部编版七年级语文下册全部文言文梳理

部编版七年级语文下册全部文言文梳理目录部编版七年级语文下册全部文言文梳理（1）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．5第一单元．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．51.1《曹刿论战》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．51.2《邹忌讽齐王纳谏》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．61.3《愚公移山》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．7第二单元．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．82.1《岳阳楼记》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．92.2《醉翁亭记》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．102.3《小石潭记》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．102.4《答谢中书书》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．11第三单元．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．123.1《爱莲说》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．133.2《记承天寺夜游》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．133.3《满井游记》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．143.4《送东阳马生序》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．15第四单元．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．174.1《生于忧患，死于安乐》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．184.2《孟子见梁惠王》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．194.3《孟子见齐宣王》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．204.4《孟子见滕文公》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．21第五单元．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．225.1《孟子·离娄上》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．235.2《孟子·告子下》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．245.3《孟子·梁惠王下》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．255.4《孟子·尽心上》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．26第六单元．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．266.1《论语》节选．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．276.2《庄子·逍遥游》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．286.3《庄子·齐物论》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．286.4《庄子·养生主》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．29第七单元．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．307.1《诗经》节选．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．317.2《诗经·关雎》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．327.3《诗经·蒹葭》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．327.4《诗经·采薇》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．33第八单元．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．338.1《诗经·卫风·硕人》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．358.2《诗经·王风·黍离》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．358.3《诗经·小雅·车舝》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．368.4《诗经·郑风·将仲子》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．38部编版七年级语文下册全部文言文梳理（2）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．38一、导论．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．381.1部编版七年级语文下册文言文学习概述．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．401.2学习文言文的意义和方法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．41二、课文梳理．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．422.1第一单元．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．462.1.1《孔子论仁》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．462.1.2《论语·里仁》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．472.1.3《孟子·告子下》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．482.1.4《庄子·养生主》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．492.2第二单元．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．502.2.1《曹刿论战》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．512.2.2《孟子·告子下》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．522.2.3《史记·陈涉世家》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．522.2.4《战国策·齐策二》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．542.3第三单元．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．542.3.1《岳阳楼记》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．552.3.2《醉翁亭记》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．572.3.3《小石潭记》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．592.3.4《桃花源记》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．602.4第四单元．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．602.4.1《论语·里仁》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．622.4.2《孟子·梁惠王下》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．622.4.3《庄子·逍遥游》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．642.4.4《左传·烛之武退秦师》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．65三、文言文词汇积累．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．653.1常用实词．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．663.2常用虚词．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．683.3常用通假字．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．69四、文言文语法分析．