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文档简介
九年级下册课内文言文同步巩固检测九下《鱼我所欲也》同步巩固检测1姓名班级学号鱼,我所欲(想要)也;熊掌,亦我所欲也。二者(两种东西)不可得兼(同时得到),舍鱼而取(选取)熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦(也)我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚(胜过,超过)于(比)生者,故(所以)不为苟(苟且)得也;死亦我所恶(讨厌,憎恨),所恶有甚于死者,故患(祸患,灾难)有所不辟(同“避”,躲避)也。如使(假如,假使)人之所欲莫(没有)甚(超过)于生,则(那么)凡可(能够)以(用来)得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为(做)也?由是则生而(可是)有不用也,由是则可(可以)以辟患而(可是)有不为也。是故(因此)所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独(不仅)贤者有是(这种)心也,人皆有之,贤者能勿(不)丧(丧失)耳。1.解释加点词的意思。2.本文选自《__孟子·告子上》,该书在宋朝时被朱熹列为《四书》之一。作者是__孟子,名__轲,字__子舆,战国时期著名的__思想家,__教育家。他是继孔子之后儒家学派的又一位大师。3.通假字故患有所不辟也(辟)同(避)含义:__躲避4.重点句子翻译。(1)二者不可得兼,舍生而取义者也。如果这两样东西不能同时得到的话,那么我就只好舍弃生命而选取道义了。(2)是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。因此,人们所喜爱的有比生命更重要的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。5.作者开头写鱼和熊掌的目的是什么?以鱼和熊掌为喻,引出论点“舍生而取义”。6.背诵默写积累。(1)“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指:所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。(2)本文表明中心论点的句子是:生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。九下《鱼我所欲也》同步巩固检测2一箪(古代盛饭用的圆竹器)食,一豆(古代盛食物的一种容器)羹,得之则生,弗(不)得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴(踩踏)尔而与(给)之,乞人不屑(认为不值得,表示轻视而不肯接受)也。万钟(优厚的俸禄)则不辩(同“辨”,辨别)礼义而受之,万钟于我何加(益处)焉!为宫室之美、妻妾之奉(侍奉)、所识穷乏者得(同“德”,感恩、感激)我与(同“欤”,语气词)?乡(同“向”,先前、从前)为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而(却)为之:是(这种做法)亦不可以已(停止)乎?此(这)之谓失其本心(本性,这里指人的羞恶之心)。1.解释文中加点词意思。2.通假字(1)万钟则不辩礼义而受之(辩)同(辨)含义:__辨别(2)今为所识穷乏者得我(得)同(德)含义:__感恩、感激(3)所识穷乏者得我与(与)同(欤)含义:__语气词(4)乡为身死而不受(乡)同(向)含义:__先前、从前3.一词多义(1)为今为宫室之美为之(为了)所识穷乏者得我而为之(接受)(2)下列句子中加点词意思相同的一项是(D)A.一箪食 食之不能尽其材B.万钟于我何加焉 既加冠C.今为宫室之美为之 吾妻之美我者D.是亦不可以已乎 死而后已4.古今异义(1)万钟则不辩礼义而受之古义:古代的一种量器今义:计时器具(2)万钟于我何加焉古义:益处今义:相加(3)是亦不可以已乎古义:停止今义:已经5.重点句子翻译。为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗?6.作者在文中批评和嘲讽了哪类人?__作者在文中批评和嘲讽了“万钟则不辩礼义而受之”的人。(若答“‘失其本心’的人”或“‘为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之’的人”亦对)_7.背诵默写积累。文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。九下《唐雎不辱使命》同步巩固检测1秦王使人谓(告诉)安陵君曰:“寡人欲以(用)五百里之地易(交换)安陵,安陵君其(表示祈使语气)许(答应)寡人!”安陵君曰:“大王加惠(施予恩惠),以大易小,甚善;虽然,受地于(从)先王,愿终守之,弗(不)敢易!”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听(听从)寡人,何也?