2024-2025学年海南省三亚市高三上学期期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1海南省三亚市2024-2025学年高三上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：文学破圈是近年来大家讨论比较多的热门话题。从心理预期上看，破圈首先是一种不甘，不甘心那些创作者苦心孤诣写出来的作品在读者那里溅不起半点浪花，其中隐藏着对所谓文学黄金年代的缅怀，固然还有大众娱乐时代、短视频时代、网络文学时代，对传统文学影响力衰落的担忧。这激发了文学的免疫机制——新的时代、新的挑战、新的替代品，让文学这个古老的艺术门类不得不寻求突围。所谓“对文学的暧昧指认”，是说“文学破圈”里的“文学”，是个被偷换的概念，它从来不是文学的全部，而是其中的某一类——严肃文学。从创作上来讲，今天的文坛，包括青年作家的创作，少了些生猛，多了些精致，尤其缺乏那种生活的粗砺感。这方面，不妨讲些非专业出身作家的例子。塞壬的《无尘车间》、范雨素的《久别重逢》、易小荷的《盐镇》、子禾的《异乡人；我在北京这十年》、胡安焉的《我在北京送快递》以及微信公众号“三明治”女性写作者的作品集《最好朝南》，是最近一段时间反响比较好的作品。抛开艺术水准不谈，这类作品受读者追捧，其中一些甚至成为爆款、成功破圈的原因，就在于作者与现实短兵相接的勇气他们以赤诚之心真切感知生活的疼痛与温度，将身体与灵魂融入现场、融入写作，在敞开自己的同时也打开了世界。微信公众号“三明治”创始人李梓新援引国外“LifeWriting”概念所说，“无论是‘生活写作’还是‘生命写作’，LifeWriting最大的意义是在于让生命在文字里面流动起来，所有人成为命运的共同体。当你阅读到他人的生命文字，TA的一部分生命其实来到你的体内，甚至会超越时间保留下去。”大家不能忘记，若没有生活的附丽，“作家”的身份就只是一个名头。莫言早年是军人，余华早年是牙医，毕淑敏早年是军医，刘庆邦早年是矿工，作家自身生活的成色和质地，很大程度决定了他们的文学成就，当代文学史早已证明了这一点。从评论方面讲，最近“重勘现象级文本”的文学行动显得颇为意味深长。这些“待勘”的对象包括《人生》《平凡的世界》《红高粱》《我与地坛》《活着》《废都》《柏慧》《长恨歌》《分享艰难》《尘埃落定》《青衣》《国画》《暗算》《三体》《繁花》等等。大家试图从文学史经验中寻找规律，体现出学理探索与干预现实的双重努力。“现象级文本”的特征是深深嵌入“公共性”“社会性”“国民性”，流通性极强，与读者、与时代的文学生活和精神生活，与重要的社会议题、社会思潮乃至价值观念的嬗变紧密相关，甚至某种程度引发了后者的变革。除了某些给当代文学带来审美哗变的作品外，其中大部分作品都写出了生活的粗砺感。这种粗砺感不是指美学上的粗糙，而是在捕捉生活、再现生活、想象生活方面，作家抓住了生活本质的东西——陷入泥潭的时刻，如何挣扎而起。（选自张鹏禹《能破圈的文学少不了生活的粗砺感》，有删改）材料二：纯文学破圈、出圈的话题由来已久，之所以如此，大概因为这一话题表达了人们对文学内部生产固化僵化的焦虑和文学外部传播深度广度的渴望。这种焦虑和渴望，几乎贯穿了文学活动的全过程。如果再细想一下，这两个问题——破文学的艺术之圈与破文学的传播之圈——似乎如幽灵一般盘桓在现代中国文学百年的纵深之处。文学破圈有赖于应和文学发展路向上的“新”，新即变化，与过去文学序列所发生的变化一样，应和这种变化实际上是为写作确立新的宏观方向。从文学内部来讲，如何有效处理新经验，成为这个时代文学写作的最大难处那些伟大的作品启示我们，对现实和经验的沉淀和提炼，是抵达真实的物质世界和精神世界的有效方法。作家要透过新经验，洞察和概括一个时代，参与时代精神的建构。无论我们时代的现实和经验多么庞杂，去写那些与精神建构密切相关的现实和经验——哪怕它们十分微小，也是值得的。文学在艺术和技术上的破圈，除了去拥抱这种“新”，还要质疑某种“旧”。这个时代的表达或许需要一种创新的长篇文体，而这种文体正在酝酿之中。我们的文学变迁轨迹已经见证过史诗和戏剧的衰落，或许它正在见证长篇小说的某种变异。比如网络小说已经出现了字数超过千万的超级篇幅。如何理解这种篇幅的延长？德国汉学家顾彬明确表示：“长篇小说的时代过去了，应该回到中短篇小说”，“集中于一个人的灵魂”。他的理由是，长篇小说是一种对整体的渴望，而现代性之一，是全体的丢失、中心的损失。英国评论家詹姆斯·伍德奉劝那些作者不要再野心勃勃地试图向读者展示“世界是如何运转的”，他们应该把精力放在描述“一个人对一件事的感受”上。文学的传播也是件很玄妙的事儿，圈内知名度并不代表市场认可度，有的作家名声很大，但书籍销量不大。可以说，圈内知名度只是破了文学传播之圈的一个内圈，它的外面还有一个巨大的圈——读者阅读市场。打通纯文学与阅读市场的边界，才是破文学传播之圈的美丽目标。当代文坛近几年最引人注目的风景，当数“新东北作家群”的出现。“新东北作家群”在文学与市场间的成功突围，被媒体称为“真正打通纯文学与市场的边界，在文学与社会两个层面获得影响力”，他们的破圈之路，可以简化为名刊认可、网络媒体推波助澜、影视改编加持，他们的声名和作品走向了更广阔空间。（选自石华鹏《文学破圈，任何时代都可能面对的话题》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“文学破圈”是“严肃文学”在新的时代背景下的一次无奈突围，蕴含着对传统文学式微的担忧。B.反响比较好的一些作品尽管广受读者追捧成为爆款，但与严肃文学相比它们的艺术水准相对较低。C.作家自身丰富的生活经历，会让他的文字充满生命气息，有助于甚至很大程度决定他们的文学成就。D.“现象级文本”流通性很强，与生活、时代和社会紧密相连，甚至会引发社会价值观念的变革。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.“现象级文本”与“破圈文本”具有共同点，都是对现实和经验的某种沉淀。B.破圈文本实质上是一种“LifeWriting”，他们的文字或许不够精致，却能和读者内心产生共振。C.字数超千万的网络小说的出现见证了当今时代正在经历着长篇小说的某种变异。D.文学的破圈，不仅需要打破文学传播的内圈，还要打破读者阅读市场的外圈。3.下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二画线句观点的一项是（）A.五四前后的“文学改良”“文学革命”破的是文学的“媚雅”之圈，强调文学的大众化和启蒙意识。B.20世纪八九十年代的先锋文学破的是小说技艺形式单一的圈，解放了作家的想象力和创造力。C.《在延安文艺座谈会上的讲话》破的是文艺脱离群众之圈，强调文学的民族化和群众化。D.新世纪的网络文学破的是文学封闭固化之圈，强调文学迎合市场的通俗性、娱乐性和大众性。4.请在《平凡的世界》《我与地坛》《活着》，三部作品中选择一部，结合材料说说你对“LifeWriting”的理解。5.一部作品如何才能实现真正的“破圈”？请结合材料进行概括。【答案】1.B2.C3.D4.示例1：选择路遥的《平凡的世界》。“LifeWriting”可以理解为“生命写作”和“生活写作”，前者是指作家的文字融人自己的生命和灵魂，后者是指作家要有生活的体验。①生命写作：故事主人公孙少安、孙少平的自强不息、勇于斗争、追求自我完善的特质，吸引了无数读者向他们学习。②生活写作，路遥为了扩充视野、掌握资料，进行了大量的阅读，同时他还奔波于社会各阶层体验生活，使得自己有能力近乎全景式地呈现了我国十年间城乡社会生活的巨大变迁。示例2：选择史铁生《我与地坛》。“LifeWriting”可以理解为“生命写作”和“生活写作”，前者是指作家的文字融入自己的生命和灵魂，后者是指作家要有生活的体验。①生命写作：史铁生彻底地将身体和灵魂融入写作，他在散文所叙说的经历和感受无论是悲伤还是温暖都是真实的，他在读者面前袒露无遗。史铁生彻底地将身体和灵魂融入《我与地坛》的写作，他袒露在遭遇疾病后关于生死的内心挣批，叙说母亲的苦难与伟大，真切表达对母亲的忏悔，最终参透生命的意义，找到精神的家园，一切都是真实自然的。②生活写作：史铁生面临双腿残疾的沉重打击，选择用写作来与自己不幸的命运和解，他的生活经历给他的创作提供了极大的养分，整部作品充满自传、自省、自诉的意味。示例3：选择余华的《活着》。