貌不惊人、才艺平平的宋江凭什么在水浒传里坐上第一把交椅

貌不惊人、才艺平平的宋江，凭什么在水浒传里坐上第一把交椅在《水浒传》里的义，是正义是除恶扬善，是情义，是大义；利是钱财，是利害关系，是长远发展。对待义与利的态度是最能看出人的品质。《水浒传》写出形形色色的人对“义与利”的态度。见利而思义见利思义的代表是晁盖、宋江与柴进。晁盖仗义疏财、见利思义。他为人仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。若要去时，又将银两赍助他起身（第14回）。他能见义思利，当他初上梁山水泊，打劫过路客商的钱，教小喽罗不伤客商的性命（第20回），“只可善取金帛财物，切不可伤害客商性命”与其他强盗有所不同，他知恩图报，重情重义。上梁山后晁盖再与吴用道：“俺们弟兄七人的性命皆出于宋押司、朱都头两个。古人道‘知恩不报，非为人也！’今日宝贵安乐，从何而来？……”（第20回）当他知道时迁偷吃别人的鸡时，他并不是默许接纳，而是大怒说：“俺梁山泊好汉自从火并王伦之后，便以忠义为主，全施仁德于民。把梁山泊好汉的名目去偷鸡吃，因此连累我等受辱……”（第47回）。这些都说明了晁盖对利的态度。晁盖眼里的义，是情义和正义；眼里的利是金钱财物，是当下眼前的利益，他只满足于眼前金钱财物，让梁山好汉们生活快乐。宋江仗义疏财，还仗利扬义、见利思义。他仗义疏财，家中富足，平生好追随江湖好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦。他和晁盖不完全一样，他仗利扬义，对人是扶危济困，人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命，时常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之困，所以江湖人给他起名——及时雨（第18回）。梁山大聚义，宋江坐第一把交椅后，他和晁盖有所不同，他见利思义，只劫不义之财，“途次中若是客商车辆人马，任从经过；若是上任官员，箱里搜出金银来时，全家不留，所得之物，解送山寨，纳库公用，其余些小，就便分了。折莫便是百十里，三二百里，若有钱粮广积害民的大户，便公然搬取上山，谁敢阻当。但打听得有那欺压善良暴富小人，……尽数收拾上山”（第71回）。宋江只打劫不义之财，却不欺压抢夺平民百姓和他们的财物。宋江眼里的利是金钱财物，也是长远利益，更是群体的利益，但他不会被眼前的金钱财物所迷惑。所以他不满足于占山为王的快乐生活，而考虑招安，为梁山泊所有好汉求取长远利益——既让英雄有用武之地，还能青史留名。他眼里的义，是情义（江湖好汉），是正义（对老弱妇孺，对弱者的扶助，不欺压普通百姓），更是忠于国家，报效国家，而这恰恰形成的他的大义。论语中说“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣”。也就是说一个人在面对利时能想到义，在国家危难时不惜付出生命，在困境中也不忘记平日的诺言，这样的人是一个完美的人。所以这或许是相貌平平，才艺平平，家世平平的宋江在水浒传里坐上第一把交椅的原因吧。柴进也是重义轻利的好汉，但柴进更多是仗利结义，他凭借自己的身份结交各路好汉。他有丹书铁券，他满足于侠义的名声给他带来的快乐。在书中（第51回）写道：“那人是谁？正是：累代金枝玉叶，先朝凤子龙孙，丹书铁券护家门，万里招贤名振。待客一团和气，挥金满面阳春。能文会武孟尝君，小旋风聪明柴进。”他的义更多是高高在上的，他喜欢是别人对他的赞美和尊敬。这种义利只是小义小利。见义勇为，不计利害得失鲁智深与武松是见义勇为的典型代表。鲁智深，是典型的见义勇为，不计得失。他仗义怒救金翠莲，自己出钱让他们逃难，而痛打镇关西，却把自己的职位都丢了，成了在逃的犯人，他野猪林救林冲，最终在相国寺又无法落脚。他追求正义，不仅出银子，甚至把自己生活都搭进去了。武松也是如此，如果说杀死潘金莲是为他哥哥报仇，那么醉打蒋门神，就是冲着施恩对他的赏识，有士为知己者死的侠义一面。但就侠义来看，鲁智深比武松更高尚。守义之士，无路报国但为利折腰林冲，杨志，都是守义之士，无路报国的典型代表，史进也是守义之士，却也为利而折腰。林冲，正直之人。当鲁智深要打杀押送他的两个公人时，林冲却说“非干他两个事，……打杀了他两个也是冤屈。”在沧州遇到的小二也是因为当年在东京时受到林冲的帮助，“却得林冲主张陪话，救了他，免送官司，又与他陪了些财，方得脱免。京中安不了身，又亏林冲赍发他盘缠，于路投奔人。”