广西2025届高三下学期2月联合调研测试语文试卷及参考答案

广西2025届高三下学期2月联合调研测试语文试卷及参考答案一、现代文阅读(35分)（一）现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5小题。在古典文献学领域，“开化纸”和“开化榜纸”一直被视作精美古籍的标签。特别是清宫武英殿曾大量使用“开化纸”刻印书籍，其纸质洁白柔韧，细薄平滑，在文献史、印刷史上都有极高的评价,被称为“清代书籍刻印的楷模”。“开化榜纸”则为“开化纸”中较厚实的一种，因被用于抄写北四阁《四库全书》而著名。在文献学界极富盛名的“开化纸”,其纸张来源却一直扑朔迷离，颇为神秘。通常认为“开化纸”“开化榜纸”产于浙江开化，但在开化县当地的文献中竟无半点可靠的记载，造纸史上开化也并不是手工纸的规模化产区，甚至在清宫刻书档案中竟找不到“开化纸”的相关记录。这跟“开化纸”在文献学中地位和影响严重不符。似乎“开化纸”自乾嘉以后便随着用量的减少而悄然消失，仅在文献史中存在一段传奇。“开化纸”竟如此神秘，不得不说这既不合常规，也不合逻辑。对于这一问题，厦门大学王传龙博士给出了初步答案，即“开化纸”产于开化县一说纯属望文生义，清代殿版书使用“开化纸”一说应为讹误，可能是习惯性地沿袭了明代“开化纸”的叫法，实际名称应为“连四纸”。笔者认同这一说法。一些在文献学界被认为是“开化纸”的古籍，在清代内府刻书档案和相关的文献记载中的确能够找到使用“连四纸”的对应记录。例如带有“开化纸”标签的康熙内府刻本《古文渊鉴》,在清代内府刻书档案中记载则为“皆用连四纸各印百部、榜纸各印六百部”，康熙内府刻本《御选唐诗》,内府刻书档案记载为“即用连四纸、竹制纸刷一千部”。这些“连四纸”典籍在今天都常常被称为“开化纸”本。许多学者在提到连四纸时，常跟现代“连史纸”“铅山连四纸”的概念相混淆，认为是一种竹纸,这跟“开化纸”古纸样本纤维成分分析的结果是完全不符的。康熙《江西通志》记载“上饶县有黄白表纸，亦有连四纸，俱不甚佳”。上饶所产“俱不甚佳”的竹制“连四纸”显然不可能是内府刻书所用最为名贵的“连四纸”。关于清宫武英殿刻书所用“连四纸”来源和产地的考证，还需从官方史料中寻找线索。韩世琦《报销康熙三年纸张价值疏》记载：“连四纸二万张……若不预行采买，必致临期有误”,“江南布政司遵照办解内除宁国府分办榜纸、呈文、连四等项……并将各纸价值造册呈报”。这段奏疏提到清廷采买“连四纸”涉及的机构有江南布政司、宁国府等。“连四纸”的分办部门宁国府即为今天的宣州、泾县一带，这里从元末明初至今一直是我国宣纸的主产地。因此简单来讲，这两段奏疏所提供的信息就是：康熙初年清廷使用的“连四纸”来自安徽省的宁国府,也就是宣纸的产区。泾县一带出产的“连四纸”自明代起便已有之，在清代为御用刻书之首选，质量超群，产量稳定，岁供上用，为一时之翘楚。作为一种经常跟“开化纸”同时提及的纸张，“开化榜纸”与“开化纸”有许多相似之处，二者应为有一定相似性的两个不同纸张品种。关于清宫内府所用“开化榜纸”,名气最大莫过于乾隆年间所成《四库全书》。而北四阁《四库全书》的用纸，在清宫内府刻书档案中有详细记载，乾隆四十七年永珞等人奏章中写到《四库全书》“用金线榜纸”。“金线”应是“泾县”的谐音，因为清宫档案中亦有“泾县榜纸”的纸名。此外，泾县的地方志有“金榜纸”的说法，嘉庆《泾县志》记载：“金榜……连四……皆皮为之。”此外，周广业《过夏杂录》记载：“《四库全书》计三万六千卷，先写成四分，续写三分颁发江南、浙江两省。四分全书俱用泾县榜纸，续三分全书用棉白榜纸。”笔者近年陆续检测过四种清代武英殿“开化纸”本古籍残片和“开化榜纸”纸样信息，四种纸样俱照《中国造纸原料纤维特性及显微图谱》中的方法，取少量纤维用Herzberg染色剂染色制成装片，置于显微镜下观察。纤维显微形态都符合青檀皮的特征：纤维染色后呈棕红色，形态柔软纤细，纤维表面光滑，有稀疏且不明显的斜向横节纹。四种纸样纤维成分均为100%青檀皮。