“LifeWriting”可以理解为“生命写作”和“生活写作”，前者是指作家的文字融入自己的生命和灵魂，后者是指作家要有生活的体验。①生命写作：余华在小说中借福贵的个人经历描写人对苦难的承受能力，对世界的乐观的态度，传递出面对苦难的勇气和力量。②生活写作：余华以个人丰富的经历和见识，抓住生活的本质，写一个人不断跌倒又重新爬起。5.①作者角度，作家要融入生活，要有与现实短兵相接的勇气，将身体与灵魂融入写作，要勇猛而非精致。②作品角度，写出生活的粗粝感，呈现生活的本质，兼具公共性、社会性和国民性。③传播角度，依靠名刊、网媒和影视改编等力量，打通纯文学和市场的边界，在文学和市场上都能获得认可和影响力。【解析】【导语】材料一指出文学破圈的背景，关注严肃文学在新媒介冲击下的反应，并强调生活的粗砺感在文学创作中的重要性。材料二则补充了对文学艺术和传播的挑战，文学需要在内容和传播方式上实现创新，以更好适应时代的变化和市场需求。整体上，文章探讨了文学需要通过贴近生活、创新表达和广泛传播来增强影响力，直面传统文学的困境。【1题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B.“但与严肃文学相比它们的艺术水准相对较低”错误。由材料一第二段“抛开艺术水准不谈，这类作品受读者追捧，其中一些甚至成为爆款、成功破圈的原因，就在于作者与现实短兵相接的勇气……”可知，这里只是说在探讨这些作品成功破圈的原因时暂时“抛开艺术水准不谈”，并未对它们的艺术水准与严肃文学进行比较或评判，无中生有。故选B。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断能力。C.“字数超千万的网络小说的出现见证了当今时代正在经历着长篇小说的某种变异”错误，根据“我们的文学变迁轨迹已经见证过史诗和戏剧的衰落，或许它正在见证长篇小说的某种变异。比如网络小说已经出现了字数超过千万的超级篇幅”可知，“字数超千万的网络小说的出现”是长篇小说变异的表现。故选C。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.网络文学尽管在读者圈里流通，但是过于迎合读者市场反而使它不自觉地丧失了文学的艺术价值。联系材料二中“破文学的艺术之圈与破文学的传播之圈”可知，网络文学未能两全。ABC.都体现了“破文学的艺术之圈与破文学的传播之圈”。故选D。【4题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。回答本题时，学生需要选择一部作品，并紧扣材料中给出的如“无论是‘生活写作’还是‘生命写作’，LifeWriting最大的意义是在于让生命在文字里面流动起来，所有人成为命运的共同体”，以及“大家不能忘记，若没有生活的附丽，‘作家’的身份就只是一个名头”，因此，在阐释时需要联系所选作品中体现“生命写作”的部分——融入作家的生命和灵魂，并真正打动读者，收获读者的欣赏与喜爱，以及“生活写作”的部分——作家的创作背景，融于普通人的生活，知道普通人的爱与痛，才能写出打动普通读者的作品。如在《平凡的世界》中，路遥先生描绘了孙少安、孙少平等人物的奋斗历程。这些人物的故事，就如同一条条鲜活的生命之河，在文字中流淌。读者在阅读时，不仅能够感受到他们生命的温度与力量，更能够在他们的故事中看到自己的影子，从而引发对生命的共鸣与思考。路遥为完成创作，进行了大量的阅读，并到社会各阶层体验生活，最终才呈现了我国十年间城乡社会生活的巨大变迁，体现了生活写作。史铁生在《我与地坛》中，将他的写作与他的生命完全同构在了一起，他用残缺的身体,说出了最为健全而丰满的思想。他集中思考和表达了“生命”的困难与意义，叙说母亲的苦难与伟大，最终参透生命的意义。他对生命的思考是从自身的残疾开始的，在他面对命运的突然打击的时候，内心对命运的不公充满着怨恨，后来转为对命运的思考，这些都是结合他的生活经历，整部作品充满自传、自省、自诉的意味。余华在《活着》中，讲述了在急剧变革的时代中福贵的不幸遭遇和坎坷命运，在冷静的笔触中展现了生命的意义和存在的价值，揭示了命运的无奈，与生活的不可捉摸。余华刚开始是一个愤怒和冷漠的作家，但随着时间的推移，余华内心的愤怒渐渐平息，他开始意识到作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚，这里说的高尚是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。所以，他的创作结合了个人丰富的经历和见识，抓住生活的本质，体现了生活写作。【5题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①由材料一第二段“抛开艺术水准不谈，这类作品受读者追捧，其中一些甚至成为爆款、成功破圈的原因，就在于作者与现实短兵相接的勇气。他们以赤诚之心真切感知生活的疼痛与温度，将身体与灵魂融入现场、融入写作，在敞开自己的同时也打开了世界”可知，实现“破圈”需要作者的努力，要融入生活，直接感知生活。②由材料一第四段“‘现象级文本’的特征是深深嵌入‘公共性’‘社会性’‘国民性’，流通性极强，与读者、与时代的文学生活和精神生活，与重要的社会议题、社会思潮乃至价值观念的嬗变紧密相关，甚至某种程度引发了后者的变革。除了某些给当代文学带来审美哗变的作品外，其中大部分作品都写出了生活的粗砺感。这种粗砺感不是指美学上的粗糙，而是在捕捉生活、再现生活、想象生活方面，作家抓住了生活本质的东西——陷入泥潭的时刻，如何挣扎而起”可知，实现“破圈”需要作品本身是反映生活本质的，写出生活的粗粝感。③由材料二第四段“可以说，圈内知名度只是破了文学传播之圈的一个内圈，它的外面还有一个巨大的圈——读者阅读市场。打通纯文学与阅读市场的边界，才是破文学传播之圈的美丽目标……他们的破圈之路，可以简化为名刊认可、网络媒体推波助澜、影视改编加特，他们的声名和作品走向了更广阔空间”可知，实现“破圈”也要从媒介方面出发，打通纯文学与阅读市场的边界。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。云中村阿巴一个人在山道上攀爬。两匹马走在前面，山风吹拂，马脖子上鬃毛翻卷。弓着腰向上的阿巴跟在两匹马后面，鼻梁高耸，宽大的鼻翼翕动，他闻到了牲口汗水腥膻的味道。阿巴已经有四年多时间没有闻到这令人安心的味道了。地震爆发前的几分钟，几秒钟，他就被这种味道包围着站在天空下，那是攀爬更高山道的时候，累了，他站在山道拐弯处休息。他用手叉住腰，望向深深的峡谷，望向峡谷底部的岷江再抬头仰望上方的雪山。雪山上方停着又亮又白的云团。汗水淋漓的马也停下来，它们身上浓烈的腥膻味就聚拢过来，包围了他。后来，阿巴知道，地震爆发的时间是下午2点28分04秒。他熟悉的世界和生活就在那一瞬间彻底崩塌。灾后，他和云中村幸存的人去往政府安排灾民的另一个地方。离开大山，去往一个平原上的村庄。当云中村人落脚在另一个世界——那个平原上的村庄，那些气味一天天消散，最后就永远消失无踪了。有一阵子，阿巴竟然把这些味道都忘记了。现在，离开四年多后，阿巴回来了。临行前，阿巴去了从云中村移民来的每一户人家。每一户人家都住着政府统一修建的安置房。他在每户人家坐一阵子，并不说话，每户人家都说，阿巴来了。他们打开炉灶，天然气火苗蓝幽幽的，呼呼作响。他说，我要回去了，你们捎点东西给那里的人吧。是的，每家每户都有在“那里”的人，在那个毁弃的云中村，每家人都有人永远在“那里”。没有哪家人没有在地震中失去亲人。气氛立即变得悲伤了。他们找出酒、糖果、上小学或幼儿园的孩子的一幅画、新生儿的一张照片。拿照片的两户人家原本是四户人家，是由四个破碎的家庭重新组建的两户人家。他们各生了一个儿子。孩子吃着捐助的奶粉长大，裹着捐助的尿不湿长大。他们说，娃娃不是生在云中村的，但还是云中村人。就拿照片回去吧，给他们的哥哥看看，给他们的姐姐看看。阿巴很惭愧，他不该又来揭开正在愈合的伤口，让这些伤口又流出血来。他说，对不起，我让大家伤心了。乡亲们流着泪，说，请告诉他们，我们没有忘记他们、有乡亲用额头抵着阿巴的额头，乡亲的泪水流进了阿巴的嘴里，阿巴尝到了盐的味道，悲伤的味道。他一户一户一家一家收集东西，装满了整整一个裕链。移民村的老板——家具厂的李老板，得知阿巴要回云中村，就把他拉到村口饭馆喝了一顿酒。饭馆是三户移民合伙开的，以家乡的山货——野菜、蘑菇、牦牛肉、藏香猪肉为招牌菜。李老板把手一挥，说，今天不喝店里的青稞酒，咱喝五粮液。