2025版高考历史大一轮复习专题十四西方人文精神的起源与发展第38讲西方人文精神的起源与文艺复兴教案含解析人民版

PAGEPAGE1专题十四西方人文精神的起源与发展专题概览本专题主要阐述了西方人文思想起源、复兴、发展的历程。线索1西方人文精神的起源：古希腊先哲确定了人的价值，关注人类的精神世界，是近代西方人文主义思想的源头。线索2西方人文精神的复兴：14世纪，随着欧洲资本主义萌芽的发展，新兴资产阶级强调人性，反对神性，在文学和艺术领域绽开反封建斗争；16世纪欧洲宗教改革打破对罗马天主教会的迷信，进一步发展了人文主义思想。线索3西方人文精神的发展：17～18世纪，随着资本主义的进一步发展，启蒙思想家将斗争的矛头对准天主教会和封建君主，宣扬理性、自由、同等、人权等主见，为将来的资本主义社会规划了蓝图，推动人文精神发展到顶峰。第38讲西方人文精神的起源与文艺复兴一、西方人文精神的起源1．智者的启蒙(1)背景①政治：公元前5世纪中叶，雅典民主政治处于高峰时期。②经济：希腊工商业发展，平民地位提高。③思想：个人主义的成长和解决实际问题的须要。(2)性质：反对旧的思想方法和传统的思想解放运动。(3)特点：言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益动身；注意实利；否认确定权威，尖锐地批判传统，敢于创新。(4)代表人物：普罗塔戈拉，“人是万物的尺度”是其观点的中心内容。他也被视为西方第一次思想解放运动的先驱。(5)评价①把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒。②智者运动被看做是西方人文精神的滥觞。③推动雅典民主政治的发展。④忽视制度、法律、道德对人的行为的约束力，给极端个人主义打开了便利之门。2．苏格拉底(1)地位：马克思称他为“哲学的创建者”“才智”的化身。德尔菲神谕说他是全希腊最富有才智的人。(2)主见①提出“美德即学问”，反对智者忽视道德、追求功利的主见。②强调人类的理性，否认确定权威。③“相识你自己”。④凡是为一个人的理智宣判为错误的东西就不应当去想，不应当去做，“未受考察的生活是不值得过的”。(3)评价①第一次在哲学意义上发觉了“自我”。②苏格拉底崇尚理性，追求思想自由，是欧洲18世纪启蒙思想的源头。③苏格拉底之死，既听从了城邦法律的判决，又捍卫了自身的思想自由和人格尊严。教材补缺柏拉图和亚里士多德柏拉图(苏格拉底的学生)主见依据才智品德把每个人明确分工，各司其职；激励人们独立理性思索代表作《志向国》影响为理性主义的发展奠定了基础亚里士多德(柏拉图的学生)(1)主见：关注自然界和人类生活，特殊强调在整个自然界中，人类是最高级的。(2)影响：进一步发展了人文主义思想，使哲学真正成为一门独立的学科。

3．斯多亚学派(1)时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初。(2)代表：芝诺、西塞罗和塞内卡。(3)思想：理性是人与生俱来的；“顺应自然的生活就是至善”；人生而同等。(4)意义：第一次论证了天赋人权、人生而同等这一西方人文主义的核心理论。归纳总结人文精神的起源二、文艺复兴1．背景(1)思想：基督教占据神权统治地位，主见禁欲主义。(2)经济：西欧经济复苏发展、城市兴起与生活水平的提高，人们起先追求世俗人生的乐趣。(3)文化：意大利保留了较多的希腊、罗马古典文化。2．核心：人文主义易错辨析文艺复兴并不反对宗教信仰文艺复兴的斗争矛头指向天主教会，反对教会扼杀人性，主见将人性从宗教束缚中解放出来，但并不反对宗教信仰。文艺复兴时期的代表人物也是信仰宗教的。3．实质：是一场资产阶级性质的思想解放运动。4．成就阶段代表人物代表作品内容概括初期文坛三杰(意大利)但丁《神曲》赞颂了人的宏大，领先揭露了教会的贪腐彼特拉克《歌集》最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”薄伽丘《十日谈》讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了人类同等的思想高潮(英国)莎士比亚《哈姆雷特》刻画了困难的人类内心世界，歌颂人间的仁爱和友情，提升了人性的高尚与尊严

