2025年浙江省初中学校TZ-8共同体中考一模语文试题及答案

2025年浙江省初中学校TZ-8共同体中考一模语文试题一、基础知识综合卷首语：辰龙去，巳（

）蛇来。蛇年，似一fú（

）徐徐展开的画卷，每一笔都蕴含着机遇与希望。此刻，我们相聚于此，如同星辰汇聚，即将共同点亮这一场属于我们的精彩shèng（

）会，我们将用热情、智慧与才艺开通新一年的美好篇章。1．在空格处填写拼音或汉字。①巳(

)蛇

②一fú(

)

③shèng(

)会2．画线句有一处语病，请写出修改意见：__________________。二、选择题3．溯“巳”本源。《说文通训定声》：“巳，似也。象子在包中形，包字从之。”巳，本义是“胎儿”，字形像母腹中的胎儿。下列有关“巳”的引申义理解有误的一项是（

）。A．新生，活力 B．怀孕，分娩 C．后嗣，子孙4．辨“巳”纪年。十二生肖中蛇排名第六，十二地支中属“巳”。天干地支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法，下列不是干支纪年法的选项是（

）小贴士【干支】天干（甲、乙、丙、丁等）和地支（子、丑、寅、卯等）的合称。以十干同十二支循环相配，成甲子、乙丑、丙寅、丁卯等六十组，道称“六十甲子”。古代用来表示年、月、日和时的次序，周而复始，循环使用。现今农历的年和日仍用干支计。（摘自《辞海》）A．庆历四年春 B．丙辰中秋 C．天启壬戌秋日 D．乙巳年春三、名句名篇默写5．由“巳”说蛇。根据要求填写诗文。

①

②

③

④

四、语言表达6．请选用“纸条”中合适的成语，写一首现代小诗送给新一年的自己，表达美好愿景。要求：诗题自拟，诗歌不超过5行。纸条笔走龙蛇

山舞银蛇

虚与委蛇

斗折蛇行五、现代文阅读【材料一】文化长廊中的“蛇”①龙蛇之蛰，以存身也。——《周易》②女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。——《山海经·大荒西经》③那大圣就撺出水中，一变变作一条水蛇，游进岸，钻入草中，二郎因嗛他不着。——《小圣施威降大圣》【材料二】①当我们将目光聚焦于蛇，又能生发哪些感想？②

①

。对蛇来说，每一次蜕皮都是一次新生，意味着勇敢地挣脱旧躯壳的束缚。生活中，我们也会被陈旧的观念、习惯所困，如同蛇那紧紧裹身的旧皮。但蜕变往往与新生同在，人生之路蜿蜒曲折、布满荆棘，但只要怀揣蜕变的勇气，便能不断突破自我、获得成长。③龙蛇飞动，不如当时。蛇有着极其敏锐的感知力，能凭借独特的感官察觉周围细微的变化，从而在危险来临时灵活脱身、在机会来临时迅速抓住。我们不妨也向蛇学习，善于观察和思考，无论是把握工作中的新契机，还是捕捉生活里的小确幸，时刻保持对变化的感知。④腾蛇乘雾，坚韧向前。荀子言：“腾蛇无足而飞”，暗喻蛇虽无足却能飞行，有着超凡脱俗的能力。传统文化里的蛇在自然中穿梭自如，化为人形时便拥有了灵活应变、智慧坚韧的特质。（来源：2025年01月29日“浙江宣传”公众号，有删改）【材料三】①近年来，我国人工智能产业在技术创新、产业生态、融合应用等方面取得积极进展，已进入全球第一梯队。截至2022年底，全球人工智能代表企业数27255家，其中我国企业数量4227家，约占全球企业总数的16%。目前，我国已有超过400所学校开设人工智能专业，高端人才居全球第二。我国人工智能产业已形成长三角、京津冀、珠三角三大集聚发展区。②2025年春节期间，国产大模型DeepSeek成为全球AI领域的一颗新星。其拥有强大的自然语言处理能力，能理解并回答问题，还能辅助写代码、整理资料和解决复杂的数学问题。在资源相对匮乏的情况下，凭借一系列独创性和改进性技术以及精妙的策略，DeepSeek创造了一个低成本的技术奇迹。它通过自研的多种创新手段，极大地提升了计算效率，通过对数据集和训练算法的精心优化，大幅降低了训练成本。他们embracing开源方法，集中集体专长并促进协作创新。这种方法不仅缓解了资源限制，还加速了尖端技术的发展。③DeepSeek在组建研究团队时采取了独特的策略。公司创始人梁文峰在接受采访时表示，公司的核心技术岗位大多由应届毕业生或工作1～2年的年轻人担任。他们重点招募来自北大、清华等顶尖高校的博士生。这些年轻人虽然缺乏行业经验，但都在顶级期刊发表过论文，在国际学术会议上获得过奖项。（来源：《人民日报》《凤凰网科技》等）7．阅读【材料一】，说说中国文化作品中“蛇”具有哪些特点。8．阅读【材料二】，提炼补充空缺处①。9．请综合阅读三则材料，分析我国科技领域发展变革的原因。一颗星星的种子曹隆鑫①北边传来种星星的消息。现在这个世界种什么的都有。我望望头顶跑来跑去的白云乌云。原以为能靠种云改变自己，没想到种云泛滥成灾后，一朵上好的云已卖不出什么好价钱。很多人在后悔种云，可云毕竟是种下去了，种与被种者的关系虽没那么容易撇开，照料、打理的责任却未与关系绑定，这导致云的生长长期处于自生自灭的状态，云的质量越来越差。②我牵来一朵自己辛辛苦苦种的云。我种的这朵云成色很好，云的四周散发着金色的光芒，这样的云即使放到现在都会让人竖大拇指夸耀。可毕竟云的市场已没落，它的价值早已跌破人心，夸耀等于羞辱。③我骑着我的云，开始了北上。我得抢在大多数人之前种星星。人生短暂，能自由选择种什么的时间不多。这次种星星，不奢求有多么多么的成功，如果能让那个人刮目相看，我就心满意足，也算是实现了我的终极目标，此生无憾了。④北边很大，我的老家在北边。很多年没有回去过了，本来我骑的这朵云也可以称作衣锦还乡，可云的没落让我以前的努力全白费了，即使过家门，我也只能绕道而行。⑤越往种星星的方位走，越能闻到家的气息。我不相信是我的哥哥姐姐弟弟妹妹们种的星星，他们没有理由种得这么好。⑥我有两个姐姐一个哥哥两个弟弟一个妹妹，而我是最不受宠的那个。⑦我从骑行的云上下来，找一棵柳树拴了，徒步往前走。我仰望着天上的星星，真是太美了，我一颗一颗地数着，好像我前生就是一颗星星，一股亲和力从那些星星上源源不断地输送到我的心里。⑧听说，还没有谁从这边买走过一颗星星做种子。看着天上的星星，“买不到”这种担心反而越来越弱，就好像这些星星能任由我采摘，而且，看星星们的样子，好像也挺乐意跟我走。⑨我得找星星的主人好好聊一聊。⑩这个地方真熟悉啊，我低下头，一草一木分明就是那年我离开时的一草一木。⑪那边的木屋，很旧很旧了，像上了年纪的老人。看到的第一眼，我的内心就颤抖起来。我就是从那幢木屋里走出来的啊！⑫我想立即离开此地，可是，我的腿根本迈不开一步。⑬“哥哥——”“弟弟——”一阵热乎乎的喊声响起来，“你终于回来了啊！”⑭这些星星都是哥哥姐姐弟弟妹妹们种的，他们从不卖。种好一颗星星，他们就把星星挂在老家的天空。后来老家的天空星星越来越多，走过路过的有商业头脑的人，他们敏锐地察觉到星星的大市场即将来临，很多人愿意花高价买一颗星星的种子回去，只是从没有人能如愿。⑮我没有看到母亲。这也是我进家门前的心愿，不想看到母亲，可是，现在只看到哥哥姐姐弟弟妹妹，没有看到母亲，反而让我难安。我轻轻地问：“母亲呢？”⑯我那年是因为生母亲的气远离家乡的，生了好粗好长的气。这会儿我呼出一口气，想看看生的气究竟有多粗多长，可是我根本看不到。⑰大哥掏出一颗星星递给我：“弟弟，这是母亲收获的第一颗星星，她很希望这颗星星能成为你种星星的种子，你不会嫌弃它又小又弱又脆又暗吧？”⑱我捧着母亲留给我的星星，星星闪烁着的光芒里，缓缓走出了我的母亲。母亲看着我，轻轻地说：“孩子，你终于回家了！”⑲母亲的声音刚落，天上挂着的星星全亮了起来。（选自《小说月刊》2024年第6期）★情节·情感★10．梳理藏匿情感的情节。请完成脉络梳理图。

