前的利益所迷惑，而是着眼于更大的目标和更长远的未来。通过未雨绸缪，提前做好准备，才能在变化中立于不败之地。这提醒我们，无论在个人发展还是事业规划中，都应注重长远思考与战略布局，而非局限于眼前的得失。用人卷三【原文】为政之道，在于辨善恶，明赏罚。倘法明而令审，不卜而吉；劳养功贵，不祝而福。【译文】治理国家的关键在于辨别善恶，明确赏罚。如果法律严明、政令审慎，不需要占卜也能吉祥；如果勤劳养民、尊重功绩，不需要祈祷也能获得福报。【解读】这段话强调了法治与公正的重要性。为政者应通过明确的善恶标准和赏罚机制来治理国家，使社会秩序井然。只要法律严明、政令得当，国家自然会安定繁荣；只要勤劳养民、尊重有功之人，福报自然会到来。这体现了儒家“以法治国”与“以德服人”相结合的思想，提醒领导者应注重制度建设与道德引导，以实现长治久安。【原文】贤者立而国兴；小人立而邦危。有国者宜详审之。故小人宜务去，而君子宜务进。【译文】贤能之人被任用，国家就会兴盛；小人得势，国家就会陷入危机。治理国家的人应当仔细审察这一点。因此，小人应当被清除，君子应当被提拔。【解读】这段话强调了用人对国家兴衰的重要性。贤能之人能够为国为民谋福祉，而小人则会危害国家利益。因此，为政者必须明辨忠奸，清除小人，重用君子，以确保国家的稳定与繁荣。这体现了儒家“任贤使能”的思想，提醒领导者应以德才为标准选拔人才，避免小人当道，从而维护国家的长治久安。【原文】大德容下，大道容众。盖趋利而避害，此人心之常也，宜恕以安人心。故与其为渊驱鱼，不如施之以德，市之以恩。【译文】高尚的德行能够包容下属，宽广的道路能够容纳众人。趋利避害是人之常情，应当以宽恕来安定人心。因此，与其将人逼入绝境，不如以德行感化他们，以恩惠赢得他们的支持。【解读】这段话强调了宽容与恩德的重要性。为政者应以宽广的胸怀包容他人，理解人性中趋利避害的本能，并通过宽恕与恩惠来赢得人心。与其用强硬手段逼迫他人，不如以德行和恩惠感化他们，使其自愿归附。这体现了儒家“以德服人”和“宽以待人”的思想，提醒领导者应以仁德和智慧治理国家，而非依赖强制与压迫。【原文】而诱之以赏，策之以罚，感之以恩。取大节，宥小过，而士无不肯用命矣。【译文】用奖赏来激励，用惩罚来约束，用恩惠来感化。注重大节，宽恕小过，这样士人就没有不愿意效命的了。【解读】这段话强调了治理中的激励与约束机制。通过赏罚分明和恩威并施，可以有效地调动士人的积极性，使其心甘情愿地效命。同时，注重大节、宽恕小过，体现了宽容与原则的结合，既能维护秩序，又能赢得人心。这体现了儒家“赏罚分明”与“宽严相济”的治理思想，提醒领导者应灵活运用赏罚与恩惠，以达到最佳的治理效果。【原文】赏不患寡而患不公，罚不患严而患不平。赏以兴德，罚以禁奸。使下畏罚而利赏，下也；好德而恩进，上也。天下无不可用之材，唯在于所用。【译文】奖赏不怕少，只怕不公；惩罚不怕严，只怕不平。奖赏用来弘扬德行，惩罚用来禁止奸邪。让下属因为害怕惩罚而追求奖赏，是下等的治理方式；让下属因为崇尚德行而感恩奋进，是上等的治理方式。天下没有不可用的人才，关键在于如何使用。【解读】这段话强调了赏罚的公平性与治理的境界。赏罚的核心在于公正，而非多少或轻重。通过赏罚分明，可以引导人们向善避恶。然而，最高境界的治理不是依赖赏罚的威慑，而是通过道德感召使人心悦诚服。同时，它指出人才无处不在，关键在于如何发掘与使用。这体现了儒家“以德服人”与“人尽其才”的思想，提醒领导者应注重公平与道德引领，同时善于发现和任用人才。事上卷四【原文】事上宜以诚，诚则无隙，故宁忤而不欺。不以小过而损大节，忠也，智也。【译文】侍奉上级应当以诚相待，诚实就不会有嫌隙，因此宁可冒犯也不可欺骗。不因小过而损害大节，这是忠诚，也是智慧。【解读】这段话强调了“诚”与“忠”的重要性。诚实是维系上下级关系的根本，即使可能冒犯对方，也不应欺骗。同时，忠诚不仅体现在大节上，也体现在对小过的宽容与理解上。这体现了儒家“以诚为本”与“忠恕之道”的思想，提醒我们在为人处世中应坚守诚信与忠诚，同时注重原则与灵活性的平衡。【原文】不欺上，亦不辱君，勉主以体恤，谕主以长策，不使主超然立乎显荣之外，天下称孝焉。荣辱与共，进退以俱，上下一心，事方可济。骄上欺下，岂可长久？【译文】不欺骗上级，也不侮辱君主，劝勉君主体恤民情，向君主进献长远的策略，不让君主孤立于显赫荣耀之外，天下人都会称赞其忠诚。荣辱与共，进退一致，上下一心，事情才能成功。如果对上骄横，对下欺压，又怎能长久？【解读】这段话强调了上下级关系的核心在于忠诚与共进退。