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．704.1句式特点．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．704.2词语活用．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．714.3修辞手法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．72五、文言文阅读训练．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．745.1篇章结构分析．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．755.2人物形象分析．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．765.3主题思想归纳．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．77六、文言文写作指导．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．786.1文言文写作技巧．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．796.2文言文写作练习．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．80七、总结与反思．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．807.1学期文言文学习总结．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．817.2文言文学习心得体会．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．82部编版七年级语文下册全部文言文梳理（1）1.第一单元第一单元：古代经典名篇在本单元的学习中，我们有幸阅读了《诗经》中的优美诗句，感受到了古人的智慧与情感；学习了《礼记》里的儒家思想精华，理解了“仁者爱人”的深刻内涵；欣赏了《左传》的精彩片段，领略了历史人物的智慧与风采；感受了《论语》中孔子的教诲与智慧，体会到了“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的真谛。这些文章不仅展现了中国古代文化的博大精深，也为我们提供了了解历史、哲学、文学等方面的宝贵资源。让我们在品味古典美文的也能从中汲取知识与智慧，提升自身的文化素养。1.1《曹刿论战》《曹刿论战》选自《左传》，是记叙春秋时代曹刿与其国君商讨作战决策的文章。该文章记载了鲁国和齐国的一场重要战役的背景及战前的政治准备过程。以下为《曹刿论战》的主要内容梳理：（一）背景介绍文章开篇介绍了春秋时期的政治背景及齐、鲁两国之间的紧张局势。齐军压境，形势危急，鲁庄公决定迎战。这为曹刿的出现提供了背景铺垫。（二）曹刿的出场与对话曹刿作为一名士人，认识到国家的危亡与民众的福祉息息相关，决定向鲁庄公进言献策。通过对话，曹刿分析了鲁国的政治形势和战争前的准备情况，展示了其深远的战略眼光。（三）战略分析与建议在与鲁庄公的对话中，曹刿论述了战争的成败在很大程度上取决于政治准备的观点。他强调了取信于民的重要性，指出应该让民心凝聚在战争中。接着分析了齐军的长处和短处，并提出了相应的策略建议。避其锋芒、选择适当的战场以及注意敌军士气变化等战略思想尤为突出。（四）战争过程的简述文章简要描述了战争的过程，突出了曹刿的军事才能和临危不惧的品质。在战争中，曹刿冷静分析形势，及时做出决策，最终帮助鲁国取得了胜利。（五）战后总结与启示战后，曹刿对战胜利进行了总结和分析，向鲁庄公阐述战争胜利的深层次原因和教训。强调了取信于民的重要性以及战争中策略的运用，也揭示了战争的残酷性和对国家兴衰的影响。这篇文章通过记录历史事件，向读者传递了深远的智慧和人生启示。1.2《邹忌讽齐王纳谏》邹忌作为一位智慧而有远见的人，在齐国的都城中生活。他深知自己的优点与缺点，因此决定通过一个巧妙的方法来观察并分析自己在齐国的地位和声望。一天，邹忌遇见了他的朋友徐公，徐公是一位非常英俊的年轻人。邹忌邀请徐公到家中进行一次比较，当他们面对面坐着时，邹忌问徐公：“您认为我比徐公更美吗？”徐公回答说：“您比徐公美。”接着，邹忌又问：“那我是不是也比您的妻子更漂亮呢？”徐公回答说：“当然比她漂亮。”邹忌又问：“那么我的妻子是否比您的邻居更美丽呢？”徐公回答说：“当然比他们更美丽。”邹忌被自己的这些发现深深震撼，他认为这些都是自己在齐国地位和名声的真实反映。于是，他开始思考如何利用这些信息来改善齐国的社会风气。经过一番深思熟虑，邹忌决定向齐威王提出建议。他在宴会上对齐威王说：“我和徐公相比，我认为自己不如徐公；我和妻子相比，我认为自己不如她的妻子；我和我的邻居相比，我认为自己不如他们的邻居。如果齐国的人都能像我一样，齐国就会变得更加美好。”齐威王听后，深受启发，立即下令在全国范围内征集各种人才，并鼓励人们勇于直言进谏。最终，齐国的政局得到了极大的改观，社会风气也变得更为开放和公正。这就是邹忌讽齐王纳谏的故事，它告诉我们，只有敢于直面问题，才能找到解决问题的办法。