阿巴说，你一直对我们很好。李老板说的也是干部常说的话，一方有难，八方支援。他还把一沓钱塞在阿巴口袋里，一点心意，一点心意。阿巴把李老板塞给自己的钱掏出来，说，唉，大家都难，我不能要你的钱。老子是汉族老大哥，你必须拿着！家具厂要死要活，也不在这点钱上，拿着！阿巴说，我岁数比你大，你怎么是老大哥？我说的不是我们两个人，我说的是两个民族。阿巴离开那天，整个移民村都出动了。那天，阿巴表情严肃，气度威严。他脱下家具厂的蓝色工装，穿上了藏袍。哔叽呢的灰面料，闪闪发光的云龙纹的锦锻镶边，软皮靴子叽咕作响。有人要流泪。阿巴说，不许悲伤。有人想说惜别的话。阿巴也说，不许舍不得。那我们用什么送阿巴回家？用歌唱，用祈祷。用祈祷歌唱。让道路笔直，让灵魂清静。于是，一村人都在汽车站唱起歌来。一村人聚在一起，他们的歌声在汽车站的屋顶下飘荡，他们在水泥站台上摇晃着身体，就像被风吹动的森林一样。歌唱像是森林在风中深沉的喧哗。岩石在听，苔藓在听。鸟停在树上，鹿站在山岗。灵魂在这一切之上，在歌声之上。地震发生在5月，救灾的解放军走了。知道解放军要走，好多人都哭了，彭措家断了腿的孩子是两个战士背下山去的。孩子的父亲去替这两个战士补磨破了的鞋，去替所有的解放军补鞋，带着最结实的牛筋线，最柔软的小羊皮。琼吉家的人在废墟下埋得最深，解放军用三天时间才刨出来。他家的老奶奶看到解放军，就说菩萨，菩萨。老奶奶一见到解放军就拉着那些刨过泥的手，搬过石头的手，把发臭的尸体从废墟底下刨出来的手，一个劲亲吻。老奶奶在解放军官兵那里得到一个称号——“吻手阿妈”，解放军不肯吃灾民的东西，不肯喝灾民的茶，老百姓只能吻他们的手。正陷于遐想的阿巴突然听到了鸟叫声。阿巴听出来是云中村前石碉上的红嘴鸭群在鸣叫。黄昏降临，以石碉为巢的红嘴鸦开始进行每天例行的归巢仪式，它们绕着云中村，绕着石碉盘旋鸣叫。这群红嘴鸦还跟几年前一样，没有增加，也没有减少。不只是几年前，而是几十年来，这群红嘴鸦就是这样，永远在石碉上栖息，永远不多也不少。阿巴想，生命以鸟的方式存在，真好。（节选自阿来Q云中记》）6.下列对文本相关内容的理解不正确的一项是（）A.“那些气味一天天消散，最后就永远消失无踪了”，暗示在地震后云中村被毁坏和遗弃。B.小说前半部分写阿巴去了从云中村移民来的每一户人家，将他们对家乡的思念和寄托带回云中村。C.小说后半部分描写解放军救助灾民，灾民感谢解放军的情景，是为了体现灾民知恩图报的美德。D.阿巴快到云中村时听到了鸟叫声，感叹“生命以鸟的方式存在，真好”，这看似不合常理，却传达出阿巴难以言说的情感。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说地方特色鲜明，对马身上的腥膻味、收集的东西放裕链、告别乡亲时穿藏袍等日常生活细节的描写，为文章增添了浓郁的乡土气息。B.小说在刻画家具厂的李老板时，主要运用了语言描写、动作描写和心理描写等描写手法，凝练传神地塑造了其热情大方的人物形象。C.小说通过云中村阿巴的视角，写出人和故土的深挚联系，写出感受自然、感受生命的一种心灵，写出守护精神家园的一种态度。D.小说不去写那些痛苦不堪的死难场面，而更注重描写生者如何经历死亡经验，如何面对死亡经验而能重新活着。8.试鉴赏文中画线处句子“他们在水泥站台上摇晃着身体，就像被风吹动的森林一样。歌唱像是森林在风中深沉的喧哗。岩石在听，苔藓在听”。9.本文叙述云中村的故事时，让现实与回忆交织。请简要分析这样写的好处。【答案】6.C7.B8.①运用比喻的修辞，将唱歌时摇晃身体的村民比作被风吹动的森林，直观展现出村民们集体唱歌时整齐且充满力量的状态，凸显他们的团结。②运用拟人的手法，赋予岩石和苔藓听觉，侧面烘托出歌声极具感染力。③营造出宏大深沉的氛围，借此表达村民对阿巴的不舍、对家乡的眷恋，体现他们历经灾难后仍对生活饱含热爱与执着。9.①丰富故事内容，全方位展现了云中村人在灾难前后的生活状态。②突出阿巴对故乡的深厚情感，以及在灾难后肩负起连接过去与现在责任的形象；回忆中村民和解放军的互动，展现出军民鱼水情，丰富了人物群像。③既能体现出灾难给云中村带来的巨大创伤，又能展现出人们对故土的眷恋以及在灾难后重新生活的勇气，深化了主题。④避免了叙述的单调，使情节张弛有度。【解析】【导语】本文以阿巴重返云中村为线索，展现了地震灾难后人们复杂的情感。阿巴收集村民给逝者的物品，唤起悲伤又凝聚着思念。移民村老板的慷慨、村民的送行歌唱，满含温情与力量。结尾红嘴鸦的不变，象征着生命坚韧延续。文章从个体与群体视角，传递出对逝去亲人的缅怀，对生命的敬畏及对生活的希望。【6题解析】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。C.“是为了体现灾民知恩图报的美德”错误。小说后半部分描写解放军救助灾民，灾民感谢解放军的情景，主要是为了体现地震后军民之间的深厚情谊，而不只是为了体现灾民知恩图报的美德。故选C。【7题解析】本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。B.“心理描写”错误。小说在刻画家具厂的李老板时，主要运用了语言描写和动作描写，如“李老板把手一挥，说，今天不喝店里的青稞酒，咱喝五粮液”“他还把一沓钱塞在阿巴口袋里”等，但并没有心理描写。故选B。【8题解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。①从修辞手法角度看，比喻的运用让读者能更直观地想象出村民们唱歌时的场景，使画面感更强。“像被风吹动的森林一样”，生动地描绘出村民们摇晃身体的姿态，体现出他们在歌唱时的投入和情感的真挚。②拟人手法的运用，打破了常规的描写方式，从侧面突出了歌声的吸引力。一般描写歌声的感染力会从人的感受出发，而此处从岩石和苔藓的角度来写，新颖独特，更能给读者留下深刻印象。③从情感表达和氛围营造角度，这一系列描写营造出了一种既宏大又深沉的氛围，这种氛围与村民们的情感相契合。他们通过歌声传递对阿巴的不舍，以及对曾经生活的云中村的眷恋，而这种情感在这样的氛围中得到了更充分的表达。同时，也体现出村民们即使经历了灾难，依然对生活充满希望，对生命有着深深的热爱和执着。【9题解析】本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。①丰富故事内容：若仅讲述阿巴现实中的归乡之行，故事局限于当下，内容单薄。而穿插地震前后的回忆，如地震前阿巴被牲口味道包围的宁静日常，地震后解放军救灾、村民感恩等情节，让读者了解云中村的过去与现在，全面知晓灾难给村庄带来的巨大改变以及人们的经历，全方位展现了云中村人在灾难前后的生活状态。②突出人物形象：阿巴在现实中认真收集村民带给云中村“那里”的东西，这一行为在回忆中灾难场景的映衬下，更能体现他对故乡的深情和对故乡情感纽带的维护。回忆中村民对解放军的感恩互动，如彭措家补鞋、琼吉家老奶奶亲吻解放军的手，展现出村民淳朴善良的群体形象。③深化主题表达：从回忆中地震瞬间世界崩塌，到现实中村民在新地方重建生活，同时不忘故土，能让读者深刻感受到灾难的残酷，以及生命的顽强、对家园的眷恋。这种交织呈现出人们在灾难面前不放弃，对往昔情感铭记于心，努力在废墟上重建生活的精神，深化了对生命、家园、希望等主题的表达。④增强情节节奏感：现实中阿巴归乡的行程相对平稳，而回忆中的地震场景紧张刺激，救灾过程充满温情与感动。二者不断交织，使读者的阅读感受随之起伏。例如，从阿巴在移民村的告别，突然切换到地震时的惊险，再回到村民温馨的送行，避免了情节的平淡，牢牢抓住读者的注意力。二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：张纲少明经学，虽为公子，而厉布衣之节，举孝廉不就，司徒辟为侍御史。时顺帝委纵宦官，有识危心。纲常慨然叹曰：“秽恶满朝，不能奋身出命扫国家之难，虽生，吾不愿也。”汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”帝虽知纲言直，终不忍用。时，广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石，寇乱扬、徐间，积十余年，朝廷不能讨。以纲为广陵太守。前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。既到仍将吏卒十余人径造婴垒以慰安之求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。