作为下属，应以诚相待，既不欺瞒上级，也不侮辱君主，而是通过劝勉与献策帮助君主实现长远目标。同时，上下级应荣辱与共、同心协力，才能成就大事。如果对上骄横、对下欺压，必然难以持久。这体现了儒家“忠君爱民”与“上下同心”的思想，提醒我们在处理上下级关系时应以诚为本，注重合作与共进退。【原文】攻城易，攻心难。故示之以礼，树之以威，上也。【译文】攻占城池容易，征服人心困难。因此，以礼相待，树立威信，才是上策。【解读】这段话强调了“攻心”的重要性。武力可以轻易攻占城池，但真正难的是赢得人心。通过以礼相待和树立威信，可以让人心服口服，从而实现长久的稳定。这体现了儒家“以德服人”与“礼治”的思想，提醒我们在处理人际关系或治理国家时，应注重道德感召与威信树立，而非单纯依赖武力或强制手段。【原文】上怨报之以德，上毁报之以誉，上疑报之以诚。隙嫌不生，自无虞。事君以忠，不涓细流。待人以诚，不留小隙。【译文】面对上级的怨恨，以德行回报；面对上级的诋毁，以赞誉回报；面对上级的猜疑，以诚信回报。这样，嫌隙就不会产生，自然无忧。侍奉君主以忠诚，不忽视任何细节；对待他人以诚信，不留任何嫌隙。【解读】这段话强调了以德报怨、以诚待人的重要性。面对上级的负面情绪，应以德行、赞誉和诚信化解，从而避免嫌隙的产生。同时，侍奉君主和对待他人都应注重细节，做到忠诚与诚信无微不至。这体现了儒家“以德报怨”与“忠信为本”的思想，提醒我们在复杂的人际关系中应保持宽容与真诚，以化解矛盾、赢得信任。【原文】为上计，不以小惠，而以长策。小惠人人可为，长策非贤者不能为之。故事之以谀，不如进之以忠。助之喜，不如为之忧。【译文】为上级谋划，不应只提供小恩小惠，而应提出长远的策略。小恩小惠人人都能做到，但长远的策略只有贤者才能提出。因此，用谄媚讨好上级，不如以忠诚进言；让上级高兴，不如为上级分忧。【解读】这段话强调了为上级谋划时应注重长远与忠诚。小恩小惠虽然容易做到，但无法解决根本问题；只有长远的策略才能真正帮助上级和国家。同时，忠诚的进言比谄媚更有价值，为上级分忧比让其高兴更有意义。这体现了儒家“忠言逆耳利于行”与“谋国以远”的思想，提醒我们在为上级出谋划策时应以大局为重，注重长远利益与忠诚担当。【原文】思上之所思，而虑其无所思；为君谋利，不如为君求安。思之深，而虑之远。锦上添花，不如雪中送炭。【译文】思考上级所思考的，同时考虑上级未曾想到的；为君主谋求利益，不如为君主谋求安定。思考要深入，谋划要长远。锦上添花不如雪中送炭。【解读】这段话强调了为上级谋划时应具备的远见与深度。不仅要考虑上级已经想到的问题，还要预见其未曾想到的隐患；不仅要追求利益，更要注重安定与长远。同时，在上级最需要帮助时提供支持，比在其顺境时锦上添花更有价值。这体现了儒家“深谋远虑”与“雪中送炭”的智慧，提醒我们在为上级服务时应注重实际需求与长远发展，而非表面功夫。避祸卷五【原文】廓然怀天下之志，而宜韬之晦。牙坚而先失，舌柔而后存。柔克刚，而弱胜强。人心有所叵测，知人机者，危矣。故知微者宜善藏之。【译文】胸怀天下的志向应当隐藏起来，收敛锋芒。牙齿坚硬却先脱落，舌头柔软却长久留存。柔能克刚，弱能胜强。人心难测，了解他人心机的人往往处于危险之中。因此，洞察细微的人应善于隐藏自己。【解读】这段话强调了韬光养晦与柔克刚的智慧。胸怀大志的人应懂得收敛锋芒，避免过早暴露目标；柔韧往往比刚强更具持久力。同时，人心复杂，洞察他人心机的人容易招致危险，因此应善于隐藏自己的智慧与意图。这体现了道家“柔弱胜刚强”与儒家“韬光养晦”的思想，提醒我们在处世中应注重隐忍与柔韧，以应对复杂的人心与局势。【原文】考祸福之原，察盛衰之始，防事之未萌，避难于无形，此为上智。祸之于人，避之而不及。惟智者可以识其兆，以其昭昭，而示人昏昏，然后可以全身。【译文】探究祸福的根源，观察盛衰的起始，在事情未发生前加以防范，在灾难未形成时加以避免，这是最高的智慧。祸患对于人来说，往往避之不及。只有智者能够识别其征兆，自己保持清醒，却让别人看似糊涂，这样才能保全自身。【解读】这段话强调了预见与防范的重要性。智者能够洞察祸福的根源与盛衰的规律，提前采取措施避免灾难。同时，智者懂得隐藏自己的洞察力，以迷惑他人，从而在复杂的环境中保全自身。这体现了道家“未雨绸缪”与儒家“明哲保身”的思想，提醒我们在生活中应注重观察与预见，同时保持低调与隐忍，以应对潜在的危机。【原文】君臣各安其位，上下各守其分。居安思危，临渊止步。故易曰潜龙勿用，而亢龙有悔。