且(况且)秦灭韩亡魏,而君以(凭借)五十里之地存者,以(把)君为(当做)长者(忠厚的长辈),故不错(同“措”,放置)意也。今吾以十倍之地,请广(增广、扩充)于君,而君逆(违背)寡人者,轻(轻视)寡人与(同“欤”,语气助词“吗”)?”唐雎对曰:“否,非若是(这样)也。安陵君受地于(从)先王而守之,虽(即使)千里不敢易也,岂(哪里)直(只是)五百里哉?”1.解释文中加点词意思。2.文学常识填空。《唐雎不辱使命》选自《战国策》,它是西汉末年刘向(人名)根据战国时期史料整理编辑的国别体史书。“辱”的意思是:辱没、辜负。3.通假字(1)以君为长者,故不错意也(错)同(措)4.词类活用(1)请广于君形容词作动词(增广、扩充)(2)轻寡人与形容词作动词(轻视)5.一词多义(1)使秦王使人谓安陵君曰(派、派遣,动词)安陵君因使唐雎使于秦(出使)(2)虽虽然,受地于先王(虽然,转折连词)虽千里不敢易也(即使)6.古今异义大王加惠,以大易小古义:给予今义:增加7.重点句子翻译。且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。况且秦国消灭韩国和魏国,可是安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来,是因为我把安陵君看做忠厚长者,所以不在意。九下《唐雎不辱使命》同步巩固检测2秦王怫然(愤怒的样子)怒,谓唐雎曰:“公亦尝(曾经)闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣(平民)之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠(摘下帽子)徒跣(光着脚),以头抢(碰,撞)地尔(罢了)。”唐雎曰:“此庸夫(平庸无能的人)之怒也,非士(有胆识有才能的人)之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭(扫过)月;聂政之刺韩傀也,白虹贯(冲上)日;要离之刺庆忌也,仓(同“苍”,青灰色)鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发(发作),休祲(吉凶的征兆)降于(从)天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素(穿白色丧服),今日是(这样)也。”挺剑而起。秦王色挠(面露胆怯之色),长跪(直身而跪)而谢(道歉)之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕(明白,懂得)矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒(只,仅仅)以(因为)有先生也。”1.解释文中加点词意思。2.通假字仓鹰击于殿上(仓)同(苍)3.词类活用天下缟素名词作动词(穿白色丧服)4.一词多义徒免冠徒跣(光着)徒以有先王也(只是)5.古今异义(1)徒以有先生也古义:只是今义:徒弟(2)长跪而谢之古义:道歉今义:感谢6.重点句子翻译。(1)布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。平民发怒的时候,也不过是摘下帽子光着脚,用头撞地罢了。_(2)怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。心里的愤怒没发作出来,上天就降示征兆,(现在,专诸、聂政、要离)加上我,将变成四个人了。(3)安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。安陵国凭借五十里的土地幸存下来的原因,只是因为有先生啊。7.用简洁的文字概括秦王和唐雎两个人物形象。秦王:阴险骄横、外强中干、前倨后恭_唐雎:不畏强暴、有胆有识、机智勇敢、从容镇定8.唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”时,为什么要引出专诸、聂政、要离行刺的故事?表明自己要效法他们,同时表达了要跟秦王斗争到底的决心。9.背诵默写积累。请写出你知道的古诗文中能够表现选文中唐雎英雄气概的句子。示例一:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。示例二:贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈。九下《送东阳马生序》同步巩固检测1余幼时即嗜(特别喜欢)学。家贫,无从致(得到)书以观,每假借(借)于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠(放松、懈怠)。录毕,走(跑)送之,不敢稍逾(超过)约。以是(因此)人多以(把)书假余,余因得遍观群书。既(已经)加冠(表示年已二十),益慕圣贤之道。又患(担心)无硕师(学问渊博的老师)名人与游,尝趋(快步走)百里外,从乡之先达执经叩问(请教)。先达德隆望尊(道德声望高),门人子弟填(挤满)其室,未尝稍降辞色(把言辞脸色略变得温和一些)。