教材补缺文艺复兴时期的科学(1)哥白尼(1473～1543年，波兰)，提出太阳中心说，是近代天文学的奠基人，动摇了神学理论的基础，变更了人类对宇宙的相识。(2)开普勒(1571～1630年，德国)，认为行星沿椭圆轨道绕太阳运行，提出开普勒三定律。(4)牛顿(1643～1727年，英国)，发觉万有引力。(5)布鲁诺(1548～1600年，意大利)，提出宇宙无限论(被宗教裁判所以“异端”名义烧死)。(6)培根(1561～1626年，英国)，提倡唯物主义探讨方法。5．影响积极影响政治为资本主义制度的确立和发绽开拓了道路经济有利于资本主义经济的发展思想冲破基督教神学的桎梏，唤醒了人的自我意识，宣扬了为创建现世华蜜而奋斗的精神，为后来启蒙思想的出现打下了基础文学艺术文艺复兴时期众多精湛的文学艺术成为人类文学艺术史上的绚烂篇章，永放光线自然科学提倡科学试验，注意实践，催生了近代自然科学消极影响对人文主义的过分推崇，造成了文艺复兴时期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱它把资产阶级一个阶级的特性看作全人类普遍的人性，掩盖了资产阶级和人民的对立考点一蒙昧中的觉醒——西方人文精神的起源1．人文主义人文主义，通常称作人文精神、人本主义、人道主义。它是一种人类的自我关系，表现为对人的生命、尊严和价值的高度重视，对人类各种精神文化遗产的无比珍惜，对人格与道德的不懈追求。它关注人的尘世生活，重视人的精神意义，是人的价值尺度在人的思想意识、思维习惯和心理活动中的历史沉淀。2．“美德即学问”“美德即学问”的意思表示，美德是学问存在的本质所在，学问是美德的充分条件，二者互为存在的前提和条件。“美德即学问”是苏格拉底道德哲学的一个基本命题，它表明美德的本性是学问，人的理智本性和道德本性是统一的。针对练1(2024·合肥二模，32)古希腊的雕塑《掷铁饼者》《持枪的战士》《刮汗污的运动员》等所呈现出的人物都高大雄健，英姿勃发，充溢了自信和热忱。据此可知，古希腊()A．注意艺术教化提升公民素养B．开创人类体育竞技运动先河C．雕塑水平成就突出领先世界D．追求完备的体格和人格精神答案D解析艺术可以反映时代风貌。材料中古希腊的雕塑所呈现出的人物“高大雄健，英姿勃发，充溢了自信和热忱”，反映出古希腊追求完备的体格和人格精神，故选D项。材料信息无法体现注意艺术教化，故A项错误；材料信息无法体现古希腊开创人类体育竞技运动先河，解除B项；材料信息无法体现古希腊雕塑水平成就领先世界，故C项错误。1．智者学派与苏格拉底思想的比较比较项智者学派苏格拉底相同点都体现了人文主义精神，把探讨的领域由神和自然转向了人和人类社会不同点对道德的相识强调人的价值、人的确定作用，人是万物的尺度，而各种学问是提高人的实力的基础强调学问的作用，道德和学问合二为一，道德行为必需以学问为基础民主政治主见民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应当人人同等主见有学问、有道德的少数人治国，对民主政体特殊是雅典后期的激进民主政治表示剧烈反对历史地位人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞第一次在哲学意义上发觉自我、使哲学真正成为一门探讨“人”的学问2.比较孔子和苏格拉底的思想(1)相同点：都强调道德和学问的作用；都主见追求个人的善，追求个人品性的修养。(2)不同点

目的孔子的目的是复原周礼，为奴隶制度服务；苏格拉底的目的是挽救世风日下的雅典民主制主见孔子的主见有“仁”“克己复礼”“为政以德”“有教无类”；苏格拉底的主见有“有思想力的人是万物的尺度”“美德即学问”“善是人的内在灵魂”影响孔子开创了儒家学说，奠定了中国传统文化体系的基础；苏格拉底崇尚学问和自由探究的理性精神，对后世西方哲学产生了深远影响考点二欧洲古典文化的新生——文艺复兴1．文艺复兴时期人文主义的内涵(1)提倡以“人”为中心，反对以“神”为中心，重视人的价值，反对宗教神学对人性的压抑。(2)以理性和科学反对神学对理性的贬低，提出特性自由和特性解放。(3)立足于现世生活，追求物质华蜜，反对宗教禁欲主义。2．文艺复兴时期人文主义者的人神观文艺复兴时期的人文主义者一方面批判基督教的堕落和腐朽，鼓吹人性解放；另一方面又是虔诚的基督徒。