夫利器者，人所欲取。故身怀利器者危。【译文】君臣各自安于自己的位置，上下各自守好自己的本分。在安定时要想到危险，面对深渊时要及时止步。因此，《易经》说：“潜龙勿用”，而“亢龙有悔”。利器是人人想得到的东西，所以身怀利器的人往往处于危险之中。【解读】这段话强调了安分守己与居安思危的重要性。君臣上下应各司其职，避免越界；在顺境中要警惕潜在的危险，避免过度冒进。同时，拥有利器（如权力、才能等）的人容易成为众矢之的，因此应谨慎行事，避免招致祸患。这体现了儒家“安分守己”与道家“知止不殆”的思想，提醒我们在生活中应注重分寸与节制，避免因锋芒毕露而陷入危险。【原文】宜示之以无而去其疑，方无咎。不矜才，不伐功，不忘本。为人以谦，为政以和，守其常也。【译文】应当表现出无所图谋的样子，以消除他人的疑虑，这样才能避免灾祸。不夸耀才能，不炫耀功劳，不忘本心。为人谦逊，为政和谐，这是守常之道。【解读】这段话强调了谦逊与低调的重要性。通过表现出无欲无求的态度，可以消除他人的猜疑，从而避免灾祸。同时，不夸耀才能与功劳，不忘本心，是为人处世的基本原则。谦逊与和谐不仅是个人修养的体现，也是治国理政的关键。这体现了儒家“谦逊守常”与道家“无为而治”的思想，提醒我们在生活中应注重低调与谦和，以保持长久的平安与成功。【原文】有隙则明示之，令其谗不得入；大用而谕之小用，令其毁无以生。【译文】如果有嫌隙，就公开表明态度，使谗言无法得逞；重用某人时，却以小事委任，使诽谤无从产生。【解读】这段话强调了化解嫌隙与防范谗言的智慧。公开表明态度可以消除误解，使谗言失去作用；在重用某人时，通过小事委任的方式，可以避免引起他人的嫉妒与诽谤。这体现了儒家“明辨是非”与道家“以柔克刚”的思想，提醒我们在处理人际关系时应注重透明与策略，以避免不必要的矛盾与冲突。【原文】不折大节，不弃小惠。进退有据，循天理而存人情，此所以为全身之术也。【译文】不违背大节，不放弃小恩惠。进退有依据，遵循天理而兼顾人情，这是保全自身的处世之道。【解读】这段话强调了原则与灵活性的结合。在坚守大节的同时，也要注重小恩惠的积累；在进退之间要有理有据，既要遵循天理，也要兼顾人情。这体现了儒家“中庸之道”与道家“顺应自然”的思想，提醒我们在生活中应注重平衡与变通，既不失原则，又能灵活应对，从而达到保全自身的目的。【原文】必欲图之，勿以小惠，以大德；不以图近，而谋远。【译文】如果一定要图谋某事，不要用小恩小惠，而要用大德；不要只图眼前利益，而要谋划长远。【解读】这段话强调了谋划时应注重大德与远见。小恩小惠只能带来短暂的效果，而大德则能赢得长久的支持；只图眼前利益容易陷入短视，而谋划长远则能实现更大的目标。这体现了儒家“以德服人”与道家“深谋远虑”的思想，提醒我们在决策与行动中应注重道德与远见，以实现更持久的成功。【原文】恃于人者不如自恃。自恃者寿，自足者福。顺天应人，故常在。【译文】依赖他人不如依靠自己。依靠自己的人能长久，知足的人有福气。顺应天理、合乎人情，所以能常保平安。【解读】这段话强调了自立与知足的重要性。依赖他人往往不可靠，而依靠自己则能获得长久的稳定；知足常乐，顺应天理与人情，才能常保平安。这体现了儒家“自立自强”与道家“顺应自然”的思想，提醒我们在生活中应注重自我提升与知足常乐，以应对外界的变化与挑战。【原文】自爱者重。危房不可近，危邦不可入。明珠必待识者，宝剑只酬壮士。【译文】懂得自爱的人受人尊重。危险的房屋不可靠近，危乱的国家不可进入。明珠只有识货的人才能欣赏，宝剑只赠予真正的壮士。【解读】这段话强调了自爱与选择的智慧。自爱不仅是对自己的尊重，也是赢得他人尊重的基础；同时，要懂得远离危险的环境与局势。明珠与宝剑的比喻则说明，真正的价值只有懂得欣赏的人才能发现，而真正的机会只属于有准备的人。这体现了儒家“自重自爱”与道家“明哲保身”的思想，提醒我们在生活中应注重自我价值与明智选择。【原文】以贤臣而事昏主，危矣。故明主则谏，昏君则去。不去而隐于朝，宜也。知其雄，守其雌。事不可为而身退，此为明哲保身之道也。【译文】以贤臣的身份侍奉昏庸的君主，是危险的。因此，面对明君可以进谏，面对昏君则应离去。如果不离去而隐居于朝廷，也是合适的。知道自己的强大，却保持柔弱的姿态。在事情不可为时及时退身，这是明哲保身之道。【解读】这段话强调了贤臣在复杂政局中的处世智慧。侍奉昏君不仅危险，也难以实现抱负，因此应适时离去或隐退。同时，懂得在强大时保持低调，在不可为时及时抽身，是保全自身的关键。