①

②

③

④

★语言·细节★11．品读语言中的细节。联系上下文，揣摩画线句，回答括号中的问题。（1）“哥哥——”“弟弟——”一阵热乎乎的喊声响起来，“你终于回来了啊！”（破折号和感叹号有何表达效果？）（2）母亲看着我，轻轻地说：“孩子，你终于回家了！”（品味加点副词，分析母亲的心理）★矛盾·意味★12．关注特殊之处。请完成矛盾分析表。矛盾处概括简要解读记忆与现实

“我”的认识与本真现实存在错位与偏差，可见其看法具有片面性和主观性。漂泊与归根“我”刻意绕开老家，见到老屋时却迈不开腿。不想看到母亲，却因母亲缺席而难安。

抽象与实感“我”生气离家，归乡试图呼气丈量形态，却根本看不到。埋怨之气本就是无形空气，随着时间流逝，不过变成心中执念罢了。“又小又弱又脆又暗”的种子在“我”手心发出光芒，还能看到母亲的幻影。真正的和解不在大小的丈量，而在心灵的照彻。综上，我发现：这些矛盾之处的作用效果是

。★想象·真实★13．关注基于真实的想象。“种星星”为本篇小说提供了丰富的想象空间，也赋予了基于现实生活的探讨价值。请你结合文章，参考小贴士，解读“种星星”的深意。【小贴士】教材中有言：“小说中人物的喜怒哀乐、悲欢离合，常常能折射出世态人情和时代风貌。”解读隐喻意就需要揣摩人物，投射时代，探索自我。六、文言文阅读◎材料一清平乐张炎①【序】兰曰国香，为哲人出，不以色香自炫，乃得天之清者也。楚子②不作，兰今安在？得见所南翁枝上数笔，斯可矣。赋此以纪情事云。孤花一叶，比似前时别。烟水茫茫无处说，冷却西湖残月。贞芳只合深山，红尘了不相关。留得许多清影，幽香不到人间。注释：①张炎，南宋词人，从小生活在都城临安，宋亡后家道中落，晚年漂泊落拓。②楚子，即屈原，战国时期楚国人。流放陵阳九年，在陵阳兰溪开辟兰草园。《离骚》中多有写兰花，开启了文人雅士咏兰颂兰的先河。◎材料二所南字忆翁，初名某，宋亡乃改名思肖，即思赵。画兰不画土，人询之，则曰：“地为番人夺去，汝不知耶？”疾时属其友唐东屿曰：“思肖死矣，烦公书一位牌曰：‘大宋不忠不孝郑思肖。’”语讫而绝。贵要者求其兰，尤靳不与。庸人孺子颇契其意者，则反与之。邑宰求之不得知其有田因胁以赋役取。先生怒曰：“头可断，兰不可画！”（选自《宋遗民录》有删改）

