2025年高考语文二轮复习易错题：信息类文本阅读之文体特征题-不明文本文体特征（含解析）

易错题06信息类文本阅读之文体特征题一一不明文体特征

目录

01易错题简介

：易错题型——文体特征题

I

易错原因——未深入了解信息类文本中“特殊文本”的文体特征。

：02易错题例析

］。3易错题攻略

【攻略一】注意新闻类文本的新闻文体特征。

【攻略二】注意访谈类文本的提问设计特征。

【攻略三】注意科普类文本的科普语言特征。

i04易错题练习

★易错题型一一文体特征题

信息类文本的文体特征与表现手法，是高考考查的重要知识之一。信息类文本主要包括文艺评论、时

文评论、科普文、新闻、访谈等。就一般论述类文本而言，考题主要针对论点论证论据命题，而对于科普

文、新闻、访谈，要特别关注其在文体特征上设计命题。具体而言，包括新闻类文本、访谈类文本、科普

文三种文本的文体特征。

★易错原因——三个未注意

1.未注意新闻类文本的新闻文体特征。

2.未注意访谈类文本的提问设计特征。

3.未注意科普类文本的科普语言特征。

（2020年全国III卷）阅读下面的文字，完成后面试题。

一个与现实零距离的题材，要让文学性不被坚硬的现实埋没，让艺术在接近纷纭社会时不至于窒息,

就必须有飞扬的灵魂。钟南山是个公众人物，几乎没有虚构的空间；而真实的东西往往会有种种限制。但

作家创作并非无所作为。熊育群的作品《钟南山：苍生在上》把笔触深入到钟南山的内心世界。对他的精

神和情感进行大胆挖掘，并且打破时空限制，将人物置于复杂的背景与宏大的视野中，以文学的力量复原

某些重大时刻，记录历史，留下现场，并对此进行深刻反思。

本报特邀《收获》杂志副主编、《钟南山：苍生在上》责编钟红明和作家熊育群做了一次对谈。

钟红明：新冠肺炎疫情是一场波及众多国家与人群的、看不见硝烟的战争，在《燃起黑色的春天》一

文中你曾写道，你“突然理解了战争年代弃弃文从戎的文人”，是什么让你决定写一部关于钟南山的长篇

非虚构作品？

熊育群：新冠肺炎疫情突如其来，是人类的一场大灾难。特别让人不安的是，已经84岁的钟南山深

夜赶往疫区武汉，他那张高铁上仰头小憩的照片让我非常感动。12年前我采访过他，写过他的报告文学，

这些年也特别关注他。正是因为这个原因，有关部门希望我来写钟南山，我自己也有写作的冲动。于是，

通过钟南山的助理得到支持，我便一头扎下去，开始了创作。

钟红明：这部作品有六个章节，你写了钟南山过往的大量经历，他的父亲母亲，他的婚烟爱情，他在

英国留学，他在“非典”中的经历……都是出于什么考量？是要写出一个人的脉络和土壤吗？

熊育群：事实上这有些传记写作的特点，我想把他的一生呈现出来，当然是有重点有选择的。只有把

他的人生写透了，才能写出钟南山为何敢医敢言，才能理解他的性情、胸怀和作为。

我不想神化任何人，人都有七情六欲，都有自己的缺陷，我只把他当普通人来写。但人比人确实有高

低，有的人令人高山仰止，有的人唯利是图，正因为如此，钟南山的出现才显得珍贵无比。

钟红明：如果从《钟南山：苍生在上》概括出几个关键词，就是——时间与空间”“泪水”“挫折”“敢

医敢言”“记忆”。你在后记里说：“他也将是一个时代的记忆！”为什么你会用“时代的记忆”来概括

钟南山？

熊育群：因为新冠疫情如此大的灾难，是个历史事件，将来一定会被后人说起。显然，重要的人物缺

少不了钟南山，钟南山是值得书写的。

钟红明：现在有些人避用“报告文学”而用“非虚构”，我个人觉得，背后是一种文学观的差异，我

注意到你以往的作品，无论是人文地理类的，还是虚构类的长篇小说，你都进行了大量的实地采访，甚至

到国外进行追踪采访……为何会经常采用这样“费力”的写作方式？

熊育群：我认为这是写作的常态。我这样做并不代表我不重视虚构，不重视想象，恰恰相反，我要让

自己的作品充满想象，甚至是魔幻。但这想象不是胡思乱想，只有符合历史与现实逻辑的想象才震撼人心。

还有就是文章的细节是来自生活的，它充满了生活的气息，有着现实的力量。

（摘编自《对话〈钟南山：苍生在上〉作者》，《文汇报》2020年5月13日）

钟红明是如何做到在对谈中引发对话并将话题引向深入的？请结合材料简要分析。

【答案】①有比较充分的准备：熟悉对方的写作，作为责编，尤其熟悉作品《钟南山：苍生在上》。

②重视对方的观点：提问时采用对方文章中的说法来引出话题，营造对话氛围。

③逐步深入地提问：从写作动机问起，问到写作方式和具体内容，最后问到对方的文学观。

【解析】

这则材料是《钟南山：苍生在上》责编对作者的一次采访（对谈），从身份的角度分析，责编对《钟南山：

苍生在上》的文本内容、作者都是十分熟悉的，所以提问的问题围绕采访中心进行。阅读文本可知，钟红

明一共有四次提问，第一次问熊育群的写作动机，第二次问熊育群的创作思路，第三次就熊育群书中具体

的某句话进行提问，第四次问熊育群的写作方式和创作理念。这四次提问是逐步深入的。由此可见，钟红

明对访谈有深入细致的准备，在采访时注重对话氛围；询问的问题深入浅出，问题之间关联性极强。据此

整合答案要点即可。

1.注意新闻类文本的新闻文体特征。

分析新闻文体的特征要侧重分析几组关系：

①真实性与文学性。新闻的真实性是指新闻事件报道真实无误，不虚构；而其文学性则是指在叙述事

件时，可能存在细节性描绘。在新闻事件本身真实的基础上，是准许有其文学性存在的。新闻中的报告文

学即是新闻文体的一种。

②主观性与客观性。新闻的主观性是作者的主观情感倾向，客观性是指客观存在的新闻报道。新闻的

特征决定了新闻文体报道必须客观，但在客观的基础上，也会不由自主地流露出作者的主观情感。这种主

观情感主要体现在：新闻材料的选材、新闻的创作的意图、新闻语言的运用。

2.注意访谈类文本的提问设计特征。

访谈文体的基本特征：从形式上看，是由一问一答组成的；从内容上看，有以下三个特征。

乩工以访谈主要是针对一定的对象、一定的事件或一定的问题进行提问的，因此它的针对性

针对性,AA...

