小学语文8.基础专题课内文言文预习（学生版）

课程主题：第8讲：基础专题课内文言文预习学习目标1．预习六年级上册的文言文，掌握诗歌中文学常识和词语的含义；2.理解文言文的内容和主旨。【问题定位】1．有人上地铁不排队,往前挤.别人批评他:“不要挤嘛,讲一点儿社会公德。”他嬉皮笑脸地回答:“我这是发扬雷锋的钉子精神,一要有钻劲,二要有挤劲。”如果你是地铁上的乘客,请用简明,得体的语言反驳其错误言论。(3分)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．辩论时,有的人往往被对方弄得一时语塞，狼狈不堪；有的人却善于反向思维,迂回出击。请仿照示例,在横线上找出或仿写一句俗语。【示例一】正方说:瘦死的骆驼比马大,反方说:拔了毛的凤凰不如鸡!【示例二】正方说:有缘千里来相会.反方说:不是冤家不聚头!请仿写一一他说:三个臭皮匠,胜过诸葛亮。(2分)我说:________________________________________________________________________。【课堂引入】传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。同学们听说过这个故事吗？【精准突破】1．书湖阴先生壁（其一）王安石(宋)茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。【字词注释】①书：书写，题诗。②湖：先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵时的邻居。也是作者元丰年间（1078－1086）闲居江宁（今江苏南京）时的一位邻里好友。本题共两首，这里选录第一首。③茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。④无苔：没有青苔。⑤成畦（qí）：成垄成行。畦：经过修整的一块块田地。⑥护田：这里指护卫、环绕着园田。据《汉书·西域传序》记载，汉代西域置屯田，派使者校尉加以领护。⑦将：携带。绿：指水色。⑧排闼(tà)：开门。闼：小门。⑨送青来：送来绿色。【译文】茅草房庭院因经常打扫，所以洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，把绿色的田地环绕。两座青山像推开的两扇门送来一片翠绿。【创作背景】王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。这是作者题写在湖阴先生居室墙壁上的一首诗。湖阴先生，本名杨德逢，是作者的朋友。【赏析】这首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的。前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅。后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用“护田”与“排闼”两个典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。诗中虽然没有正面写人，但写山水就是写人，景与人处处照应，句句关合，融化无痕。诗人用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。讲了湖阴先生的无私教师育人的品质，赞颂了他的善施教化。此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。在修辞技巧上，三四两句也堪作范例。诗人运用了对偶、拟人、借代的修辞手法，把山水描写得有情且有趣。山水本是无情之物，可诗人说水“护田”，山“送青”，水对田有一种护措之情，山对人有一种友爱之情，这就使本来没有生命的山水具有了人的情思，显得柔婉可爱，生动活泼。本来水是环绕着绿色的农作物，但诗人没说具体的植物，而是用植物的色彩来代替，说“将绿绕”，环绕着绿意；青色，也是虚的，是没法送的，诗人却说山要“送青来”，这就化实为虚，诗意盎然。事实是湖阴先生的房屋与山距离很近，主人开了门，就会看见青苍的山峰。可如果写成开门见青山，那就全无诗味了，诗人换了个说法，从对面落笔，让山做了主语，化静为动，顿成佳句，这真是巧思妙想，令人拍案叫绝。2．伯牙鼓琴伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓而志在太山，钟子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少选之间，而志在流水，钟子期复曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。字词解释：善哉：好啊若：像巍巍：高大的样子少选：一会儿，不久古今异义：（1）志古义：心志、情志今义：意向（2）鼓古义：弹今义：打击乐器；形状声音像鼓的。译文：伯牙弹琴，钟子期倾听。正当弹琴的心志在高山的时候，钟子期就说：“弹得好啊！像大山一样高峻，”过了一会，弹琴的心志在流水，钟子期又说：“弹得好啊，像流水一样浩荡。”