[元]郑思肖《墨兰图》14．根据材料二语境，解释以下加点字。（1）疾时属其友唐东屿曰

（2）语讫而绝

（3）尤靳不与

15．古诗词中描摹景物有含蓄凝练之美，常运用各种方法来表现景物特征。请你任选其一，结合材料一内容，分析其表达效果。方法一：限定副词显形象。“贞芳只合深山”方法二：形容词中藏深意。“冷却西湖残月”16．材料二中画横线部分需要断句，从下列A－D中选出正确的两处。邑宰求之A不得B知其有田C因胁D以赋役取17．材料一中“孤花一叶，比似前时别”句，能否从材料二中得到印证？请结合材料二的相关内容，谈谈你的理解。18．请分析材料一词人借兰花表达什么情感？19．结合以上材料和拓展资料，探究兰的文化内涵。拓展资料：空谷幽兰，不言自芳，孔子是为《猗兰》之操①。余皆圣人之徒，当焚香对琴，重其声而和之。兰独守贞择禄，不类他卉。置之盆中，携近书案间，自有一种善气迎人。（选自黄图珌《看山阁闲笔卷十三》）注释：①琴曲名，相传为孔子所作，也称《幽兰操》。20．根据你对兰花的认识，你认为兰花适合送给下列哪个名著人物？请任选其一，结合作品内容具体分析。(

)

。A．《儒林外史》杜少卿

B．《骆驼祥子》小福子C．《简·爱》简·爱

D．《平凡的世界》田晓霞七、作文21．按要求作文。科研者屡败屡战最终擦亮燎原之火，少年历经心灵流浪最终点亮了星星，仁人志士之高风亮节于磨难中彰显……一切蝶变都经历着一段不为人知的艰苦与蛰伏，最终绽放生命的异彩。上述材料是否引发了你的思考？请写一篇文章，可讲述经历，可抒发真情，可发表议论，可想象创作。要求：（1）角度自定，题目自拟；（2）诗歌除外，文体自选；（3）不少于500字；（4）不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。《2025年浙江省初中学校TZ-8共同体中考一模语文试题》参考答案1．

sì

幅

盛

2．“开通”改成“开启”【解析】1．本题考查字音字形的识记。巳蛇，sìshé，在中国传统民俗文化中，“巳蛇”指的是十二生肖中的蛇，其中“巳”是地支的第六位。一幅，yīfú，数量词，用于布帛、图画等有一定面积的东西。盛会，shènghuì，盛大的集会。2．本题考查语病的辨析与修改。搭配不当，“开通”与“篇章”不能搭配，“开通”通常用于形容道路、渠道等被打开或变得畅通无阻，而在这里作者想要表达的是用热情、智慧和才艺去开启新一年的美好篇章，可将“开通”改成“开启”。3．B【详解】本题考查对字义的分析。根据题干可知，“巳”的本义是“胎儿”，字形像母腹中的胎儿。因此，它的引申义应该与这个本义有关。A.“新生，活力”，C.“后嗣，子孙”，都与胎儿、后代相关，符合“巳”的引申义。而B.“怀孕，分娩”虽然也与生殖有关，但更侧重于描述一个过程而非结果，与“巳”的本义关系不大；故选B。4．A【详解】本题考查文化常识。A.庆历四年春：这里的“庆历”是北宋时期的一个年号，使用的是年号纪年法，而不是天干地支纪年法；B.丙辰中秋：这里的“丙辰”是天干地支纪年法中的一个组合，表示的是某一年的年份；C.天启壬戌秋日：这里的“天启”是明朝时期的一个年号，但“壬戌”是天干地支纪年法中的一个组合，表示的是某一年的年份。不过整体来看，这个选项包含了年号纪年法（天启）和天干地支纪年法（壬戌）；D.乙巳年春：这里的“乙巳”是天干地支纪年法中的一个组合，表示的是某一年的年份；故选A。5．腾蛇成雾，终为土灰。

海日生残夜，江春入旧年。

水击三千里，抟扶摇而上者九万里。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“腾、生、抟、汗”等字词容易写错。6．例文：中考之笔笔走龙蛇，时光在画卷上起舞。墨香铺就梦想路，晕开希望的芽。【详解】本题考查语言表达。（1）题目要求写一首现代小诗，送给新一年的自己，表达美好愿景。诗歌不超过5行。需要使用“纸条”中提供的成语，选择合适的成语融入诗中。（2）分析提供的成语：笔走龙蛇：形容书法笔势矫健，或文章行文流畅。山舞银蛇：形容山势蜿蜒，如银蛇舞动，常用来描绘壮丽的自然景象。虚与委蛇：指对人虚情假意，敷衍应付。斗折蛇行：形容道路或河流蜿蜒曲折。（3）选择合适的成语，构思诗歌内容，现代小诗，语言简洁，情感真挚。示例一：新岁寄愿愿我新岁笔走龙蛇，思绪似灵动笔触，绘就灿烂未来图。生活如诗，满是绮梦与欢娱

。示例二：新岁祈愿新岁如诗韵未休，心似山舞银蛇游。无畏前路多跌宕，逐梦欢歌岁月悠。示例三：新年，重启生活新的一年撕下日历封条，我决然挥别虚与委蛇日常。心似振翅飞鸟，冲破迷雾，在真诚原野，踩下坚实梦想。示例四：新岁征途新岁开启勇敢序章，我在逐梦路上，似溪流斗折蛇行，蜿蜒向熠熠希望