乃譬之曰：“前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣，然为之者又非义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，大兵云合，岂不危乎？若不料强弱。非明也；充善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也；六者成败之几，利害所从，公其深计之。”婴深感悟，明日，将所部万余人与妻子面缚归降。纲乃单车入婴垒，散遣部众，任从所之；子弟欲为吏者，皆引召之。人情悦服，南州晏然。天子嘉美，征欲擢用纲，而婴等上书乞留，乃许之。纲在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相携，诣府赴哀者不可胜数。张婴等五百余人制服行丧，负土成坟。（节选自《后汉书·张纲传》）材料二：张纲单骑诣贼垒，谕张婴而降之，言弭盗者侈为美谈。然纲卒未几，婴复据郡以反，纲何尝能弭东南之盗哉！民行为盗，无以自容，使游泳于非逆非顺之交，翱翔而终思矫翮；抑且宠而荣之，望其悔过自惩而不萌异志，岂能得哉？张纲者，以缓一时之祸，而不暇为国谋也，何足效哉！（节选自王夫之《读通鉴论》）10.材料一中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。既到A乃将吏卒B十余人C径造D婴垒以慰安之E求得F与长老G相见11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（）A.“若不料强弱”中“若”文中意为“连词，如果”，与《烛之武退秦师》中“若使烛之武见秦君，师必退”的“若”词义相同。B.“公其深计之”的“其”与《伶官传序》中“与尔三矢，尔其无忘乃父之志”的“其”意义用法相同。C.“散遣部众，任从所之”的“之”与《归去来兮辞》中“胡为乎遑遑欲何之”的“之”用法不同。D.“言弭盗者侈为美谈”的“者”与《鸿门宴》中“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也”的“者”用法不同。12.下列对材料有关内容的概述。不正确的一项是（）A.张纲少年时刻苦读书，面对当时朝政的混乱局面，很早就抱有以生命报效国家，激浊扬清之志向。B.张纲去劝降广陵贼张婴时，单车前往示之以诚信，说明利害晓之以理，设身处地动之以情，最终说服了对方。C.张纲在广陵任职只有一年，却深得百姓爱戴。他去世后，百姓老幼相扶前去吊唁。张婴等人还穿着丧服，背土筑坟。D.王夫之认为，张纲单车至贼营，劝得张婴归降，虽然是有智有勇之举，但没有解决根本问题，13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也。（2）抑且宠而荣之，望其悔过自惩而不萌异志，岂能得哉？14.王夫之对“张纲劝降”有不同看法，为什么？【答案】10.ACE11.C12.D13.（1）自己断送了子孙的性命，就是不孝顺；违背正道而走向邪路，就是不正直。（2）况且让他受到恩宠，得到荣耀，期望他悔过自惩而不再萌生反叛的意向，难道能够做到吗？14.①王夫之认为张纲劝降张婴只是缓解了一时之祸，并未从根本上解决问题，不值得效法。②理由：民众一旦做了盗贼，就会无法自容于世。让反叛的`民众处在非逆非顺的境地，难有顺从的意愿；让其受到恩宠，得到荣耀，很难期望他能悔过自惩而不再萌生反叛意向。张纲虽然劝降了张婴，但没有从根本上平息寇乱，以致在他死后，“婴复据郡以反”。【解析】【导语】这篇文言文选自《后汉书·张纲传》和王夫之的《读通鉴论》，展现了张纲面对腐败朝政及地方动乱时的政治抱负和策略。材料一描述了张纲凭借个人诚信和智慧成功劝降叛贼张婴的壮举，体现其忠诚与勇气，获得百姓敬仰；而材料二则是王夫之对张纲策略的批评，认为其只能解一时之祸，未能从根本上化解动乱，反映出清正有勇的治理方式在复杂政治局面中的局限性，激发读者对成功和根本性解决问题的思考。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：到任以后，就率领差吏兵卒十多人，径直造访张婴营垒，来安抚慰问，要求与头目会见，表明国家的恩惠。“既到”是时间状语，可单独断开，A处断句。“吏卒十余人”是“将”宾语，C处断句。“径造婴垒”也是动宾结构，不断开；“慰安之”是动宾结构，中间用“以”连接，E处断句。故选ACE。【11题解析】本题考查学生理解文言一词多义的能力。A.正确。句意：如果不能正确估量双方力量的强弱，就是不明智。/如果派遣烛之武去拜见秦君，秦国军队一定会撤退。B.正确。都是语气副词，表祈使语气，千万、一定。句意：你可一定要仔考虑。/给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的志向。C.错误。用法相同，都是动词，往、到。句意：让他们去自己想去的地方。/为什么心神不宁想要到哪里去呢？D.正确。代词，……的人/助词，时间词后表停顿。句意：主张安抚盗贼的人都把这夸作美谈。/如今项庄拔剑起舞，他的心思常常在沛公身上。故选C。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“王夫之认为……虽然是有智有勇之举”错误。结合“张纲单骑诣贼垒，谕张婴而降之，言弭盗者侈为美谈。然纲卒未几，婴复据郡以反，纲何尝能弭东南之盗哉”“张纲者，以缓一时之祸，而不暇为国谋也，何足效哉”等分析，王夫之在文中并没有称赞张纲此举是“有智有勇之举”。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“血嗣”，子孙；“背正”，违背正道；“非……也”，否定式判断句，不是……。（2）“抑且”，况且；“宠”“荣”，使动用法，使……受到恩宠，得到荣耀；“异志”，反叛之心。【14题解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①根据“张纲者，以缓一时之祸，而不暇为国谋也，何足效哉！”可知，王夫之认为张纲劝降张婴只是缓解了一时之祸，并未从根本上解决问题，不值得效法。②理由：“民行为盗，无以自容，使游泳于非逆非顺之交，翱翔而终思矫翮”，民众一旦做了盗贼，就会无法自容于世。让反叛的`民众处在非逆非顺的境地，难有顺从的意愿；“抑且宠而荣之，望其悔过自惩而不萌异志，岂能得哉？”，让其受到恩宠，得到荣耀，很难期望他能悔过自惩而不再萌生反叛意向。张纲虽然劝降了张婴，但没有从根本上平息寇乱，以致在他死后，“婴复据郡以反”。参考译文：材料一：张纲年轻时就通晓经学，虽然是官宦家庭的公子，却磨砺平民的节操，被举荐孝廉，他却不赴命，后来司徒征召他做了侍御史。当时顺帝纵容宦官，有识之士都忧惧担心。张纲慨然“叹说：“污秽丑恶之人聚满了朝廷，如果不能挺身而出献出生命，为国家扫除灾难，即使活着，也是我所不意的。”汉安元年，朝廷选派八位使者巡视各地的风气民情，使者大多是年老而德高的儒者和知名人士，大多先后担任要职，只有张纲年纪轻，官位低。其他人都奉命到位，只有张纲却在洛阳都亭停车不行，说：“豺狼一般暴虐的人当政，怎么还要查问像狐狸一样奸佞的坏人！”皇帝虽然明白张纲说话真率，但最终还是不愿意重用他。当时，广陵的张婴等人率领数万人反叛，他们杀了刺史、太守，在扬州、徐州一带劫掠作乱已经有十多年，朝廷却一直不能讨伐征服他们。于是，让张纲担任广陵太守。先前派遣的郡守，大都向朝廷要求很多的兵马，唯独张纲却请求轻车简行赴命任职。到任以后，就率领差吏兵卒十多人，径直造访张婴营垒，来安抚慰问，要求与头目会见，表明国家的恩惠。张婴起初非常吃惊，见到张纲的诚信后，才出来拜见。张纲请他坐在上座，询问疾苦。于是晓谕（晓示，劝导）他说：“前任太守大多肆虐贪婪残暴，所以致使你们各位心怀愤怒聚到了一起。太守确实有罪，然而你们这样做也是不合道义的。如今皇上仁慈圣明，要凭借文德使反叛之人服从，所以派我前来，想以爵禄使你们荣耀，不想用刑法惩罚你们，现今实在是转祸为福的好时机啊。如若听闻仁义却不顺服，一旦天子赫然发怒，派遣的大军云集于此，难道不危险吗？如果不能正确估量双方力量的强弱，就是不明智；冒充美善而趋从邪恶，就是不聪明；放弃顺服而效仿叛逆，就是不忠诚；自己断送了子孙的性命，就是不孝顺；违背正道而走向邪路，就是不正直；明白正义而没有作为，就是不勇敢；这六方面是关系到你们成败、利害的关键因素，你可一定要仔考虑。”