这导致文艺复兴时期的人文主义者既注意人性的因素又不忽视神性的内容，既讲究世俗的文化又不背弃基督教精神。他们创建性地阐发基督教神学文化传统的某些思想资源，用以说明其新型的人本观念。文艺复兴时期人文主义者的人神观就是神与人、神性与人性、宗教与世俗的和谐统一。1．文艺复兴时期人文主义的特征(1)人文主义首先是一场文化运动，集中于人文学科，人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。(2)主要以文学艺术的形式表现出来，并取得了辉煌的成就。(3)人文主义的实质是强调人的尊严和人的价值，突出人的优越性。(4)人文主义确定人的现世生活，要求个人自由和特性解放，昭示了一种全新的个人主义的伦理观。(5)对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判，从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。针对练2(2024·茂名二模，33)文艺复兴时期的绘画，宗教主题占主导地位，而世俗主题的绘画也在增加，通常是富人或贵族的肖像画，不过更多的一般人也出现在绘画中。造成绘画主题变更的主要因素是()A．社会价值观念发生了转变B．人们的宗教信仰发生变更C．中世纪传统艺术被抛弃D．教权被世俗政权所取代答案A解析文艺复兴时期，人们的宗教信仰并未发生变更，故B项错误；C项与史实不符；世俗权力渐渐高于教权是在宗教改革以后，故D项错误。2．文艺复兴借助古希腊罗马文化外衣的缘由(1)当时封建神学占统治地位，教会势力浩大，不容许其他思想和学说传播，封建神学的理论体系大多建立在古希腊罗马的科技、思想文化基础之上。(2)资产阶级力气弱小，还无力与封建神学正面冲突，所以借复兴古希腊罗马文化之名，而行反对封建神学、宣扬资产阶级思想文化之实。3．文艺复兴运动是一场资产阶级文化运动的缘由(1)从形式上看，文艺复兴是欧洲思想文化界人士复兴古希腊罗马的古典文化，事实上它不是对古典文化的简洁仿照，而是一种创新，是欧洲新兴资产阶级在文学、艺术、哲学、自然科学以及政治学、法学、历史学、教化学等领域内开展的一场新思想新文化的革命运动。(2)文艺复兴运动是以资本主义萌芽为经济基础，以反封建反教会为内容，并为资本主义发绽开拓道路为目的的一场资产阶级的文化运动。(3)它打破了欧洲思想文化界被封建文化和宗教神学所覆盖的局面，动摇了教会的精神独裁统治，极大地解放了人们的思想；其人文主义思想推动欧洲文学、艺术、哲学和科学从形式到内容都发生了巨大变更。家国情怀——弘扬人文精神古代东西方出现的人文精神是一种人类的自我关怀，表现为对人的生命、尊严和价值的高度重视，对人类各种精神文化遗产的无比珍惜，对人格与道德不懈追求。我们要弘扬中国传统文化和世界文明遗产的现实意义，提倡传承文明、崇尚科学的精神。材料文艺复兴时期的新教化吸取了希腊罗马古代文化的养料，并受到当时新文化的滋润，人文主义教化家所要培育的已不再是僧侣和神职人员，而主要是社会、政治、文艺、商业方面的活动家和冒险家。他们要求以培育身心健康、学问广博、多才多艺的新人的教化志向进行教化革新。意大利最早的人文主义教化思想家P·P·韦杰里乌斯，早在15世纪前夕就依据古代文献撰写了《论绅士风度和自由教化》，要求实施符合自由人的价值的教化，使受教化者获得身心的良好发展。到16世纪，不但全部关于教化方面的主要古典著作都已为人文主义学者所熟识，一些老师、教化思想家和出版家还发表很多探讨“新教化”的论著。有些人文主义教化家主持的学校除教化王公贵族和富商子弟外，也收容个别平民子弟，为近代欧洲资产阶级的学校教化开创了端倪，在教化史上具有巨大的进步作用。——[美]斯皮瓦格尔《西方文明简史》要求：文艺复兴时期的西欧教化发生了巨大变更，依据材料概括文艺复兴时期新教化的特点。信息：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案以人为本(突出人文主义)；教化内容汲取古希腊罗马文化养料；培育目标发生变更(主要是社会、政治、文艺、商业方面的活动家和冒险家)；教化理念革新，强调人的身心健康；教化对象范围扩大。材料孔子讲学图雅典学院左上角苏格拉底正和四位青年交换看法要求：材料反映出古代东西方不同的教学形式，视察上面两幅图，论证说明东西方教学理念不同在于是否师生同等。