2021-2022学年四川省南充市高二上学期期末考试历史试题

试卷第=page11页，共=sectionpages33页四川省南充市2021-2022学年高二上学期期末考试历史试题一、单选题1．孔子认为“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君”，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪'”，所以“不学《诗》，无以言”。这说明《诗》A．服务于儒家思想的宣传 B．反映了贵族阶层的旨趣C．蕴含了全面的教育思想 D．承载了社会教化的功能2．春秋战国时多数士与主君是“君择臣，臣亦择君”的合作关系，身为贵族和高官的士在形势不利时，发生的逃亡行为也会被普遍认同。但自秦汉以来，君臣的合作关系逐渐减少，对出奔逃亡现象舆论多加贬斥。这种变化反映了A．忠君伦理观念加强 B．民众道德水平提高C．宗法观念受到冲击 D．儒学正统地位形成3．理学以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，它充分肯定人的现实生活、道德精神的意义，所以它是一种理性主义哲学。这说明理学A．其核心思想是理性主义 B．迎合了统治者大一统的需要C．注重培养人的道德修养 D．摒弃了佛道的禁欲主义思想4．王阳明言：破山中贼易，破心中贼难。真正改变自己的内心不是一件转念即达的一日一时一刻的功夫，需要日复一日，一刻不停的精进修炼，尤如古时铜镜，不停清洗摩擦，方会亮如镜，故有心明如镜之说。王阳明A．强调对平定叛乱的必胜信心 B．迫求“知行合一，明心见性”C．丰富了儒家三纲五常的内涵 D．表达了对韌廷教育政策的批评5．顾炎武认为，在西周时期，天子、公、侯、伯、子、为，并不是天生的尊贵。他们管理国家事务，与老百姓一样，也是抓劳动吃饭，“禄”是他们为老百姓工作而取之于百姓的报酬。顾炎武的主张A．意在实现君臣关系地位平等化 B．受到西方启蒙思想的影响C．为否定君主专制寻找历史依据 D．旨在论证爵禄制的合理性6．有学者认为，京剧是千百年来表演艺术领域里最集中、最典型的结晶，相对于其它一些戏曲（如昆曲）而言，京剧更接近于底层和民间的趣味。晚清京剧成为主流戏曲，主要是因为A．适应了市民的文化需要 B．艺术审美的价值更高C．取代了地方戏曲的地位 D．得到各阶层一致认可7．《清明上河图》中“清明”的含义，有三种解读：一是指画中重要景点“清明坊”；二是寓意“政治清明”；三是指时令节日“清明”。各观点的支持者和反对者，纷纷从画作本身及浩瀚史籍中搜寻相关证据，虽共识难成，但大量意外收获较好地启发了其它研究者。这一行为说明A．综合多种历史记录即可确认历史事实 B．历史真相因年代久远变得模糊不清C．原始记录比研究文献更接近历史真相 D．历史争论维护了历史研究的客观性8．1921年，孙中山在西方三权分立学说基础上又提出“五权分立”学说，“考选制和纠察制本是我中国固有的两大制度……我期望……复活这些优良制度。”据此可知，孙中山A．赋予儒家文化以新的内涵 B．追求建立同于美国式的政体C．借鉴西方又注重本土观念 D．强化了家族和宗族传统观念9．清末学者钟天纬认为，洋务运动“仅在船坚炮利区区末艺之间”，“徒得其糟粕枝末，而未尝窥其精微”。应当“大为更张……通民情，采公议，官民一力，上下一心”。说明洋务派A．认为应学习西方政治体制 B．找到实现民族独立的正确途径C．反对学习西方的生产工艺 D．主张学习西方还应进一步深化10．1920年1月，北洋政府教育部正式通令全国：“自本年秋季起，凡国民学校一二年级，先改国文为语体文，以期收言文一致之效。”4月又发通告，规定截至1922年止，凡用文言文编的教科书一律废止，要求各学校逐步采用经审定的语体文教科书。这一变化A．表明文学革命取得重大突破 B．反映了当时政府维护民主共和的决心C．揭开了国人思想变革的序幕 D．说明新文化运动已得到社会集体认同11．