这一结果不仅吻合了前文所述清宫武英殿刻书所用“开化纸”(“连四纸”)和“开化榜纸”(“泾县榜纸”)产地为泾县的结论，也印证了《泾县志》中“皆皮为之”的说法。依据手工造纸史的相关研究结论，规模化的使用青檀皮造纸为安徽泾县所特有。同时，这一结果也排除了开化当地所谓以“花皮、野皮、藤皮”等原料造“开化纸”的说法。清宫所用“开化纸”的确就是一种特殊的宣纸，它由纯青檀皮所造，不添加沙田稻草，比常见宣纸质量要好。纵观清代手工造纸的发展概况以及全国几个主要产区的纸质特点，除宣徽产区外，其他地方能够出产如此品级的纸张，跟宣纸质感又这般接近的可能性不大。从同时期的相关史料记载来看，“连四纸”和“泾县榜纸”的源产地都在安徽省宁国府泾县一带，在明清时期这一地区为宣纸产区，“连四纸”和“泾县榜纸”可能为当时最为优质的宣纸品类。(摘编自易晓辉《清代内府刻书用“开化纸”来源探究》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.清宫内府刻书使用的“开化纸”及“开化榜纸”在文献史上享誉颇盛，传统上被认为产自浙江开化县。B.一些带有“开化纸”标签的古籍在清代内府刻书档案等文献记载中有使用“连四纸”的对应记录。C.作者从官方史料中找到线索，发现康熙初年清廷使用的“连四纸”来自宣纸的产区安徽省宁国府。D.“开化榜纸”比“开化纸”厚实，两者有一定相似性，乾隆《四库全书》用纸都是“开化榜纸”。2、根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.随着越来越多的学者将清宫刻书档案整理出版，清宫内府刻书所用“开化纸”的真实身份也会更明晰。B.王传龙指出清代“开化纸”实为“连四纸”,还对清宫殿版刻书所用“连四纸”的来源做出进一步考证。C.康熙《江西通志》记载上饶县“亦有连四纸，俱不甚佳”,其言外之意是“连四纸”应有更佳的产区。D.对有代表性的“开化纸”纸样进行纤维显微分析，其纤维成分、纸张原料特征等信息便可初步掌握。3.下列选项，不适合作为论据支撑作者“泾县一带出产的‘连四纸’自明代起便已有之”观点的一项是(3分)A.明代周嘉胄的《装潢志》提及：“纸选泾县连四……用连四，如美人衣罗绮。”B.明代《新法算书》有“崇祯三年十月起陆续给过秋官周胤等买泾县呈文连四等纸共银二十二两四钱”的记录。C.明代沈德符《万历野获编》称“泾县纸，粘之斋壁，阅岁亦堪入用，以灰气且尽，不复沁墨。”D.明末书画家文震亨《长物志》卷七认为“泾县连四(纸)最佳”。4.请简要梳理本文的行文脉络。(4分)5.作者采用哪些方法证明清宫刻书所用“开化纸”实为“连四纸”,“开化榜纸”实为“泾县榜纸”请根据文本概括。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9小题。丑兵莫言这几年来，随着年龄的增长和对人生、社会的日益深刻的理解，他的形象在我心目中也日益鲜明高大起来，和他相处几年的往事，时时地浮现在我的眼前，对他，我是怀着深深的愧疚，这愧疚催我自新，催我向上，提醒我不被浅薄庸俗的无聊情趣所浸淫。七六年冬天，排里分来了几个山东籍新战士，丑兵是其中之一。分到我排里的几个新兵，除丑兵——他叫王三社——之外，都是小巧玲珑的身材，白白净净的脸儿，一个个蛮精神。我一见就喜欢上了他们。只有这王三社，真是丑得扎眼眶子，与其他人站在一起，恰似白杨林中生出了一棵歪脖子榆树，白花花的鸡蛋堆里滚出了一个干疤土豆。我那时刚提排长，少年得志，意气洋洋，走起路来胸脯子挺得老高，神气得像只刚扎毛的小公鸡。我最大的特点是好胜(其实是虚荣),不但在军事技术、内务卫生方面始终想压住兄弟排几个点子，就是在风度上也想让战士们都像我一样(我是全团有名的“美男子”)。可偏偏分来个丑八怪，真是大煞风景。一见面我就对他生出一种本能的嫌恶，心里直骂带兵的瞎了眼，有多少挺拔小伙不带，偏招来这么个丑货，来给当兵的现眼。不久，春节到了。省里的慰问团兴师动众来部队慰问演出。政治处让我们连派十个公差去当临时服务员。