余立侍左右,援疑质理(提出疑难,询问道理),俯身倾耳以请;或遇其叱咄(训斥,呵责),色(神色)愈恭,礼愈至(周到),不敢出一言以复(回答,答复。这里是辩解的意思);俟(等待)其欣悦,则又请焉。故(因此)余虽愚,卒(最终)获有所闻。1.解释文中加点词的意思。2.文学常识填空。宋濂,字景濂,号潜溪,元末明初(朝代)文学家。他的散文清新简洁,行文善于变化,思想也比较深刻。朱元璋称他是“开国文臣之首”。宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。本文这里“序”的意思是赠序。3.古今异义(1)以是人多以书假余古义:这今义:判断动词(2)尝趋百里外,从乡之先达执经叩问古义:快步走今义:趋向4.重点句子翻译。(1)天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。天气特别冷的时候,砚池里的墨水结成坚冰,手指不能屈伸,也不敢放松。(2)或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复。有时遇到他斥责,我的表情更加恭顺,礼节更加周到,一句话也不敢回答。5.背诵默写积累。(1)揭示作者小时候学习就很勤奋的句子是:余幼时即嗜学。(2)生动地表现了作者请教时态度虔诚的语句是:余立侍左右,援疑质理,俯身顷耳以请。(3)表现作者还书时坚守信约,讲究诚信精神的句子:走送之,不敢稍逾约。九下《送东阳马生序》同步巩固检测2姓名班级学号当余之从师也,负箧曳屣(背着书箱,拖着鞋子)行深山巨谷中。穷冬(深冬,隆冬)烈风,大雪深数尺,足肤皲裂(皮肤因寒冷干燥而开裂)而不知。至舍,四支(同“肢”)僵劲不能动,媵人持汤(热水)沃(浇)灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日(每天)再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被(同“披”)绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰(用作动词,在腰间佩戴)白玉之环,左佩刀,右备容臭(香气),烨然(光彩鲜明的样子)若神人;余则缊袍敝衣(破旧的衣服)处其间,略无(毫无)慕艳意,以(因为)中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤艰若此。今虽耄老(年老),未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀(跟随)公卿之后,日侍坐备顾问(接受询问),四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?1.通假字(1)同舍生皆被绮绣(被)同(披)意思是:穿(2)四支僵劲不能动(支)同(肢)意思是:肢体2.古今异义(1)日再食古义:两次今义:又,又一次(2)媵人持汤沃灌古义:热水今义:喝的汤水3.一词多义(1)患:又患无硕师名人与游(担心、忧虑,动词)无冻馁之患矣(忧患,名词)(2)至:色愈恭,礼愈至(周到)至舍,四支僵劲不能动(到)4.重点句子翻译。(1)余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。我却穿着破旧的衣服,生活在他们当中,一点不羡慕他们。(2)以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。因为内心有值得快乐的事,不觉得吃的穿的不如人。5.《送东阳马生序》中作者写自己求学艰难表现在哪些方面?请简要概括。抄书之艰、叩问之难、旅途之艰、生活之苦。6.文章闪现了作者的不少优秀品质,请分点列出并用原文说明。好学、勤学,守信,尊师。例句略。九下《送东阳马生序》同步巩固检测3姓名班级学号今诸生学于太学,县官日有廪稍(公家按时供给的粮食)之供,父母岁有裘葛之遗(给予,赠送),无冻馁之患(担忧)矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?东阳马生君则,在太学已二年,流辈(同辈)甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒(拜见)余,撰长书以为贽,辞甚畅达。与之论辨(同“辩”),言和(言辞谦和)而色夷(脸色平易)。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣。其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。谓(认为)余勉乡人以学者,余之志也;诋(诋毁,毁谤)我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知予者哉?1.下面句子中加点词的解释,不正确的一项是(A)A.父母岁有裘葛之遗岁:岁月B.不必若余之手录若:像,如同C.生以乡人子谒余谒:拜见D.言和而色夷和:谦和2.下面句子中加点词古今意义不同的一项是(A)A.有司业、博士为之师 B.撰长书以为贽,辞甚畅达C.