。7．①顺应天时，能够退让和忍耐；②具有神圣、变化多端的特点；③具有灵活与机智的特点。

8．示例：蝉蜕蛇解，焕然一新

9．示例：我国传统文化中就有传承与创新的观念；产业生态良好，形成了多个集聚发展区，利于资源整合与技术交流；注重技术创新，通过独创和改进技术提升效率、降低成本；重视人才培养与引进，高校培养专业人才，企业招募顶尖高校人才；采用开源协作策略，集中专长，加速尖端技术发展。【导语】这篇阅读文章通过三则材料，巧妙地将中国传统文化与现代科技发展相结合。材料一以“蛇”为线索，展现了其在文化中的象征意义，如智慧、灵活和蜕变；材料二则从蛇的特性引申出人生哲理，强调观察、思考和坚韧的重要性；材料三聚焦于我国人工智能产业的快速发展，展现了创新和年轻人才的推动作用。三则材料相互呼应，既体现了传统文化的深厚底蕴，又展示了现代科技的蓬勃生机，凸显了文化传承与科技创新的有机结合。7．本题考查对文章内容的概括。根据材料一第①段“龙蛇之蛰，以存身也”可知，蛇具有善于蛰伏以保存自身的特点，懂得在适当的时候隐藏自己来躲避危险、退让和忍耐；根据材料一第②段“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神”可知，蛇具有神圣、变化多端的特点，如女娲人面蛇身且能一日七十变，充满了神话色彩；根据材料一第③段“那大圣就撺出水中，一变变作一条水蛇，游进岸，钻入草中，二郎因嗛他不着”可知，蛇具有灵活、机智的特点，孙悟空变作水蛇能成功躲避二郎神的追捕，体现了蛇行动的灵活性和善于隐藏的机智。8．本题考查对文章内容的概括总结。根据材料二第②段“对蛇来说，每一次蜕皮都是一次新生，意味着勇敢地挣脱旧躯壳的束缚。生活中，我们也会被陈旧的观念、习惯所困，如同蛇那紧紧裹身的旧皮”可知，该段先阐述蛇每一次蜕皮都是一次新生，意味着勇敢地挣脱旧躯壳的束缚，接着将生活中人们被陈旧观念、习惯所困与蛇的旧皮类比，强调人们要有蜕变的勇气才能突破自我、获得成长。示例：蜕皮新生，勇敢突破。9．本题考查对文章内容的分析和概括。根据材料一中提到的“龙蛇之蛰，以存身也”“一变变作一条水蛇”可知，在中国文化中蛇象征着智慧、灵活和坚韧。这种文化特质鼓励科技领域不断突破自我，勇于创新。根据材料二第②段“对蛇来说，每一次蜕皮都是一次新生，意味着勇敢地挣脱旧躯壳的束缚。生活中，我们也会被陈旧的观念、习惯所困，如同蛇那紧紧裹身的旧皮”可知，“蛇”的蜕变精神，象征着科技领域需要不断更新观念，摆脱旧有的束缚，追求新的发展。根据材料三第①段“近年来，我国人工智能产业在技术创新、产业生态、融合应用等方面取得积极进展，已进入全球第一梯队”以及“我国人工智能产业已形成长三角、京津冀、珠三角三大集聚发展区”可以看出，我国在科技领域注重产业生态的构建，形成产业集聚发展区，这离不开政策的支持和引导，良好的产业生态为科技发展提供了有利的环境和资源整合的机会，促进了技术创新和融合应用。根据材料三第②段“在资源相对匮乏的情况下，凭借一系列独创性和改进性技术以及精妙的策略，DeepSeek创造了一个低成本的技术奇迹。它通过自研的多种创新手段，极大地提升了计算效率，通过对数据集和训练算法的精心优化，大幅降低了训练成本”可知，国产大模型DeepSeek通过技术创新，提升计算效率，优化算法等方式，在资源有限的情况下实现了技术突破并降低成本，这体现了我国科技企业在技术研发上的创新能力和对成本的有效控制，推动了科技领域的发展变革。从材料三第①段“目前，我国已有超过400所学校开设人工智能专业，高端人才居全球第二”以及第③段“公司的核心技术岗位大多由应届毕业生或工作1～2年的年轻人担任。他们重点招募来自北大、清华等顶尖高校的博士生。这些年轻人虽然缺乏行业经验，但都在顶级期刊发表过论文，在国际学术会议上获得过奖项”可知，我国一方面通过高校开设相关专业培养大量专业人才，为科技领域提供了人才储备；另一方面企业注重引进顶尖高校的优秀人才，这些年轻人具有较高的学术水平和创新潜力，为科技发展注入了新的活力，推动了科技领域的发展变革。根据材料三第②段“他们embracing开源方法，集中集体专长并促进协作创新。这种方法不仅缓解了资源限制，还加速了尖端技术的发展”可知，我国科技企业采用开源方法，促进协作创新，通过整合集体的智慧和力量，加速了尖端技术的发展，这种创新策略有利于在资源有限的情况下实现技术的快速进步，是我国科技领域发展变革的重要原因之一。10．种云“泛滥成灾”，市场没落，努力白费。

情怯逃避（矛盾逃避）

发现一片很美的星空，越走近越感觉熟悉如故乡。

释然和解（感动温暖）

11．（1）示例：破折号起到拉长声音的效果，展现出家人激动急切，而且称呼不同，展现全家上下都热闹的团圆氛围。“！”展现其呼喊时的惊喜，用形容温度的词语“热乎乎”描述声音，突出家人的热情具有感化效果，为后文的误会消解做了铺垫。（2）示例：此时母亲已离世，无论是通过星星幻化现身还是寄存曾经的记忆，都是母亲期待已久的重逢，“轻轻”似叹息又似释然，与孩子曾经有矛盾，长久未见，有一种克制的爱。“轻轻”语气轻柔恳切，也充满着对孩子久盼重回，重逢之时的惊喜与欣慰。

