2025年高中语文《离骚》知识梳理成语、文化常识、情境默写、作文素材等

《离骚》知识梳理成语、文化常识、情境默写、表现手法、作文素材等一、相关成语1.斑驳陆离：形容色彩、花样繁杂。2.九死不悔：形容尽管历经艰险，多次冒着生命危险，也不懊悔。3.美人迟暮：迟暮，比喻晚年。美人到了晚年。比喻青春已逝，晚年已到。含有惋惜伤感的意思。4.岁我我与：岁，年月。与，等待。指岁月不等待我了。感叹时光流逝得很快，应抓紧时间做事。5.方枘圆凿：枘，榫头。凿，卯眼。指方榫头和圆卯眼，两下合不起来。比喻两者格格不入，不相容、不适宜。6.九死未悔：纵然死上九回也不后悔；形容意志坚定，不论经历多少危险，也决不动摇退缩。6.春兰秋菊：春天的兰花，秋天的菊花。比喻各具特色。8.偭规越矩：偭，违背；越，逾越；规、矩，一定的标准、法则和习惯。违反正常的法则。9.春秋代序：指一年之内四时顺序更替。10.溘然长逝：指忽然去世。11.嘉言懿行：指有益的言论和高尚的行为。12.草木零落：原指自然界景象，后引申为形容凄凉景象等等。13.远求骐骥：骐骥，良马。到远方去寻求良马。比喻各处访求人材。14.螓首蛾眉：宽宽的额头，弯弯的眉毛，形容女子容貌美丽。15.规绳矩墨：同'规矩绳墨'，规、矩，画圆形、方形的两种工具。绳墨，木匠画直线所用的工具。比喻应当遵守的标准或法度。也作“规矩准绳”。16.周而不比：周，亲密。比，勾结。指彼此真诚相处但不互相勾结。17.鸷鸟不双：谓谁都不愿意轻易离开故乡。18.负诟忍尤：忍受指责和怨恨。19.忍尤攘诟：暂时忍受耻辱，为的是等待洗雪。20.蕙畹兰皋：比喻行洁志坚。21.岌岌可危：意思是形容非常危险，快要倾覆或灭亡。22.昭昭之明：形容人能够明察秋毫，明辨是非。23.欲盖弥彰：弥，更加；彰，显著。企图掩盖事实真相，结果反而更加暴露得清楚。24.芬芳馥郁：一般用来形容盛开的花朵美丽芳香、香气浓厚。也可用来比喻美丽的女性，周身散发的浓烈香气。二、文化常识1.屈原，芈姓，屈氏，名平，字原。战国时期楚国诗人，政治家。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。他是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等，以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。2.楚辞：战国时代的伟大诗人屈原创造的一种新诗体。“楚辞”是指具有楚地特色的乐调、方言、名物而创作的诗赋。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。3.《楚辞》：中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。西汉末年，刘向将屈原、宋玉等人的作品汇编成集，计十六篇，定名为《楚辞》，是为总集之祖。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。4.三皇五帝：三皇：燧人、伏羲、神农；五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。（其中一种说法）5.高阳：传说中的古代帝王颛顼。6.朕：第一人称代词，我。自秦始皇始专用作皇帝的自称，沿用至清末。7.皇考：对已故父亲的美称。皇，大。考，称已故的父亲。8.孟陬：孟春正月，是寅月，正月是陬。《逸周书.周月》中有云：“岁有春夏秋冬，各有孟仲季，以名十有二月。”意思是一年中有十二个月，有春、夏、秋、冬四个季节，每个季节跨越三个月，可以分别用孟、仲、季来表示。孟表示每个季节的第一个月，仲表示每个季节的第二个月，季表示每个季节的第三个月。9.美人：代指有才德、有作为的人。一说是屈原自指，一说指楚怀王。古代“美人”二字常用来比喻君上、品德美好的人。10.骐骥：千里马的别称。11.绳墨：木匠画百线用的工具，喻指准绳、准则。12.蛾眉：蚕蛾触须细长而弯曲，因以比喻女子美丽的眉毛。本文比喻美好的品德。13.鸷鸟：凶猛的鸟，指鹰、雕等。14.初服：指出仕前的服饰，比喻原先的志向。15.芰荷：菱叶与荷叶。16.裳：下裙。上穿衣下穿裳，裳即是裙。上衣下裳是华夏文明中服饰礼仪最早的服装形制之一，为汉服体系的第1个款式。17.四荒：四方，指辽阔大地。18.江离：一种香草。辟芷：生于幽僻之处的白芷。19.木兰，一种香木。木兰去皮不死，宿莽经冬不枯，比喻坚贞的品德。20.蕙：一种香草，俗名佩兰。茝，一种香草，即白芷。21.规矩：规和矩，规，画圆的工具,今指圆规。矩，画直角或方形的工具。校正圆形和方形的两种工具，也指一定的标准法度、成规；礼法。三、重点词语览揆：观察衡量。览，观察。揆，测度、衡量。肇：开始。锡：赐给。辟：同“僻”，僻静、幽静。纫：连缀、连接。搴：拔取。揽：采摘。宿莽，一种香草。淹：久留。度：法度、准则。道：同“导”，引导。修：美好。靰羁：喻指束缚、约束。靰，马缰绳。羁，马络头。替：废弃。申：重复、加上。固：本来。偭：违背。错：同“措”，举措。溘：突然。方圜：方枘(榫头)和圆凿(榫眼)。周：合。尤：责骂。诟：辱骂。伏：同“服”，保持。相：观察。及：趁着。步：缓行。离：同“罹”，遭受。苟：如果、只要。亏：减损。章：同“彰”，明显。四、一词多义修又重之以修能（美好的）退将复修吾初服（整理）吾妻死，室坏不修。（修理）修之于朝廷。（整治）此地有崇山峻岭，茂林修竹。度皇览揆余初度兮（时节）