自谓少时用心于学甚劳 D.诋我夸际遇之盛而骄乡人者3.下面对选文的理解分析,不正确的一项是(C)A.①段写太学生学习条件的优越和生活衣食无忧,与作者当年求学的艰辛形成鲜明对比。B.作者以“岂他人之过哉”这一反问句式,鲜明地表达观点,显示出不容置疑的力量。C.因为马生和作者是同乡,且学习勤奋刻苦,所以作者写这篇文章的目的是高度赞美马生。D.“诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知予者哉?”一句表明作者担心世俗之人对自己的歪曲,从反面强化了本文的主旨。九下《曹刿论战》同步巩固检测1姓名班级学号十年春,齐师(军队)伐(攻打)我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋(谋划)之,又何间(参与)焉?”刿曰:“肉食者鄙(目光短浅),未能远谋(深谋远虑)。”乃入见。问:“何以(凭、靠)战?”公曰:“衣食所安(指安身),弗敢专(独自享有)也,必以(把)分人。”对(回答)曰:“小惠未遍(遍及、普遍),民弗从(顺从、服从)也。”公曰:“牺牲(指祭祀用的纯色全体牲畜)玉帛,弗敢加(虚夸,夸大)也,必以信(实情)。”对曰:“小信(信用)未孚(使信服),神弗福(赐福,保佑)也。”公曰:“小大之狱(指诉讼事件),虽(即使)不能察(明察),必以情(诚,诚实。这里指诚心)。”对曰:“忠之属(类)也。可以(可以凭借)一战。战则请从(跟随)。”1.解释文中加点词的意思。2.文学常识填空。《曹刿论战》选自左传,传说是春秋时期(时期)的左丘明根据鲁国史料编写的编年体史书。保留了我国自公元前722年以后200多年间的许多史料。本文所写的战争是齐鲁之间的一次战争,因战场在长勺,故又称“长勺之战”。3.一词多义(1)加弗敢加也(虚夸,夸大)万钟于我何加焉(好处,益处)(2)从小惠未遍,民弗从也(听从)战则请从(跟随)4.词类活用神弗福也名词作动词(赐福,保佑)5.古今异义(1)肉食者鄙,未能远谋古义:目光短浅今义:粗俗低下(2)牺牲玉帛,弗敢加也古义:祭祀用的纯色全体牲畜今义:为正义事业而献身(3)小大之狱古义:诉讼事件今义:监狱6.重点句子翻译。(1)衣食所安,弗敢专也,必以分人。衣食这类用来安身的东西,不敢独自享受,一定把它分给别人。(2)小大之狱,虽不能察,必以情。大大小小的诉讼事件,即使不能一一明察,也一定按照实情加以处理。7.背诵默写积累。战前鲁庄公取信于民的事情是:小大之狱,虽不能察,必以情。九下《曹刿论战》同步巩固检测2公与之乘,战于长勺。公将鼓(击鼓进军)之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩(大败)。公将驰(驱车追赶)之。刿曰:“未可。”下视其辙(车轮碾出的痕迹),登轼(车前的横木)而望之(代齐军),曰:“可矣。”遂逐齐师。既(已经)克(战胜),公问其故。对曰:“夫(句首发语词,无义)战,勇气也。一鼓(击鼓)作气,再(第二次)而衰,三而竭。彼竭(穷尽)我盈(指士气正旺盛),故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡(倒下),故逐之。”1.一词多义故既克,公问其故(原因,缘故)彼竭我盈,故克之(所以)2.词类活用公将鼓之名词作动词(击鼓)3.古今异义(1)可以一战古义:可以凭借今义:能够(2)一鼓作气,再而衰古义:第二次今义:又一次4.重点句子翻译。夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。作战,靠的是勇气。第一次击鼓能够鼓起士气,第二次(击鼓)时(士气)就减弱了,第三次(击鼓)时(士气)就衰竭了。5.“长勺之战”的胜利,曹刿功不可没;但从某种意义上说,鲁庄公也有一定的功劳。你的看法呢?本题是开放题,可从“有功”“无能”或“兼而有之”三个角度来答题,能自圆其说即可。从“有功”方面答:鲁庄公知人善任,用人不疑,虚心听取曹刿的意见,作为决策者,有一定的功劳。也可从“无能”方面答:鲁庄公是个平庸的国君,作为统治者目光短浅,不能深谋远虑,他把战争的希望寄托在施行“小惠”和祈求神灵的保佑上,说明他政治上、军事上的无能,完全依靠曹刿的才能才取得这场战争的胜利。也可以把“有功”“无能”结合起来答。6.读了这则短文,鲁国获胜给你启示最深的一点是什么呢?请联系生活实际简要谈谈你的看法。鲁国获胜的主要启示有:(1)获胜的根本是取信于民,获得人民的支持。(2)战争中要善于分析敌情,把握战机。(3)统治者应善于听取并采纳群众的意见。7.背诵默写积累。(1)曹刿在齐军三鼓之后才下令鲁军发动进攻的原因:一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈。(2)曹刿在齐军败退后不立即下令追击的原因:夫大国,难测也,惧有伏焉。(3)与“下视其辙,登轼而望之。”相照应的语句是:吾视其辙乱,望其旗靡。九下《邹忌讽齐王纳谏》同步巩固检测1邹忌修(长,这里指身高)八尺有余,而形貌昳丽(光艳美丽)。