张婴被深深地感动并醒悟，第二天，率领部下万人和妻子儿女，双手反绑投降归顺。张纲就单车进入张婴营垒，遣散了张婴的部下，让他们去自己想去的地方；想要当差的，都把他们召来。于是人们喜悦信服，南州一片安定。皇上嘉奖赞美他，想提拔张纲，而张婴等人上书乞求留任张纲，皇上才应允了。张纲在郡守位上一年，四十六岁时逝世。百姓老幼相扶，到张纲府邸吊唁的人多得数不尽。张婴等五百多人穿着丧服为他操办丧事，背负泥土为他垒筑坟墓。材料二：张纲单车独骑到叛贼营垒，劝谕张婴并使他降服，主张安抚盗贼的人都把这夸作美谈。然而张纲死后没多久，张婴又占领郡地而反叛，张纲哪里能消除东南的盗贼啊！民众一旦做了盗贼，就会无法自容于世，处在既非叛逆又非顺服的状态下，徘徊之中始终想着展翅高飞；况且让他受到恩宠，得到荣耀，期望他悔过自惩而不再萌生反叛的意向，难道能够做到吗？张纲这样的人，只能用来缓解一时的灾祸，却来不及为国家作长期的谋划，哪里值得效仿呢！（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。秋怀①欧阳修节物岂不好，秋怀何黯然！西风酒旗市，细雨菊花天。感事悲双鬓，包羞食万钱。鹿车何日驾，归去颍东田。〖备注〗①宋仁宗庆历五年（1045年）八月，“庆历新政”失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护，也被捏造罪名，由河北都转运按察使降知滁州，此诗作于到任滁州后。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联起笔突兀，秋季本应令人欣喜陶醉，为什么反而使诗人黯然神伤呢？反问句式点明自己既热爱自然又心绪黯然的矛盾。B.颔联没有直接回答首联问题，仅仅十个字，不事雕琢，不仅写出典型的季节风物，也写出了诗人内心的愁苦之情。C.颈联承第二句，对此作了回答，因感叹国事，连双鬓都变得苍苍了，自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。D.尾联的“鹿车”，借用佛家语，此处以喻归隐山林。诗人以“贤者避世”之想，表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。16.《文公语录》云：“欧阳公文字好者，只是靠实而有条理也”“有条理”是这首诗的突出特点，请结合全诗简要分析。【答案】15.B16.①首联用反问句式，点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。颔联不直接作答，却承首句描绘“节物”，十字咏尽秋日佳趣。②颈联承第二句，对此作了回答：感叹国事而白发生，羞于目前于国无补的生活。尾联紧承前文因而愤然思归。③整首诗先问，后景，再答，最后抒情。像蚕吐丝为茧，层层倾吐，一丝不乱，章法严谨。【解析】【导语】欧阳修的《秋怀》以秋景为背景，表达了对仕途失意的黯然和归隐之愿。首联反问中带出心中郁结，颔联通过市景与天气描绘情感底色，颈联点出忧国忧民之情并引发自省，尾联则以隐逸生活寄托自我救赎之意，条理清晰，层次分明。【15题解析】本题考查学生理解分析诗歌内容的能力。B.“愁苦之情”错误。“西风酒旗市，细雨菊花天”写西风里酒旗招展，细雨中菊花盛开。不仅写出了典型的季节风物，也写出了秋日佳趣，表现了诗人对自然、对生活的喜爱之情。并非表现诗人的愁苦之情。故选B。【16题解析】本题考查学生理解分析诗歌结构的能力。①“节物岂不好，秋怀何黯然！”用反问句式，点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。本应令人欣喜陶醉的季节，为什么反而使诗人黯然神伤呢？“西风酒旗市，细雨菊花天。”颔联不直接作答，却承首句描绘“节物”。西风里酒旗招展，细雨中菊花盛开。十个字咏尽秋日佳趣。②颈联承第二句，对此作了回答：“感事悲双鬓，包羞食万钱。”因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变白了！自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。尾联是愤然思归：“鹿车何日驾？归去颍东田。”诗人以“贤者避世”的想法，表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。③整首诗先反问，后描写秋天特有景物，颈联回答疑问，最后抒发思归情感，层层推进，章法严谨。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）小明与父母一起去农村游玩，看到远处隐约的村落、袅袅的炊烟，不禁吟诵陶渊明《归园田居（其一）》中的诗句：“____________，____________。”（2）在灾害面前，无数“逆行者”用大爱扛起生命的重担，树立起一座座道德精神的丰碑。我们可以用司马迁《屈原列传》中的“____________，____________”两句来赞美他们可比日月的精神。（3）古诗词中常使用“月”这一意象，“月”是美丽的象征，带给人优美的审美意境，同时，“月”又是人们情感的载体，寄托了人们对故乡、亲友、恋人等的相思之情。例如“____________，____________”两句借“月”表达作者的相思之情。【答案】（1）暧暧远人村依依墟里烟（2）推此志也虽与日月争光可也（3）露从今夜白月是故乡明（举头望明月，低头思故乡）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本小题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又A地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。就如同一首歌唱到的那样：回家的心思，总在心头。中国古代诗歌，有许多篇幅是交给思乡之情的：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”（崔颢）“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”（《古诗十九首》）“家在梦中何日到，春来江上几人还？”（卢纶）“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”（李益）“未老莫还乡，还乡须断肠。”（韦庄）“近乡情更怯，不敢问来人。”（宋之问）……悲剧的B，在于人无法还家；更在于即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。那位崔颢，本可以凑足盘缠回家一趟，用不着那样伤感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了。那个可遮风避雨的实在的家，并不能从心灵深处抹去他C的感觉。他只能望着江上烟波，在心中体味一派苍凉。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。19.下列各句中，冒号与文中画波浪线处的冒号用法相同的一项是（）A.我深深明白：假如不是读过几百部真正小说，我决不可能写出那八百个字。B.事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看到的，一种是听别人传说的。C.他们知道与其欺骗我说外祖母睡着了，还不如对我说实话：外祖母永远不会回来了。D.想不通，九头牛也拉不动；想通了，不要人说就直往前冲：他就是这样一个直性子。20.文中加点“家”字，含义不同于其他三项的一项是（）A.回家的心思，总在心头。B.在于人无法还家。C.依然还在无家的感觉之中。D.那个可遮风避雨的实在的家。【答案】18.A.时时刻刻B.不可避免C.无家可归19.C20.D【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用词语（成语）的能力。A处，由下文“惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”“就如同一首歌唱到的那样：回家的心思，总在心头”可知，语境中要表达一种人对家、家园和家乡的长久的思念之情，可填“时时刻刻”。时时刻刻：每时每刻，时常。