《阿Q正传（节选）》课件+2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册

事件原文语句阿Q的性格优胜记略续优胜记略鲁迅1915年诺贝尔文学奖得主罗曼·罗兰在读完《阿Q正传》后感动得流下热泪。1994年诺贝尔文学奖得主大江健三郎将鲁迅作为了一生的精神依靠，12岁时就已经阅读了《阿Q正传》、《孔乙己》等作品。他曾说：“我愿意用我的一生向鲁迅先生靠近，那怕只有一点点。”2012年诺贝尔文学奖得主莫言曾说：“如果我能写出《阿Q正传》这样的作品，我愿意我所有的作品都不要了。”政论文

某报刊上有这么一则外国笑话：说一个人在路上丢了钱会怎么表现。美国人会兴师动众地报警，英国人会满不在乎继续赶路，德国人会在原地仔细寻找再寻找，日本人会马上回家面壁思过而耿耿于怀。

中国人呢？

他（她）会说：谁捡着钱只能买药去。

这正印证了电影《阿Q正传》末尾说的那句话——“阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。”知人论世，初入文本

鲁迅(1881-1936)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的奠基人。曾留学日本仙台医科专门学校（肄业），后弃医从文。1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。主要作品：小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》杂文集：《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等作者简介

“此后如没有炬火，我便是唯一的光”

“孤独的鲁迅只和孤独的读者打交道。”

“于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。”

1911年辛亥革命虽然推翻了封建帝制，使民主共和观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的民主革命的任务，广大农民仍处于帝国主义和封建主义的双重剥削和压迫之下。封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝，另一方面用封建礼教、迷信和愚民政策对百姓进行镇压剥削。他们丧权辱国，却自称“天朝”，用这种“精神胜利法”对人民进行麻醉教育，造成了人民不觉醒的麻醉状态。《阿Q正传》正向我们展示了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真实面貌。鲁迅创作《阿Q正传》的目的：“画出这样沉默的国民的魂灵”，意在“暴露国民的弱点，揭露中国的病态社会，以引起疗救者的注意”。创作背景解说题目阿Q——主人公名字这篇小说模拟古代史传，以“传”的形式构成全篇，“正传”之名也出自“小说家言”，本文是“为小人物作传”，“传主”是一个无名无姓的普通农民阿Q。正传：指章回体小说、评书等的正文。鲁迅在小说前言里解释，他应该叫阿Quei,但不知道他是不是中秋节出生，所以不能写桂花的桂;也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫宝贵的贵，因此就用拼音的第一个字母Q来代替。之所以用Q，因为Q像没有五官的圆圃的脸，但有一条辫子，代表了当年汉人的耻辱。一个空白的脸，托一根辨子，体现出麻木的国民性，像被杀头也没表情的“吃爪群众”的脸。深入研读，仔细品味设置情境：假若你是一位心理咨询师，当前你有一位被邻居送来的名叫阿Q的病人，你的上级交予你以下任务：1.初诊接诊，收集人物资料，定位来访者身份形象。

2.初步诊断，分析生平事迹，评估来访者性格特征。3.病因诊断，根据生活环境，探讨来访者性格成因。合作探究1.初诊接诊，收集人物资料，定位来访者身份形象。

分析人物形象姓名籍贯行状婚姻状况身份工作家庭成员住址爱好外貌特征性格特征生平最得意的事无一无所有的贫苦农民无喝酒、押牌宝未婚打短工未庄土谷祠癞疮疤、黄辫子、破夹袄不详阿Q精神胜利法欺负小尼姑1.初诊接诊，收集人物资料，定位来访者身份形象。