朝服(穿戴)衣冠,窥镜(照镜子),谓其妻曰:“我孰与(与……相比怎么样)城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及(比得上)君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日(第二天),客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日(次日,第二天)徐公来,孰(同“熟”,仔细)视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚(远远不如)。暮寝而思之,曰:“吾妻之(句中助词,无义)美(认为……美)我者,私(偏爱)我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”1.《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策·齐策一》,这部重要的历史著作经过汉代刘向整理编辑而成,共三十三篇,它是一部国别体史书。反映了战国时期各国的政治、军事、外交方面的一些活动情况和社会面貌,着重记载了战国时期一些策士谋臣的策略和言论。文章题目中“讽”意思是讽谏,用暗示、比喻之类的方法,委婉地规劝。(用含蓄的话劝说或指责)。2.一词多义(1)孰我与城北徐公孰美(谁,哪一个)孰视之(同“熟”,仔细)(2)于欲有求于我也(对)皆以美于徐公(比)3.词类活用(1)朝服衣冠(名词作动词,穿戴)(2)吾妻之美我者,私我也(形容词作动词,偏爱)(3)客之美我者(形容词的意动用法,认为……美)3.古今异义邹忌修八尺有余古义:长,这里指身高今义:改正4.重点句子翻译。(1)我孰与(与……相比怎么样)城北徐公美?我和城北徐公相比谁美?(2)吾妻之美我者,私我也。我妻子认为我美的原因,是偏爱我。九下《邹忌讽齐王纳谏》同步巩固检测2于是入朝见威王,曰:“臣诚(确实)知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以(认为)美于(比)徐公。今齐地方(土地,方圆)千里,百二十城,宫妇左右莫不(没有谁不)私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽(蒙蔽,这里指所受的蒙蔽)甚矣。”王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面(当面)刺(指责)寡人之过(过错)者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥(指责讥刺)于市朝(指集市、市场等公共场合),闻(使……听到)寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市(朝廷内热闹得像集市那样);数月之后,时时(常常,不时)而间(间或、偶然)进;期年(满一年)之后,虽(即使)欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝(朝见)于(到)齐。此所谓战胜于(在)朝廷。1.一词多义。(1)善王曰:“善”(好的,表示同意)择其善者而从之(优点)(2)朝皆朝于齐(朝见)朝服衣冠(早晨)(3)美不如徐公美(美丽)妻之美我者(认为……美)2.词类活用(1)闻寡人之耳者(动词,使动用法,使……听到)(2)能面刺寡人之过者(名词作状语,当面)3.古今异义(1)今齐地方千里古义:土地方圆今义:表处所,地点(2)能面刺寡人之过古义:指责今义:用尖的物体进入或穿过4.重点句子翻译(1)令初下,群臣进谏,门庭若市。命令刚下达,群臣都来进谏,宫门口、院内像集市一样。(2)数月之后,时时而间进。几个月以后,还偶尔有人来进谏。5.邹忌运用了类比说理的方法,由家中小事推到治国之道,由自己推及齐威王,由妻子推到宫妇左右,由妾推到朝廷之臣,由客推到四境之内。从邹忌的劝谏方式中,我们不难发现它的高明之处:邹忌以日常生活小事设喻,通俗易懂,委婉含蓄,由己及君,由家事到国事,以小见大,说服力强,容易被对方理解和接受。6.邹忌是一个有自知之明、主动关心国事的贤臣;而齐威王则是一个虚心纳谏,励精图治的明君。九下《陈涉世家》同步巩固检测1陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时,尝与人佣耕,辍(停止)耕之垄上,怅恨(惆怅,极端不满)久之,曰:“苟(如果)富贵,无相忘。”佣者笑而应曰:“若(你)为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左適戍(被罚去防守)渔阳,九百人屯(停驻)大泽乡。陈胜、吴广皆次当行,为(担任)屯长。会(适逢,恰巧遇到)天大雨,道不通,度(推测,估计)已失期。失期,法(依法)皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡(逃跑)亦死,举大计亦死;等(同样)死,死(为……而死)国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或(有人)闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜(哀怜,怜悯)之。