_____________是B十分明确的。__________________________________________________________________

上〃必要访谈的问题需经过高度提炼，突出某一方面的问题，集中在某一点上。专访的问题多

半带有现实意义，应突出一定的主题。

访问的对象、设定的问题、谈论的事件应有一定的典型性，也就是说访谈的内容必须

具有代表性，要对大众普遍关心的、能引起共鸣的问题进行专访。

3.注意科普类文本的科普语言特征。

科普文的语言主要有以下特点：①科学性②逻辑性③准确性④严谨性⑤通俗性⑥趣味性。

以上几种语言特征，需要结合具体文本进行分析。

一、（2024届高三湖南郴洲部分学校联考）阅读下面的文字，完成后面试题。

材料一：

现如今，说起屏幕，人们已太过熟悉；无论是随身带的手机等“小屏”，或是家中配备的电视、电脑

等“中屏”，还是户外共享的影院银幕、展示投影等“大屏”，屏幕无处不在。它们样式纷繁、画质光鲜、

功能各异，是人们视线的主导，深度参与大众日常生活。

与此同时，“屏媒时代”也成为高频词，成为人们观察和讨论社会文化的一个重要视角。屏幕媒介是

指利用现代数字成像技术与显示技术，为实现视像传载、信息交互等目的，被大众所广泛使用的现代化媒

介。从1895年第一块电影屏幕的诞生，到如今“能上网、能拍摄、能看视频”的智能手机的普及，随着

网络通信技术、数字媒体技术、高清显示技术不断发展，屏幕视觉化和交互化程度越来越高，功能日趋多

元，不仅更加“好看”，也愈发“好用”。以便携式的移动小屏幕为主，联动各类屏幕进行交互，多终端

设备共同运作，我们已经进入移动、多元、联动的“屏媒时代”。

对于这种已不可或缺的媒介形式，人们既依赖于其便利性，又不免产生担忧。屏幕越来越多，快速更

迭，令人目不暇接，对人的自制力构成挑战，稍加放纵便会陷入无边的虚拟现实。近期，世界卫生组织提

出建议，“电子屏幕使用应设置时限”，尤其是青少年群体更需注意。还有人指出：屏媒时代，传播内容

多了，信息吸收效率却低了；互动功能强了，真情流露却少了。这让屏幕成为一些社会问题、“现代病”