论证：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案《孔子讲学图》中孔子坐于高台之上，学生围坐四周，体现了中国式的师道尊严与等级有序的观念；《雅典学院》中雅典老师与学生站在一起同等沟通，体现了同等的教学氛围与思想自由的观念。之所以存在这些差别是因为：春秋时期礼崩乐坏，孔子希望复原西周的“礼”；古雅典的城邦民主政治制度高度发展及经济文化的高度旺盛。材料莎士比亚戏剧应和着文艺复兴的声势，在17世纪接连传入德、法、意、俄和北欧诸国，对欧洲各国戏剧的发展产生了深远影响。尤其不行忽视的是，莎士比亚戏剧还卷入了一个巨大的历史际遇：随英语世界扩张和世界文化的西潮东渐之风浸润到各大洲，最终传遍了全球。——摘编自《汤显祖和莎士比亚：16世纪戏剧双星的文化际遇》等发觉问题：材料表明17世纪后莎士比亚作品在世界范围内经久不衰。思索：为什么莎士比亚的作品具有超越时空的魅力和永恒的价值？试答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)莎士比亚作品具有题材广泛、内容丰富，用语通俗等特点，便于传播。(2)作品充溢人文主义精神，符合时代要求。(3)殖民扩张使英语覆盖地域剧增，莎士比亚作品随之扩大了影响力。(4)东西方文化的碰撞、沟通渐渐增多。1．(2024·课标全国Ⅰ，32)古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫困；但是，我们不情愿把我们的道德和他们的财宝交换，因为道德是恒久存在的，而财宝每天在更换主子。”据此可知，梭伦()A．反对奴隶制度 B．主见权利同等C．抨击贫富差别 D．具有人文精神答案D解析D对：依据材料，梭伦强调了道德的重要性，注意人的精神生活，因此具有人文精神。A错：材料未涉及，且梭伦改革保留了奴隶制度。B、C错：材料未涉及，且梭伦改革保留了奴隶主贵族的特权，实行财产等级制，承认贫富差别。2．(2024·课标全国Ⅰ，32)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相像，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完备无缺的。这反映了在古代雅典()A．宗教信仰意识淡薄B．人文思想根植于传统文化C．理性占据主导地位D．神话的影响随民主进程而减弱答案B解析题干材料信息“诸神的形象和性情与人相像”反映的是人文主义，古代希腊人文主义精神传播寓于神话传闻之中，B项正确。神话传闻不等于宗教信仰，故A项错误；启蒙运动时期理性主义占据主导地位，故C项错误；题干材料并未体现神话影响的减弱，故D项错误。3．(2024·课标全国Ⅱ，33)13世纪后半期，佛罗伦萨市政府确定扩建一座小而简陋的教堂，并特地发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的名贵的心灵相一样”。这反映出，当时佛罗伦萨()A．工商业阶层成长壮大B．人文主义广泛传播C．教会权威进一步提升D．新教理论初步形成答案A解析从材料看，教会在扩建教堂时特殊强调市民的意志，说明市民得到了重视，这反映了佛罗伦萨工商业阶层的力气壮大，A项正确。人文主义广泛传播是在14到16世纪，与材料中的时间不符，B项错误；教会权威在渐渐减弱，C项错误；材料与新教理论关系不大，D项错误。4．(2024·课标全国Ⅲ，32)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲解并描述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩处的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句醇厚话，我憎恨全部的神。”该剧深受雅典人的宠爱，这反映出当时雅典人()A．宗教意识淡薄 B．反对神灵崇拜C．注意物质生活 D．强调人的价值答案D解析题干信息“我憎恨全部的神”反映了雅典人强调人的价值，故本题选择D项。古希腊人崇拜神灵、宗教意识剧烈，故A、B两项错误，题干没有反映雅典人注意物质生活，C项错误。1．