这体现了儒家“明哲保身”与道家“知雄守雌”的思想，提醒我们在面对复杂局势时应注重进退有度，以保全自身与实现长远目标。度势卷六【原文】势者，适也。适之则生，逆之则危；得之则强，失之则弱。事有缓急，急不宜缓，缓不宜急。因时度势，各得所安。【译文】形势就是时机。顺应形势就能生存，违背形势就会危险；把握形势就能强大，失去形势就会衰弱。事情有缓急之分，紧急的事不宜拖延，缓慢的事不宜急躁。根据时机和形势行动，才能各得其所。【解读】这段话强调了顺应形势与把握时机的重要性。形势是成功的关键，顺应形势才能生存与发展，违背形势则会陷入危险。同时，处理事情应根据其缓急程度采取相应的策略，既不能拖延紧急事务，也不能急躁处理缓慢事务。这体现了道家“顺应时势”与儒家“因时制宜”的思想，提醒我们在生活中应注重观察形势与把握时机，以达到最佳效果。【原文】避其锐，解其纷；寻其隙，乘其弊，不劳而天下定。【译文】避开对方的锋芒，化解对方的纷乱；寻找对方的漏洞，利用对方的弊端，不费力气就能使天下安定。【解读】这段话强调了以智取胜的谋略。与其正面冲突，不如避开对方的锋芒，通过化解纷乱、寻找漏洞与利用弊端来达到目的。这种策略不仅能减少自身的消耗，还能以最小的代价实现最大的效果。这体现了道家“以柔克刚”与兵家“避实击虚”的思想，提醒我们在面对对手时应注重智慧与策略，而非单纯依赖武力或蛮干。【原文】势可乘，亦可造。致虚守静，因势利导。敌不知我而我知敌，或守如处子，或劲如脱兔。善度势者乘敌之隙，不善度势者示敌以隙。知其心，度其情，察其微，则见其势矣。【译文】形势可以利用，也可以创造。保持虚静，因势利导。敌人不了解我，而我了解敌人，时而像处女般安静，时而像脱兔般迅捷。善于把握形势的人会利用敌人的漏洞，不善于把握形势的人则会暴露自己的漏洞。了解敌人的心思，揣摩其意图，观察其细微之处，就能看清形势。【解读】这段话强调了把握形势与灵活应对的智慧。形势不仅是客观存在的，也可以通过策略创造；保持冷静与灵活，能够更好地利用形势。同时，了解敌人的意图与漏洞，是制胜的关键。这体现了道家“虚静因势”与兵家“知己知彼”的思想，提醒我们在面对复杂局势时应注重观察与灵活应对，以掌握主动权。【原文】观其变而待其势，知其雄而守其雌，疲之扰之，然后可图。【译文】观察变化并等待时机，知道对方的强大却保持柔弱的姿态，使其疲惫并扰乱其心神，然后才能图谋成功。【解读】这段话强调了以静制动与以柔克刚的智慧。通过观察变化与等待时机，可以掌握主动权；通过保持柔弱与扰乱对方，可以削弱其力量。这体现了道家“以静制动”与兵家“以逸待劳”的思想，提醒我们在面对强大对手时应注重耐心与策略，以最小的代价取得胜利。【原文】势可乘乎？势不可乘乎？智者睹未明，况己著乎，惟在断矣。智无识不立，无胆不行。【译文】形势可以利用吗？形势不可以利用吗？智者能够看到尚未明朗的局势，更何况已经明显的形势呢？关键在于决断。智慧没有见识就无法确立，没有胆识就无法行动。【解读】这段话强调了决断、见识与胆识的重要性。智者能够洞察局势的变化，甚至在形势未明时就能预见其发展趋势。然而，仅有智慧还不够，还需要有决断力和胆识去抓住机会、采取行动。这体现了儒家“知行合一”与兵家“当机立断”的思想，提醒我们在面对复杂局势时，既要具备洞察力，也要有勇气和决断力，才能把握时机、取得成功。【原文】为谋，所重者胆，所贵者智；胆智兼备，势则可为。【译文】谋划事情，最重要的是胆识，最珍贵的是智慧；胆识与智慧兼备，形势就可以为我所用。【解读】这段话强调了胆识与智慧的结合在谋划中的重要性。仅有智慧而无胆识，容易错失良机；仅有胆识而无智慧，则可能盲目行动。只有两者兼备，才能准确把握形势，制定有效的策略并果断执行。这体现了兵家“谋定而后动”与儒家“知行合一”的思想，提醒我们在谋划与行动中应注重智慧与胆识的平衡，以应对复杂的局势与挑战。【原文】见宜远而识宜大，谋宜深而胆宜壮。军无威无以立，令无罚无以行。威慑之，智取之，胆胜之，则何敌不克，何坚不攻？正胜邪，直胜曲。浩然正气，而奸佞折。【译文】眼光要长远，见识要广博；谋划要深远，胆识要强大。军队没有威严就无法立足，命令没有惩罚就无法执行。以威慑震慑敌人，以智慧战胜敌人，以胆识压倒敌人，那么什么样的敌人不能攻克，什么样的坚固堡垒不能攻破？正义战胜邪恶，正直战胜曲折。浩然正气，能使奸佞之人屈服。【解读】这段话强调了远见、智慧、胆识与正义的力量。在谋划与行动中，眼光要长远，策略要深远，同时要有强大的胆识去执行。威严与惩罚是确保命令执行的关键，而智慧与胆识则是战胜敌人的核心。