何不改乎此度（法度、准则）

试使山东诸国与陈涉度长絜（丈量、计算）度我至军中（估计）王请度之（衡量）善亦余心之所善兮（崇尚）谣诼谓余以善淫（善于）素善留侯张良。（交好）善刀而藏之。（通“缮”。修治）善万物之得时，感吾生之行休。（羡慕）与扈江离与辟芷（和）恐年岁之不吾与（等待）吾与点也（赞同）失其所与（结交，同盟）与嬴而不助五国也。（动词，亲附，亲近）当与秦相较，或未易量。（介词，跟，和）名①肇锡余以嘉名（名字）②名余曰正则兮（名作动，起名）弥芳菲菲其弥章（更加）马畜弥山（满）信苟余情其信芳（的确）低眉信手续续弹（随意）信可乐也（的确，确实）烟涛微茫信难求（的确，确实）五、诗歌参考译文我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。我虽爱好修洁严于责己，可早晨进谏晚上即遭贬。他们弹劾我佩带蕙草啊，又因我采白芷加我罪名。这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨？六、易错字挖空练习帝高阳之（

）兮，朕（

）曰（

）。（

）贞于（

）兮，惟（

）吾以降。皇（

）余初度兮，（

）余以（

）。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以（

）。江离与（

）兮，（

）秋兰以为佩。（

）余若将不及兮，恐年岁之不吾与。（

）朝之木兰兮，夕（

）之（

）。日月忽其（

）兮，春与秋其代序。惟草木之（

）兮，恐美人之（

）。不（

）而（

）兮，何不改乎此度？长太息以（

）兮，哀民生之多艰。余虽好（

）以（

）兮，（

）而夕替。既替余以（

）兮，又申之以（

）。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之（

）兮，终不察夫民心。众女（

）之（

）兮，（

）谓余以（

）。固时俗之工巧兮，规矩而（

）。背（

）以追曲兮，竞（

）以为度。忳（

）余（

）兮，吾独穷困乎此时也。宁（

）以流亡兮，余不忍为此态也。之不群兮，自前世而固然。何之能周兮，夫异道而相安？屈心而兮，而。清白以死直兮，前圣之所厚。悔相道之不察兮，（

）乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于（

）兮，驰（

）且焉（

）。进不入以（

）兮，退将复修吾初服。制（

）以为衣兮，集（

）以为裳。不吾知其亦已兮，（

）余情其信芳。高余冠之（

）兮，长余佩之（

）。芳与泽其（

）兮，唯（

）其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎（

）。佩缤纷其（

）兮，芳菲菲其（

）。民生各有所乐兮，余独（

）以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可（

）。乘（

）以驰骋兮，来吾（

）夫先路！答案苗裔

皇考

伯庸

摄提

孟陬

庚寅览揆肇锡嘉名修能扈辟芷纫汩搴阰揽洲宿莽不淹零落迟暮抚壮弃秽掩涕修姱鞿羁

謇朝谇

蕙纕

揽茝

浩荡

嫉余

蛾眉

谣诼

善淫

偭

改错绳墨

周容

郁邑

侘傺

溘死

鸷鸟

方圜

孰

抑志

忍尤

攘诟

伏固

延伫

兰皋

椒丘

止息

离尤

芰荷

芙蓉

苟

岌岌

陆离

杂糅昭质

四荒

繁饰

弥章

好修

惩

骐骥

道七、情境默写1.屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“

，

”。2.在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定的表示“

，

”。

3.《离骚》中“

，

”两句对古代服饰的“上衣下裳制”有所反映。屈原《离骚》中表现出强烈的道德觉醒意识，愿意一马当先作为引路人的句子是：“_______________，________________。”3.屈原在《离骚》中用比喻的手法，写自己德行高尚却遭小人嫉妒和造谣中伤的句子是“_______________，________________”。4.《离骚》中与“少壮不努力，老大徒伤悲”有异曲同工之妙的句子是：____________________，__________________。5.在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴草蕙而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“_____________________，______________________”。表现了诗人坚持真理、献身理想的高尚美德。6.屈原《离骚》中“___________”运用反问手法，表明了不同志趣的人不能相安共处；“___________”一句写出了诗人即使粉身碎骨也不改变志向的气节。7.陶渊明《归去来兮辞》中“实迷途其未远，觉今是而昨非”和屈原《离骚》中“_________________，____________________”两句有异曲同工之妙。8.《离骚》中，屈原以“_______________，_________________”两句表明虽然身处浊世，但自己光明洁白的本质不会有丝毫减损，表现他洁身自好的品格。9.《离骚》中与“光阴似箭，时不我待”意思相似的两句是：____________________，_________________。10.《离骚》中屈原表示不在乎别人是否了解自己，只在意自己内在品质美好的诗句是：“_____________，_____________”。11.屈原在《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句是“___________________，________________。”12.《离骚》中既表现了诗人对祖先的崇拜，又表现了他贵族出身的优越感和责任感的句子是“

，

”。13.《离骚》中起承上启下的作用，诗人认为自己不仅有“内美”，而且有“修能”的句子是“

，

”。14.《离骚》中写楚怀王昏聩误国，保守落后，导致政治混乱。诗人虽一腔热忱，但无奈“美人”不识的句子是“

，

”。答案1.长太息以掩涕兮哀民生之多艰2．亦余心之所善兮虽九死其犹未悔3．制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路