1930年毛泽东给林彪的回信：“无产阶级领导是革命胜利的唯一关键，但同时农村斗争的发展，亦是促进革命潮流高涨的条件”。“因为半殖民地中国的革命，只有农民斗争得不到工人领导而失败，没有农民斗争超过工人势力而不利于革命本身的”。毛泽东意在强调A．农民阶级是中国革命主力军 B．无产阶级斗争应与农民阶级结合C．应该走农村包围城市的道路 D．无产阶级对中国革命的领导作用12．1980年邓小平说：“苏联搞社会主义，从1917年十月革命算起，已经63年了，但是怎么搞社会主义，它也吹不起牛皮。1986年，邓小平会见波兰领导人时说：“我们两国原来的政治体制都是从苏联模式来的。看来这个模式在苏联也不是很成功的。”上述言论A．旨在削弱苏联在国际事务中的影响力 B．说明苏联模式已无可取之处C．说明选择中国特色社会主义的必然性 D．表明中共内部骄傲情绪滋长13．下图是画家潘天寿1950年的著名画作《解放后地主也参加生产劳动》。这一作品A．反映了农业社会主义改造的场景 B．继承了传统文人画的特点C．说明建国初期文化教育成就突出 D．体现了现实主义绘画风格14．拍摄完成于1950年的《武训传》歌颂了清末武训“行乞兴学”的事迹，电影公映后好评潮涌。但江青认为该片“通过教育解救穷人”是“对封建统治没有反抗”的“改良主义戏”“与毛泽东革命理念截然相反”，在34年后《武训传》终于平反昭雪。该影片的命运折射出A．社会主义文化事业的曲折发展 B．国家监管不利于艺术作品创作C．个人好恶决定影视艺术的命运 D．影视艺术追求应与工业相结合15．2020年第七次全国人口普查，南充与十年前相比，每10万人中拥有大学文化程度的由4379人增加到8825人；拥有高中文化程度的由11213人增加到13348人；拥有初中文化程度的从37153人减少到33385人；拥有小学文化程度的从34386人减少到32568人；文盲率由7.49%下降为5.60%。这说明南充A．构建了完整的人才选拔体系 B．民众己经形成普遍的读书风尚C．教育的发展取得了显著成效 D．优化了中等职业教育资源配置16．从新中国成立到1957年春，许多海外的知识分子陆续回国，当时仅从美国就回来了1000余人，从各国归来的总数达到3000人，钱学森、邓稼先、李四光、华罗庚等就是这一时期的代表人物。说明出现归国热潮的原因主要是A．中美关系改善的推动 B．爱国学者受祖国建设事业的感召C．科教兴国战略的实施 D．"向科学进军"口号的吸引力巨大17．苏格拉底曾说：“决不该让年轻人听到诸神之间明争暗斗的事情（因为这不是真的）。如果我们希望将来的保卫者把彼此勾心斗角、耍弄阴谋诡计当作奇耻大辱的话。我们更不应该把诸神或巨人之间的争斗，把诸神及英雄们对亲友的种种怨仇作为故事和刺绣的题材。”表明苏格拉底A．蔑视神灵权威 B．求真精神强烈C．倾向思想专制 D．注重道德教育18．但丁在《神曲》中让情人把他带进“天堂”；彼特拉克用诗句描述了理想情人的妩媚；《十日谈》所讲述的大都多是男欢女爱。这说明当时A．理性己成为社会主流思潮 B．文学艺术的低俗粗鄙C．基督教禁欲主义受到挑战 D．浪漫主义文学的盛行19．英国启蒙思想家洛克主张国王及其政府应当在立法权控制之下行使管理国家的行政权。其根本目的是A．强调法律的至高无上 B．反对专制的封建暴君C．确保人民的经济独立 D．保护人民的自然权利20．贝尔公司和威斯坦•尤尼奥公司对电话机的专利权进行了激烈的争夺，最终以贝尔公司获胜告终。1878年爱迪生研制成功新型电话机，贝尔公司立即买下爱迪生的送话器专利，生产性能更优良的电话机，迅速占领市场……竞争失利的威斯坦•尤尼奥公司则只能经营电报机的生产。这说明A．科学技术的发明困难重重 B．知识产权有助于提高科技投资效益C．科研工作者追求经济利益 D．商业竞争不利于科技的发明与创造21．明清时期，欧洲通过来华传教士带回的信息，形成了短暂的“中国热"，由此激起了两派大师的争论：以伏尔泰为首的“崇华派”把中国描绘成宗教宽容和君主开明的理想国度。