最终，正义与正直的力量能够压倒邪恶与曲折。这体现了儒家“浩然正气”与兵家“智勇双全”的思想，提醒我们在面对挑战时，应以正义为根本，以智慧与胆识为武器，才能无往不胜。攻心卷七【原文】城可摧而心不可折，帅可取而志不可夺。所难者惟在一心。攻其心，折其志，不战而屈之，谋之上也。【译文】城池可以摧毁，但人心不可折服；将帅可以擒获，但意志不可剥夺。最困难的是征服人心。攻破其心理防线，摧毁其意志，不战而使其屈服，这是上等的谋略。【解读】这段话强调了“攻心为上”的战略思想。武力可以摧毁城池、擒获将帅，但真正难的是征服人心与意志。通过心理战术摧毁敌人的斗志，使其不战而败，是最高的谋略境界。这体现了兵家“不战而屈人之兵”与儒家“以德服人”的思想，提醒我们在竞争或对抗中，应注重心理与意志的较量，而非单纯依赖武力。【原文】攻心者，晓之以理，动之以情，示之以义，服之以威。【译文】攻心之术，在于用道理使其明白，用情感使其感动，用道义使其信服，用威严使其屈服。【解读】这段话详细阐述了“攻心”的具体方法。通过讲道理、动情感、示道义和示威严，可以从心理上瓦解对手的抵抗意志，使其自愿屈服。这体现了兵家“攻心为上”与儒家“以德服人”相结合的思想，提醒我们在竞争或对抗中，应综合运用理性、情感、道德与威慑，以达到不战而胜的效果。【原文】君子好德，小人好利。辨之羞之，耻之，驱之于德。【译文】君子崇尚德行，小人追求利益。辨别他们，让他们感到羞愧，感到耻辱，从而引导他们走向德行。【解读】这段话强调了德行的感化力量。君子以德行为重，而小人则以利益为先。通过辨别君子与小人，并让小人意识到自己的行为可耻，可以引导他们回归正道。这体现了儒家“以德化人”的思想，提醒我们在治理社会或管理团队时，应注重道德教化，通过感化而非强制来引导人们向善。【原文】移花接木，假凤虚凰，谋略之道，唯在一心。乱其志，折其铎，不战自胜。【译文】移花接木，假凤虚凰，谋略的核心在于扰乱对方的心志。扰乱其意志，摧毁其士气，不战而自胜。【解读】这段话强调了谋略中的心理战术。通过制造假象、扰乱对方的心志，可以使其失去斗志，从而不战而胜。这体现了兵家“攻心为上”与“不战而屈人之兵”的思想，提醒我们在竞争或对抗中，应注重心理战与谋略的运用，以最小的代价取得最大的胜利。【原文】治不以暴而以道，胜不以勇而以仁。故彼以暴，我以道；彼以勇，我以仁；然后胜负之数分矣。【译文】治理国家不靠暴力而靠道义，取胜不靠勇猛而靠仁德。因此，对方用暴力，我用道义；对方用勇猛，我用仁德；然后胜负的结果自然分明。【解读】这段话强调了道义与仁德的力量。在治理国家或竞争中，暴力与勇猛虽然可能取得一时的胜利，但道义与仁德才能赢得长久的支持与成功。通过以道义对抗暴力，以仁德对抗勇猛，最终能够取得真正的胜利。这体现了儒家“以德服人”与“仁者无敌”的思想，提醒我们在治理与竞争中应注重道德与仁德的力量，而非单纯依赖武力或暴力。【原文】攻心之术多矣。如武穆用兵，在乎一心。乱之扰之，激之困之，俟之以变，然后图之。欲得之，先弃之；欲扬之，先抑之。畏之危之，其心必折，计然后可用。【译文】攻心之术有很多种。比如岳飞用兵，关键在于一心。扰乱对方，激怒对方，困住对方，等待其变化，然后再图谋行动。想要得到，先要放弃；想要抬高，先要压制。让对方感到恐惧与危险，其心志必然崩溃，然后计谋才能奏效。【解读】这段话详细阐述了“攻心”的具体策略。通过扰乱、激怒、困住对手，等待其心理防线崩溃，再采取行动，是一种高明的谋略。同时，欲擒故纵、欲扬先抑的策略能够迷惑对手，使其放松警惕。这体现了兵家“攻心为上”与“欲擒故纵”的思想，提醒我们在竞争或对抗中，应注重心理战术与谋略的灵活运用，以达到不战而胜的效果。【原文】虚予而实取之。示之以害，其必为我所用。欲得其心，莫若投其所好。君喜则我喜，君憎则我憎，我与君同心，则君不为我异。【译文】表面上给予，实际上获取。向对方展示危害，对方必然会为我所用。想要赢得对方的心，不如投其所好。君主喜欢的我也喜欢，君主憎恶的我也憎恶，我与君主同心，君主就不会与我产生分歧。【解读】这段话强调了“投其所好”与“同心同德”的策略。通过表面上给予好处，实际上获取利益，并利用对方的心理弱点，可以使其为我所用。同时，与对方保持一致的喜好与态度，能够拉近关系，避免分歧。这提醒我们在处理人际关系或上下级关系时，应注重心理策略与情感共鸣，以达到合作与共赢的目的。权奇卷八【原文】善察者明，慎思者智。诱之以计，待之以隙。不治狱而明判，不用兵而夺城，非智者谁为？【译文】善于观察的人明智，谨慎思考的人智慧。