分析人物形象通过以上信息，我们可以看到，阿Q是一个怎样的人？无名无姓，无籍贯无行状

没有家人，大龄未婚没有固定职业、穿破夹袄，头有癞疮疤地位低下无依无靠贫困六无产品

六无：无名无姓无籍贯无行状无家无固定职业的底层贫民。处在社会底层，深受剥削和压迫课前预习：再读课文节选部分，围绕“打与被打”，梳理文中涉及到的阿Q事迹，并分析其病态性格，完成表格。2.初步诊断，分析生平事迹，评估来访者性格特征。事件原文语句阿Q的性格优胜记略续优胜记略癞疮疤被嘲讽，反抗被打心里想，我总算被儿子打了。现在的世界真不像样。于是也心满意足的得胜的走了。揪辫子自胜被打我是虫豸，还不放吗？他觉得他是第一个自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。“状元”不也是“第一个”么？押宝赢钱被打丢钱他擎起右手，用力地在自己脸上连打了两个嘴巴....心满意足的得胜的躺下了。病态自尊自欺欺人懦弱卑怯自轻自贱自我安慰懦弱被赵太爷打现在的世界太不成话，儿子打老子……于是忽而想到赵太爷的威风，而现在又是他的儿子了，便自己也渐渐的得意起来。自欺欺人奴相十足和王胡较量被打君子动口不动手皇帝停了考，赵家减了威风，他们便小觑他了么？生平第一件屈辱事争强好胜盲目自大辱骂“假洋鬼子”被打“我说他”阿Q指着近旁的一个孩子，分辨说。“忘却”这一祖传宝贝发生了效力，他早已有些高兴了。生平第二件屈辱事调戏小尼姑伸手摸尼姑新剃的头皮、在酒店人的起哄下再用力一拧才放手狡黠圆滑自我麻木欺凌弱小旁人眼中的阿Q、阿Q眼中的旁人提问：小说节选中出现了如下这些人物或人群：阿Q、未庄居民（包括闲人）、城里人、王胡、假洋鬼子、小尼姑、赵太爷。1．如果你是一位普通的未庄闲人，请你按照地位由高到低，给这些人排序，并给出理由。2.如果你是阿Q,请你按照地位由高到低，给这些人排序，并给出理由2.初步诊断，分析生平事迹，评估来访者性格特征他人的行为阿Q的应对闲人揪阿Q辫子，碰头闲人先让阿Q承认自己是虫豸，再打闲人抢阿Q的钱王胡打阿Q假洋鬼子打阿Q我总算被儿子打了第一个能自轻自贱，状元也是第一个打了自己就好像自己打了别个皇帝停了考，赵家减了威风，他被小觑了因完结而轻松，忘却了尼姑走来了赵太爷打阿Q吐唾沫，摸头，语言调戏尽情欺辱

那是赵太爷的儿子进了秀才的时候，锣声镗镗的报到村里来，阿Q正喝了两碗黄酒，便手舞足蹈的说，这于他也很光采，因为他和赵太爷原来是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈呢。

赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴：“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”阿Q并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了。外面又被地保训斥了一番，谢了地保两百文酒钱。追问：为什么阿Q被赵太爷打了，他乖乖退出去？共同奉行的准则分析故事环境对于地位高的人，甘于被欺辱对于地位低的人，且弱于自己的，尽情欺辱对于地位低的人，但强于自己的，精神胜利法思考：奉行这种行为准则的，小说中除了阿Q，还有没有其他人？探究文本主旨所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们，意在揭出病苦，引起疗救的注意。——《我怎么做起小说来》凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神——《<呐喊>自序》提示：大家可以关注小说中其他人物对待地位高的人是怎样的态度、行为；对待地位低的，或者是地位相近或实力不济的人时，是怎样的态度、行为（3分钟讨论）思考：小说外，有没有人奉行这样的行为准则探究文本主旨1、中国的文化，都是侍奉主子的文化。——《老调子已经唱完了》2、奴才做了主人，是绝不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑——《二心集·上海文艺之一瞥》

总结全文，概括主旨思考：鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？有何意义？探究文本主旨提示：1、鲁迅在小说中，批判的，只是阿Q吗?2、鲁迅在小说中，对于阿Q，只是批判吗？3、鲁迅在小说中，批判的只是人吗？思考：鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？有何意义？探究文本主旨所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们，意在揭出病苦，引起疗救的注意。——《我怎么做起小说来》凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神——《<呐喊>自序》思考：鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？有何意义？探究文本主旨“中国现在的人心中，不平和愤恨的分子太多了。不平还是改造的引线，但必须先改造了自己，再改造社会，改造世界；万不可单是不平。至于愤恨，却几乎全无用处。”——鲁迅思考：鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？有何意义？探究文本主旨1、揭示出中国人特别是广大受压迫的劳动人民的苦难、愚昧而落后的人生，希望改良这悲惨的人生，为疗救病态的社会、病态的人们而呐喊。2、唤醒在“铁屋子”中沉睡的人们，激励他们振奋起来，挣脱精神的枷锁。3、是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。探究文本主旨‌1、走上人生的旅途罢，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路‌。2、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。3、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就像萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。发散思维，拓展延伸请设身处地地想一想，精神胜利法对于阿Q来说，是否完全没有一点积极意义，谈谈你的看法。◎积极性：“精神胜利法”是处于无奈之中的“人”的一种几乎是无可非议的选择，精神胜利法可以缓解人们精神上