以孟德斯鸠为首的“贬华派”则把中国塑造成东方专制的典型。两派的做法A．服务于推翻法国君主制的理想 B．反映了知识分子改造法国的迫切愿望C．致力于中西文化的融合与发展 D．表明了中国已落后于世界发展的潮流22．1931年，爱因斯坦在加利福尼亚理工学院发表演讲，忠告青年学者：“关心人本身及其命运，应当始终成为一切技术上奋斗的目标。关心组织劳动和产品分配这个重大的尚未解决的问题，才能保证我们智慧的产物促进人类幸福，而不至于成为祸害。”他意在强调A．科学家应研究产品分配的问题 B．科技与经济社会发展一体化.C．科研应以人类福利为奋斗目标 D．科学家应保持严谨研究态度23．普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中心。莎士比亚则认为人是“宇宙的精华”和“万物的灵长”。赫胥黎通过比较解剖学得出了“人的构造和其他动物一样，尤其和猿更接近“的结论，人类被“降”到与动物同等的地位。这一过程A．受到基督教神学的重重阻难 B．体现了人类的自我认识不断深入C．推动了近代实验科学的产生 D．确立了资产阶级的人生观世界观24．“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里须要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临！心儿永远向往着未来；现在却常是忧郁。一切都是瞬息，一切都将会过去;而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。”该作品的创作风格是A．浪漫主义 B．批判现实主义 C．印象主义 D．现代主义二、材料分析题25．习近平总书记说，江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。阅读材料，完成下列要求。材料一民本思想在我国产生的时间较早，周公就不止一次地告诫群臣子弟，要“知稼墙之艰难"，要知道民众的痛苦。孟子认为"君以民为本，社稷亦以民而立，故民为贵。君与社稷虽有轻重，但皆为民服务”。荀子认为“足国之道，节用裕民”。墨子认为“民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”。……唐太宗认为“朕当去奢省费轻徭薄赋，选用廉吏使民衣食有余”。明末清初黄宗羲提出了“天下为主，君为客"的主张，认为君主应该“以天下万民为事”的观点。这些观点主张中，无不蕴含着朴素的民本思想。——摘编自游唤民《先秦儒家民本思想论》等材料二人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶段，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶实行专政，只许他们规规矩矩，不许它们乱说乱动。如果要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项自由权。选举权，只给人民，不给反动派。人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，而主要是工人和农民的联盟，这两个阶级占了中国人口的80-90%0推翻帝国主义和国民党反动派，主要是这两个阶级的力量。由新民主义到社会主义，主要依靠这两个阶级的联盟。——摘编自《论人民民主专政》材料三毛泽东站在历史唯物论的理论高度，全面论证人民群众对历史发展的伟大作用的基础上，进一步阐述了尊重群众服务群众和关心群众的极端重要性。他指出“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益……为最高标准”，把群众利益看得高于一切，把群众看作是我党排除艰难险阻克敌制胜的法宝和根本保证，从而使传统的民本观发生质变，升华为群众观点和群众路线，而且在中国历史上第一次真正彻底地付诸实践。国家真正以民为本，老百姓真正成为社会的主人，使人民群众当家作主在新中国变成了现实。——摘编自蒋秀碧《毛泽东的群众观和古代的民本思想》（1）根据材料一概括古代传统民本思想的主要内涵，结合所学知识指出古代民本思想的局限性。（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国革命和建设必须主要依靠工人阶级和农民阶级的原因。（3）根据材料三概括毛泽东人民观的进步性。26．阅读材料，回答问题材料