钟子期死后，伯牙摔破琴扯断弦，终身不再弹琴，认为世界上再没有值得他为之弹琴的人了。作者介绍：吕不韦：战国末年著名商人、政治家、思想家，卫国濮阳人。吕不韦是阳翟的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千万财富。他以“奇货可居”闻名于世，曾经辅佐秦始皇登上皇位，任秦朝相国，并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》，也是杂家的代表人物。写作背景：“高山流水”的故事我国古诗常有提及，如“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”。明代小说家冯梦龙根据这个传说撰写了《俞伯牙摔谢知音》，收到《警世钟言》中。由于这个传说，人们把正在了解自己的人叫作：知音，用“高山流水”比喻知音难觅或乐趣高妙。3．书戴嵩画牛①苏轼蜀中有杜处士②，好书画，所宝③以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴④，常以自随。一日曝⑤书画，有一牧童见之，拊掌⑥大笑曰：“此画斗牛也！斗牛力在角，尾搐⑦入两股间。今乃掉尾⑧而斗，谬矣！”处士笑而然⑨之。古语云：“耕当问奴，织当问婢⑩。”不可改也。【注释】《苏轼文集》收录了苏轼一生的鸿篇巨著。①选自《苏轼文集》卷七十（中华书局1986年版）。作者苏轼（唐宋八大家之一，字子瞻，号东坡居士，四川人）。嵩（sōng)：戴嵩,唐代画家。本文的《牛》是指戴嵩画的《斗牛图》。②处士：有德才而不愿去做官的人。③所宝：所珍藏的宝贝。宝：珍藏。④锦囊玉轴：以玉为轴，用锦囊装起来。囊（náng）：袋子。此处指画套。⑤曝：晒⑥拊（fǔ)掌：拍手。⑦搐（chù）：抽缩。⑧掉尾：翘起尾巴。⑨然：认为对。⑩婢（bì）：女佣人。【参考译文】四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！【戴嵩和《斗牛图》】戴嵩，生卒年不详，唐代画家。韩滉弟子，韩滉镇守浙西时，嵩为巡官。擅画田家、川原之景，写水牛尤为著名，后人谓得“野性筋骨之妙”。相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见之观察之精微。明代李日华评其画谓：“固知象物者不在工谨，贯得其神而捷取之耳。”与韩干之画马，并称“韩马戴牛”。传世作品有《斗牛图》。《斗牛图》简介：（戴嵩册页绢本水墨纵44厘米横40.8厘米中国台北故宫博物院藏）此图绘两牛相斗的场面，风趣新颖。一牛前逃，似力怯，另一牛穷追不舍，低头用牛角猛抵前牛的后腿。双牛用水墨绘出，以浓墨绘蹄、角，点眼目、棕毛，传神生动地绘出斗牛的肌肉张力、逃者喘息逃避的憨态、击者蛮不可挡的气势。牛之野性和凶顽，尽显笔端。可见画家对生活的观察细致入微，作品不拘常规、生意昂然，不愧为传世画牛佳作。戴嵩向来以画牛著称。他的画牛和韩干的画马同样著名。合称“韩马戴牛”。戴嵩有一幅“斗牛图”被宋朝的大臣马知节所收藏。马知节非常珍视这幅图。有一天，天气晴朗干燥，马知节把这幅“斗牛图”从箱底拿出来，放在大厅前晒太阳。一个农夫前来撽租税，看见这幅图。他看著看著，不禁笑了出来。马知节在旁觉得很奇怪，便问农夫：“你懂得画吗？这张图有什么可笑啊？”农夫回答说：“我只是个种田人，并不懂得画，但是却很了解活生生的牛。牛打架的时候，一定把尾巴紧紧地夹在大腿中间，力气再大的人也没有办法把它拉出来。可是你看这张‘斗牛图’，两只牛气冲冲地在打斗，而它们的尾巴却举得高高的。这根本和实际情形不一样嘛！”马知节听了，对这农夫的见识非常佩服。出土的段商、两周青铜器上的动物图案、纹饰，以牛、马居多数，这说明自古以来牛马与当时的生产、运输以及战争息息相关，不可缺少。特别是到了唐代，农业生产工具出现了装有铁质犁头的曲辕犁，用牛耕田比较普遍。敦煌石窟唐代壁画中就绘有《雨中耕作图》，反映出劳动人民对牛的深厚感情。从唐代起，画马、画牛成为独立画科，名家辈出，如韩幹、戴嵩，“韩马戴牛”脍炙人口。关于戴嵩画牛，有不少精彩的记载。唐朱景玄《唐朝名画录》：“戴嵩尝画山泽水牛之状，穷其野性筋骨之妙，故居妙品。”宋董逌（you）《广川画跋》：“戴嵩画牛，得其性于尽处，画录至谓牛与牧童贴（点）睛，圆明对照，见形容着目中。至饮流赴水，则浮景见牛唇鼻相连。”也就是说，画中的牛或者眼睛里反映出牧童的影子，或者站在河边饮水，与水中的牛头倒影唇鼻相连，可见戴嵩观察精细，描绘逼真。明汪砢玉《珊瑚网》题跋亦云：“牛目中有牧童影。”看来这可能是幅放牧图，而戴嵩如此处理，说明他深刻体会牛与牧童关系的密切。此外，米襄阳《志林》中还载有一则生动的故事：米芾曾借到一幅戴嵩画的牛图，急忙临摹一幅，偷愉地将真迹留下，把摹本还给原主。不料原主是位行家，一看就说这是赝品！米芾问他何以见得？他回答：因为这头牛眼中没有牧童的影子。更有一传说：戴嵩曾作斗牛图，两牛抵角狠斗，牛目染以红色，表示斗得两眼充血了；而两牧童惊恐万状，急忙逃到附近大树的洞穴中躲藏起来。（见元周密《烟云过眼录》、清卞永誉《式古堂书画汇考》）这也许言过其实，但可以想见戴嵩画牛不同凡响。