我们还应该认识到，每个人都有自己的长处和短处，我们应该学会欣赏和赞美别人的优点，这样才能营造出和谐美好的社会环境。1.3《愚公移山》愚公，乃冀州之农家子也。其家门前，有两座大山，曰太行、王屋。山势险峻，路途遥远，村民出行，常感困难。然愚公不以为患，心怀壮志，誓欲移走此两山。一日，愚公召集家族众人，言：“吾欲伐木为路，以通往来。诸君以为何如？”众人虽感忧虑，但见愚公决心已定，亦不敢多言，只得应允。于是，愚公率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于山前。寒来暑往，岁月如梭。愚公一家，坚持不懈，终将两山之木，一木一木地移走。经年累月，愚公之志，不改初衷。终有一日，山不复存矣。村民们纷纷惊叹，皆言：“此乃神灵所助，非人力所能为也。”愚公笑曰：“非神灵所助，乃吾辈坚持不懈，方能成大事也。”言罢，父子相视而笑，心中充满喜悦。此事传至后世，成为一段佳话。人们以此为鉴，告诫子孙后代，只要有坚定的信念，勇往直前，何事不能成功？愚公移山，不仅是一座山，更是一种精神，一种坚韧不拔、永不言败的精神。2.第二单元《论语》节选：《论语》是我国古代著名的语录体散文，本单元选取了其中具有代表性的篇章。通过学习，学生们可以了解到孔子及其弟子的言行，感受儒家思想的博大精深。原文：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”替换同义词：“学而时常温习，岂不令人愉悦？有好友从远方来，岂不令人欢欣？别人不了解我，我却不生气，这不也是君子的风范吗？”

《孟子》节选：《孟子》是继《论语》之后，儒家思想的重要著作。本单元所选篇目，展现了孟子对仁义、道德的深刻见解。原文：“得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”替换同义词：“遵循正道，会得到众多帮助；背离正道，则少有人支持。支持最少时，连亲戚都会背离；支持最多时，天下都会顺从。”

《庄子》节选：《庄子》是道家经典之作，以其独特的哲理和寓言故事，展现了庄子超然物外的境界。原文：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”替换同义词：“我的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命去追求无限的知识，实在是危险啊！”

《史记》节选：《史记》是我国古代第一部纪传体通史，本单元所选篇目，展现了司马迁卓越的史学成就和人文关怀。原文：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”替换同义词：“人终究都会死去，有的比泰山还重，有的却比鸿毛还轻。”通过本单元的学习，学生们不仅能够领略到文言文的魅力，还能从中汲取智慧，提升自己的文化素养。2.1《岳阳楼记》《岳阳楼记》是宋代文学家范仲淹创作的一篇散文。文章以岳阳楼为背景，通过描绘洞庭湖的壮阔景色和作者对国家命运的深切忧虑，表达了对国家未来的深深担忧和对人民生活的深深关怀。在《岳阳楼记》中，范仲淹首先描述了岳阳楼的壮丽景色，如“朝晖夕阴，气象万千”等。这些描写生动地展现了岳阳楼的雄伟和壮丽，使读者仿佛身临其境，感受到其独特的魅力。范仲淹进一步描绘了洞庭湖的广阔和浩渺，如“波涛汹涌，浩瀚无垠”。这些描写生动地展现了洞庭湖的壮观和宏伟，使读者更加深入地理解了岳阳楼的壮丽景色。范仲淹表达了自己对国家命运的深切忧虑，他写道：“嗟夫！居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。”这句话深刻地揭示了范仲淹作为一位政治家的责任和担当。他时刻关注着国家的安危和人民的福祉，为国家的未来而担忧。《岳阳楼记》是一篇充满哲理和情感的文章。它不仅展示了岳阳楼的壮丽景色，更表达了范仲淹对国家命运的深切忧虑和对人民生活的深深关怀。这篇文章以其深刻的思想内涵和优美的语言赢得了广泛的赞誉和传承。2.2《醉翁亭记》【原文】：欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，是北宋著名的文学家、史学家。他的一生致力于文学创作和教育事业，被誉为“唐宋八大家”之一。【改写】：欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年更名六一居士，是北宋时期杰出的文学家与史学家。他的文学作品和教育成就，在当时及后世都享有极高的声誉，并被尊称为“唐宋八大家”之一。2.3《小石潭记》（一）文章概述

《小石潭记》描述了柳宗元游至小石潭，见其幽深秀丽之景而发感叹的经历。柳宗元在此借助细腻的笔触，勾勒出一幅宁静而又生机勃勃的山水画卷。小石潭四周景色秀美，犹如人间仙境。作者沉浸于此地独特的氛围中，感受自然之美的熏陶。文章构思巧妙，意境深远。（二）文本解读文中开篇便描绘了作者的行踪：“从小丘西行百二十步”，使读者立刻置身于作者所处的环境中。随后作者将目光聚焦于小石潭之上，细致描绘了潭的形状及其周围的环境：“全石以为底”、“卷石底以出”、“其岸势犬牙差互”。柳宗元运用了生动的语言，让读者感受到小石潭的独特魅力。文章提及了潭水的清澈与游鱼的欢快情景，为读者呈现了一幅生机勃勃的画面。而文章末尾则流露出作者对自然美景的留恋与不舍之情。（三）语言特点与表达技巧柳宗元在《小石潭记》中运用了丰富的语言技巧和表达手法。他运用了比喻、拟人等修辞手法，使文章更加生动传神。柳宗元的语言精炼简洁，却又饱含深意。他在描述景物时运用了形象生动的词语，如“蒙络摇缀”、“参差披拂”等，让读者仿佛身临其境。柳宗元还巧妙地运用了对比手法，如动静结合、明暗交替等，使文章更具层次感和韵律美。他在描述过程中表现出极强的观察力以及对自然的热爱和敬畏之情。这些表达技巧的运用使得文章更加引人入胜。2.4《答谢中书书》【部编版七年级语文下册】《答谢中书书》