路德适应时代的需要，系统地提出了以“唯信得救”为基础的宗教改革思想，强调人人均可阅读、思考、理解与解释《圣经》。路德还主张依靠德国的皇帝、诸侯贵族，使用暴力将罗马教廷的政治、经济势力拒于国土之外，以实现君权独立、司法独立、教会独立，从而极大地鼓舞了德意志各爱国阶级与阶层，把独立运动大步向前推进。由于对诸侯的依赖，他在国内问题上有所让步和妥协，但在反对罗马教廷，争取民族完全独立方面，他强硬声明说：“我坚持这一学说，绝无改变！”在农民战争失败后，路德全力投入《圣经>的译注工作，以及制定路德宗的教规与信条，使德意志大部分地区摆脱了教皇的控制，确立了新教信仰，第一个成功地建立了改革派教会。路德教也传播到广大的西欧地区，对法国、尼德兰、瑞士、英国等国产生了较大的影响。——摘编自于可《关于马丁·路德评价的几个问题——纪念马丁·路德诞生五百周年》（1）根据材料并结合所学知识，概括马丁·路德的宗教改革思想。（2）根据材料并结合所学知识，简评马丁·路德及其宗教改革思想。三、论述题27．阅读材料，完成下列要求。材料

恩格斯认为，马克思的整个世界观不是教义，而是方法，是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。我们的理论是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。在纪念马克思诞辰200周年大会上，习近平总书记讲到：社会主义并没有定于一尊、一成不变的套路，只有把科学社会主义基本原则同本国具体实际、历史文化传统、时代要求紧密结合起来，在实践中不断探索总结，才能把蓝图变为美好现实。——节选自“习近平在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话”根据材料围绕“马克思主义中国化”自拟一个论题，结合中国历史的相关知识进行简要论证。（要求：论题'明确，持论有据，逻辑清晰）答案第=page11页，共=sectionpages22页参考答案：1．D【解析】孔子认为《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨，认为《诗》可以作为社会教化的载体，即具有社会教化的功能，D项正确；材料强调的是《诗》的政治功能，而非为了宣传儒家思想，排除A项；通过材料无法看出《诗》代表哪个阶层，排除B项；C项与题无关，排除C项。故选D项。2．A【解析】材料反映了秦汉以来，君臣合作关系逐渐减少，舆论对贵族、高官出奔逃亡现象多加贬斥。结合所学可知，随着秦汉时期专制主义中央集权制度的建立，官员们的忠君伦理观念不断加强，所以出现了材料所述变化，A项正确；材料反映的是贵族、高官与君主的关系，没有涉及普通民众道德水平情况，排除B项；材料反映的是秦汉以来忠君观念的强化，这与宗法观念中的忠孝思想相吻合，排除C项；汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”政策，确立了儒家正统地位，这与材料信息不符，排除D项。故选A项。3．C【解析】理学并未追求来世，而是充分肯定人在现世生活中的道德精神意义，力图实现现实世界中的崇高理想，这说明理学注重通过培养人的道德修养来实现精神和现实价值，C项正确；理性主义并非理学的核心，排除A项；材料没有强调理学对于当时政治的影响，排除B项；理学赞成禁欲主张，排除D项。故选C项。4．