的“背锅侠”。针对屏幕问题的诸多争论，体现出人们在技术新旧更迭、时代变与不变中的种种思考。

新媒介、新技术会让我们的文化生活更好吗？答案是肯定的。通过屏幕，人们能看书、读图、欣赏音

乐、观看影像，至体验交互。屏幕为各类文化内容提供更便捷的创作条件和更充分的展示空间。为抗击疫

情，不少依赖实体环境的文艺活动受到限制，屏幕的普及在很大程度上解决了这一问题。比如，在一系列

数字化“云展览”中，人们无须踏出屋门，仅凭近在咫尺的屏幕便可体验观展，由此引发公众呼吁建设“虚

拟公共艺术空间”。在与人工智能、大数据运算等技术相结合后，屏幕将由“设备”转型为更广义的“界

面”，内容生产模式也随之革新。近期，如《全职高手》《穿越火线》等以虚拟生活为题材的文艺作品开

始火起来，也出现如“界面电影”“引擎电影”等新的艺术形式。由此可见，屏幕的发展是一种必然，随

着科技进步，媒介必将随之更新。

发挥新媒介、新技术的正向作用，关键在于“人”，提升我们的媒介素养是屏媒时代的必然选择。通

过屏幕中介，虚拟世界与现实世界得以连接，成为现代人类生活不可割裂的一部分。从种程度上来说，屏

媒时代推动人类再次“进化”；视野更大，视线更远，视角更多元。但同时也应意识到：在屏幕背后的虚

拟空间里，仅仅有着“真实的抽象”，屏幕是工具、载体，而不是实质。在充分利用屏幕便利性的同时，

既要从“我”做起，不断学习恰当的使用方式，养成合理的观看习惯，形成更加成熟的用屏模式；也要为

他人着想，助力监管平台共同净化、精化屏幕内容，疏引优质精品，给真正有价值的文化内容以充分展示

空间。

（摘编自刘晴《“屏媒时代”更需提升媒介素养》）

材料二：

记者：科普屏媒是社区科普宣传的新阵地，它将对我省社区科普信息化建设起到怎样的作用？

郝建新（山西省科协副主席）：科普屏媒是社区科普信息化建设的一个重要抓手，社区科普信息化建

设包括七个方面的内容，简称“七个一”，即一屏、一站、一员、一我、一网、一卡、一报，一块科普屏

媒、一个科普益民服务站、一个科普信息员、一条科普益民服务热线96580、一个益民网站（App、微信）、

一个益民e生活会员卡、一个益民e生活周刊。通过这实实在在的“七个一”信息化内容建设，搭建社区

科普信息化服务体系，把科学知识、科学思想，点点滴滴渗透到社区居民生活的各个环节，潜移默化，润

物无声，有效地提高全民科学素质。

记者：科普屏媒进社区，将对居民生活产生哪些直接影响？

刘子良（山西省科协普及部部长）：社区是居民集中的地方，是科普的重要阵地。社区科普屏媒利用

现代传媒技术统一控制，分区管理、定向发布、即时更新，既播放时事新闻、生活资讯，也插播社区通知、

小区通告，既有科学新知识，也有社区新风尚，深受居民喜爱。许多企事业单位都把工作的重点和目光投

向社区，社区也成为许多商家争相占领的要地。我们希望科普屏媒能够长期深入社区居民生活，为提高城

市居民科学素质做出贡献。

记者：科普屏媒进入社区以来，您最大感受是什么？是否喜欢这样的新型传播渠道？

王伟（太原市小店区平阳路街道办事处南内环社区居民）：这个大屏幕不仅让社区有了“高大上”的

感觉，还成了社区人气聚集的新场所。尤其是屏幕上每天更新的天气预报、出行指南和穿衣建议，就连是

否适合清洗车辆，都清楚地告诉了大家，确实方便了不少。它能以图文并茂的形式给大家提供大量的科普

知识，而且与以往不同的是，这些科普知识没有想象中的那么高深和专业，都是相对比较生动、形象，比