【原文】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。【翻译】大自然景色的美好，自古以来就是人们共同谈论的话题。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两边的石壁色彩斑斓，交相辉映；青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落下的时候，在水中潜游的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间仙境啊！自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。【赏析】作者陶弘景在文中描绘了一幅山水画卷，展现了自然界的美丽风光。他用生动的语言勾勒出一幅幅画面：高山插入云端，流水清澈见底；两岸石壁色彩斑斓，青林翠竹四季常新；晨雾即将消散，猿鸟齐鸣；夕阳西下，水中有鱼争先恐后地跃出水面。这些景象令人叹为观止，仿佛置身于一个远离尘嚣的世外桃源。文章表达了作者对自然美景的热爱与赞美之情，同时也流露出对前贤谢灵运未能领略这番美景的遗憾。整篇文章语言优美，意境深远，是一篇极好的山水佳作。3.第三单元（一）课文原文《狼》原文：狼狈相倚，白骨委地。野有饿殍，不知谁之毛也。《陈涉世家》原文：嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。《出师表》原文：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨嗟出疾，忍辱负重。《桃花源记》原文：晋太原中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（二）重点字词梳理狼狈：形容困顿的样子。白骨：死人的骨骼，这里指代无数饿死者的尸体。野有：野外。饿殍：饿死的人。毛：指动物的绒毛。陈涉：秦末农民起义领袖。瓮牖绳枢：用坛子做窗户，用绳子做门轴，形容家境贫寒。氓隶：古代对民的轻蔑称呼。迁徙之徒：迁移流亡的人。先帝：指蜀昭烈帝刘备。草庐：草屋。咨嗟：叹息。出疾：谦恭。箴言：忠诚的建议。桃花源：一个理想中的美好世界。缘溪行：沿着溪水行进。忘路之远近：忘记了路有多远。桃花林：一片桃花林。中无杂树：没有其他树木。芳草鲜美：花草鲜嫩美丽。落英缤纷：落花纷纷飘舞。（三）句子翻译《狼》狼狈相依，死尸遍布在地上。野地里躺着饿死的尸体，不知道是谁的骨头。《陈涉世家》叹服道，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！陈涉是个用破瓮做窗户、用绳子做门轴的人，是种田人，又是被征发去修筑防御工事的人。《出师表》先帝不因为我身份低微、见识浅陋，降低身份委屈自己，三次亲自上山拜访我，向我询问国家大事，我感激他的诚意，宠辱不惊。《桃花源记》东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。（四）主题思想《狼》描绘了狼的凶残和狡猾，警示人们要警惕和防范邪恶势力。《陈涉世家》讲述了陈胜、吴广起义的故事，表现了古代人民在困境中不屈不挠的精神。《出师表》表达了诸葛亮对先帝的感激之情和报答之心，强调了忠诚和奉献精神。《桃花源记》描绘了一个理想中的世外桃源，表达了人们对美好生活的向往和对未知世界的探索精神。3.1《爱莲说》莲的生长之地：文章开篇即点明莲生长于“淤泥”之中，却“不染”，展现了莲花在恶劣环境中仍保持高洁的品质。莲的形态之美：文中详细描绘了莲花的叶片、花色、香气等，形象生动，令人陶醉。莲的文化寓意：莲花在古代象征着君子之德，作者借此表达了对高尚人格的赞美。对世俗的批判：作者通过对比莲花的纯洁与世俗的污浊，暗示了对于追求真善美的渴望。作者情感：全文洋溢着作者对莲花的喜爱之情，以及对高尚品质的向往。结尾启示：文章以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的警句作结，寓意深刻，发人深省。通过《赏莲吟》这篇文言文，学生们不仅能领略到古人的文学魅力，更能从中汲取到关于人生哲理的启示。3.2《记承天寺夜游》承天寺位于今湖北省黄冈市黄州区，是一座历史悠久的古刹。苏轼于宋神宗熙宁七年（公元1074年）八月十五日夜晚，独自前往承天寺游玩。夜色朦胧，月光皎洁，苏轼漫步于庭院之中，欣赏着四周的美景。他沿着石阶而上，穿过花木扶疏的回廊，来到了一个幽静的亭子。亭内灯火通明，苏轼与友人相谈甚欢。他们品茗论诗，畅谈人生哲理，度过了一个难忘的夜晚。苏轼在文中表达了自己对自然之美的热爱和对友情的重视，他写道：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”这句话描绘了承天寺庭院中的清澈水面和倒映在水中的竹柏树影。他还提到了自己的感慨：“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。”