B【解析】根据材料“真正改变自己的内心不是一件转念即达的一日一时一刻的功夫，需要日复一日，一刻不停的精进修炼”和所学知识可知，王阳明主张致良知和知行合一，通过不断的内心反省来明理，因此B项正确；材料与平叛的必胜信心无关，排除A项；材料与丰富儒家三纲五常的内涵无关，排除C项；材料与对朝廷教育政策的批判无关，排除D项。故选B项。5．C【解析】顾炎武认为西周时期的君主和贵族与普通老百姓是一样的，由此可知他是否定了君主专制，所以顾炎武的主张是为否定君主专制寻找历史依据，C项正确；顾炎武是在否定君主专制，而不是意在实现君臣关系地位平等，更不是论证爵禄制的合理性，排除AD项；顾炎武并没有受到西方启蒙思想的影响，排除B项。故选C项。6．A【解析】根据材料“京剧更接近于底层和民间的趣味。晚清京剧成为主流戏曲”可知，京剧流行的主要原因是其适应了市民文化需要，A项正确；京剧接近民间趣味，因此其艺术审美的价值更通俗，排除B项；京剧并未取代地方戏，排除C项；D项表述绝对，排除D项。故选A项。7．D【解析】材料反映了学者关于《清明上河图》中“清明”含义的争论，客观上推动学者们去搜寻证据，获得大量意外收获和启发，维护了历史研究的客观性，D项正确；“综合多种历史记录即可确认历史事实”说法过于绝对，而且材料中关于“清明”的含义并没有统一结论，排除A项；历史真相是客观存在，不会因为年代久远而模糊不清，只要找到充足证据就可以历史真相，排除B项；原始记录与研究文献相互印证才能更接近历史真相，而且材料没有对原始记录与研究文献的可信度进行比较，排除C项。故选D项。8．C【解析】据题意可知，三权分立是西方的政治制度，同时孙中山认为考选制和纠察制是中国传统的优良制度，由此可知他是在借鉴西方的同时又注重本土观念，C项正确；孙中山是在借鉴西方，并不是赋予儒家文化新的内涵和强化家族与宗族传统观念，排除AD项；孙中山要加入中国传统的优良体制，因此并不是追求建立等同于美国式的政体，排除B项。故选C项。9．D【解析】钟天纬认为洋务运动只是学习了西方的皮毛，应当“大为更张……通民情，采公议，官民一力，上下一心”，即主张学习西方还应当进一步深化，D项正确；材料并未明确提出学习西方政治制度，排除A项；钟天纬并未找到实现民族独立的正确途径，排除B项；钟天纬并不反对学习西方的技术，排除C项。故选D项。10．A【解析】结合所学知识可知，新文化运动主张文学革命，用白话文取代文言文，有利于思想解放运动的发展。因此根据材料“截至1922年止，凡用文言文编的教科书一律废止，要求各学校逐步采用经审定的语体文教科书”可知当时文学革命取得重大突破，A项正确；材料与维护民主共和制无关，排除B项；在此之前就已经揭开了国人思想变革的序幕，排除C项；D项说法过于绝对，排除。故选A项。11．B【解析】材料中毛泽东强调无产阶级领导是革命胜利的关键，农民斗争是推动革命的重要力量，二者相结合才能有利于革命本身，据此可知，毛泽东意在强调无产阶级斗争应与农民阶级结合，B项正确；材料中毛泽东强调的是无产阶级斗争应与农民阶级相结合，农民阶级是中国革命主力军、无产阶级对中国革命的领导作用是对材料的片面解读，不符合材料主旨，排除AD两项；材料中毛泽东没有阐述中国革命的道路问题，排除C项。故选B项。12．C【解析】根据材料“……我们两国原来的政治体制都是从苏联模式来的。看来这个模式在苏联也不是很成功的”，并结合所学可知，20世纪80年代，邓小平认识到苏联模式存在弊端，对苏联模式不能照搬，应结合本国的具体实际，进而说明选择中国特色社会主义的必然性，C项正确；“旨在削弱苏联在国际事务中的影响力”的说法错误，排除A项；邓小平认为苏联模式在苏联也不是很成功的，说明苏联模式起过积极作用，排除B项；材料未体现中共内部骄傲情绪滋长，排除D项。故选C项。13．D【解析】《解放后地主也参加生产劳动》具有明显的写实风格，体现了现实主义绘画风格，D项正确；1953年社会主义改造开始，排除A项；传统文人画重在写意，排除B项；C项与题无关，排除C项。