3.众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫4.不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度

5.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

6.夫孰异道而相安；虽体解吾犹未变兮7.回朕车以复路兮，及行迷之未远8.芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏9.汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与10.不吾知其亦已兮，苟余情其信芳11.既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝12.帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸

13.纷吾既有此内美兮又重之以修能

14.惟草木之零落兮恐美人之迟暮

八、主旨归纳《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心，倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志。本文通过自叙身世、表明心志、回顾自己因辅佐楚王改革弊政而受谗被疏的遭遇，表现了屈原洁身自好、“好修以为常”的性格特征，对其心中追求的美政，矢志不渝，抒发了忧国忧民、献身理想的爱国情感。

九、表现手法一是浪漫主义的创作方法。在《离骚》中，诗人把最丰富生动的神话想象与最具有深沉理智的人格完美地融为一体。他驰骋想象，揉合神话传说、历史人物和自然现象，编织出奇幻瑰丽的境界，以形象地寄托自己对理想追求的精神，以象征、喻意把奔放的爱国热情表现得淋漓尽致。二是比兴手法。屈原继承并发展了《诗经》中的比兴手法，在《离骚》中运用了大量的比兴手段来反映现实，抒发感情。他以香草之芬芳象征诗人的高洁，以天上象征人间；他把自己比作美女，以众女之妒美比喻群小嫉贤，他把男女关系比作君臣关系，又以求媒比求通楚王。香草美人手法“香草”代表了屈原的美好心灵，代表了他的洁身自好，代表了他的高尚情操，表明了誓死坚持自己的理想，保持自己人格清白的决心。古代的文人，特别是乱世的文人，其本身就是一种悲。《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了“美人”意象。香草作为一种象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。“香草美人”本来就是一种向往美好却不能实现的依附。因此，屈原在挫折中不由自主的表现出一种“香草美人”情结，以“香草美人”自喻，来抒发自己的情感，表达自己的志向，体现自身品质的高洁，情操的高雅。十、相关名言1.勿忘初心，方得一生。2.人有了坚定的信念才是不可战胜的。——贝蒂3.不忘初心，牢记使命。4.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。——老子5.宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。——查.丘吉尔6.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——宋·郑思肖《寒菊》4、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为！——方志敏5.大丈夫行事，论是非，不论利害;论顺逆，不论成败;论万世，不论一生。——黄宗羲6.不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡7.涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。——贝多芬8.子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》9.不能胜寸心，安能胜苍穹？——清·龚自珍10.初心，能让我们保持纯净；能否我们即使身陷泥淖，仍洁白无瑕。来时是赤孑，归时莫忘仍怀一颗初心。11.择一路前行，就会看到那一路该有的风景，不同的人会走不同的路，不同的路会造就不同的人，一切顺其自然，不忘初心，方得始终。12.坚持初心，笃定前行，保持真诚的人最可怕。我要向这个可怕的人靠近。十一、素材运用1.一个真正的人，首先必须是一个爱国的人。一个人，没有脊梁骨，便不能直立行走；一个人，不属于他的祖国，便不属于人类。是的，爱国！谁能忘记，屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧国忧民，曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”的慷慨凛然，陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的矢志不移。2.“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求所”的爱国志士屈原“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入涛涛江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。人生亦如此。人应该有所追求，但不是盲目地追求。保持一颗清醒的头脑，认清自我，才能更好地实现人生的价值。伟大的爱国诗人屈原，在人生中能保持最真实的追求。他没有在尔虞我诈的官场中同流合污，而是发出了“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的感慨；他没有在污浊的官场中“随其流而扬其波，哺其糟而啜其醴”，宁愿投身汨罗，也不愿污其追求。他在人生的追求中，从不忘自我的真正价值，在现实的考验面前，他留给我们的是流芳百世的美名。3.端午，是中华优秀传统文化的醒目符号。各地的端午习俗或略有不同，但涵养朴素深沉的家国情怀，历来是端午节的鲜明主题。端午节所蕴含的家国情怀，早已沉淀为中华儿女的内在品格，成为中华优秀传统文化的宝贵财富。家是最小国，国是千万家。对于中国人而言，家国一体、家国同心，始终是流淌于血脉里的文化基因，始终是我们风雨无阻向前进的动力源泉。端午节，烙下的是文化印记，凝聚的是前行力量。让我们感悟文化韵味，厚植家国情怀，为更美好的明天而不懈奋斗。4.在传统节日中增进文化自信力量