12．

示例1：“我”认为自己是“最不受宠”，但是一家人都很关心和想念“我”，母亲却将“第一颗收获的星星”留给“我”。示例2：“我”认为家里人没理由种好星星，但是这些美丽的星星都是他们种的，而且他们并未售卖收益。示例：抗拒乡土牵绊，但是潜意识中却渴望家庭的温暖归属，想念着家人。

作用效果：①深化人物立体性，还原人物思想复杂性与真实性；②增强叙事张力，推动情节转折；③制造反差和冲突，提供思辨空间，丰富主题。

13．示例（1）：因为“我”觉得种云不赚钱了，所以改种星星想让别人看得起自己。“种星星”就是像种庄稼一样，寓意着收获。示例（2）：母亲给“我”留下了星星的种子，星星就代表了母爱。示例（3）：“我”负气离家是因为和母亲闹矛盾，最后通过母亲留下的星种看到了母亲的不舍和思念，也认识到自己对家的眷恋。种星星象征对亲情的渴望，星星代表家人之间无法割断的爱。示例（4）：一方面，星星不卖只挂天上，与“种云”的功利性形成对比，也代表着对事务本真价值的守护；另一方面，母亲通过星种传递未说出口的爱，与“我”化解了矛盾，代表着亲情与温暖。种星星象征着爱的力量，其光芒闪烁能抵御挫败和离别。二者共同揭示：家庭的温暖和真情不需要世俗意义的成功来链接。示例（5）：首先星星是非商品化的，与“种云”市场泛滥形成对比，隐喻着商品化市场下社会盲目追求利益与金钱，家人辛勤“种星星”却不售卖的特立独行，是一种对抗流变的坚守。而且星种中走出母亲幻影，串联起母子二人的思念，在时空中愈合化解了曾经的矛盾，“种星星”也象征着爱的力量，其光芒闪烁能抵御挫败和离别。最后当所有星星亮起，漂泊如云的“我”也将接过接力棒，继续让星星遍及他乡，代表着传承与觉醒。种星星既是种下真善美、温暖爱和希望，其种子的属性，也说明：希望与爱都需要浇灌和培育，家庭是我们永远的羁绊和依靠，精神的栖息地与归属，在家庭关系中要互相理解与尊重。而我们也不要在价值追寻中陷入世俗功利的漩涡，保持镇定，拥有智慧，勤奋耕耘，终将会得到黑夜里熠熠发光的满天星。【导语】这篇小说通过“种星星”这一奇幻的想象，探讨了家庭关系、个人成长与和解的主题。主人公因与母亲的矛盾离家，试图通过种星星来实现自我价值，却在归乡的过程中逐渐与家人和解。小说巧妙地将抽象的情感与具象的星星相结合，通过细腻的语言和细节描写，展现了主人公内心的挣扎与转变。星星不仅是希望的象征，更是家庭纽带和情感寄托的隐喻。文章通过想象与现实的交织，折射出时代变迁下人们对亲情与归属感的深刻思考。10．本题考查对内容的理解与概括。第一空，已知信息“挫败失意”对应第①②段，根据第①段“原以为能靠种云改变自己，没想到种云泛滥成灾后，一朵上好的云已卖不出什么好价钱”和第②段“可毕竟云的市场已没落，它的价值早已跌破人心……我以前的努力全白费了”可知，“我”种云，结果种云泛滥，市场变差，“我”之前的努力没有了价值。第二空，已知信息“老家在北边，但不愿回家”对应第④段，根据第④段“很多年没有回去过了……即使过家门，我也只能绕道而行”可知，“我”因种云失败，面对老家时情怯逃避（矛盾逃避）。第三空，已知信息“讶异紧张”对应第⑤段，根据第⑦段“我仰望着天上的星星，真是太美了”和第⑩段“这个地方真熟悉啊，我低下头，一草一木分明就是那年我离开时的一草一木”可知，“我”看到美丽星空，越往前走越觉得熟悉，像自己的故乡。第四空，已知信息“家人热情欢迎，将母亲收获的第一颗星星赠予‘我’做种子”对应第⑬至⑰段，根据第⑰段“大哥掏出一颗星星递给我……她很希望这颗星星能成为你种星星的种子”和第⑲段“母亲的声音刚落，天上挂着的星星全亮了起来”可知，家人将母亲收获的星星送“我”做种子，“我”被家人的爱感动，内心释然，与过去和解。

11．（1）本题考查分析标点符号的表达效果。根据第⑬段“‘哥哥——’‘弟弟——’一阵热乎乎的喊声响起来，‘你终于回来了啊！’”可知，破折号在这里拉长了“哥哥”“弟弟”的呼喊声，体现出家人看到“我”回来时激动、急切的心情。不同的称呼表明全家都在热情呼喊，营造出热闹的团圆氛围。感叹号强化了这种惊喜之情。“热乎乎”一词将声音赋予温度，生动地突出家人的热情，再结合第⑰段“大哥掏出一颗星星递给我”，第⑱段“我捧着母亲留给我的星星，星星闪烁着的光芒里，缓缓走出了我的母亲。母亲看着我，轻轻地说：‘孩子，你终于回家了’”可知，这种热情也为后文“我”与家人化解矛盾做了情感上的铺垫。（2）本题考查赏析重要语句。根据第⑱段“母亲看着我，轻轻地说：‘孩子，你终于回家了’”以及第⑮段“我没有看到母亲”“现在只看到哥哥姐姐弟弟妹妹，没有看到母亲，反而让我难安”可知，母亲此时已不在人世，这里她的出现是通过星星呈现。“轻轻”一词，一方面体现出母亲与“我”久别重逢时，似有叹息，为曾经与“我”的矛盾而感慨，又有一种释然；另一方面，也表现出母亲对“我”克制的爱，她长久地盼望着“我”回来，如今终于实现，“轻轻”的语气中满是惊喜与欣慰。