B处，由下文“在于人无法还家；更在于即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”可知，无家的悲剧是人必然要面对的，因为无家更多的是一种感觉，并不在于是否身处实实在在的家中，因此可填“不可避免”。不可避免：难免，必然，一定会这样，表示事理上确定不移。C处，由上文“他深深地知道，他在心中想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了”“并不能从心灵深处抹去”可知，语境要表达一种即便处于实在的家而其实无家的漂泊无依的具体感受，可填“无家可归”。无家可归：没有家可回，多形容人孤苦伶仃，流离失所。【19题解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中画波浪线处的冒号用于引出解释。A.冒号用于动词后，表示提示下文。B.冒号用于总说性话语之后，引出分说。C.冒号用在需要解释的词语后边，表示引出解释或说明。D.冒号用于总说性话语之前，表示总结上文。故选C。【20题解析】本题考查学生理解词语的语境义的能力。A.指家、家园或者家乡。B.指家、家园或者家乡。C.指的是精神世界里的“家”，是精神的皈依之处。D.指的是客观世界里的“家”，是居住的某个地方、某个空间。文中加点的“家”字，多数是词义模糊的，是抽象的、情感寄托的“家”；D项中“那个可遮风避雨的实在的家”指具体意义上的“家”，与其他三项含义不同。故选D。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。胆固醇广泛存在于动物体内，是形成类固醇激素、胆汁酸和细胞膜等不可或缺的物质。胆固醇也可以在体内转变为7—脱氢胆固醇，经紫外线照射后可转变为维生素D3。由此可见，①，认为摄入胆固醇有害的观点是片面的。胆固醇主要来自人体自身的合成，食物中的胆固醇为补充。人体的所有细胞，尤其是肝脏和小肠，②。在人体内，胆固醇主要以胆固醇酯及游离胆固醇的形式存在，且以后者为主。总胆固醇含量是临床检测血脂的主要项目之一。胆固醇升高容易引起动脉粥样硬化、冠心病、心肌梗死、脑卒中牮心脑血管疾病。此外，胆固醇升高还与胆石症的发生有关。患有高胆固醇血症、心脑血管疾病和胆石症的人应该保持清淡饮食，限制胆固醇的摄取。蛋黄、奶油、动物脑、鱼子、动物内脏（尤其肝脏）等都是胆固醇含量高的食物，③。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。22.简述第三自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过45个字。【答案】21.①胆固醇对人体很重要。②都能合成胆固醇。③应尽量少吃。22.因为胆固醇升高易引发多种疾病，所以相关患者应限制胆固醇摄取。【解析】【21题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①前文介绍了胆固醇是形成类固醇激素、胆汁酸和细胞膜等的不可或缺物质，还能转变为维生素D3，这些都表明了胆固醇对人体有着重要作用，所以此处应填写总结性语句“胆固醇对人体很重要”，以承接上文内容。②根据前文“胆固醇主要来自人体自身的合成”以及“人体的所有细胞，尤其是肝脏和小肠”，可推断出这里是说人体的细胞尤其是肝脏和小肠都有合成胆固醇的功能，故填“都能合成胆固醇”。③前面提到胆固醇升高会引发多种疾病，胆固醇高的人应限制胆固醇摄取，又列举了胆固醇含量高的食物，所以这里自然是说这些食物应尽量少吃，以呼应前文限制胆固醇摄取的内容。【22题解析】本题考查学生句式运用和概括要点的能力。文段第三自然段第一句“胆固醇升高容易引起动脉粥样硬化、冠心病、心肌梗死、脑卒中牮心脑血管疾病。此外，胆固醇升高还与胆石症的发生有关”表明了胆固醇升高会带来的一系列疾病，这是原因。第二句“患有高胆固醇血症、心脑血管疾病和胆石症的人应该保持清淡饮食，限制胆固醇的摄取”是根据前面原因得出的结论，即相关患者要限制胆固醇摄取。题干要求使用包含因果关系的句子来简述，所以可表述为“因为胆固醇升高易引发多种疾病，所以相关患者应限制胆固醇摄取”，既涵盖了文段主要信息，又体现了因果关系，且符合字数要求。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。鞋子合不合脚穿了才知道。（）同样一只鞋，并不是所有的人穿了都会合脚。（古罗马绪儒斯）以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语类材料作文题。材料引用和绪儒思的话，用鞋子合脚做比喻，说明尊重客观事实，选择合乎客观规律的做法的重要性。“鞋子合不合脚穿了才知道”，用这样生动形象的比喻，深刻地揭示了一个国家发展道路选择的关键所在：走适合本国国情的道路。一个国家的发展道路没有放之四海而皆准的模式，只有根据自身的历史、文化、社会等条件，选择适合自己的道路，才能行稳致远。“同样一只鞋，并不是所有的人穿了都会合脚”，道出了个体差异与适配性的普遍道理，要尊重个体差异。在一个团队或社会中，不能用统一的标准去衡量和要求所有人。这两句话虽跨越时空，却共同指向了一个核心议题——适配性与自主性的重要意义。无论是国家发展还是个人成长，都要坚定地走自己的路，同时尊重不同的选择和差异，不断探索和实践，找到真正适合自己的发展路径，才能实现长远可持续性发展。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：从实际出发，择合适道路；莫乱花迷眼，削足适履。接下来从怎么办的角度展开论述：一、我们要有清醒的自我认知，尊重事实，扬长避短，最大程度地发挥自己的优势。二、世界上没有放之四海而皆准的发展道路，国家的发展只有结合自身的历史文化、地理环境等各方面的国情才能走出一条适合自身的发展道路。三、若你要不合自身情况的时宜一味羡慕甚至迷恋别人家穿的鞋，反其道而穿，那最终受苦的也只能是自己。最后总结，只有找准自身的定位，根据不断变化的实际，开拓创新，才能行稳致远。立意：1.合适的才是最好的。2.从实际出发，择合适道路。3.削足适履不可取，鞋子适足至千里。4.尊重客观事实，切勿削足适履。5.以脚定鞋，依事定行。海南省三亚市2024-2025学年高三上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：文学破圈是近年来大家讨论比较多的热门话题。从心理预期上看，破圈首先是一种不甘，不甘心那些创作者苦心孤诣写出来的作品在读者那里溅不起半点浪花，其中隐藏着对所谓文学黄金年代的缅怀，固然还有大众娱乐时代、短视频时代、网络文学时代，对传统文学影响力衰落的担忧。这激发了文学的免疫机制——新的时代、新的挑战、新的替代品，让文学这个古老的艺术门类不得不寻求突围。所谓“对文学的暧昧指认”，是说“文学破圈”里的“文学”，是个被偷换的概念，它从来不是文学的全部，而是其中的某一类——严肃文学。从创作上来讲，今天的文坛，包括青年作家的创作，少了些生猛，多了些精致，尤其缺乏那种生活的粗砺感。这方面，不妨讲些非专业出身作家的例子。塞壬的《无尘车间》、范雨素的《久别重逢》、易小荷的《盐镇》、子禾的《异乡人；我在北京这十年》、胡安焉的《我在北京送快递》以及微信公众号“三明治”女性写作者的作品集《最好朝南》，是最近一段时间反响比较好的作品。抛开艺术水准不谈，这类作品受读者追捧，其中一些甚至成为爆款、成功破圈的原因，就在于作者与现实短兵相接的勇气他们以赤诚之心真切感知生活的疼痛与温度，将身体与灵魂融入现场、融入写作，在敞开自己的同时也打开了世界。微信公众号“三明治”创始人李梓新援引国外“LifeWriting”概念所说，“无论是‘生活写作’还是‘生命写作’，LifeWriting最大的意义是在于让生命在文字里面流动起来，所有人成为命运的共同体。当你阅读到他人的生命文字，TA的一部分生命其实来到你的体内，甚至会超越时间保留下去。”大家不能忘记，若没有生活的附丽，“作家”的身份就只是一个名头。莫言早年是军人，余华早年是牙医，毕淑敏早年是军医，刘庆邦早年是矿工，作家自身生活的成色和质地，很大程度决定了他们的文学成就，当代文学史早已证明了这一点。从评论方面讲，最近“重勘现象级文本”的文学行动显得颇为意味深长。这些“待勘”的对象包括《人生》《平凡的世界》《红高粱》《我与地坛》《活着》《废都》《柏慧》《长恨歌》《分享艰难》《尘埃落定》《青衣》《国画》《暗算》《三体》《繁花》等等。