（第10回）而在第11回里,林冲在酒店里的白粉壁上写下八句诗“仗义是林冲，为人最朴忠。江湖驰誉望，京国显英雄。身世悲浮梗，功名类转蓬。他年若得志，威镇泰山东。”正直有义的林冲，有报国之志，但他最终为了保全性命，也只得上了梁山泊坐了第四把交椅，去抢劫过往人的财物，为利而折腰，直至晁盖上山、宋江聚义，最后走上的报国的道路。杨志，三代将门之后，五候杨令公之孙，曾应过武举，做到殿司制使官。他内心“指望把一身本事，边庭上一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争口气”（第12回）他失了花石纲，被高太尉给赶了出来。好不容易得到梁太师的赏识，却又失了生辰纲，最终只能和鲁智深一起到二龙山落草。史进，豪爽正直的良家子弟，有同情心。当他知道少华山有强人，于是自发组织村民，保护庄子，提防贼寇。他重情重义，见少华山的强人义气深重，便放了他捉到的贼寇陈达，并与他们成了朋友（第2回）“惺惺惜惺惺，好汉识好汉。”史进道：“你们既然如此义气深重，我若送了你们，不是好汉，我放陈达还你如何？”在少华山时朱武劝他落草，史进道：“虽是你们的好情分，只是我去意难留……我若寻得师父，也要在那里讨个出身，求半世快乐。”朱武道：“哥哥便在此间做个寨主，却不快活？只恐寨小，不堪歇马。”史进道：“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污……”然而在第6回里鲁智深在赤松林里遇见了盘缠使尽只得来到赤松林剪径的史进，两人在村中吃完酒饭后，智深便问史进道：“你今投哪里去？”史进道：“我如今只得再回少华山去，投奔朱武等三人，入了伙，且过几时，却再理会。”正直的史进，为了生存（利）折腰，最终还是回到了少华山为寇。为生活所迫，为利忘义梁山好汉中有很多是占山为王的绿林好汉，或是地方一霸，或是开黑店。他们为了自身的生存，他们抢夺过往人们的财物，杀害过往人们的性命，所以称之为为利忘义。首先是少华山的朱武、陈达、杨春，他们打家劫舍，华阴县里禁他不得（第2回）打虎将李忠，小霸王周通桃花山占山为王打家劫舍；林冲投奔梁山泊与王伦、杜迁，宋万入伙，他们专一打探过往客商，“轻则蒙汗药麻翻，重则登时结果”二龙山原寨主邓龙，清风山的燕顺，王矮虎，郑天寿抢劫过往客商，小温候吕方在对影山打家劫舍。阮氏三兄弟，吴用说：“日常只打鱼为生，亦曾在泊子里做私商勾当”；十字坡的黑店：母夜叉孙二娘，菜园子张青“在城里怎地住得？只得依旧来间盖些草屋，卖酒为生，实是只等客商过往，有那入眼的，便把些蒙汗药与他吃了便死，将大块好肉，切做黄牛肉卖，零碎小肉，做馅子包馒头。……”江州的催命判官李立，混江龙李俊是揭阳岭上岭下一霸，没遮拦穆弘，小遮拦穆春是揭阳镇上一霸，浔阳江边做私商的是张横，张顺两个一霸。他们也会夺人钱财，害人性命。但他们占山为王也好，还是成为地方一霸，或是开黑店，他们就如菜园子张青所说，在城里怎地住得？为生活所迫，他们内心重情义，有江湖义气，所以最终响应了宋江的号召，上梁山泊，替天行道。而同样占山为王的王庆则不然，他是属无义之人，是图利的，最终走向灭亡。逐利造恶如果说梁山好汉是为生活所迫做了不义之事，但在书中也还有很多贪官污吏，他们谋取钱财，或是实现个人的私利，不惜陷害他人，夺取他人的性命。高俅为了他的干儿子高衙内得到林娘子，故意陷害林冲，把林冲发配沧州，甚至不惜收买公差取林冲性命。高俅的叔伯兄弟高廉的妻弟，殷天锡，强占了柴皇叔的花园，甚至还把拥有丹书铁券的柴进，柴皇叔送进大牢，想结束柴进一家的性命，高俅和殷天锡都是为了抢占他人或是他人的财物，却反过来把人送进大牢，甚至要取人性命。蔡京的女婿梁中书，官至北京大名府，上马管军下马管民最有权势，每年准备十万贯金银给蔡京祝寿；江中的蔡九知府是蔡京的儿子，华州的贺太守。他们都是通过搜刮民脂民膏，横征暴敛，巧取豪夺，敛下了巨额的财富。蒋门神贿赂张都监陷害武松，毛太公父子贿赂知府陷害解珍解宝。西门庆贿赂县令不准武松所告，张都监、知府、县令他们明知是武松、解珍解宝他们是受冤屈的，然而却因为钱财反过来陷害善良的人。同样各地来的犯人要贿赂牢城营中的管营、差拨，如果没有钱财，他们就要受到各种不公正的对待。因此纵观全书之后，就能发现，书中对各色人的义利观做了不同的描写。孟子说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”对利的追求是人的本能追求，但逐利违反了义的时候，就是恶的开始。水浒传里第49回《西江月》中说“忠义立身之本，奸邪坏国之端。