我立即挑选了九个战士，命令他们换上新军装，打扮得漂亮一点，让慰问团的姑娘们见识见识部队小伙的风度。就在我指指划划地做“战前动员”时，丑兵回来了，一进门就嚷。我的兴致被他破坏了，心里本来就有些不快，随口揶揄他说：“你瞎咕唧什么什么事也要插一嘴。你去干什么去让慰问团看你那副漂亮脸蛋儿”这些话引得在一旁战士们一阵哈哈大笑。和丑兵一起入伍的小豆子也接着我的话岔说：“老卡——他们称丑兵为卡西莫多①——你这叫猪八戒照镜子——自找难看。他们是美男子小分队，拉出去震得那些演员也要满屁股冒青烟。你呀，还是敲钟去吧!"战士们又是一阵大笑。这一来丑兵像是挨了两巴掌，本来就黑的脸变成了青柴色，他脑袋耷拉着，下死劲将帽子往下一拉，遮住了半个脸，慢慢地退出门夫。我意识到自己刚才的话说得有些过分，不免有些懊悔。有一阵子，排里的战士们都在衣领上钉上了用白丝线勾织成的“脖圈”、红领章一衬，怪精神的。有一天中午，全排围着几张桌子正在吃饭，小豆子他们几个对着丑兵挤鼻子弄眼地笑，，我不由地瞅了丑兵一眼。老天爷，真没想到，这位老先生竞然也戴上了脖圈!这是什么脖圈哟!黑不溜秋，皱皱巴巴，要多窝囊有多窝囊，我撒了撇嘴，转过脸来。小豆子一看到我的脸色，以为开心的机会又来了。他端着饭碗猴上去。“哎，老卡同志，”小豆子用筷子指指丑兵的脖圈，说道：“这是艾丝米拉达小姐给你织的吧"好几个人把饭粒从鼻孔里喷出来。丑兵的眼睛里仿佛要渗出血来，他把一碗豆腐粉条稳稳当当地扣在了小豆子脖子上，小豆子吱吱哟哟叫起来了。我把饭碗一摔，对着丑兵就下了架子。“把脖圈撕下来!”他仔细地拆下脖圈，装进衣袋。这时，小豆子哼哼唧唧地从水龙头旁走过来，脖子像煮熟的对虾一样。小豆子控拳捋袖地跳到丑兵跟前，我正要采取紧急措施制止这场即将爆发的战争，丑兵开口说话了：“脖圈是俺娘给织的，俺娘五十八了，眼睛还不好……”他抽抽搭搭地哭起来，双手捂着脸，泪水顺着指缝往下流，两个肩膀一个劲地哆嗦。多数人都把责备的目光投向小豆子，小豆子两只胳膊无力地垂下来，伸着个大红脖子，活像在受审。七九年初，中越边境关系紧张到自热化程度，大有一触即发之势。连队里已私下传开要抽调一批老战士上前线的消息，练兵热潮空前高涨。丑兵却没有丝毫反应，整天闷闷不响地喂他的猪。晚上，支委会正式讨论去南边的人员名单，会开到半截，丑兵闯了进来。他浑身上下湿漉漉的，大冷的天，赤脚穿着一双沾满粪泥的胶鞋，帽子也没戴，一个领章快要掉下来，只剩下一根线挂连着。他说话了：“请问各位连首长，这次是选演员还是挑女婿”大家面面相觑，不知他葫芦里卖的什么药。他又说：“像我这样的丑八怪放出的枪弹能不能打死敌人，扔出的手榴弹会不会爆炸”指导员笑着问：“王三社同志，你是想上前线哪”丑兵眼睛潮乎乎地说：“怎么不想我虽然长得不好看，但是，我也是个人，中国青年，中国人民解放军战士!”他啪地一个标准的向后转，迈着齐步走了。丑兵被批准上前线了。当我把这个消息告诉他时，他一把攥住了我的手，使劲地摇着，一边笑，一边流眼泪。我的双眼也一阵热辣辣的。在送别会上，丑兵大大方方地走到了台前，他好像变了个人，一身崭新的军装，新理了发，刮了胡子。最使我震动的是：他的衣领上又缀上了他的现在已是六十岁的眼晴不好的母亲亲手编织的当年曾引起一场风波的那只并不精致的“脖圈”!我好像朦胧地意识到，丑兵的这一举动有深深的含义。这脖圈是对美的追求是对慈母的怀念不管怎么样，反正，假如有人再开当年小豆子开过的那种玩笑，我也会给他脑袋上扣一碗豆腐粉条。“多好的同志啊!”我想，“从前我为什么要那样不公正地对待他呢”几个月后，正义的复仇之火在南疆熊熊燃起，电台上，报纸上不断传来激动人心的消息，我十分希望能听到或看到我的丑兄弟的名字，然而，他的名字始终未能出现。又住了一些日子，和丑兵一块上去的战友纷纷来了信，但丑兵和小豆子却杳无音讯。我写了几封信给这些来信的战友，向他们打听丑兵和小豆子的消息。他们很快回了信，信中说，一到边疆便分开了，小豆子是和丑兵分在一起的。终于，小豆子来信了。他双目受伤住了医院，刚刚拆掉纱布，左目已瞎，右目只有零点几的视力。