大家试图从文学史经验中寻找规律，体现出学理探索与干预现实的双重努力。“现象级文本”的特征是深深嵌入“公共性”“社会性”“国民性”，流通性极强，与读者、与时代的文学生活和精神生活，与重要的社会议题、社会思潮乃至价值观念的嬗变紧密相关，甚至某种程度引发了后者的变革。除了某些给当代文学带来审美哗变的作品外，其中大部分作品都写出了生活的粗砺感。这种粗砺感不是指美学上的粗糙，而是在捕捉生活、再现生活、想象生活方面，作家抓住了生活本质的东西——陷入泥潭的时刻，如何挣扎而起。（选自张鹏禹《能破圈的文学少不了生活的粗砺感》，有删改）材料二：纯文学破圈、出圈的话题由来已久，之所以如此，大概因为这一话题表达了人们对文学内部生产固化僵化的焦虑和文学外部传播深度广度的渴望。这种焦虑和渴望，几乎贯穿了文学活动的全过程。如果再细想一下，这两个问题——破文学的艺术之圈与破文学的传播之圈——似乎如幽灵一般盘桓在现代中国文学百年的纵深之处。文学破圈有赖于应和文学发展路向上的“新”，新即变化，与过去文学序列所发生的变化一样，应和这种变化实际上是为写作确立新的宏观方向。从文学内部来讲，如何有效处理新经验，成为这个时代文学写作的最大难处那些伟大的作品启示我们，对现实和经验的沉淀和提炼，是抵达真实的物质世界和精神世界的有效方法。作家要透过新经验，洞察和概括一个时代，参与时代精神的建构。无论我们时代的现实和经验多么庞杂，去写那些与精神建构密切相关的现实和经验——哪怕它们十分微小，也是值得的。文学在艺术和技术上的破圈，除了去拥抱这种“新”，还要质疑某种“旧”。这个时代的表达或许需要一种创新的长篇文体，而这种文体正在酝酿之中。我们的文学变迁轨迹已经见证过史诗和戏剧的衰落，或许它正在见证长篇小说的某种变异。比如网络小说已经出现了字数超过千万的超级篇幅。如何理解这种篇幅的延长？德国汉学家顾彬明确表示：“长篇小说的时代过去了，应该回到中短篇小说”，“集中于一个人的灵魂”。他的理由是，长篇小说是一种对整体的渴望，而现代性之一，是全体的丢失、中心的损失。英国评论家詹姆斯·伍德奉劝那些作者不要再野心勃勃地试图向读者展示“世界是如何运转的”，他们应该把精力放在描述“一个人对一件事的感受”上。文学的传播也是件很玄妙的事儿，圈内知名度并不代表市场认可度，有的作家名声很大，但书籍销量不大。可以说，圈内知名度只是破了文学传播之圈的一个内圈，它的外面还有一个巨大的圈——读者阅读市场。打通纯文学与阅读市场的边界，才是破文学传播之圈的美丽目标。当代文坛近几年最引人注目的风景，当数“新东北作家群”的出现。“新东北作家群”在文学与市场间的成功突围，被媒体称为“真正打通纯文学与市场的边界，在文学与社会两个层面获得影响力”，他们的破圈之路，可以简化为名刊认可、网络媒体推波助澜、影视改编加持，他们的声名和作品走向了更广阔空间。（选自石华鹏《文学破圈，任何时代都可能面对的话题》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“文学破圈”是“严肃文学”在新的时代背景下的一次无奈突围，蕴含着对传统文学式微的担忧。B.反响比较好的一些作品尽管广受读者追捧成为爆款，但与严肃文学相比它们的艺术水准相对较低。C.作家自身丰富的生活经历，会让他的文字充满生命气息，有助于甚至很大程度决定他们的文学成就。D.“现象级文本”流通性很强，与生活、时代和社会紧密相连，甚至会引发社会价值观念的变革。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.“现象级文本”与“破圈文本”具有共同点，都是对现实和经验的某种沉淀。B.破圈文本实质上是一种“LifeWriting”，他们的文字或许不够精致，却能和读者内心产生共振。C.字数超千万的网络小说的出现见证了当今时代正在经历着长篇小说的某种变异。D.文学的破圈，不仅需要打破文学传播的内圈，还要打破读者阅读市场的外圈。3.下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二画线句观点的一项是（）A.五四前后的“文学改良”“文学革命”破的是文学的“媚雅”之圈，强调文学的大众化和启蒙意识。B.20世纪八九十年代的先锋文学破的是小说技艺形式单一的圈，解放了作家的想象力和创造力。C.《在延安文艺座谈会上的讲话》破的是文艺脱离群众之圈，强调文学的民族化和群众化。D.新世纪的网络文学破的是文学封闭固化之圈，强调文学迎合市场的通俗性、娱乐性和大众性。4.请在《平凡的世界》《我与地坛》《活着》，三部作品中选择一部，结合材料说说你对“LifeWriting”的理解。5.一部作品如何才能实现真正的“破圈”？请结合材料进行概括。【答案】1.B2.C3.D4.示例1：选择路遥的《平凡的世界》。“LifeWriting”可以理解为“生命写作”和“生活写作”，前者是指作家的文字融人自己的生命和灵魂，后者是指作家要有生活的体验。①生命写作：故事主人公孙少安、孙少平的自强不息、勇于斗争、追求自我完善的特质，吸引了无数读者向他们学习。②生活写作，路遥为了扩充视野、掌握资料，进行了大量的阅读，同时他还奔波于社会各阶层体验生活，使得自己有能力近乎全景式地呈现了我国十年间城乡社会生活的巨大变迁。示例2：选择史铁生《我与地坛》。“LifeWriting”可以理解为“生命写作”和“生活写作”，前者是指作家的文字融入自己的生命和灵魂，后者是指作家要有生活的体验。①生命写作：史铁生彻底地将身体和灵魂融入写作，他在散文所叙说的经历和感受无论是悲伤还是温暖都是真实的，他在读者面前袒露无遗。史铁生彻底地将身体和灵魂融入《我与地坛》的写作，他袒露在遭遇疾病后关于生死的内心挣批，叙说母亲的苦难与伟大，真切表达对母亲的忏悔，最终参透生命的意义，找到精神的家园，一切都是真实自然的。②生活写作：史铁生面临双腿残疾的沉重打击，选择用写作来与自己不幸的命运和解，他的生活经历给他的创作提供了极大的养分，整部作品充满自传、自省、自诉的意味。示例3：选择余华的《活着》。“LifeWriting”可以理解为“生命写作”和“生活写作”，前者是指作家的文字融入自己的生命和灵魂，后者是指作家要有生活的体验。①生命写作：余华在小说中借福贵的个人经历描写人对苦难的承受能力，对世界的乐观的态度，传递出面对苦难的勇气和力量。②生活写作：余华以个人丰富的经历和见识，抓住生活的本质，写一个人不断跌倒又重新爬起。5.①作者角度，作家要融入生活，要有与现实短兵相接的勇气，将身体与灵魂融入写作，要勇猛而非精致。②作品角度，写出生活的粗粝感，呈现生活的本质，兼具公共性、社会性和国民性。③传播角度，依靠名刊、网媒和影视改编等力量，打通纯文学和市场的边界，在文学和市场上都能获得认可和影响力。【解析】【导语】材料一指出文学破圈的背景，关注严肃文学在新媒介冲击下的反应，并强调生活的粗砺感在文学创作中的重要性。材料二则补充了对文学艺术和传播的挑战，文学需要在内容和传播方式上实现创新，以更好适应时代的变化和市场需求。整体上，文章探讨了文学需要通过贴近生活、创新表达和广泛传播来增强影响力，直面传统文学的困境。【1题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B.“但与严肃文学相比它们的艺术水准相对较低”错误。由材料一第二段“抛开艺术水准不谈，这类作品受读者追捧，其中一些甚至成为爆款、成功破圈的原因，就在于作者与现实短兵相接的勇气……”可知，这里只是说在探讨这些作品成功破圈的原因时暂时“抛开艺术水准不谈”，并未对它们的艺术水准与严肃文学进行比较或评判，无中生有。故选B。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断能力。C.“字数超千万的网络小说的出现见证了当今时代正在经历着长篇小说的某种变异”错误，根据“我们的文学变迁轨迹已经见证过史诗和戏剧的衰落，或许它正在见证长篇小说的某种变异。比如网络小说已经出现了字数超过千万的超级篇幅”可知，“字数超千万的网络小说的出现”是长篇小说变异的表现。故选C。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.网络文学尽管在读者圈里流通，但是过于迎合读者市场反而使它不自觉地丧失了文学的艺术价值。联系材料二中“破文学的艺术之圈与破文学的传播之圈”可知，网络文学未能两全。ABC.都体现了“破文学的艺术之圈与破文学的传播之圈”。故选D。【4题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。