用计谋引诱对方，等待其露出破绽。不通过审判就能明辨是非，不通过战争就能夺取城池，不是智者谁能做到？【解读】这段话强调了观察、思考与谋略的重要性。智者能够通过细致的观察与谨慎的思考，制定出有效的策略，利用对方的破绽达成目标。同时，智者能够以智慧而非武力解决问题，达到事半功倍的效果。这体现了儒家“明察秋毫”与兵家“不战而胜”的思想，提醒我们在面对复杂问题时，应注重观察、思考与谋略的运用，以最小的代价取得最大的成功。【原文】夫欲行一事，辄以他事掩之，不使疑生，不使衅兴。此即明修栈道，暗渡陈仓。【译文】想要做一件事，就用另一件事来掩盖，不让对方产生怀疑，不让矛盾产生。这就是“明修栈道，暗渡陈仓”的策略。【解读】这段话强调了谋略中的隐蔽与迷惑。通过表面上做一件事来掩盖真实意图，可以避免对方怀疑与防备，从而顺利达成目标。这体现了兵家“声东击西”与“明修栈道，暗渡陈仓”的智慧，提醒我们在谋划与行动中应注重隐蔽与迷惑，以出其不意地实现目标。【原文】事有不可拒者，勿拒。拖之缓之，消其势也，而后徐图。【译文】有些事情无法拒绝时，就不要拒绝。拖延、放缓，削弱其势头，然后再慢慢谋划。【解读】这段话强调了面对无法拒绝的事情时，应采取拖延与缓和的策略。通过拖延与放缓，可以削弱对方的势头，为自己争取时间与空间，然后再寻找合适的解决方案。这体现了道家“以柔克刚”与兵家“缓兵之计”的思想，提醒我们在面对压力或困境时，应灵活应对，避免正面冲突，以争取主动权。【原文】假神鬼以立威，而人莫辨真伪。伪称天命，其徒必广。将计就计，就势骑驴，诡之异之，以伏其心。此消彼涨，此涨彼消，其理一也，不诡于敌而诡于己，己之气盛，敌气必衰。【译文】借助神鬼之名树立威信，而人们无法辨别真伪。假称天命，追随者必然众多。将计就计，顺势而为，用诡计与奇招来降伏对方的心志。此消彼长，此长彼消，道理是一样的，不对敌人用诡计，而对自己用诡计，自己的气势强盛，敌人的气势必然衰弱。【解读】这段话强调了谋略中的心理战术与顺势而为的智慧。通过借助神秘力量树立威信，利用诡计与奇招迷惑对方，可以削弱其气势，增强自己的优势。同时，顺势而为、将计就计的策略能够有效应对复杂局势。这体现了兵家“诡道”与道家“顺势而为”的思想，提醒我们在竞争或对抗中应注重心理战术与灵活应变，以掌握主动权。【原文】意欲取之，必先纵之；意欲除之，必先骄之。然后乘其势矣。【译文】想要得到，必须先放纵；想要除掉，必须先让其骄傲。然后才能乘势而为。【解读】这段话强调了“欲擒故纵”与“骄兵必败”的策略。通过放纵对方，使其放松警惕，或通过让其骄傲，使其失去防备，可以为自己创造有利的时机。这体现了兵家“欲擒故纵”与“骄兵之计”的智慧，提醒我们在谋划与行动中应注重策略的灵活运用，以掌握主动权并达成目标。【原文】敌强则弱之，敌实则虚之。弱之虚之，不我害也。【译文】敌人强大就削弱它，敌人充实就空虚它。削弱它、空虚它，它就无法危害我。【解读】这段话强调了“以弱胜强”与“以虚击实”的策略。通过削弱敌人的力量或使其内部空虚，可以使其失去威胁。这体现了兵家“避实击虚”与“以弱胜强”的思想，提醒我们在面对强大对手时，应注重削弱其力量与瓦解其内部，以化被动为主动。【原文】偷梁换柱，移花接木。妙手空空，弥祸患于无形。釜底抽薪，上楼撤梯，虽曰巧智，岂无大谋？【译文】偷梁换柱，移花接木。妙手空空，将祸患消除于无形。釜底抽薪，上楼撤梯，虽然说是巧妙的智慧，难道不是深远的谋略吗？【解读】这段话强调了谋略中的巧妙与深远。通过偷梁换柱、移花接木等手段，可以悄无声息地解决问题；通过釜底抽薪、上楼撤梯等策略，可以从根本上瓦解对手。这体现了兵家“巧计”与“深谋”的结合，提醒我们在谋划与行动中应注重策略的巧妙与深远，以达到事半功倍的效果。【原文】人构我，我亦构人。以彼之道，还施彼身。反客为主，后发制人。【译文】别人设计我，我也设计别人。用对方的方法，反过来对付对方。反客为主，后发制人。【解读】这段话强调了“以其人之道还治其人之身”与“后发制人”的策略。通过用对方的方法对付对方，可以使其陷入自己设计的陷阱；通过反客为主、后发制人，可以在对方放松警惕时掌握主动权。这体现了兵家“反制”与“后发制人”的智慧，提醒我们在面对对手的算计时，应灵活应对，以智取胜。【原文】必欲使人为某事，威逼之，刑罚之，利诱之。由远及近，从小至大，循序渐进，然后可用。【译文】如果一定要让别人做某事，可以通过威逼、刑罚、利诱等手段。由远及近，从小到大，循序渐进，然后才能成功。