他用核桃般大的字迹向我报告了丑兵的死讯。小豆子写道：……我和三社并肩搜索前进，不幸触发地雷，我眼前一黑，就倒了下去。不知过了多长时间，我感觉到被人背着慢慢向前爬行。我大声问：“你是谁”他瓮声瓮气地说：“老卡。”我挣扎着要下来，他不答应。后来，他越爬越慢，终于停住了。我意识到不好，赶忙喊他，摸他。我摸到了他流出来的肠子。我拚命地呼叫：“老卡!老卡!”他终于说话了，还伸出一只手让我握着：“小豆子……不要记恨我……那碗豆腐……炖粉条……”他的手无力地滑了下去……(有删改)【注】①卡西莫多：《巴黎圣母院》中的主人公，虽然外貌丑陋，但是有高尚的品格。6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.丑兵初入部队时，作为排长的“我”特别不喜欢他，是因为丑兵样貌丑陋，而“我”却对美有极致的追求。B.小豆子等其他战士因丑兵的外貌丑陋，将他称为卡西莫多，实则是用经典文学形象进行恶意类比。C.丑兵这样一个看似不起眼的小人物，在战场上，不计前嫌，拼死保护小豆子，展现出了惊人的勇气和可贵的牺牲精神。D.排长“我”在与丑兵的相处中，逐渐认识到了自己的浅薄和庸俗，这一认识的转变让“我”变得更加成熟。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.小说以第一人称的口吻，通过排长“我”的视角，展现了丑兵从被歧视、排挤到被尊重，再到英勇牺牲的全过程。B.小说采用欲抑先扬的手法，先写丑兵的丑陋面貌，再写其在战斗中的英勇表现，使人物形象更加鲜明突出，给读者留下深刻印象。C.小说通过丑兵与其他人的对比，凸显出丑兵的高尚品质。其他战士的捉弄、嘲笑，反衬出丑兵的善良、无私。D.小说在描写丑兵外貌时，将丑兵比为“歪脖子榆树”“干疤土豆”,通过比喻，凸显出丑兵外貌之丑陋，语言生动形象。8.小说中丑兵虽外貌丑陋，但心灵高尚，请结合文本分析丑兵的心灵美体现在哪里。(4分)9.小说开篇部分为“我”对丑兵的追忆，而主体部分为“我”又从不同时间节点回顾丑兵的军营生活，这种叙事安排有独特的艺术效果，请结合文本分析。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)材料一：署之东园，久茀不治。修至始辟之，粪瘠溉枯，为蔬固十数畦，又植花果桐竹凡百本。春阳既浮，萌者将动。园之守启曰：“园有樗焉，其根壮而叶大。根壮则梗地脉，耗阳气，而新植者不得滋；叶大则阴翳蒙碍，而新植者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿，疏轻而不坚，不足养，是宜伐。”因尽薪之。明日，圃之守又曰：“固之南有杏焉，凡其根庇之广可六七尺，其下之地最壤腴以杏故特不得蔬是亦宜薪。”修曰：“噫!今杏方春且华，将待其实，若独不能损数哇之广为杏地邪”因勿伐。既而悟且叹曰：“吁!庄周之说曰：樗、栎以不材终其天年，桂、漆以有用而见伤天。今樗诚不材矣，然一旦悉翦弃；杏之体最坚密，美泽可用，反见存。岂才不才各遭其时之可否邪”他日，客有过修者，仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。客曰：“是何怪邪夫以无用处无用，庄周之贵也。以无用而贼有用，乌能免哉!彼杏之有华实也，以有生之具而庇其根，幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者，盖有利之者在死，势不得以生也，与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材，而以壮大害物，其见伐，诚宜尔，与夫才者死、不才者生之说又异矣。凡物幸之与不幸，视其处之而已。”客既去，修善其言而记之。——选自欧阳修《伐树记》材料二：匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪”曰：“已矣，勿言之矣!