12．本题考查对内容的理解与概括。①根据第⑥段“我有两个姐姐一个哥哥两个弟弟一个妹妹，而我是最不受宠的那个”以及第⑬段“‘哥哥——’‘弟弟——’一阵热乎乎的喊声响起来，‘你终于回来了啊’”和第⑰段“大哥掏出一颗星星递给我：‘弟弟，这是母亲收获的第一颗星星，她很希望这颗星星能成为你种星星的种子’”可知，“我”原以为自己不受宠，可家人热情盼“我”归，母亲还把第一颗星星留给“我”。根据第⑤段“我不相信是我的哥哥姐姐弟弟妹妹们种的星星，他们没有理由种得这么好”以及第⑭段“这些星星都是哥哥姐姐弟弟妹妹们种的，他们从不卖”可知，“我”觉得家人种不好星星，可实际是家人种出了美丽星星且不卖，体现“我”的认知与现实的矛盾。②根据第④段“即使过家门，我也只能绕道而行”和第⑫段“我想立即离开此地，可是，我的腿根本迈不开一步”以及第⑮段“不想看到母亲，却因母亲缺席而难安”可知，“我”表面上抗拒回家，刻意绕开老家，不想见母亲，但真到了老家，身体却不想离开，母亲不在还觉得难安，说明内心深处渴望家庭温暖和归属，想念家人。③这些矛盾之处，从人物角度，如“我”对自己受宠情况、家人能力的错误认知，以及对家的矛盾态度，让“我”这个人物形象更立体真实，思想更复杂；从情节方面，这种矛盾冲突使故事有起伏，推动情节发展，如“我”从绕开家门到被家人温暖感动；从主题来讲，矛盾制造的反差引发思考，使关于亲情、和解等主题表达更丰富。

13．本题考查对内容的理解与主旨情感赏析。（1）根据第①段“原以为能靠种云改变自己，没想到种云泛滥成灾后，一朵上好的云已卖不出什么好价钱”和第③段“这次种星星，不奢求有多么多么的成功，如果能让那个人刮目相看，我就心满意足”可知，“我”因种云市场没落，转而种星星，期望以此获得认可，这里“种星星”如同种庄稼，寄托着收获成功与他人认可的期望。（2）根据第⑰段“大哥掏出一颗星星递给我：‘弟弟，这是母亲收获的第一颗星星，她很希望这颗星星能成为你种星星的种子’”可知，母亲把自己收获的第一颗星星留给“我”做种子，这颗星星承载着母亲对“我”的爱，星星在此代表着母爱。（3）根据第⑯段“我那年是因为生母亲的气远离家乡的”和第⑱段“我捧着母亲留给我的星星，星星闪烁着的光芒里，缓缓走出了我的母亲”可知，“我”曾因和母亲闹矛盾离家，而母亲留下的星种让“我”感受到她的不舍与思念，也唤起“我”对家的眷恋，表明种星星象征着“我”对亲情的渴望，星星体现家人间割不断的爱。（4）根据第⑭段“这些星星都是哥哥姐姐弟弟妹妹们种的，他们从不卖。种好一颗星星，他们就把星星挂在老家的天空”和第①段种云泛滥只为获利等内容对比可知，家人种星星不卖，与种云的功利形成反差，守护着事物本真价值；结合第⑰⑱段母亲留星种给“我”，化解矛盾，可知星星传递亲情温暖。种星星象征爱的力量，说明家庭温暖真情与世俗成功并无关联。（5）根据第①段“原以为能靠种云改变自己，没想到种云泛滥成灾后，一朵上好的云已卖不出什么好价钱。照料、打理的责任却未与关系绑定，这导致云的生长长期处于自生自灭的状态”和第⑭段“这些星星都是哥哥姐姐弟弟妹妹们种的，他们从不卖。种好一颗星星，他们就把星星挂在老家的天空”可知，种云泛滥成灾是人们盲目追求利益的结果，而星星家人从不售卖，这种反差隐喻着在商品化市场下社会盲目追求利益与金钱，家人辛勤“种星星”却不售卖，是对这种流变的对抗与坚守。又根据第⑯段“我那年是因为生母亲的气远离家乡的”和第⑰段“大哥掏出一颗星星递给我：‘弟弟，这是母亲收获的第一颗星星，她很希望这颗星星能成为你种星星的种子’”以及第⑱段“我捧着母亲留给我的星星，星星闪烁着的光芒里，缓缓走出了我的母亲”可知，曾经“我”和母亲有矛盾而离家，母亲留下的星种串联起母子二人的思念，在时空中愈合化解了曾经的矛盾，“种星星”象征着爱的力量，其光芒能抵御挫败和离别。根据第⑲段“母亲的声音刚落，天上挂着的星星全亮了起来”，结合前文“我”的经历可知，当所有星星亮起，意味着漂泊的“我”被这份家庭的爱与温暖所感召，“我”将接过家人的接力棒，继续传递这份美好，这代表着传承与觉醒。从全文来看，家人种星星这一行为，是种下真善美、温暖爱和希望的体现。星星作为种子，需要家人精心培育，说明希望与爱都需要浇灌和培育；而“我”在经历种云失败，最终被家人种星星的举动和亲情所温暖，认识到家庭是永远的羁绊和依靠，是精神的栖息地与归属；同时，也启示我们在家庭关系中要互相理解与尊重，不应像种云时那样陷入世俗功利的漩涡，而是要保持镇定，拥有智慧，勤奋耕耘，才能收获如满天星般美好的生活。