唐代另一画牛名手韩滉，乃戴嵩的老师，但戴比韩更能多方面地观察和描写牛的生活，尤其是那尚未消失的野性，因此，学生是青出于蓝却胜于蓝了。我们且看现存韩滉《五牛图》真迹，虽动态各殊，却是一派驯良温顺，与戴作相比，就显得片面单调一些。这一点，宋《宣和画谱》早就指出：戴嵩“独于牛能穷尽野性，乃过滉远甚”。下面就介绍传为戴嵩作的《斗牛图》。画面上也不见牧童影子，是躲藏起来，抑或如乾隆辛丑冬的题款中所言：“牧童游戏何处去，独放双牛斗角叉？”左下角写有“臣戴嵩进”的字样。有人却说此图是戴嵩弟弟戴峄（yi去声）所绘，名《逸牛图》（见《故宫藏画精选》）；还是清王土禛说得好：“一川莎草烟蒙蒙，晓来雨过开牛宫。三尺短棰两觳觫，午阴掉尾嬉凉风。一头摩角一头龁，寝讹有态何其工！江干笛材老烟竹，横吹仿佛穿林丛。绢素惨淡神理在，是耶非耶传戴嵩？”（《清诗别裁集）卷四）从构图看，画家选择了两牛相斗高潮似刚过去，但博斗仍在继续这一瞬间的场面，加以刻画，颜见风趣和新意。一牛往前逃，看似已斗不过，也许在作近回战、何机反扑；另一牛穷追不舍，低头侧目，用力地将一只弯角猛击逃牛的后腿。你看画家笔下，一窜一追的两头牛，那浑身绷紧的肌肉，那腾空的蹄，那踢蹴的腿，那昂首喘气的憨态，那低头猛击的蛮劲，活灵活现地表达出斗牛的野性与凶顽，以及进攻与防御双方的伎俩。尤其是画画上一种力仆万夫、蛮不可挡的气势，同水墨淋漓、笔触刚健的艺术形式契合无间。总之．戴嵩能从现实出发重视种种细节，打破程式而有所创新，所以作品充满生。清松年《颐园论画》云：“戴嵩画百牛，各有形态神气，非板板百牛，堆在纸上。”所谓“非板板”，便是生意盎然。乾隆也看到这一点，因此在画右上方题云：“角尖項强力相持，蹴踏腾轰各出奇，想是牧童指点后，股间微露尾垂垂。”乾隆此诗是根据苏轼《书戴嵩画牛》中所讲的一个故事：蜀中有一位爱好书画的杜处士藏了一轴嵩画斗牛。“一日噚书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：‘此画斗牛也。斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！’处士笑而然之。”（《东坡集》卷六十七）由此可见“耕当问奴，织当问婢”。再有才华的画家如不深入研究实际生活，不细心观察，也难免有失手败笔之处。画家如此，任何文艺家都不例外。这也未尝不是苏轼当年讲用这个故事的本意所在。现存这幅传为戴嵩所绘的《斗牛图》，则已“采纳牧童意见”，使两条牛尾巴都紧贴在尾股后、夹垂于两腿间了。不妨说戴嵩的模仿者也是一位善于接受批评、勇于改正差错的好手啊！例1．读下面文言文，完成第（1）～（4）题。(10分)伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴卒④逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”（选自《列子·汤问》）【注释】①志：志趣、心意。②峨峨：高耸的样子。③洋洋：宽广的样子。④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。（1）解释文中加点词语的含义。（2分）①伯牙善鼓琴善：②善哉，峨峨兮若泰山善：（2）给文中划线句子需要加标点的地方用“／”标出来。（2分）伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。（3）请将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（3分）子之听夫志，想象犹吾心也。译文：（4）“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。（3分）例2．熟读《书戴嵩画牛》，用自己的话描述戴嵩所画的《牛》中的情景。说一说：牧童见到这幅画，为什么会“拊掌大笑”？例3．解释下列加粗的词。（1）蜀中有杜处士，好书画（2）今乃掉尾而斗，谬矣（3）处士笑而然之例4．在《书戴嵩画牛》中，作者讲这样一个故事，想要说明什么道理？【巩固练习】1．阅读诗歌，回答问题。伯牙鼓琴伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓而志在太山，钟子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少选之间，而志在流水，钟子期复曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。（1）本文主要讲的是和的故事，赞美了他们的品质，告诉了我们的道理。（2）对下列加粗词语的解释，有误的一项是()A.伯牙鼓琴(弹)B.方鼓琴而志在太山(意念，心情)C.巍巍乎若太山(像)D.少选之间，而志在流水(一会儿，不久)（3）伯牙是传说的善弹琴的人,锺子期是善听音的人，与此典故相关的成语是:，这个成语的意思是:_________________________________________（4）伯牙和锺子期互为知音的故事,令人感动，请结合现实生活谈谈你对知音的理解。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】（1）伯牙锺子期真挚的友谊知音难觅（2）B（3）高山流水比喻知已或知音，也比喻乐曲高妙。