散木也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液横，以为柱则蠹，是不材之木也。无所可用，故能若是之寿。”——节选自庄子《庄子·内篇·逍遥游》10.文本一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)其下之地A最壤腴B以杏C故D特E不得F蔬G是H亦I宜薪11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.“凡”,指总计、总共，与《出师表》中“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见”的“凡”字词义相同。B.“者”,指“……的人”,与《归去来兮辞》中的“悟已往之不谏，知来者之可追”的“者”字用法相同。C.“诚”,指确实、实在，与《谏太宗十思疏》中“盖在殷忧必竭诚以待下”的“诚”字词义不同。D.“善”,意动用法，指“认为……是对的”,与《师说》中的“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”字用法相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.材料一为寓言性的哲理文章，在问答过程中层层递进，清晰地反映作者认识逐渐深化的过程。B.材料一中守圃之人认为樗树、杏树根壮，妨碍其他植物生长，应砍除，欧阳修也赞成这一观点。C.材料二通过匠石与其徒弟的对话，以小见大，以栎树被视为神树一事，揭示了“无用之用”的哲理。D.材料二中匠石认为栎树得以保全，是因其无用，做成船会沉，做成棺材会腐朽，做器具会很快毁坏，做门户会流出污浆，做柱子会被蛀蚀。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)今樗诚不材矣，然一旦悉翦弃；杏之体最坚密，美泽可用，反见存。(4分)(2)观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石。(4分)14.在看待事物的“材与不材”时，欧阳修与庄子的观点有何不同请结合文本简要概括。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首古诗，完成15～16题。石壁精舍还湖中作谢灵运昏旦变气候，山水含清晖。清晖能娱人，游子憺忘归。出谷日尚早，入舟阳已微。林壑敛瞑色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趋南径，愉悦偃东扉。虑澹物自轻，意惬理无违。寄言摄生客，试用此道推。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.“昏旦”二句，既从纵向时间上概括了一天的观览历程，又从横向空间上展示了天地自然的立体全景。B.“出谷”二句，承上启下，一则点明游览时间为一整天，与首句“昏旦”呼应；同时又暗中为下文写傍晚湖景作过渡。C.后四句为游览后悟出的哲理，诗人认为人应淡泊处世，不必过于重视穷达荣辱等身外之物；应时时感到惬意自足，不必违背宇宙万物的至理常道。D.本诗前六句总括写石壁游览之乐，次六句摄取最生动的山水镜头迭映于诗中，再写舍舟登岸，打开东侧之门等系列动作，后四句以玄理收尾，全诗融情、景、理于一炉。16.诗中画横线的四句写景颇具匠心，请结合文本进行赏析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小明发现“鱼雁传书”这一典故经常在古诗中出现，含蓄地表达相思之苦，《春江花月夜》中有相关的表述：,。(2)荀子《劝学》中“,。”与《红楼梦》中“好风凭借力，送我上青云”表达了相同的生活智慧。(3)“飞花令”是中国古人行酒令时的一种文字游戏。课间，小语和小文邀请你一起玩飞花令——“镜”。小语先说：“月下飞天镜，云生结海楼。”小文接着说：“当窗理云鬓，对镜贴花黄。"