故选D项。14．A【解析】材料反映了电影《武训传》刚公映时好评如潮，但文革期间江青给它扣上了“改良主义戏”的帽子，改革开放后《武训传》平反昭雪，这反映了电影《武训传》的曲折经历，也折射出我国社会主义文化事业的曲折发展，A项正确；材料没有涉及国家对文艺创作的监管，排除B项；材料中江青的评价影响了《武训传》的命运，但并没有起到决定性的作用，后来《武训传》被平反昭雪，排除C项；材料没有涉及影视艺术与工业之间的关系，排除D项。故选A项。15．C【解析】根据材料可以看出，南充市人口文化水平明显提升，这得益于当地教育发展的显著成效，C项正确；人才选拔体系并不能有效提高人口的文化水平，排除A项；B项表述绝对，排除B项；中等职业教育与题干中大学文化不符，排除D项。故选C项。16．B【解析】新中国成立到1957年春，我国建设事业不断发展，这吸引了大批爱国知识分子归国，B项正确；1972年中美关系改善，排除A项；1995年提出科教兴国战略，排除C项；1956年提出“向科学进军”，与题干时间不符，排除D项。故选B项。17．D【解析】据题意可知，苏格拉底不希望把诸神之间明争暗斗的勾心斗角、阴谋诡计让年轻人接触到，说明他希望年轻人接触更多的光明面，注重对年轻人的道德教育，D项正确；苏格拉底注重于对年轻人的培养，并不是蔑视神灵和求真精神强烈，更不是倾向思想专制，排除ABC项。故选D项。18．C【解析】根据材料并结合所学可知，文艺复兴倡导人文主义，借助古希腊、罗马文化，反对基督教禁欲主义，追求个性解放，追求现世幸福。如但丁在《神曲》中让情人把他带进“天堂”、彼特拉克用诗句描述了理想情人的妩媚、《十日谈》所讲述的大都多是男欢女爱，这都是人文主义的体现，说明当时基督教禁欲主义受到挑战，C项正确；启蒙运动时期，理性成为社会主流思潮，排除A项；文艺复兴时期的文学艺术彰显人文主义精神，是历史的进步，排除B项；工业革命后，浪漫主义文学的盛行，排除D项。故选C项。19．D【解析】根据“应当在立法权控制之下行使管理国家的行政权”可得出这样做是为了限制政府的权利，保护人民的自然权利，D正确；材料与法律无关，也没有涉及到暴君和经济的问题，排除ABC。20．B【解析】材料反映了贝尔公司注重对电话机专利权的保护，进而保障了贝尔公司的市场竞争力，这说明知识产权的保护有助于提高科技投资效益，B项正确；材料没有体现出科技发明困难重重，排除A项；材料强调的是专利保护有助于提高企业竞争力和经济效益，科研工作者追求经济利益不符合材料主旨，排除C项；商业竞争有利于科技的发明与创造，排除D项。故选B项。21．B【解析】结合所学内容可知，伏尔泰推崇中国文化和孟德斯鸠贬低中国文化都是为了利用中国文化来反对法国的封建君主专制，由此可知反映了知识分子改造法国的迫切愿望，B项正确；伏尔泰并不主张推翻法国君主制，排除A项；两派的做法是为了反对法国的封建君主专制，并不是致力于中西文化的融合和发展，也不能据此表明中国已经落后于世界发展潮流，排除CD项。故选B项。22．C【解析】根据材料““关心人本身及其命运，应当始终成为一切技术上奋斗的目标。关心组织劳动和产品分配这个重大的尚未解决的问题，才能保证我们智慧的产物促进人类幸福”可知，爱因斯坦倡导青年学者在科学研究时应关注人类本身及其命运，意在强调科研应该服务人类社会，以人类福利为奋斗目标，C项正确；材料中爱因斯坦强调科研要关注社会问题、造福人类，而科学家要潜心研究科技而不是研究产品分配问题，排除A项；材料中爱因斯坦倡导科学家要关注人类社会，没有对科技与经济社会之间的关系发表看法，排除B项；材料中爱因斯坦没有对科学家的科研态度发表看法，排除D项。故选C项。23．B【解析】根据可以看出，随着时间的发展，人类对于人的认识不断深化，更加理性，这体现了人类的自我认识不断深入，B项正确；A项在材料中并未体现，排除A项；是近代实验科学的发展推动了人类自我认识的深化，排除C项；D项与题干主旨不符，排除D项。故选B项。24．