回答本题时，学生需要选择一部作品，并紧扣材料中给出的如“无论是‘生活写作’还是‘生命写作’，LifeWriting最大的意义是在于让生命在文字里面流动起来，所有人成为命运的共同体”，以及“大家不能忘记，若没有生活的附丽，‘作家’的身份就只是一个名头”，因此，在阐释时需要联系所选作品中体现“生命写作”的部分——融入作家的生命和灵魂，并真正打动读者，收获读者的欣赏与喜爱，以及“生活写作”的部分——作家的创作背景，融于普通人的生活，知道普通人的爱与痛，才能写出打动普通读者的作品。如在《平凡的世界》中，路遥先生描绘了孙少安、孙少平等人物的奋斗历程。这些人物的故事，就如同一条条鲜活的生命之河，在文字中流淌。读者在阅读时，不仅能够感受到他们生命的温度与力量，更能够在他们的故事中看到自己的影子，从而引发对生命的共鸣与思考。路遥为完成创作，进行了大量的阅读，并到社会各阶层体验生活，最终才呈现了我国十年间城乡社会生活的巨大变迁，体现了生活写作。史铁生在《我与地坛》中，将他的写作与他的生命完全同构在了一起，他用残缺的身体,说出了最为健全而丰满的思想。他集中思考和表达了“生命”的困难与意义，叙说母亲的苦难与伟大，最终参透生命的意义。他对生命的思考是从自身的残疾开始的，在他面对命运的突然打击的时候，内心对命运的不公充满着怨恨，后来转为对命运的思考，这些都是结合他的生活经历，整部作品充满自传、自省、自诉的意味。余华在《活着》中，讲述了在急剧变革的时代中福贵的不幸遭遇和坎坷命运，在冷静的笔触中展现了生命的意义和存在的价值，揭示了命运的无奈，与生活的不可捉摸。余华刚开始是一个愤怒和冷漠的作家，但随着时间的推移，余华内心的愤怒渐渐平息，他开始意识到作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚，这里说的高尚是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。所以，他的创作结合了个人丰富的经历和见识，抓住生活的本质，体现了生活写作。【5题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①由材料一第二段“抛开艺术水准不谈，这类作品受读者追捧，其中一些甚至成为爆款、成功破圈的原因，就在于作者与现实短兵相接的勇气。他们以赤诚之心真切感知生活的疼痛与温度，将身体与灵魂融入现场、融入写作，在敞开自己的同时也打开了世界”可知，实现“破圈”需要作者的努力，要融入生活，直接感知生活。②由材料一第四段“‘现象级文本’的特征是深深嵌入‘公共性’‘社会性’‘国民性’，流通性极强，与读者、与时代的文学生活和精神生活，与重要的社会议题、社会思潮乃至价值观念的嬗变紧密相关，甚至某种程度引发了后者的变革。除了某些给当代文学带来审美哗变的作品外，其中大部分作品都写出了生活的粗砺感。这种粗砺感不是指美学上的粗糙，而是在捕捉生活、再现生活、想象生活方面，作家抓住了生活本质的东西——陷入泥潭的时刻，如何挣扎而起”可知，实现“破圈”需要作品本身是反映生活本质的，写出生活的粗粝感。③由材料二第四段“可以说，圈内知名度只是破了文学传播之圈的一个内圈，它的外面还有一个巨大的圈——读者阅读市场。打通纯文学与阅读市场的边界，才是破文学传播之圈的美丽目标……他们的破圈之路，可以简化为名刊认可、网络媒体推波助澜、影视改编加特，他们的声名和作品走向了更广阔空间”可知，实现“破圈”也要从媒介方面出发，打通纯文学与阅读市场的边界。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。云中村阿巴一个人在山道上攀爬。两匹马走在前面，山风吹拂，马脖子上鬃毛翻卷。弓着腰向上的阿巴跟在两匹马后面，鼻梁高耸，宽大的鼻翼翕动，他闻到了牲口汗水腥膻的味道。阿巴已经有四年多时间没有闻到这令人安心的味道了。地震爆发前的几分钟，几秒钟，他就被这种味道包围着站在天空下，那是攀爬更高山道的时候，累了，他站在山道拐弯处休息。他用手叉住腰，望向深深的峡谷，望向峡谷底部的岷江再抬头仰望上方的雪山。雪山上方停着又亮又白的云团。汗水淋漓的马也停下来，它们身上浓烈的腥膻味就聚拢过来，包围了他。后来，阿巴知道，地震爆发的时间是下午2点28分04秒。他熟悉的世界和生活就在那一瞬间彻底崩塌。灾后，他和云中村幸存的人去往政府安排灾民的另一个地方。离开大山，去往一个平原上的村庄。当云中村人落脚在另一个世界——那个平原上的村庄，那些气味一天天消散，最后就永远消失无踪了。有一阵子，阿巴竟然把这些味道都忘记了。现在，离开四年多后，阿巴回来了。临行前，阿巴去了从云中村移民来的每一户人家。每一户人家都住着政府统一修建的安置房。他在每户人家坐一阵子，并不说话，每户人家都说，阿巴来了。他们打开炉灶，天然气火苗蓝幽幽的，呼呼作响。他说，我要回去了，你们捎点东西给那里的人吧。是的，每家每户都有在“那里”的人，在那个毁弃的云中村，每家人都有人永远在“那里”。没有哪家人没有在地震中失去亲人。气氛立即变得悲伤了。他们找出酒、糖果、上小学或幼儿园的孩子的一幅画、新生儿的一张照片。拿照片的两户人家原本是四户人家，是由四个破碎的家庭重新组建的两户人家。他们各生了一个儿子。孩子吃着捐助的奶粉长大，裹着捐助的尿不湿长大。他们说，娃娃不是生在云中村的，但还是云中村人。就拿照片回去吧，给他们的哥哥看看，给他们的姐姐看看。阿巴很惭愧，他不该又来揭开正在愈合的伤口，让这些伤口又流出血来。他说，对不起，我让大家伤心了。乡亲们流着泪，说，请告诉他们，我们没有忘记他们、有乡亲用额头抵着阿巴的额头，乡亲的泪水流进了阿巴的嘴里，阿巴尝到了盐的味道，悲伤的味道。他一户一户一家一家收集东西，装满了整整一个裕链。移民村的老板——家具厂的李老板，得知阿巴要回云中村，就把他拉到村口饭馆喝了一顿酒。饭馆是三户移民合伙开的，以家乡的山货——野菜、蘑菇、牦牛肉、藏香猪肉为招牌菜。李老板把手一挥，说，今天不喝店里的青稞酒，咱喝五粮液。阿巴说，你一直对我们很好。李老板说的也是干部常说的话，一方有难，八方支援。他还把一沓钱塞在阿巴口袋里，一点心意，一点心意。阿巴把李老板塞给自己的钱掏出来，说，唉，大家都难，我不能要你的钱。老子是汉族老大哥，你必须拿着！家具厂要死要活，也不在这点钱上，拿着！阿巴说，我岁数比你大，你怎么是老大哥？我说的不是我们两个人，我说的是两个民族。阿巴离开那天，整个移民村都出动了。那天，阿巴表情严肃，气度威严。他脱下家具厂的蓝色工装，穿上了藏袍。哔叽呢的灰面料，闪闪发光的云龙纹的锦锻镶边，软皮靴子叽咕作响。有人要流泪。阿巴说，不许悲伤。有人想说惜别的话。阿巴也说，不许舍不得。那我们用什么送阿巴回家？用歌唱，用祈祷。用祈祷歌唱。让道路笔直，让灵魂清静。于是，一村人都在汽车站唱起歌来。一村人聚在一起，他们的歌声在汽车站的屋顶下飘荡，他们在水泥站台上摇晃着身体，就像被风吹动的森林一样。歌唱像是森林在风中深沉的喧哗。岩石在听，苔藓在听。鸟停在树上，鹿站在山岗。灵魂在这一切之上，在歌声之上。地震发生在5月，救灾的解放军走了。知道解放军要走，好多人都哭了，彭措家断了腿的孩子是两个战士背下山去的。孩子的父亲去替这两个战士补磨破了的鞋，去替所有的解放军补鞋，带着最结实的牛筋线，最柔软的小羊皮。琼吉家的人在废墟下埋得最深，解放军用三天时间才刨出来。他家的老奶奶看到解放军，就说菩萨，菩萨。老奶奶一见到解放军就拉着那些刨过泥的手，搬过石头的手，把发臭的尸体从废墟底下刨出来的手，一个劲亲吻。老奶奶在解放军官兵那里得到一个称号——“吻手阿妈”，解放军不肯吃灾民的东西，不肯喝灾民的茶，老百姓只能吻他们的手。正陷于遐想的阿巴突然听到了鸟叫声。阿巴听出来是云中村前石碉上的红嘴鸭群在鸣叫。黄昏降临，以石碉为巢的红嘴鸦开始进行每天例行的归巢仪式，它们绕着云中村，绕着石碉盘旋鸣叫。这群红嘴鸦还跟几年前一样，没有增加，也没有减少。不只是几年前，而是几十年来，这群红嘴鸦就是这样，永远在石碉上栖息，永远不多也不少。阿巴想，生命以鸟的方式存在，真好。（节选自阿来Q云中记》）6.下列对文本相关内容的理解不正确的一项是（）A.“那些气味一天天消散，最后就永远消失无踪了”，暗示在地震后云中村被毁坏和遗弃。B.小说前半部分写阿巴去了从云中村移民来的每一户人家，将他们对家乡的思念和寄托带回云中村。C.小说后半部分描写解放军救助灾民，灾民感谢解放军的情景，是为了体现灾民知恩图报的美德。D.阿巴快到云中村时听到了鸟叫声，感叹“生命以鸟的