较接近生活、贴近人们衣食住行、易于人们接受的科普知识。每天出来散步，不仅锻炼了身体，也增长了

知识，让我受益匪浅。

（摘编自闫剑利《创新载体丰富手段助力科普信息化》）

材料二中，记者关于“科普屏媒进社区”话题的采访，其问题设计有什么特点？请简要分析。

【答案】①围绕“科普屏媒是社区科普宣传的新阵地”这一中心设计问题；②针对被采访者的不同身份设

计不同角度的问题。

【解析】访谈的目的性非常强：就某一特定人、事、问题。正是因为如此，访谈的提问设计，「般有明确

目的与中心。就一般意义上说，访谈主要是围绕话题提问或围绕人物提问。

二、（湖北省宜荆2024届高三联考语文试题）阅读下面的文字，完成后面试题。

很长时间以来，有一个许多人经常讨论的问题，就是关于中国人的国民性。比如如何概括中国人的国

民性？中国人的国民性是先进还是落后，是否需要改造？也有人说并不存在什么国民性，这是个伪问题。

我想这要看对“国民性”这个词怎么来解释。如果把中国人的国民性解释为全体中国人的共同点，或者说

是中国人普遍的特点，这是很难成立的。中国有56个民族，其中有农业民族，有牧业民族，还有以狩猎

或采集为业的民族，以哪个民族为例，或者以哪个地域的人为准呢？中国的历史又这么长，拿哪一段来考

察和分析呢？很难着手。不要说历史上的事情不能简单地看和说，就是当下的中国社会，其特点也肯定是

跟改革开放之前不同的；这还只是几十年的时间呢。因此，从中国历史来看和说中国人的国民性都不是一

件容易的事。当然，不是说事情不容易做就不做了，回避问题并不能解决问题。

根据马克思主义的观点，一定的生产方式、生活方式会产生一定的思想观念、思维方式和行为方式。

从这个角度来讲，中国人，特别是中国人口的主体汉族，或者受汉族影响比较深的其他民族，或者采用同

一种生产方式和生活方式的人口，比如说农业人口，生活在一个地方，总是会有一些共同性的。上海人和

广东人，二者有没有一些共同点呢？还是有的，但不一定要扯上“国民性”这个名字。中国农业社会中不

同地域的人口，长期以来是不是在某些方面有一定的共同性？我想如果这样来讨论的话，话题是可以展开

和深入的，因为特定人群中人的共同性是客观存在的。因此，若要讲国民性，就应该讲一定范围内，即一

定的时间、空间内一个群体的共同点。

我们以前讨论国民性也好，讨论地域文化的共同性也好，往往容易表现出以偏概全、笼统含混、大而

化之、似是而非的倾向，或者是以前人的某些言论作为论据，或者是拿某些书面记载的引述代替实际情况

调查。比如，说中华民族自古以来就是勤劳勇敢的，中华民族从来就是尊老爱幼的之类。请问：世界上哪

个民族不是勤劳勇敢、不是尊老爱幼的呢？很多学者强调中国人跟西方人不一样，说西方人强调个体，中

国人强调集体。这个说法的根据是什么呢？“根据”往往只是前人的一些言论，并无科学实证。有人就说

日本人一个人是一条虫，几个人是一条龙，而说中国人是倒过来，一个人是一条龙，几个人就是一条虫了。

这是说，往往一涉及国家和民族，有些国家的人一下子就会变得很团结，但我们是不是确实都是这样呢？

这就提醒我们，考察地域文化共性，不能仅仅根据某些人的话，不能仅仅根据个别例子，而要运用社会学

的方法，要拿证据来说话，要作社会调查，特别是抽样调查。比如我们常说中国是礼仪之邦，那就应该说

出在哪些方面我们讲礼、那些方面讲仪、有哪些礼仪、讲的程度怎样、有多少人达到什么样的水平，然后

拿一个参照物，比如拿日本、韩国、美国或者法国来比较，这样才能够得出比较可信的结论。