或以为死,或以为亡。今诚(如果)以吾众诈(假装)自称公子扶苏、项燕,为(向)天下唱(同“倡”,倡导,发起),宜多应者。”1.解释文中加点词的意思。2.文学常识填空。《陈涉世家》作者是西汉著名史学家、文学家司马迁,课文选自《史记》,《史记》是我国第一部纪传体通史。3.通假字(1)发闾左適戍渔阳。(適)同(谪)含义:征发(2)为天下唱。(唱)同(倡),含义:倡导、发起4.古今异义(1)今亡亦死古义:(逃跑)今义:(死亡)(2)会天大雨。古义:(适逢,恰巧遇到)今义:(集会)5.一词多义(1)将:上使外将兵(率领)项燕为楚将(将领,带兵的人)(2)之:辍耕之垄上。(去,往)怅恨久之。(无实义)燕雀安知鸿鹄之志哉。(结构助词,可译为“的”)二世杀之。(代词,“他”,指扶苏)6.词类活用天下苦秦久矣形容词的意动用法,(以……为苦,苦于)7.重点句子翻译。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。如果我们这些人冒称公子扶苏,项燕的队伍,向全国发出号召,应当(有)很多响应的人。8.从上段文字可以看出陈涉是一个怎样的人?①有远大的理想和抱负。从第一段中他说的话“燕雀安知鸿鹄之志”能读出来。②有超人的才略和胆识。如“今亡亦死,举大计亦死;等死,死国可乎?”表现陈胜有超人的才略和胆识(或:表现了陈胜果断勇敢的品质)。九下《陈涉世家》同步巩固检测2吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意(意图。指,同“皆”),曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎?”陈胜、吴广喜,念(考虑、思索)鬼,曰:“此教我先威(震慑)众耳。”乃丹(用朱砂)书帛曰“陈胜王”,置人所罾(用网捕)鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固(本来)以怪(对……感到奇怪)之矣。又间(私下)令吴广之次所旁丛祠中,夜篝(笼)火,狐(像狐狸一样)鸣呼曰:“大楚兴,陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日,卒中往往(到处)语,皆指目(手指目视)陈胜。1.通假字固以怪之矣。(以)同(已),含义:已经2.古今异义(1)又间令吴广之次所旁丛祠中。古义:(私下)今义:(空隙)(2)卒中往往语。古义:(处处)今义:(常常)3.一词多义然:吴广以为然(这样)然足下卜之鬼乎(然而)4.词类活用(1)乃丹书帛曰:“陈胜王。”名词作状语,(用朱砂)(2)置人所罾鱼腹中名词活用为动词,(渔网,这里是用网捕的意思)。(3)固以怪之矣。形容词的意动用法,(认为……奇怪,对……感到奇怪)(4)夜篝火名词作动词,(用笼罩着)(5)狐鸣呼曰名词作状语,(像狐狸一样)(6)卒中往往语,皆指目陈胜。名词活用为动词,(用眼睛示意)5.重点句子翻译。又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰:“大楚兴,陈胜王。”陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中,在夜间提着灯笼,作狐狸嗥叫的凄厉的声音大喊:“大楚将兴,陈胜为王。”6.背诵默写积累。☆表明陈涉从小有远大理想的一句是:燕雀安知鸿鹄之志哉。☆起义的直接原因:失期,法皆斩。起义的根本原因:天下苦秦久矣。☆为起义所作舆论准备:篝火狐鸣,鱼腹置书。九下《陈涉世家》同步巩固检测3吴广素(向来)爱人,士卒多为用者。将尉醉,广故数言欲亡,忿恚(使…恼怒)尉,令辱之,以激怒其众。尉果笞(用鞭、杖或竹板打)广。尉剑挺,广起,夺而杀尉。陈胜佐(帮助)之,并杀两尉。召令徒属曰:“公等遇雨,皆已失期,失期当斩。藉(即使、假若)第令毋斩,而戍死者固十六七。且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁(难道)有种乎!”徒属皆曰:“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。袒右,称大楚。为坛而盟(发誓,起誓),祭以尉首。陈胜自立为将军,吴广为都尉。攻大泽乡,收而攻蕲。蕲下(攻下,攻克),乃令符离人葛婴将兵徇(招抚)蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比(等到)至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。攻陈,陈守令皆不在,独守丞与战谯门中。弗胜,守丞死,乃入据陈。数日,号令召三老、豪杰与皆来会计(商议)事。三老、豪杰皆曰:“将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王。”陈胜乃立为王,号(宣称)为张楚。当此时,诸郡县苦秦吏者,皆刑(惩处)其长吏,杀之以应陈涉。1.通假字将军身被坚执锐。(被)同(披),含义:披着,穿着2.古今异义将军身被坚执锐。古义:(亲自)今义:(人、动物的躯体)3.