【解读】这段话强调了达成目标的多种手段与策略。威逼、刑罚、利诱是常见的控制手段，但需要根据情况灵活运用。同时，由远及近、从小到大的循序渐进策略，能够逐步实现目标。这体现了兵家“威逼利诱”与儒家“循序渐进”的思想，提醒我们在处理复杂问题时，应综合运用多种手段，并注重策略的渐进性。谬数卷九【原文】知其诡而不察，察而不示，导之以谬。攻子之盾，必持子之矛也。【译文】知道对方的诡计却不表现出来，察觉对方的意图却不显露，反而引导对方走向错误。用对方的矛攻击对方的盾，必然有效。【解读】这段话强调了“以彼之矛攻彼之盾”的策略。通过隐藏自己的洞察力，引导对方犯错，并利用对方的弱点反击，可以达到事半功倍的效果。这体现了兵家“反制”与“以彼之道还施彼身”的智慧，提醒我们在面对对手的诡计时，应冷静应对，灵活反击。【原文】智无常法，因时因势而已。即以其智，还伐其智；即以其谋，还制其谋。【译文】智慧没有固定的法则，而是根据时势而变化。用对方的智慧反过来对付对方，用对方的谋略反过来制约对方。【解读】这段话强调了智慧的灵活性与反制策略。智慧并非一成不变，而是需要根据时势灵活运用。通过用对方的智慧与谋略反过来对付对方，可以使其陷入自己设计的陷阱。这体现了兵家“因势利导”与“反制”的思想，提醒我们在面对复杂局势时，应注重灵活应变与反制策略的运用。【原文】间者隙也，有间则隙生。以子之伎，反施于子，拨草寻蛇，顺手牵羊。【译文】间隙就是裂痕，有了间隙就会产生裂痕。用你的伎俩反过来对付你，拨草寻蛇，顺手牵羊。【解读】这段话强调了利用对方的间隙与反制策略。通过发现并利用对方的裂痕，可以使其陷入被动；通过用对方的伎俩反过来对付对方，可以达到事半功倍的效果。这体现了兵家“反制”与“顺手牵羊”的智慧，提醒我们在面对对手时，应注重发现其弱点并灵活反击。【原文】彼阴察之，我明示之。敌之耳目，为我喉舌。借彼之口，扬我之威。【译文】对方暗中观察，我则明示。敌人的耳目，成为我的喉舌。借对方的口，宣扬我的威势。【解读】这段话强调了“反客为主”与“借力打力”的策略。通过明示自己的意图，利用对方的耳目传播信息，可以使其为我所用。这体现了兵家“反制”与“借势”的智慧，提醒我们在面对对手时，应注重信息控制与借力打力的策略运用。机变卷十【原文】身之存亡，系于一旦；国之安危，决于一夕。唯智者见微知著，临机而断。因势而起，待机而变。机不由我而变在我。故智无常局，唯在一心而已。【译文】个人的存亡，可能取决于一瞬间；国家的安危，可能决定于一夜间。只有智者能够见微知著，临机决断。根据形势行动，等待时机变化。时机不由我掌控，但变化在于我。因此，智慧没有固定的模式，只在于一心而已。【解读】这段话强调了智者的洞察力与决断力。在关键时刻，智者能够从细微之处预见趋势，并根据形势果断行动。时机虽然不可控，但智者能够灵活应对，掌握主动权。这体现了兵家“见微知著”与“临机决断”的思想，提醒我们在面对复杂局势时，应注重观察与决断，灵活应变以掌握主动。【原文】机者变也。惟知机者善变。变则安，不变则危。【译文】时机就是变化。只有懂得时机的人善于变化。变化则安全，不变则危险。【解读】这段话强调了“变”的重要性。时机是变化的契机，只有懂得把握时机的人才能灵活应变。通过变化，可以适应环境、化解危机；而固守不变则可能陷入危险。这体现了兵家“因势利导”与“随机应变”的思想，提醒我们在面对复杂局势时，应注重灵活应变，以应对变化与挑战。【原文】物必先腐而蠹生，事必有隙而谗起。察其由，辨其伪，除其隙，谗自止矣。【译文】物体必须先腐烂才会生虫，事情必须先有裂痕才会引发谗言。观察其原因，辨别其真伪，消除其裂痕，谗言自然就会停止。【解读】这段话强调了“防微杜渐”与“除隙止谗”的重要性。谗言的产生往往源于事情的裂痕，只有通过观察与辨别，消除裂痕，才能从根本上阻止谗言。这体现了儒家“防微杜渐”与兵家“除隙止谗”的思想，提醒我们在处理人际关系或团队管理时，应注重细节与裂痕的修复，以避免谗言与矛盾的滋生。【原文】知机者明；善断者智。势可度而机可恃，然后计可行矣。处变不惊，临危不乱。见机行事，以计取之，此大将之风也。【译文】懂得时机的人明智；善于决断的人智慧。形势可以预测，时机可以依靠，然后计谋才能成功。面对变化不惊慌，面对危险不慌乱。见机行事，以计谋取胜，这是大将的风范。【解读】这段话强调了“知机善断”与“处变不惊”的重要性。智者能够预测形势、把握时机，并通过冷静的决断与灵活的计谋取得成功。这体现了兵家“见机行事”与“临危不乱”的思想，提醒我们在面对复杂局势时，应注重观察、决断与应变，以展现大将风范并取得胜利。