A【解析】材料内容强调对生活保持乐观，注重表达个人情感，这是浪漫主义风格，A项正确；批判现实主义强调批判性，与题干主旨不符，排除B项；印象主义强调光与色的变化，排除C项；现代主义更多的表达迷茫、困惑等情绪，排除D项。故选A项。25．（1）内涵:仁政；民贵君轻；顺应民心；保民、富民；轻徭薄赋。局限性:古代民本是建立在小农经济基础上，是作为统治阶级的统治经验提出来的，民本只是统治的手段而不是最终目的。民本论认为君主是权利承担的主体，民本是君为民做主民本的实现靠人治是不可靠的。传统民本主要是民生问题，而民权方面始终没有赋予人民应有的基本权利。（2）原因:工人阶级和农民阶级受到的压迫最重，革命性最强；民族资产阶级具有软弱性缺乏远见和勇气，先后领导多次革命都失败；地主阶级和官僚资产阶级是人民的剥削者和压迫者，具有反动性。（3）进步性:毛泽东的人民观体现了人民的地位最高、作用最大、享受的权利最多:坚持人民的利益至上，坚持党的群众路线；体现了以人民为中心的根本政治立场。【解析】（1）内涵：根据材料一“……孟子认为‘君以民为本，社稷亦以民而立，故民为贵。君与社稷虽有轻重，但皆为民服务’……”，可得出，仁政；民贵君轻；根据材料一“……民本思想在我国产生的时间较早，周公就不止一次地告诫群臣子弟，要‘知稼墙之艰难’，要知道民众的痛苦……”，可得出，顺应民心；根据材料一“……荀子认为‘足国之道，节用裕民’……明末清初黄宗羲提出了‘天下为主，君为客’的主张，认为君主应该‘以天下万民为事’的观点……”，可得出，保民、富民；根据材料一“……唐太宗认为‘朕当去奢省费轻徭薄赋，选用廉吏使民衣食有余’……”，可得出，轻徭薄赋。局限性：根据材料一并结合所学知识，从古代民本是建立在小农经济基础上，是作为统治阶级的统治经验提出来的，民本只是统治的手段而不是最终目的；民本论认为君主是权利承担的主体，民本是君为民做主，民本的实现靠人治是不可靠的；传统民本主要是民生问题，而民权方面始终没有赋予人民应有的基本权利等方面分析古代民本思想的局限性。（2）原因：根据材料二“……人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，而主要是工人和农民的联盟，这两个阶级占了中国人口的80-90%。推翻帝国主义和国民党反动派，主要是这两个阶级的力量……”，并结合所学可得出，工人阶级和农民阶级受到的压迫最重，革命性最强；根据材料二并结合所学可知，民族资产阶级具有软弱性，缺乏远见和勇气，先后领导多次革命都失败，所以国革命和建设必须主要依靠工人阶级和农民阶级；根据材料二“……向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶实行专政……”，并结合所学可得出，地主阶级和官僚资产阶级是人民的剥削者和压迫者，具有反动性。（3）进步性：根据材料三“……‘共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益……为最高标准’，把群众利益看得高于一切，把群众看作是我党排除艰难险阻克敌制胜的法宝和根本保证，从而使传统的民本观发生质变，升华为群众观点和群众路线，而且在中国历史上第一次真正彻底地付诸实践……”，可得出，毛泽东的人民观体现了人民的地位最高、作用最大、享受的权利最多；坚持人民的利益至上，坚持党的群众路线；根据材料三“……国家真正以民为本，老百姓真正成为社会的主人，使人民群众当家作主在新中国变成了现实”，可得出，体现了以人民为中心的根本政治立场。26．（1）思想：信仰得救；个人有权解读圣经；用暴力革命驱逐罗马教廷；建立德意志民族教会。（2）简评：欧洲划时代的宗教改革思想家和实践家；德意志早期资产阶级民族主义的政治思想家和爱国者；把宗教改革与民族独立有机地结合，极大地推动了德意志民族独立运动的发展；促进了欧洲封建社会的解体，加速了西欧从封建社会向资本主义社会的过渡，并影响到全世界。【解析】（1）思想：根据“唯信得救”