统编版语文六年级上册22文言文二则《伯牙鼓琴》课件

22.文言文二则

（一）《伯牙鼓琴》《吕氏春秋•本味》

《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋•本味》。

吕不韦掌权时，有门客三千、家童万人。他曾组织门客编纂《吕氏春秋》（一字千金便是因为吕氏春秋而来的）26卷，内计12纪、8鉴、6论，共160篇，为先秦时杂家代表作。内容以儒道思想为主，兼及名、法、墨、农及阴阳家言，汇合先秦各派学说，为当时秦统一天下、治理国家提供理论依据。

“本味”一词。首见于《吕氏春秋》中的《本味篇》。“本味”两种含义，一是指，烹调原料的自然之味。二是指，进烹调而出现的美味。伯牙和钟子期是战国时代两位着名的音乐大师。冯梦龙《警世通言》认为伯牙姓俞名瑞，伯牙是他的字。

荀子《劝学篇》中说：“伯牙鼓琴，而六马仰秣。”意思是说，伯牙弹琴的时候，正在低头吃草的群马也会抬起头来聆听。这是用夸张的笔法形容伯牙演奏水平的高超美妙。

钟子期，或为楚国郧公钟仪后裔，相传隐居汉水下游马鞍山，身为樵夫。人物介绍“知音”一词的由来

《伯牙鼓琴》是讲述知音的故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏，这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔断，挑断琴弦，终生不再弹琴。人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载，友谊的基础是互相理解，而其最形象、最深刻的阐释，莫过于伯牙与子期的故事；此文流传至今并给人历久弥新的启迪，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。停顿划分伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而/志在太山，锺子期/曰：“善哉/乎鼓琴，巍巍/乎若太山。”少选之间/而/志在流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期/死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无/足复/为鼓琴者。译文伯牙/鼓琴，锺子期/听之。弹代指伯牙的琴声译：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴方鼓琴/而/志在太山，锺子期/曰：“善哉/乎鼓琴，巍巍/乎若太山。”心志，情志泛指大山，高山。一说指东岳泰山好啊高大的样子像译：伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，像大山一样高峻。译文少选之间/而/志在流水，锺子期/又曰：“善哉/乎鼓琴，汤汤/乎若流水。”一会儿，不久水流大而急的样子译：不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”译文锺子期/死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无/足复/为鼓琴/者。断绝认为值得再次译：锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。全文翻译

伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，像大山一样高峻。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。习题链接伯牙“终身不复鼓琴”的原因是什么？

认为世上再没有值得他为之弹琴的人了

原文回答：锺子期死,以为世无足复为鼓琴者习题链接“伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无/足复/为鼓琴者”说说这句话的意思，再结合“资料袋”和同学交流感受。

【示例】意思：锤子期死后，伯牙扯断琴弦，把琴摔破，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。交流感受：伯牙虽是著名琴师，听者无数，但唯有子期能懂其琴音与心志。子期死后，他又要回到过去那种没有知音、无人理解的孤独寂寞的处境。所以，他毅然决然地以"破琴绝弦"的极端方式表达对子期的尊重和怀念。习题链接由于这个传说，人们用“高山流水”比喻乐曲高妙或____________。

知音难觅

高山流水，知音难觅习题链接由于这个传说，