【原文】将错就错，以讹传讹，移花接木，巧取豪夺。敌快我慢，以智缓之；敌强我弱，以计疲之。釜底抽薪，此消彼长。敌缓则我速，敌弱则我强。此亦机变也。【译文】将错就错，以讹传讹，移花接木，巧取豪夺。敌人快，我就慢，用智慧延缓对方；敌人强，我就弱，用计谋使对方疲惫。釜底抽薪，此消彼长。敌人慢，我就快；敌人弱，我就强。这也是机变的智慧。【解读】这段话强调了“机变”与“反制”的策略。通过将错就错、以讹传讹等手段，可以迷惑对方；通过移花接木、巧取豪夺等策略，可以掌握主动权。同时，根据对方的强弱快慢，灵活调整自己的策略，能够有效应对复杂局势。这体现了兵家“机变”与“反制”的智慧，提醒我们在面对对手时，应注重灵活应变与策略的多样性。【原文】危在我，而施于人。故我危则人危，人不欲危，则必出我于厄难。【译文】危险在我身上，却施加给别人。因此，我危险别人也会危险，别人不想危险，就必然会帮我摆脱困境。【解读】这段话强调了“以危制人”的策略。通过将自身的危险转化为他人的危险，可以迫使对方采取行动帮助自己摆脱困境。这体现了兵家“以危制人”与“借力打力”的思想，提醒我们在面对困境时，应善于利用局势与人心，以达到化被动为主动的目的。讽谏卷十一【原文】讽，所以言不可言之言，谏不可谏之谏。谏不可拂其意，而宜恤其情。谏人者宜为人谋，不为己虑。【译文】讽谏，是用来说出不能直接说的话，劝谏不能直接劝的事。劝谏时不能违背对方的心意，而应体恤其情感。劝谏者应为对方谋划，而不是为自己考虑。【解读】这段话强调了“讽谏”的技巧与原则。讽谏是一种委婉的劝谏方式，既能表达意见，又能避免触怒对方。劝谏时应以对方的利益为重，体恤其情感，才能达到劝谏的效果。这体现了儒家“以情动人”与“为他人谋”的思想，提醒我们在劝谏他人时，应注重方式方法与对方的感受，以达到有效沟通的目的。【原文】或激之勉之，以证其不可行也。或讽之喻之，以示其缪。进而推之，以证其不可行也。谏不宜急而宜缓，言不宜直而宜曲。【译文】有时激励对方，以证明其不可行；有时讽喻对方，以指出其错误。进而推论，以证明其不可行。劝谏不宜急躁而应缓和，言辞不宜直白而应委婉。【解读】这段话强调了劝谏的技巧与策略。通过激励或讽喻的方式，可以间接指出对方的错误，并通过推论证明其不可行。同时，劝谏时应注重语气与方式，避免急躁与直白，以缓和的方式表达意见。这体现了儒家“委婉劝谏”与“以理服人”的思想，提醒我们在劝谏他人时，应注重方式方法与对方的接受度，以达到有效沟通的目的。【原文】嬉笑之中蕴乎理，诙谐之中寓乎道。见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。夫轻君之危亡者，忠臣不忍为也。【译文】在嬉笑中蕴含道理，在诙谐中寄托道义。看到君主的过失却不劝谏，是轻视君主的危亡。轻视君主危亡的人，忠臣不忍心这样做。【解读】这段话强调了“寓理于乐”与“忠臣之责”。通过嬉笑与诙谐的方式，可以委婉地表达道理与道义，使对方更容易接受。同时，忠臣有责任指出君主的过失，以避免危亡的发生。这体现了儒家“寓教于乐”与“忠君爱国”的思想，提醒我们在劝谏时应注重方式方法，同时不忘忠臣的责任与担当。中伤卷十二【原文】天下之至毒莫过于谗。谗犹利器，一言之巧，犹胜万马千军。【译文】天下最毒的东西莫过于谗言。谗言就像锋利的武器，一句巧妙的谗言，胜过千军万马。【解读】这段话强调了谗言的危害性。谗言虽然无形，但其破坏力极强，能够轻易瓦解信任、挑起矛盾。这体现了儒家“防微杜渐”与兵家“攻心为上”的思想，提醒我们在处理人际关系或团队管理时，应警惕谗言的滋生与传播，注重信任的维护与裂痕的修复。【原文】谗者，小人之故伎。口变淄素，权移马鹿。逞口舌之利剑，毁万世之基业。【译文】谗言是小人的惯用伎俩。他们用口舌颠倒黑白，混淆是非，玩弄权术。他们逞口舌之利剑，毁掉万世的基业。【解读】这段话揭示了谗言的本质与危害。谗言是小人常用的手段，通过颠倒黑白、混淆是非来达到个人目的，其危害足以毁掉长久的基业。这体现了儒家“明辨是非”与兵家“防微杜渐”的思想，提醒我们在面对谗言时，应保持清醒的头脑，明辨是非，避免被小人所利用。【原文】或诬之以虚，加之以实，置其于不义；或构之以实，诱之以过，陷其于不忠。宜乎不着痕迹，欲抑而先扬，似褒而实贬。【译文】有时用虚假的罪名诬陷对方，再加以真实的证据，使其陷入不义；有时用真实的事情构陷对方，诱使其犯错，使其陷入不忠。最好是不留痕迹，想要压制对方却先抬高对方，看似褒奖实