(2024·广东五校高三12月联考试题，32)古希腊早期，法庭审判时不允许代理辩护，而判定罪罚的陪审团是由一般民众组成的。他们往往受双方在法庭上演说的影响，结果常是善辩的当事人获益，口拙的人吃亏，由此产生了教人辩论、授人辞章的“智者”。这反映了在古代雅典()A．法治的建立经验了漫长过程B．人文思想的产生与民主政治有关C．城邦经济政治获得高度旺盛D．民主沦为个人争权夺利的工具答案B解析材料体现了雅典民主政治，且未提及其司法演化的历史，故A项错误；雅典民主政治推动智者的出现从而产生了人文精神，故B项正确；材料体现了城邦政治的弊端，故C项错误；古代雅典民主政治后期民主实施不当导致成为个人争权夺利的工具，故D项错误。2．(2024·黄冈高三元月调研考试题，32)普罗塔戈拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱，他曾经提出：“城邦起源于人的‘自保的要求’，正义、美德应当属于全部的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。”普罗塔戈拉阐述的核心思想是()A．阐释了制定城邦法律的基本原则B．客观评价了法律对城邦的重要作用C．确定人在城邦体制中的重要地位D．强调了城邦是人和法律的有机结合答案C解析依据材料“法律和道德只有对人有好处时才能存在”，材料中并没有阐述法律的基本原则，故A项错误；材料中陈述法律是服务于人的认可和需求，所以不是客观评价，故B项错误；材料中突出人的地位，法律与人并未有机结合，故D项错误。3．(2024·西宁一模，32)下图为法国画家路易·大卫1787年创作的油画《苏格拉底之死》局部，这一油画的创作是基于这样的史实：苏格拉底被雅典法庭判处有罪后，他的学生为他打通全部关节，可以让他从狱中逃走。并且劝告他，判他有罪是不正义的。然而苏格拉底却选择了慷慨赴死。《苏格拉底之死》的法理意义和人文价值是()A．法律只有被遵守才有权威性、捍卫人的思想自由和人格尊严B．屈从错判行为就是纵容罪恶、人是万物的尺度C．凡是人的理智宣判为错误的东西就不该去做、美德即学问D．天赋人权人生而同等、主权在民人生而自由答案A解析苏格拉底没有逃走而是遵遵守法律律，体现了法律只有被遵守才有权威性，而苏格拉底慷慨赴死则表现了他以死来捍卫思想自由和人格尊严，故A项正确。4．(2024·湖南长郡中学高三模拟考试一，33)文艺复兴时期，宗教题材圣像画中的人物已不再是一个虚无的存在，也不再是心中的幻想，绘画中的他们变得充溢生气，充溢人性，变得与大众不再有隔阂。此现象说明()A．宗教信仰失去了神圣地位 B．圣像画深受人文思想影响C．艺术家多出身于平民阶层 D．画家们缺乏艺术的想象力答案B解析文艺复兴时期虽然反对教会宣扬的禁欲苦行，抨击教会的腐败，但仍旧信仰宗教，故A项错误；依据材料中圣像画前后形成对比，“充溢生气，充溢人性，变得与大众不再有隔阂”充分体现人文思想，故B项正确；材料并未体现艺术家出身于平民阶层，故C项错误；画家们选择将心中的幻想变得充溢生气，故D项错误。5．(2024·太原高三上学期期中考试题，19)它(文艺复兴)只以受过教化的阶级(人数有限的城市或贵族精英)为对象；而不像路德那样，以没有受过教化的广袤人民群众为对象。因此，作为历史力气，它有明显的懦弱性。这说明文艺复兴()A．缺乏思想理性 B．反对“因信称义”C．影响范围有限 D．属于贵族运动答案C解析文艺复兴“只以受过教化的阶级(人数有限的城市或贵族精英)为对象”，影响范围有限，故C项正确。课时作业一、选择题1．黑格尔评论某一思想：“希腊英雄们都是出现在法律尚未制定的时代，或者他们自己就是国家的创建者，所以正义和秩序，法律和道德，都是由他们制定出来的，作为和他们分不开的个人工作完成的。”据此推断，黑格尔评论的是()A．智者学派 B．苏格拉底C．柏拉图 D．亚里士多德答案A解析从材料看出古希腊时期，英雄们为自己立法，制定规则，确立制度，体现了智者学派把“人”置于世界和社会的中心，故A项正确；材料强调英雄们是法律和道德的制定者，不符合苏格拉底美德即学问的伦理思想，故B项错误；材料没有反映柏拉图的思想，故C项错误；材料也没有反映亚里士多德的思想，故D项错误。2．(2024·潍坊模拟，32)古希腊的先哲很注意数学，柏拉图从几何学得到启示，提出理念论；亚里士多德则广泛采纳同时代的数学成就进行哲学反思。