讲国民性也好，讲地域人文特征也好，我们以前用得比较多的办法是找典型，把典型找出来，用典型

作代表。但问题是中国这么大、人这么多，如果要找典型，几乎永远可以随心所欲地找到你所需要的典型，

但要找一个相反的典型也绝对能够办到。比如说学生厌学，你有典型，我就给你找一个勤学的典型；说有

钱人为富不仁，你有典型，我也可以给你找一个富而慈善的典型。

光靠找典型还不能说明问题的话，就再加上一个理论，就是说要区分主流和支流。你看到的那么多，

其实还是支流；我举出的例子虽然少，却是主流。许多工厂停产了，还说这是支流，主流是个别厂家还在

生产。你说社会道德不行了，我找几个拾金不昧、舍己救人的人来给你看看，这才是主流。用毛主席的话

来说，就是要分清一个指头和九个指头。但在信息不充分公开的情况下，谁有资格分清一个手指和九个手

指呢？

有些事情表面上看是作了调查的，反映情况的、发表意见的，有名有姓，其实不然。古代中国长期的

专制统治，使被统治者不得不说假话，否则就难以生存。例如皇帝“赐”大臣死，受死者还要下跪谢恩；

其实并不是真的感谢皇帝叫他死，而是害怕影响家人、祸延子孙。要是将表象当作事实，那就要上当。今

天的现象往往是历史现象的延续。如果我们就某个敏感的问题到路边作调查，你向路人提问，请他谈谈看

法，他可能会说反对；要是你又说你是某家电视台的记者，将镜头对着他，他可能马上改口，说这件事很

好。那么到底哪个说法才是他的真实想法呢？前后矛盾又说明什么呢？

很多历史记载到底是不是反映了真实情况，这是要打一个问号的。如果我们用科学的方法，用社会调

查的方法，广泛搜集材料，对一个地方、一个时代的人群作全面考察，这样的考察才可能成为讨论所谓国

民性或者地域文化特征的基础。

（摘编自葛剑雄《改革开放与中国人观念的现代化》）

本文的语言有何特点？请结合文本加以分析。（6分）

【答案】

①严谨科学。文中多有“往往”“一定的”“可能”等表限定的词语，逻辑严密，避免了绝对化表达。

②通俗浅易。“要是将这种现象当做事实，那就要上当”等句子，具有口语化特征，便于读者接受与理解。

③多用问句。“那么到底哪个说法才是他的真实想法呢？前后矛盾又说明什么呢？”设问引人深思；“世

界上哪个民族不是勤劳勇敢、不是尊老爱幼的呢？”反问加强语气。

（一点2分，答出三点得6分。若有其他答案，言之有理可酌情给分。）

【解析】科普文语言一般有科学性、准确性、严谨性、通俗性特点。基于这些基本特点，再结合文本即可

分析答案。

三、（金太阳2024届高三上学期联考）阅读下面的文字，完成后面试题。

近年来，抑郁症逐渐被人们知晓，但你是否真正理解它的可怕之处？它不只是情绪低落、不愿出

门，或是悲观厌世，它更是一种无处可逃的精神囚笼，一种慢性、复发的疾病，一只肆无忌惮侵蚀生

活质量和生命力的"怪兽"。

抑郁症是一种影响神经递质平衡的心理疾病，神经递质是大脑中的化学信使，主要包括血清素、

多巴胺和去甲肾上腺素等，这些物质帮助大脑中的神经元相互传递信息，从而影响我们的情绪、思考

和行为。在抑郁症患者的大脑中，这些神经递质可能存在不平衡状态，导致患者的情绪、思考和行为

出现变化。不过要说明的是，抑郁症并非单纯由神经递质不平衡引起，它可能与基因、生活压力、人

格特质等多方面因素有关，这就是为什么我们不能仅仅通过改变神经递质的平衡来治疗抑郁症。治疗

抑郁症需要综合多种方法，包括药物治疗、心理疏导、改变生活方式等。

在我们生活中，抑郁症经常被人误解和忽视，人们常常忽视它的复杂性和严重性以及其对患者和