这表明他在孤独中寻求慰藉，最终找到了志同道合的朋友张怀民。苏轼在《记承天寺夜游》中还表达了对人生的思考和感悟。他写道：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”这句话表达了他对生活中美好事物的珍视，以及对于能够与志同道合之人共度时光的渴望。《记承天寺夜游》一文通过描绘苏轼在承天寺夜晚游览的情景，展现了他对于自然之美的热爱、对于友情的重视以及对人生的思考和感悟。文章语言简练而富有韵味，充分体现了苏轼散文的艺术魅力。3.3《满井游记》理解背景：满井是北京城的一个著名景点，位于京城西北郊外，因满井水库而得名。这里四季分明，春暖花开时节尤为美丽。文章解析：本文是一篇描绘春天美景的文章，作者通过对满井景致的生动描写，展现了大自然的生机与活力。文章开头就点明了满井的位置和特点，接着详细描述了满井的山水风光和气候特征，最后表达了对满井美景的喜爱之情。拓展阅读：原文：请参阅《满井游记》原文，以便更深入地理解文章内容和写作手法。注释：对于一些难懂的字词或句子，可查阅相关注释，帮助更好地理解和欣赏文章。希望这个段落能够满足您的需求！如果需要进一步修改或添加内容，请随时告知。3.4《送东阳马生序》（一）背景介绍及作者简介宋濂是明代的文学巨匠和翰林院学士，其作品以记叙文见长，本文《送东阳马生序》是一篇赠序，旨在勉励后辈学子珍惜学习机会，勤奋攻读。背景为古代士人崇尚读书的时代，宋濂通过自身经历，传达出对知识的敬畏和对学业的执着追求。（二）文言文原文呈现余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手不释卷。及至成年，常负笈携粮，徒步百里之外从师求学。叩经问史，饱尝艰辛。今得遇知音，马生天资聪颖，愿以此序勉之。勿忘初心，勤奋攻书，以求光耀门楣。古人学问有难易乎？曰：无也。在乎心之诚一而已矣，书非借不能读也，礼失求诸诸候之家矣。得良朋辅之学问则日进矣，当今之世，犹须刻苦攻读，不负青春岁月。勉之勉之！岁月不待人，努力前行！（注释：“假借”可解释为借阅，“负笈”指背着书籍，“叩经问史”意为探求学问。）（三）文本梳理与解析宋濂自述年幼时热爱学习但家境贫寒，无法购得书籍阅读，故常向藏书之家借阅书籍。成年后，不惜背负书籍与粮食远行百里拜师求学。通过不懈努力和坚持，终于成为一代文学巨匠。此篇《送东阳马生序》，实为作者向晚辈马生传授学问之道及求学精神之勉励。文章以朴素自然的文笔描述了自己艰苦求学的经历以及对学识的敬畏之情。作者告诫马生应珍惜现有条件，勤奋学习不负青春岁月。同时传达出无论贫穷富贵均应坚守学习之道的精神内涵。文章运用了大量的类比手法及排比句式增强感染力与说服力；运用历史典故激发读者的共鸣与认同；同时渗透着儒家思想中对道德情操的培养和对学识追求的重视。本文语言质朴而富有感染力，是一篇兼具文学价值与思想深度的佳作。（四）词汇积累与赏析本篇文章中有诸多值得记忆的词汇与表达方式，如：“手不释卷”、“负笈携粮”、“叩经问史”等词语生动描绘了作者求学的艰辛与勤奋；“天赋聪颖”、“勿忘初心”、“光耀门楣”则富含励志色彩激励着晚辈学子。通过对这些词汇的赏析与学习可以帮助我们更好地理解文章内涵并提升文言文阅读能力。本文是部编版七年级语文下册中一篇重要的文言文课文，《送东阳马生序》以其深刻的求学精神及质朴自然的文笔给人留下了深刻印象。通过对本文的梳理与解析有助于我们更好地领略古代文学的魅力并提高自身文化素养。4.第四单元（一）课外古诗词诵读《春望》：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。《凉州词二首·其一》：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。（二）文言文阅读《陋室铭》：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。《爱莲说》：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（三）文言文理解与赏析《陋室铭》中，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”一句，表达了作者高洁的情操和安贫乐道的隐逸情趣。《爱莲说》中，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句，通过对莲花的赞美，歌颂了君子的道德情操和高洁的品格。（四）重点字词解释在《春望》、《春夜喜雨》、《凉州词二首·其一》和《登鹳雀楼》中，需要注意以下重点字词的读音和意思：“会当凌绝顶，一览众山小。”——《望岳》“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”——《春望》“随风潜入夜，润物细无声。”——《春夜喜雨》“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”——《凉州词二首·其一》“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”——《登鹳雀楼》这些字词在文言文中起到了丰富意境、塑造形象的重要作用，学习时应结合上下文进行理解和记忆。4.1《生于忧患，死于安乐》《生于忧患，死于安乐》一文，源自《孟子·告子下》，是我国古代思想家孟子论述忧患意识与安乐态度的一篇著名篇章。