《师说》说课设计（课堂逐字稿3700字）

《师说》说课设计（课堂逐字稿3700字）教材分析：新课程标准关于文言文教学作了如下要求：1.阅读浅易文言文，养成初步的文言语感。能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。2.学会鉴赏文学作品，能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考，受到感染和启迪。据《课标》要求，文言文教学应该落实以下任务：理解常见文言实词、虚词在文中的含义；理解与现代汉语不同的句式和用法；筛选并提取文中重要信息，概括中心，分析作者在文中的观点态度；鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的，这是一篇抨击时弊,宣扬师道的著名论文，是韩愈议论文中的典范作品。文章批评了当时不重视师道的不良风气,以娴熟的艺术技巧,运用正反对比的手法,有力地揭示出士大夫阶层的愚顽与可笑。灵活自然的叙述和议论，将“从师之道”的几个重要原则问题阐述得极为深刻，令人信服。因此，还原文本逻辑，追溯师道本源，是韩愈《师说》深度教学的关键。深入了解从师现状，分析时代特点及士大夫精神特征，联系韩愈倡导的择师标准和传道要求，方能廓清“师道”内涵，理解韩愈思想精髓。学情分析：高一学生具备了基本的文言阅读能力，但欠缺深入分析文本的能力，尤其欠缺精读文本的有效思维路径，加之不了解《师说》的创作背景，便难以理解“由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之”的社会现象。因此，他们在解读文章时难以走向深入。基于此我将教学目标设定为以下三点：1.通过朗读课文，小组合作，推断第一、二段中的文言基础知识等。2.了解本文的议论结构，学习借鉴“破”“立”结合、正反对比的论证方法。（重点）3.感悟“道”在当今时代的内涵，进一步树立尊师重道的思想，提高学习的自觉性和积极性。（难点）教法学法：科学合理的教学方法能使教学事半功倍，达到教与学的和谐完美统一。因此，我确立的教学方法是情景教学法、朗读法、小组合作探究法。只有充分发挥学生的主体作用，让其参与讨论才能激发学生的个性见解。教学上我采取多媒体教学，运用思维导图，对学生进行点拨指导。希望聚焦思辨性阅读，回答“师道如何能传”，关照社会现实，思考：人工智能时代，我们如何尊师重道，明确从师、求学的意义在于弘道，在于完善自我与提升生命价值，在于以仁为己任，做到眼中有光，胸中有家国天下。教学流程：一、情景导入:躬身入局——梦回唐朝重归崇师之道课堂导入很难，难在学生进入不了情景。这也是进入高中后语文培养不了语感，语文作为母语成绩始终拼不过英语的原因。本节课的导入，我们以韩愈为引子，以自我躬身入局，直面困难。从“韩愈老师的难VS韩慧婷老师的难”提出问题，引发学生思考，然后以韩愈老师遇上了李蟠VS韩慧婷老师遇到了“李蟠们””的情境，激发学生把自己带入到“李蟠们”的场景中，这就不仅激发了兴趣，还让学生也进入了文章。最后引入高中语文学习三难的思考，提出本节课的学习目标：1.小组讨论、推断、朗读——解决文言文翻译问题。2.思维导图——解决周树人式的逻辑推理问题；3.合作探究，个人作业——完成写作难题。设计意图：法国作家安东尼·德·圣-埃克苏佩里的《小王子》中说：‘’如果你想造一艘船，先不要雇人收集木头，也不要给人分配任务，而是激发他们对海洋的渴望。”孔子也曾说过“知之者不如好知者，好知者不如乐知者”。这是船长最核心的领导力，也是老师的核心竞争力，因为真正的老师不是解惑，不是授业，而是传道，传承教学之道，让学生们学会学习之道。二、课堂活动——探究本质践行学习之道任务一：小组讨论——通过推断、朗读，解决第一段、第二段的翻译问题。强调重点：受固道师道众人句读卑不齿设计意图：书读百遍其义自见。