家人的破坏力，希望这个科普可以帮助大家更深入地理解抑郁症，并且知道如何对待和帮助抑郁症患

者，只有这样，我们才能一起对抗这个可怕的“怪兽”。

当我们看到一个朋友长期低落、失去活力，甚至无法享受他自己曾经喜爱的事物时，我们可能会

怀疑他是否患上了抑郁症。那么，究竟是什么原因让人们陷入这种深深的情绪低落中呢？

抑郁症与遗传因素有关，有抑郁症家族史的人比没有家族史的人更容易患上抑郁症，这说明抑郁

症有一定的遗传倾向。然而即使有遗传倾向，也需要环境因素的触发才能真正导致抑郁症的发生。在

心理社会因素上，长期的压力和负面生活事件是引发抑郁症的重要原因，例如，丧失亲人、失业、经

济困难、婚姻问题等都可能增加患抑郁症的风险。此外，人格特质也是一个重要的影响因素，那些自

卑、多疑、敏感、易受挫败的人更容易患上抑郁症。而抑郁症的发生，往往是以上因素的交互作用，

例如，一个有抑郁症遗传倾向的人，如果他经历了重大的生活压力，他的大脑可能会在生物化学水平

上产生改变，导致神经递质失衡，进而引发抑郁症。反之，如果他的生活

压力得到了妥善处理，他可能就不会患上抑郁症。接下来，让我们深入了解一下抑郁症对身体和

心理健康的影响。

首先，我们来看看抑郁症对身体的影响，抑郁症发作往往会导致一系列身体症状，这些症状包括

但不限于食欲改变、睡眠问题、常感疲乏和精力不足，甚至可能引发疼痛或消化问题。

此外，抑郁症还会引发或加剧一些慢性身体疾病，如心脏病、糖尿病和癌症等；导致身体的炎症

反应增强，增加患心脏病和其他炎症相关疾病的风险；影响人们的生活习惯，如饮食、运动和睡眠等，

从而对身体健康产生负面影响。

再来看看抑郁症对心理健康的影响。抑郁症会导致持续的情绪低落、感到空虚、绝望和无助，还

可能出现自我评价过低，甚至产生自杀的想法。这种病态的情绪会深深地影响人们的思维方式和行为，

使他们的世界观和自我认知产生扭曲。

同时，抑郁症也会影响人们的社交功能。他们可能失去与人交往的兴趣，甚至会疏远亲朋好友，

这种社交障碍会加剧他们的孤独感和绝望感，进一步加重抑郁症的病情。

对于治疗抑郁症，现有的方法主要包括药物治疗和心理治疗。药物治疗主要是通过使用抗抑郁药，

调整大脑内神经递质的平衡，改善症状。心理治疗，包括认知行为疗法等，主要通过帮助患者改变其

消极的思维方式和行为模式，提高他们的心理调适能力。

总的来说，抑郁症是一种严重的心理健康问题，不仅影响患者的身体健康，还对他们的心理健康

产生深远影响，这就需要自己或亲朋好友给予足够的关注，早发现、早治疗，减轻抑郁症对患者身心

健康的影响。那么，应该如何预防和早期干预抑郁症呢？

预防抑郁症最重要的内容是建立健康的生活习惯和培养良好的应对压力的能力。我们应该坚持合

理的饮食和规律的运动，均衡的饮食可以提供大脑需要的各种营养物质，而运动则可以帮助身体产生

内啡肽，这是一种自然的“抗抑郁药”O

其次，我们应该学会正确面对压力，包括学习放松技巧，如深呼吸、瑜伽和冥想等；寻求社会支

持，如和朋友、家人或专业人士分享压力；保持积极的思维方式，看到问题积极的一面，而不是被消

极情绪淹没。

当自己或亲友出现抑郁症的早期症状时，应及时寻求专业人员的帮助，心理咨询师可以帮助患者

评估情绪问题的严重程度，提供专业的心理支持，并指导患者如何处理生活中的压力和困扰。如果需

要，医生也可能会开具抗抑郁药，帮助调整患者大脑内的神经递质平衡。

（摘编自利永聪《抑郁症有多可怕，你知道吗？》）

好的科普文应该具备哪些要素?请结合文本材料进行分析。（6分）