做香囊、包粽子等亲子活动备受欢迎，龙舟、桨板、皮划艇等多样化水上活动颇受追捧……刚刚过去的端午假期，各地文旅产品供给充足，民俗活动丰富多彩，浓郁的节日氛围不仅让人们感受到厚重的历史文化底蕴，也推动健康文明过节成为新风尚。中国文化源远流长，中华文明博大精深。不久前在文化传承发展座谈会上，习近平总书记强调：“只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。”春节、端午、中秋、重阳等传统节日，具有丰富的文化内涵和深厚的历史底蕴，是中华优秀传统文化的重要载体，生动反映中华民族的价值观念和精神追求。深入挖掘传统节日的文化意蕴，推出更多富有时代气息的节庆活动，有助于我们真切感受文化力量，更加坚定文化自信。从农耕文明进入工业时代，从乡土社会转为城市聚居，生活方式的变化为传统节日注入许多新的元素。原有节日仪式的简化、转化，并不意味着节日文化内涵和价值会彻底改变。传统节日不断融入生活，就能获得生生不息的力量。创新才能把握时代、引领潮流。文化发展自有其规律，人的主观能动性同样具有重要作用。比如，最近几年的端午节，内涵丰富的具有端午文化特色的线上科普、文艺演出、民间游戏、特色旅游等活动接地气、有人气，让人们得到文化的滋养。再如，“云观展”、沉浸式体验等数字技术广泛应用，也让文化传承创新获得强劲动能，开启无限空间。以文化创意、数字技术赋能传统节日文化，发展好多种文化业态，有助于提升大众参与度，增强审美韵味，提升美育素养，也有利于立足中华民族伟大历史实践和当代实践，更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。我们的节日文化，总在传承发展中别开生面。除夕守夜的年俗，从围炉夜话到一起看春晚，再到边看春晚边晒年夜饭，形式越来越丰富；端午节不少地方推出读诗、赛诗活动，诗意过节过出清新感。从更广视角看，中华文明的浩荡长河，既有深沉厚重的历史积淀，也有大浪淘沙的实践再造，还有奔腾澎湃的创新汇流。因为坚守正道，所以敢于推陈出新、海纳百川；因为主动求变，所以时代气息更浓、生机活力更足。在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，传统节日具有重要作用。坚定文化自信，秉持开放包容，坚持守正创新，传统节日文化定会在新时代焕发更加夺目的光彩，我们也必能赓续历史文脉、谱写当代华章。5.弦歌不辍粽香绵长“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重……正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。”人们在景长日暖，草木蓊郁中，品悠然粽叶香，迎来端午节。习近平总书记指出：“中华优秀传统文化有很多重要元素，共同塑造出中华文明的突出特性。”作为我国四大传统节日之一，仲夏端午涵盖历史故事、星象文化、人文哲学等丰富文化内涵，是集合祭祖祈福、娱乐饮食为一体的民俗大节。传承端午文化，有利于筑牢文化自信，赓续中华文脉，凝聚爱国情怀，以弘扬中华优秀传统文化夯实新时代文化发展的根基。端午节激荡爱国热情。自古以来，无数先贤忠贞不屈之英雄气节，撼荡天地、千秋凛然，铺就了端午节的文化底色。“节分端午自谁言？万古传闻为屈原。”屈原由己及家、由家及国、由国及天下，以热忱之心执信念之灯，直至投江殉国，仍九