这反映了古代希腊()A．数学探讨和哲学思想相互推动B．数学成果有助于人文精神发展C．数学成果具有深厚的好用色调D．先哲们起先探讨世界本原问题答案B解析据材料可知题干主要说数学成果推动人文精神发展，而不是数学探讨和哲学思想相互推动，故A项错误，B项正确；材料中没有涉及数学成果的好用色调，故C项错误；材料说的是数学成果推动人文精神发展，并没有涉及世界本原问题，故D项错误。3．(2024·肇庆模拟，32)来雅典讲学的哲学家普罗塔戈拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，相识神障碍众多，第一是对象不明，其次是人生短暂。”结果其著作被公焚，普罗塔戈拉被控“不敬神”，只好逃离雅典并死于途中。由此可见古代雅典()A．人文主义思想缺乏广泛的群众基础B．公民个人自由受到严格限制C．人们心中神的地位至高无上D．统治阶级利用神权来巩固统治答案A解析普罗塔戈拉的观点不受认同说明人文主义缺乏广泛的群众基础，故A项正确；普罗塔戈拉不是雅典公民，故B项错误；材料能够说明神在雅典公民的心目中地位很高，故C项错误；材料未提及统治阶级对神权的利用和看法，故D项错误。4．(2024·长春市质量检测，32)法国学者莱昂·罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满意同样须要的各种独立的努力的总和。这些须要，是这样一个时代和这样一个国度的须要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明()A．雅典的公民政治促成了智者学派的产生B．智者学派激发了雅典人参加政治的热忱C．只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位D．公民参加城邦事务是公民的权利和义务答案A解析依据材料“这些须要，是这样一个时代和这样一个国度的须要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位”可知智者的出现是雅典民主政治的须要，故A项正确。5．(2024·宣城模拟，32)苏格拉底主见，凡是为了一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应当去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制——“未经考察的生活是不值得过的”。苏格拉底强调的是()A．物质生活 B．科学精神C．自由权利 D．理性价值答案D解析苏格拉底思想主见反映的是人文主义精神，故A项错误；依据材料“一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应当去做”，理智不等于科学，故B项错误；材料的主旨强调的是听从自己，而不在于强调某种权利，故C项错误；依据材料“一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应当去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制”，可知理智是人理性的体现，故D项正确。6．(2024·湖南长郡中学高三试验班模拟，32)古罗马修建的格罗塞姆竞技场运用希腊古典柱式的实践使他们领悟到层层柱式建筑立面的妙处：建筑经分割而显得秀巧，它可使人在硕大无朋的建筑面前感到亲切而闲情逸致。材料中古罗马的建筑()A．反映了罗马帝国的广袤和等级森严B．彰显了古罗马的人文主义精神C．体现了罗马继承希腊遗产的虔诚D．说明白罗马奴隶制国家的残忍答案B解析由材料“建筑经分割而显得秀巧，它可使人在硕大无朋的建筑面前感到亲切而闲情逸致”体现了人文主义精神，故B项正确。7．“这场运动虽然很多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。它包括一些当时占统治地位的志向和看法，特殊突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。”该运动最有可能是()A．智者运动 B．文艺复兴C．宗教改革 D．