字典和翻译书是工具而非老师，授人以鱼不如授人以渔。学生自己多读，学会推断，字义自会生成，这样的翻译更牢固。接着抛出问题：韩愈针对怎样的社会现象发表了议论呢？韩愈有没有提到他欣赏的从师者？学生经过思考之后发现：孔子、李蟠学习的都是儒家的正统思想，而非简单的句读之学。这里就不得不说这篇文章的写作背景了。设计意图：通过阅读写作背景，搭建学习支架——亚里士多德的说服理论模型，引起学生思考：《师说》的逻辑性是如何体现出来的呢？继而引出任务二：小组合作探究——运用思维导图解读《师说》的思维逻辑请学生小组合作，认真研读第一、第二自然段，完成思维导图，并上台展示。设计意图：明确《师说》的思路:1.运用多重对比：纵向古今对比自身双标对比横向阶层对比2.明确整篇文章的结构运用的也是对比式：先立（正面）后破（反面）再立。其中前后呼应，整篇文章可谓浑然一体。【此处有省略】…………………设计意图：严谨的说理背后,隐藏着韩愈的那颗誓要革除“耻师”弊端的拳拳赤子之心。对比论证、逻辑推理一直是语文中的难点，但我们利用思维导图这个工具就可以很好地解决问题，正所谓“工欲善其事必先利其器”。君子生非异也，善假于物也。真正的学习是学以致用，举一反三的。接下来步入文章核心，要求学生结合学习资料单上韩愈《原道》中的文字，概括出韩愈“师道”的内涵？明确韩愈之道特指儒家正统思想，他强调的是儒家仁义之道的传递。并思考探究：师道为何久不传了？一是不理解道的内涵，二是不理解师与道的关系；三是从师目的偏离。设计意图：对这篇文章的学习，如果我们把重点放在文言字词的翻译上，就变成了韩愈笔下的童子之师，授之书而习其句读者，最终是小学而大遗。韩愈老师身体力行，告诉我们后代人，一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益与社会进步连在一起时，就价值无穷，就被社会所承认。生成板书：人能弘道·文以载道三、当堂练笔——科技再变崇师重道不变结合现实，提出“人工智能的时代，我们该如何尊师重教？”设计意图：启发学生理清“道之所存，师之所存”的辩证关系，坚持“行古道”，“不拘于时”。种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。学习亦然，从现在开始尤未晚也。四、课堂总结——崇师求学之道亦是人生大道这一单元是的重心是“学习之道“，我们通过新的学习方法来身体力行地践行它，有问题，直面问题，去解决问题才是真正的学习之道。【此处有省略】…………………作业设计：【此处有省略】…………………教学反思习近平主席说：“一个不记来路的民族是没有出路的。”同样，一个不反思自己来路的人，是不会进步的。值得反思的地方很多，我将从以下几个方面总结：一、课程内容的确定。我一直认为课程内容是教学设计中最关键的问题。在对学情有了一定的了解基础上，选择合适的教学内容，设定教学目标，是上好一堂语文课的关键。二、尊重学生主体与尊重文本的协调统一。学生是我们教学活动的主体，学生的“学”是教学的出发点和最后归宿，课程设计应当基于学生的阅读角度和思维，而不是自己在阅读了大量资料之后一种高高在上地由外而内地讲解。我在拿到赛课的题目，我把《师说》再仔仔细细的看了几遍，试图从学生视角找到新的切入点，从文本中发现有价值的地方。因此，尊重学生主体和尊重文本的协同统一考验一位教师的功力。我还需要不断地磨砺。三、教学是生成的艺术，要有情境的真实。这堂课很多的灵感都来源于学生的提问。比如，学生在课后问我何为“道”，我经过反复思考琢磨后最终搞清楚了，“师”是门面，“道”才是硬核。不从师的社会风气，其实是儒家之道的岌岌可危。坚持“人能弘道，非道弘人”的观点并且结合韩愈的“文以载道”“不平则鸣”的旗手思想，启发学生去探究。四、文化传承与理解不仅要靠文本传递，更要靠教师自己的认同。这篇文章和我自己的人生经验发生了关联。身为教师，我经常会