14．通“嘱”，嘱托

完

给

15．示例一：“只”，写出兰花生长的环境只在深山幽谷中，“红尘了不相关”，与世俗格格不入，也不愿在尘世驻足。从对其生长环境的限定，来表现兰花遗世独立，不随波逐流的气质。示例二：“冷”，这里有清冷的意思，可比“西湖残月”，写出兰花所在处冷清的氛围；也指兰花内心的感受之“冷”，与前句“无处说”呼应，可见兰花在清冷的环境中内心的孤独寂寞。“冷”，亦可指兰花气质之孤高，在清冷中独自绽放。

16．示例B

C

17．示例：可以印证。材料二中说郑思肖“画兰不画土”，他画的是无土之兰，与其他的兰花不同。正如郑思肖自己所说：“地为番人夺去”，意为故土已失，进而表达失去故土的悲痛。材料二中说他不把所画的兰花送给权贵者，甚至被威胁也坚决不画，而将画作送给那些能“契其意”的人。可见这“孤花一叶”的兰花，与别的兰不同在于更显孤傲之气。

18．示例：这首词是题咏郑思肖所画的兰花。词人赞美兰花清真的品格，因为看到了郑思肖画的数笔墨兰，有感于画家的思想品格，写作这首词，歌颂了郑思肖在宋亡后不愿随波逐流、坚贞不屈、义不仕元的民族气节和爱国情操，既表达了自己怀恋故国的深意，也间接表现了和郑思肖一样具有坚贞的品质。

19．示例：兰花生长在深山中，与尘世格格不入，自有清新脱俗、清高坚贞之韵。它是高洁坚贞的象征，古代文人雅士们将自己的人格理想寄托在兰花身上。无论命运多舛，却依旧保持着文人的风骨，如空谷幽兰般，坚守本心，不改初衷，坚贞不屈。它还寓意着典雅，它的形态气质展示出高雅的艺术品味，文人雅士将它谱入曲中，入诗入画，它是中国传统文化中典雅之美的体现。