你说：“,。”三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I阅读下面的文字，完成18~19小题。大家有没有过这样的经历：长时间盯着一个字，自己好像就不认识它了，产生了短暂的陌生感。这一现象在心理学上被称为“语义饱和”。“语义饱和”到底是如何产生的呢当你仔细观察一个字，你的视觉系统会将这个字的图像信息传递给你的大脑。大脑随后会解析这个图像，并将其与已存储的信息进行匹配，从而识别出这个字的具体含义。所以，我们在看到字的那一刹那，①。但是如果我们长时间盯着一个字看，大脑在持续接受相同信息的刺激后，神经元会感到疲倦，就会选择偷懒，甚至直接罢工。此时，我们看到的字就只有它的形状，而短暂失去了它的内涵。然而，②,当我们闭上眼睛适当休息下或转头看一下其他事物，这种陌生感就会消失。研究发现，一些中性的字词，最容易出现语义饱和的情况；最不易发生语义饱和现象的，是那些带有消极情绪的字词。中性的字词对于人们来说，没有很深刻的意义，而消极的词语可能会起到警告的作用，出于自我保护的需要，大脑会尽量避免出现语义饱和这种现象。18.现代文阅读Ⅱ和语言文字运用I都有“一”字，请结合下列句子，说说两处加点的“一”字表意上的不同。(4分)(1)有一阵子，排里的战士们都在衣领上钉上了用白丝线勾织成的“脖圈”,红领章一衬，怪精神的。(2)这一现象在心理学上被称为“语义饱和”。19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(4分)(二)语言文字运用Ⅱ阅读下面的文字，完成20～22小题。从活灵活现的剪纸到精妙绝伦的青瓷，从余音绕梁的古琴到笔走龙蛇的书法……丰富多彩的非物质文化遗产无不诉说着中华文明千百年来的灿烂与辉煌。如何让千百年来的艺术结晶超越时空浸润炎黄子孙的心灵如何让口传心授的生活智慧焕发时代生机造福千家万户近年来，非遗与数字化技术的结合赋能非遗数智转型，让非遗文化“活”了起来。舞蹈节目《唐宫夜宴》备受欢迎，仿若从古画中走下来的舞者在虚拟影像与现实舞台交相呼应下展示了仕女从整理妆容到夜宴演奏的过程。演员们穿梭于妇好鸮尊、莲鹤方壶等国宝级文物影像之间，①让观众仿佛穿越回了1000多年前的唐朝，②他们留下了深刻印象。③《芙蓉池》再现了唐朝上元佳节的热闹有趣，④《只此青绿》一舞更是舞出了千年的文化底蕴。⑤唯有文化与技术的不断融合创新，⑥才能更好实现文明的传承。⑦无论是翩若惊鸿的《敦煌·飞天》,⑧还是灵动有趣的《唐宫夜宴》,⑨在这一次次火爆出圈的背后，⑩也是一次次非遗的崛起。20.在现代汉语的表达中，一些特别的手法能够表现出强调的作用，请结合画横线的句子简要分析。(4分)21.请将文中画波浪线的部分改写成三个较短的句子。可改变语序，适当增删词语，但不得改变原意。(4分)22.文中第二段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。(4分)四、写作(60分)23.阅读下面的材料，按照要求写作。(60分)边界，既可以指有形的地理边界，如大洲边界、国家边界等，又可以指无形的人际边界，如人与人的界限。在现代生活中，家人、朋友、同事间的人际边界并不清晰，甚至出现无边界的情况。当下，不少青年呼吁应多一些边界感。对此，你有何认识与思考请写一篇文章，谈谈你的看法。要求：选准角度，明确立意，明确文体；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；字数不少于800字。参考答案1.D(3分)2.B(3分)3.C(3分)4.(4分)①首先提出问题，指出清宫刻书所用“开化纸”及“开化榜纸”产于浙江开化的传统观点并不可靠。②进而论述清宫刻书所用“开化纸”实为“连四纸”,“开化榜纸”实为“泾县榜纸”,产地都在安徽泾县一带。③最后通过纸样检测，指出“开化纸”和“开化榜纸”应属泾县宣纸体系。(答对1点1分，答对2点2分，答对3点4分)5.