一词多义(1)会:会天大雨(适逢,恰巧遇到)皆来会计事(聚集,集合)(2)道:道不通(道路)伐无道(道义)(3)等:等死,死国可乎(同样)公等遇雨(表示复数)(4)数:扶苏以数谏故(屡次)数言欲亡(数词,表示不确定的数目)(5)故:扶苏以数谏故(缘故,原因)广故数言欲亡(故意)4.词类活用(1)广故数言欲亡,忿恚尉。形容词的使动用法,(使……恼怒)(2)将军身被坚执锐。形容词活用为名词,(坚固的铁甲)4.重点句子翻译。(1)且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!何况大丈夫不死则已,死就要干一番大事业。王侯将相难道有天生的贵种吗?(2)借第令毋斩,而戍死者固十六七。即使能免于斩刑,戍守边塞的人也得死去十分之六七。5.在这次起义中,吴广是不可少的一个人物,请你说说在杀死两尉的过程中,他的智谋表现在哪里?抓住时机;故意使自己受辱(使用激将法);激怒众人;6.善于联系已有的知识积累,前后联系是重要的学习方法。起义军攻占了大泽乡、蕲、铚、酂、苦、柘、谯、陈等,如果用成语来形容起义军攻城掠地的情形,你会想到哪些成语呢?请写出两个。所向披靡、势如破竹、锐不可当、一往无前、无坚不摧九下《出师表》同步巩固检测1先帝创业未半而中道崩殂(指帝王之死),今天下三分,益州疲弊,此诚(实在)危急存亡之秋(时候)也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇(特殊的礼遇),欲报之于陛下也。诚宜(应当)开张圣听(扩大皇上的听闻的范围。意思是要后主广泛听取意见。),以(来,用来)光(发扬光大)先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄(随意地看轻自己),引喻(称引、譬喻)失义(不合道理),以(以致)塞忠谏之路也。宫中府中,俱为(是)一体,陟(提拔、晋升)罚(惩罚)臧(赞扬)否(批评),不宜异同(不同)。若有作奸犯科(科条、法令)及为忠善者,宜付有司论其刑(罚)赏,以昭(显示)陛下平明(公平清明)之理,不宜偏私,使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实(忠良诚实的人),志虑忠纯(志向和思虑忠诚纯正)。是以(因此)先帝简拔(选拔)以遗陛下。愚(我,谦称)以为宫中之事,事无大小,悉(都)以咨之,然后施行,必能裨补阙漏(弥补缺失疏漏),有所广益。1.解释文中加点词意思。2.文学常识填空。《出师表》作者诸葛亮,字孔明,三国时期著名的政治家、军事家。表是古代向帝王上书陈情言事的一种文体。3.古今异义。诚宜开张圣听古义:(扩大)今义:(店铺开业)4.一词多义遗:以光先帝遗德(遗留)先帝简拔以遗陛下(给予)5.词类活用(1)恢弘志士之气(这里作动词,意思是发扬,扩展)(2)此皆良实(这里形容词作名词,指忠良诚实的人)6.重点句子翻译。(1)诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气。陛下确实应该广开言路(听取群臣意见),发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋鼓舞志士们的勇气。(2)不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。不应该随便地看轻自己,说话不恰当,以致堵塞了人们忠诚地进言规劝的道路。(3)陟罚臧否,不宜异同。晋升、处罚,赞扬、批评,不应该(因在宫中或在丞相府中而)不同。7.背诵默写积累。(1)诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是:“陟罚臧否,不宜异同”(2)《诸葛亮集》中有这样的话:赏不可不平,罚不可不均。这与《出师表》中显示刘禅公正严明的治理要“不宜偏私,使内外异法也”一致。九下《出师表》同步巩固检测2将军向宠,性行淑(善)均(公正、公平),晓畅(通晓,精通)军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举(推举)宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵(行伍,部队)和睦,优劣(好的,差的)得所。亲(亲近)贤臣,远(疏远)小人,此先汉所以(……的原因)兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓(衰败)也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨(痛心、遗憾)于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节(忠正贤明,为保全节操而死(指以死报国))之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。臣本布衣(平民),躬(亲自)耕于南阳,苟全(保全)性命于乱世,不
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