启蒙运动答案B解析智者运动是古希腊文化的一部分，与材料“超越了希腊、罗马影响的范畴”不符，故A项错误；依据“基础是古典文化”“特殊突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义”可知该运动是文艺复兴，故B项正确；宗教改革的基础并非古典文化，也未突出世俗主义，故C项错误；启蒙运动的核心是理性，突出理性主义，与材料不符，故D项错误。8．(2024·河北5月冲刺模拟，33)文艺复兴时期的意大利人普遍主见，人就应当公开地满意自己的各种欲望，只要能实现华蜜的目标，实行什么样的手段都无所谓。这反映了文艺复兴时期的意大利()A．人文主义成为社会主流B．是欧洲人文主义的中心C．确定了人的价值和欲望D．促进了理性主义的传播答案C解析文艺复兴时期教会仍占主导地位，人文主义仅为新兴资产阶级所信奉，故A项错误；材料未突出意大利在文艺复兴中的地位，故B项错误；依据“人就应当公开地满意自己的各种欲望，只要能实现华蜜的目标，实行什么样的手段都无所谓”可知文艺复兴时期的意大利确定了人的价值和欲望，故C项正确；启蒙运动将人文主义发展为理性主义，故D项错误。9．(2024·内江模拟，33)下图是罗马圣彼得大教堂，由拉斐尔和米开朗琪罗等做技术总监，其古罗马柱式构图、半圆形拱券、以穹隆为中心的建筑形体蕴含着和谐与理性，并富有人体之美。这种风格()A．表达了理性主义精神B．符合了人文主义观念C．体现了基督教的宗教信仰D．在宗教改革中被人民抛弃答案B解析“拉斐尔和米开朗琪罗”为人文主义的代表，故A项错误；“富有人体之美”体现了人文主义，故B项正确；“古罗马柱式构图、半圆形拱券、以弯隆为中心的建筑形体蕴含着和谐与理性”没有体现其宗教信仰，故C项错误；这座教堂体现的精神即人文主义的精神推动了宗教改革的进行，故D项错误。10．(2024·四川全国卷冲刺演练一，33)意大利的人文主义者宣称：“人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于酷爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中——这就是在尘世上的华蜜。”这表明文艺复兴()A．强调人和人性的价值B．论述了天赋人权思想C．是人类自我意识首次觉醒D．将人类从神权中解放出来答案A解析材料中“在尘世上的华蜜”反映了人文主义，故A项正确；天赋人权思想是启蒙思想，与材料中“意大利的人文主义者”不符，故B项错误；苏格拉底对人性本身的探讨，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门探讨“人”的学问，与材料中“意大利的人文主义者”不符，故C项错误；文艺复兴时期的思想家们信仰宗教，D项与材料中“酷爱上帝”不符，故D项错误。11．(2024·大同、阳泉模拟，33)桑戴克在《世界文化史》中叙述道：“若是我们要指定中世纪科学终结是哪年，我们就推举1543年，那年依据试验方法而确立的两本基本的近代著作出世了，一本是维萨留斯所著《人体结构》，一本是哥白尼所著《天体运行之道路》。”这两本著作反映出当时思想和科学领域()A．起先挑战天主教会的权威B．推动大众思想解放的诉求C．冲破封建神学束缚的愿望D．否定宗教重视科学的风气答案C解析据材料，十四五世纪的文艺复兴运动就已经挑战天主教权威，故A项错误；据材料“《人体结构》”和“《天体运行之道路》”都是近代的科学著作，不能被一般大众理解，故B项错误；据材料“中世纪科学终结”可知体现冲破封建神学束缚的愿望，故C项正确；据材料“中世纪科学终结”和“依据试验方法而确立”可知中世纪神学否定近代科学，故D项错误。12．(2024·湖南长郡中学5月模拟一，33)有学者认为，达·芬奇通常被归为文艺复兴时代的人物，但他的想法却不完全与一般认为的文艺复兴特色吻合。这位学者接着引用达·芬奇的话：“那些探讨古籍而不探讨大自然的人，只是大自然的继子，而不是亲生子，全部好的作者都应以大自然为母亲。”这位学者意在说明达·芬奇()A．善用比拟和譬喻，论述的方法独树一帜B．主见探讨古籍才为首要，探究自然为次C．强调从大自然学习，不以师法古人为先D．认为人是万物之灵，表现出独特宇宙观答案C解析依据材料“他的想法却不完全与一般认为的文艺复兴特色吻合”，引用达·芬奇的话，意在表明达·芬奇与文艺复兴特色不完全