（4）略2．阅读文章，完成后面的练习。书戴嵩画牛蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑日:“此画斗牛也!牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣!”处士笑而然之。古语云:“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。（1）下列加点词语古今异义有误的项是()(3分)A.尾搐人两股间(古义:大腿今义:屁股)B.掉尾而斗(古义:摆动，摇今义:落)C.处士笑而然之(古义:果然今义:如此,这样)（2）翻译下面的句子。(4分)古语云:“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。__________________________________________________________________________________________（3）由上文可知,牛在战斗时的姿态是_________________________________________________________。【巩固练习】1．阅读文章，完成后面的练习。少儿不畏虎有妇人昼日置小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一就惧；而儿痴，竟不知。虎亦寻卒去。噫，虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威亦无所施欤！（1）解释词语在句中的意思。①虎熟视久之熟：_________________②虎亦卒去卒：_________________（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。__________________________________________________________________________________________（3）文中妇人和她的两个儿子为什么对老虎的突然来到有不同反应？__________________________________________________________________________________________（4）读了这个故事，请结合实际谈谈你受到的怎样的启发。_________________________________________________________________________________________2．阅读诗歌，回答问题。书戴嵩画牛蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑日:“此画斗牛也!牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣!”处士笑而然之。古语云:“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。（1）解释下列句中加粗的词。①好书画()②尤所爱()③尾搐入两股间()④今乃掉尾而斗,谬矣()（2）翻译下面的句子。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱,锦囊玉轴,常以自随__________________________________________________________________________________________（3）理解文中牧童见到这幅画之后“抚掌而笑”,这个“笑”的含义。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（4）文中那些地方体现了“杜处士好书画”?(用自己的话回答)①________________________________________________________________________________________②________________________________________________________________________________________③________________________________________________________________________________________（5）怎样理解文章最后一句话“古语云:耕当同奴，织当同婢。”____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．阅读文章，完成后面的练习。书戴嵩画牛蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也!斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣!”处士笑而然之。古语云