(6分)①引用其他学者的研究结论；②搜集、分析有关文献记录；③对纸样进行纤维分析。(1点2分，答满3点得满分)6.A(3分)7.B(3分)8.(4分)①美在其心胸宽广，面对其他战士的嘲笑和歧视时，始终宽容大度，最后为救助小豆子而牺牲；②美在其善良无私，当曾经嘲讽过自己的小豆子面对危机时，丑兵在关键时刻牺牲自己，救助了小豆子；③美在爱国担当、富有理想，在连里讨论参加对越反击战人选时，主动请缨，上场杀敌。(答对1点1分，答对2点2分，答对3点4分)9.(6分)①开篇的追忆部分通过“我”的情感表达，直接传达出了“我”对丑兵的怀念和钦佩，也使读者在一开始就对丑兵产生了情感上的关注。②主体部分以线性时间展开详细描述，使故事脉络更加清晰，丑兵形象更加立体。③主体部分“我”对丑兵的肤浅认知与开篇追忆部分“我”的认知转变形成鲜明对比，呈现出“我”的成长，深化了“美与丑”的思辨主题。(1点2分，答满3点得满分)10.BDG(3分)11.B(3分)12.B(3分)13.(8分)(1)如今樗树确实没有用，却一下子全部被砍掉，杏树的木质坚硬细密，光泽美观，可以使用，反而被保存下来。(“诚”“悉”“见”,各1分；句意1分)(2)观它的人如同赶集一般(来来往往),匠石却看也不看，向前走，不停留，他的徒弟在树旁看够了，跑着赶上匠石。(“市”“辍”“厌”,各1分；句意1分)14.(3分)①欧阳修认为事物是否有材，要以其社会作用来衡量，“无材之物”如果妨碍了“有材之物”的发展，应该被消除；②庄子认为“不材”往往使“无材之物”不被利用，得以完整保存，“无材”才是真正的“有材”。(答出1点给1分，答出2点给3分)参考译文：材料一：官署东边的园子，杂草丛生，很久没有整治了。我到任以后，才开辟它，给贫瘠干涸的土地施肥灌水，把土地分成十多畦，又种植了花木，果树、梧桐、竹子约百株。春天阳气上升，温暖浮现，草木的萌芽就要显露出去。管理菜园的人报告说：“园里有株臭椿树，它根粗叶大。根粗就阻塞了地下的水分通道，消耗阳气，叶大就遮蔽阳光，阻碍雨露，使新植的花木不能充分享受雨露阳光，伸展繁茂。而且它材质弯曲臃肿，疏松轻飘，不坚实，它不值得养，应该砍掉。”于是把臭椿树全部劈成柴薪。第二天，管理菜园的人又说：“菜园南边有棵杏树，它的根和枝叶所占据与遮盖的面积方圆约六七尺，树下的土地十分肥沃，因为有杏树的缘故，独不能种菜，也应该砍掉作柴薪。“我回答说：“唉，现在杏树正逢春发枝，将要开花，可以等待它结果，你难道不能少种几畦蔬菜，把那块地方作为杏树的用地吗“因而杏树没有被砍掉。随后我有所醒悟，并感叹道：“唉!庄子曾经说：‘臭椿树与栎树因为不成材而保全下来，尽了它们的自然年限；桂树、漆树因为有用而到遭到伤害天折。’现今，这棵臭椿树确实不成材，却一下子被全部砍掉，杏树的木质坚硬细密，光泽美观，可以用，反而被保存下来。难道说有才与无才的事物，是由于各自碰上的时势不同而确定有幸与不幸吗”有一天，有位客人来我家，仆人拖着柴薪从客堂下经过，我顺便指着烧柴把心中的疑感对客人讲了。客人说：“这有什么奇怪呢自身无用又处在无用的地方，这才是庄子所崇尚和看重的，如果自身无用又侵害有用之才，又怎么能够幸免呢那杏树能开花结果，凭着这有益于生的条件来保护住自己的命根，真是幸运呢!至于桂树、漆树不能逃脱斤斧砍伐的原因，是因为得利处正在于它的死，所以它们势必不能生存。它同杏树实在不同。现在臭椿树臃肿不成材，又因根壮叶大妨害了其他作物，它被砍伐的确很合适。这与有才能的反而死掉、没才能的反而生存的说法又有不同啊。总之，事物的幸与不幸，看它所处的环境，时势罢了。”客人离开后，我认为他的话很对，就把它记了下来。材料二：有个石姓匠人去到了齐国一个叫曲辕的地方，看见一颗被人们称为神树的栎树。那棵树非常高大，树荫可以遮蔽数千头牛，测量它的树干，足有百尺之围，树高达至山顶，离地面几丈高后才长有树枝，可以用它造十余艘船只。参观它的人如同赶集一般来来往往。这位匠人却看也不看，不停地向前走，他的徒弟在树旁看够了跑着赶上木匠，说：“自从我拿着斧子跟随您做木工，还没见过这么高大的