【答案】

①科学性：在介绍抑郁症科学知识的过程中，运用较多的科学术语和科学概念，如文中写道“神经递质是

大脑中的化学信使，主要包括血清素、多巴胺和去甲肾上腺素等”。

②逻辑性：从抑郁症的病因到其影响，再到预防和干预，逻辑清晰。

③通俗性:深入浅出，通俗易懂，运用较多贴近生活的事例让读者更容易理解和接受。例如第4段中写道

“例如，丧失亲人、失业、经济困难、婚姻问题等都可能增加患抑郁症的风险”。（每点2分，结合文本

内容进行概括即可。）

【解析】科普文一般有科学性、准确性、严谨性、通俗性特点。基于这些基本特点，再结合文本即可分析

答案。

四、（重庆市2024届高三适应性模拟考试卷）阅读下面的文字，完成后面试题。

材料一：

在我国，强调新闻的社会功能是传媒界的一大传统。这种传统源于中国几千年来居于主导地位的文艺

理论核心思想-“文以载道”。进入阶级社会以来，文学就被蒙上了浓重的政治教化色彩。孔子说：“《诗》

三百，一言以蔽之，目：“思无邪’。”《毛诗序》则云：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先

王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”汉代提出“罢黜百家，独尊儒术”，确定了儒家思

想的统治地位。自此，无论是刘勰的“圣因文而明道”，还是柳宗元提出的“文以明道”主张，其实质都

是推崇文学教化功能的延续。中国历代知识分子，正是在“文以载道”思想的影响下，胸怀家国天下，以

文字寄托他们经世济民、匡扶天下的政治主张。

新闻与文学相伴而生，在古代中国，二者没有明显的界限。由于受传统“文以载道”文艺观的影响，

国内新闻界一直重视新闻的“政治教化”“舆论引导”功能。被誉为“中国新闻理论创始人”的洪仁讦提

出，要通过报纸“昭法律，别善恶，励廉耻，表忠孝”；王韬创办《循环日报》之初也明确表示，“是报

之行专为裨益我华人而设”。梁启超更是强烈呼吁“报馆有益于国事”。此后，无论是辛亥革命时期新闻

高扬起反清反封建的旗帜，还是五四运动时期报刊成为“救国新民”的重要阵地，抑或延安整风运动期间

提出“报纸是党的宣传工作最有力的工具”，贯穿其中的重要新闻观都是新闻的“载道”功能。

即便是在标榜“纯客观报道”的西方，新闻叙事也无法做到真正客观。有研究表明，美国对“2001

年撞毁我国军机”“2003年武装侵略伊拉克”等一系列事件的报道无不表现出一致、鲜明的政治倾向。

对2008年拉萨事件的报道，更是明显受西方资本主义意识形态的束缚，描绘着符合他们意识形态的图景。

凡此种种表明，新闻报道都是带有倾向性的。

（摘编自李凌燕《新闻叙事的主观性研究》）

材料二：

新闻叙事是叙述者对新近发生的真实事件进行建构的产物，由于新闻事件的真实性不同于文学故事的

虚构性，新闻叙事表现出不同于文学叙事的诸多特征：一方面，新闻的客观真实性要求决定了新闻叙述者

在叙事中着力规避自我，不发表评论，以营造客观记录事件的假象，营造新闻的客观真实感。另一方面，

语言的线性特征与事件的同时异地、异时同地、异时异地性相冲突，使新闻叙事在再现新闻事件时不得不

框限某一局部事件、重构一系列事件中各分事件的位置，同时受语言主观性的限制，叙述者的声音不知不

觉在新闻话语中回响，以强烈的主体意识将受众包围，让受众不知不觉中被叙述者所控制。因此，新闻报

道中所谓的真实事件实质上是经“选择”和“重塑”的事件，是