20．

示例一：选A。

兰花适合送给杜少卿。杜少卿淡薄功名，傲视权贵，讲究“文行出处”；他不顾封建礼法束缚，携妻游园，以平等身份对待妻子，赞扬与封建道德对立的反抗精神。这与兰花不随俗流、始终保持纯净与高洁的品格一致，因此最为适合。示例二：选B。兰花适合送给小福子。小福子是一个要强的女子。在军官府中，受到了非人的待遇，不堪忍受这种屈辱的生活，她选择了逃离。在屈辱的生活中，她尽量保持自己的尊严，尽量让自己看起来干净整洁，不轻易向生活完全低头。这与兰花生长在深山中，但仍保持坚贞相似，因此很适合。示例三：选C。兰花适合送给简·爱。兰花在恶劣清冷的环境中仍然坚强坚贞，遗世独立。简·爱不愿意依赖任何人，她独立自尊。无论是孤儿院还是罗切斯特先生家做家庭教师。她对爱情的追求也是如此，尽管罗切斯特先生已经有了妻子，在得知真相后毅然离开了他。因此，兰花适合送给简·爱。示例四：选D。兰花送给田晓霞。田晓霞虽成长于政治家庭，却无视世俗门第，思想独立。孙少平历经磨难的生活以及他对苦难生活的理解与心态深深触动田晓霞，她真心实意地帮助少平赚取学费，而后又勇敢的向心爱的人表达内心的感情。这与兰花遗世独立的气质相符合。【导语】这两篇材料均以兰花为载体，展现了文人雅士的高洁情操与家国情怀。材料一通过张炎的《清平乐》，以兰花的孤高、清幽象征词人自身的遗民心态，表达了对故国的怀念与对清高品质的坚守。材料二则通过郑思肖的轶事，凸显了兰花在宋遗民心中的象征意义，展现了其不屈不挠的民族气节。两篇材料相互呼应，既体现了兰花在传统文化中的独特地位，也深刻揭示了文人在乱世中的精神寄托与价值追求。14．本题考查理解文言字词。（1）句意：在病重时，他嘱咐朋友唐东屿说。属：同“嘱”，嘱咐，嘱托；（2）句意：说完就去世了。讫：完；（3）句意：（他）尤其吝啬不肯给。与：给。15．本题考查赏析诗句。结合诗句“贞芳只合深山”分析，题目要求分析限定副词“只”在诗句中的作用，如何突出兰花的形象；诗句的意思是“高洁的芳香只适合在深山中存在”，副词“只”字限定了兰花的生长环境，强调兰花只能在深山中生存，不适合在红尘中生长；通过“只”字，突出了兰花的高洁、清幽和远离尘嚣的形象，增强了兰花的象征意义；结合诗句“冷却西湖残月”分析，题目要求分析形容词“冷”在诗句中的深层含义，如何体现情感或意境；诗句的意思是“使西湖的残月显得更加清冷”，形容词“冷”是“清冷”的意思，“冷”字不仅描绘了月光的清冷，还隐含了词人内心的孤寂和凄凉；通过“冷”字，营造了一种孤寂、冷清的意境，增强了词人情感的传达。16．本题考查文言断句。结合“邑宰求之不得知其有田因胁以赋役取”分析，“邑宰求之不得”中“邑宰”是主语，“求”是谓语，“之”是宾语，“不得”是补语，故在“得”后断句；“知其有田”省略了主语，“知”是谓语，“其有田”是宾语，故在“田”后断句；再结合句意“县官求画不得，知道他有一块田地，便以赋役相威胁，想要强取”可断句为：邑宰求之不得/知其有田/因胁以赋役取。故在B处C处断句。17．本题考查理解分析文章内容。结合材料一“孤花一叶，比似前时别”可知，诗句的意思是：孤零零的一朵花、一片叶子，与前一次相比显得格外不同；这句诗表达了一种孤独、离别的情感，可能是词人对自己身世飘零、孤独无依的感慨，更是一种不同凡俗的孤傲之气；结合材料二“所南字忆翁，初名某，宋亡乃改名思肖，即思赵。画兰不画土，人询之，则曰：‘地为番人夺去，汝不知耶’”可知，郑思肖的故事在宋亡后改名“思肖”，即“思赵”，表达对故国的思念；他画兰不画土，表示土地被番人夺去，象征国土沦丧；结合“贵要者求其兰，尤靳不与”“先生怒曰：‘头可断，兰不可画’”可知，他拒绝为权贵画兰，甚至说“头可断，兰不可画”，表现出坚定的气节和不屈的精神；据此分析可知，郑思肖的孤独与坚定气节，与“孤花一叶”所表达的孤独、离别情感有相似之处；郑思肖对故国的思念和不屈的精神，与“孤花一叶”中的孤傲之气相呼应。故材料二中郑思肖的故事可以印证材料一中“孤花一叶，比似前时别”句所表达的孤独、离别情感。郑思肖在宋亡后改名“思肖”，表达对故国的思念，他画兰不画土，象征国土沦丧，表现出坚定的气节和不屈的精神。这些都与张炎在词中表达的孤独、离别情感，孤傲之气相呼应，都是对故国沦丧、身世飘零的感慨。18．本题考查理解诗歌情感主旨。结合材料一“兰曰国香，为哲人出，不以色香自炫，乃得天之清者也”可知，兰花被称为“国香”，象征着高洁的品格，表明兰花不以艳丽的外表自夸，而是以清雅的气质取胜。这体现了作者对兰花高洁品质的欣赏与推崇，表达了词人对兰花高洁品格的赞美之情；结合“楚子不作，兰今安在”可知，楚子指屈原，词人感叹屈原已逝，兰花如今何在，表达了对屈原的怀念和对兰花的珍视；词人借屈原的典故表达了对故国文化的追思，表达了对故国忠臣的敬仰以及对故国的怀念；结合“得见所南翁枝上数笔，斯可矣”可知，词句中的“所南翁”即郑思肖，他是南宋遗民，以画兰不画土表达对故国的忠诚。词人通过这句话，表达了对郑思肖的敬仰以及对故国的深情；结合“孤花一叶，比似前时别”可知，词人以兰花的孤独象征自身的境遇，暗示了作者在宋亡后漂泊落拓的孤独与无奈，词人通过“孤花一叶”表达了自己的孤独无奈与孤傲之气；结合“烟水茫茫无处说，冷却西湖残月”可知，词人通过景物的描写，抒发了作者对往昔繁华的怀念以及对现实境遇的感慨；结合“贞芳只合深山，红尘了不相关”可知，兰花只适合在深山中生长，与红尘世界无关，进一步强调了兰花远离尘世、独守清高的特点，反映了作者对兰花高洁品格的认同，表达了词人对世俗的疏离和对高洁品格的追求；综上所述，作者通过描写兰花，既表达了对兰花高洁品质的赞美，又寄托了对故国、往事以及自身境遇的复杂情感；作者借对兰花的礼赞，既赞颂了郑思肖隐居不仕的坚贞气节，又表达了自己孤傲高洁、不慕流俗的情怀。19．本题考查理解和探究文章内容。阅读材料一“不以色香自炫，乃得天之清者也”可知，兰花不以艳丽的外表自夸，而是以清雅的气质取胜，可见兰花具有清高、不媚俗的品质；结合“贞芳只合深山，红尘了不相关”可知，兰花生长在深山中，与尘世格格不入，进一步表明兰花与世俗无关，象征着高洁、隐逸的精神；结合“孤花一叶，比似前时别”可知，兰花象征着孤独、离别的情感，自有孤傲之气；

阅读材料二“所南字忆翁，初名某，宋亡乃改名思肖，即思赵。画兰不画土”可知，郑思肖画兰不画土，表达了对故国的思念和忠诚，兰花在这里象征着忠贞不渝的精神；结合“头可断，兰不可画”可知，进一步强调了兰花的高洁和不可亵渎的品质。结合拓展资料“空谷幽兰，不言自芳。孔子是为《猗兰》之操”可知，兰花象征着内在的高贵和不张扬的品质，孔子作《猗兰》之操，表明兰花与圣贤、高洁之士的联系；结合“兰独守贞择禄，不类他卉”可知，兰花独自坚守贞洁，选择适宜的土壤生长，强调了兰花不同于其他花卉，象征着坚守贞操、不随波逐流的精神；综合分析可知，兰花在传统文化中象征着高洁、清雅、隐逸、忠贞等品质，它的文化内涵主要包括：高洁、清雅、隐逸、忠贞、孤独、离别等；它常常与圣贤、隐士、忠臣等形象联系在一起，代表着不与世俗同流合污的精神追求；兰花也象征着孤独、离别的情感，常被用来表达对故国的思念或对高洁品质的坚守。20．本题考查材料的拓展与运用。题目要求根据对兰花的认识，选择一个适合送给名著人物的兰花，并结合作品内容具体分析。首先，需要理解兰花在中国文化中的象征意义。兰花通常象征高洁、清雅、坚韧和不屈的精神。它常被用来比