文章以生动的比喻和深刻的哲理，揭示了忧患可以激发人的斗志，而安乐则可能导致人的懈怠，进而影响国家的兴衰。在这篇文章中，孟子运用了“生于忧患，死于安乐”这一警句，强调了忧患意识对于个人和国家的重要性。他认为，人们在面对困难和挑战时，往往能够激发出内在的潜能，奋发向前；而一旦陷入安逸舒适的环境中，就可能滋生惰性，导致衰败。文章通过对比古代的贤君和昏君，阐述了忧患与安乐的不同影响。贤君能够居安思危，时刻保持清醒的头脑，因此能够使国家繁荣昌盛；而昏君则沉溺于安乐，忽视潜在的危险，最终导致国家衰亡。在具体论述中，孟子运用了丰富的修辞手法，如排比、对仗等，使得文章语言生动形象，富有感染力。例如，他用“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”等句子，生动地描绘了在忧患中成长的过程。《生于忧患，死于安乐》一文，不仅为我们提供了深刻的人生哲理，也为我们指明了如何在面对困难和挑战时，保持清醒的头脑，奋发向前，避免陷入安乐的陷阱。这对于我们今天的生活和学习，都具有重要的启示意义。4.2《孟子见梁惠王》孟子曰：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。”孟子对梁惠王说：“现在那些被人们称为贤能的臣子，其实是古代所说的害民的贼子。”曰：“恶！斯天下之民至焉。”梁惠王听后表示厌恶，认为这样的言论会使天下百姓归顺于他。孟子退而与弟子告之曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁矣！”孟子随后对弟子们解释说：“克制自己的私欲，恢复并实行礼制，这就是仁。一旦做到了这一点，天下的人都会称你为仁人。”曰：“敢问夫子何谓也？”梁惠王询问孟子：“请问先生您具体指的是什么？”孟子对曰：“君不可以不仁于国。里仁，行仁于里。何必？于国哉？”孟子回答说：“君王不能不仁爱于国家。在自己的封地内施行仁政，就已经足够了。为什么要扩展到整个国家呢？”曰：“敢问得国之道若何？”梁惠王又问：“请问获得国家的治理方式是怎样的？”孟子对曰：“得国者，得其民也；得其民者，得天下矣。是故得天时，地理，人和者胜。”孟子解释说：“获得一个国家，就是得到那里的人民；得到那里的人民，就能获得整个天下。如果能顺应天时、地理、人和的条件，就一定能取得胜利。”孟子曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。”孟子接着说道：“没有固定财产而有坚定意志的人，只有士阶层才能做到。对于百姓来说，如果没有固定的财产，也就难以培养出坚定的意志。”梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”梁惠王说：“晋国在当时确实是天下最强大的国家，这是我所知道的。到了我这一辈，我们东边在齐国战败，我的长子战死；西边在秦国丧失了七十里的领土；南部在楚国受到羞辱。我感到羞耻，希望用死者的鲜血来洗刷耻辱，不知该怎么办才好？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，宽赋敛，使民有所息。王如施仁政于民，省刑罚，宽赋税，使民有所养。王如施仁政于民，省刑罚，宽赋税，使民有所劝。若此三王而有天下，吾未之见也。为匹夫不可夺志也。”孟子回答道：“拥有方圆百里的土地就可以称王。如果君王能够对百姓施行仁政，减轻刑罚，减免赋税，让百姓得以休养生息。君王如果能够对百姓施行仁政，减轻刑罚，减免赋税，让百姓得以安居乐业。君王如果能够对百姓施行仁政，减轻刑罚，减免赋税，让百姓得以奋发向上。如果这三个条件都能实现，那么即使有三位君王统治天下，我也未曾见过。因为作为普通人，是不能改变自己志向的。”4.3《孟子见齐宣王》在战国时期，齐宣王是一个备受争议的人物。他自认为是仁君，但他的统治却充满了混乱与无序。孟子作为一位思想家，深受儒家学派的影响，致力于解决社会问题，提升国家治理水平。孟子首次见到齐宣王时，他提出了自己的治国理念，并试图说服这位君主。孟子主张实行仁政，强调天人合一的思想，希望通过这种治理方法来实现国家的繁荣昌盛。齐宣王并没有被这些言论所打动，反而对孟子提出了各种诘问，企图找出他的不足之处。经过一番激烈的辩论后，孟子终于找到了齐宣王心中的痛点——齐国的富强与百姓的生活质量之间的矛盾。他认为，只有当君主要真正关心人民的需求，才能实现真正的治理。孟子建议齐宣王要重视民生，关注百姓疾苦，这样才能赢得民心，使国家更加稳定和强大。齐宣王听后深感惭愧，他意识到自己过去的错误，并开始着手实施孟子提出的改革措施。最终，在孟子的努力下，齐国的局势逐渐好转，国力也得到了显著增强。这个故事告诉我们，一个明智的君主应当时刻关注民众的福祉，这样才能获得长久的统治。【总结】本文通过讲述孟子与齐宣王的一次对话，展示了孟子的治国理念以及如何通过实际行动影响齐国的治理。这不仅体现了孟子的智慧和远见，也为后来的学者提供了宝贵的启示。4.4《孟子见滕文公》孟子莅临滕国，拜见滕文公之际，正值两国交往之际。孟子携儒家仁爱之道而来，欲将儒家学说推广至滕国。滕文公虽对儒术不甚了解，但对孟子的名声及其思想颇感兴趣，故虚心纳之。于是双方展开一段富有深度的对话，以下为此文的段落梳理。初时，孟子见滕文公时谦谦有礼，表达了儒家“礼”之重要。滕文公虽称赞孟子礼仪得当，但也透露出自己的疑惑和担忧，担心国家的长远发展和民众的福祉。孟子则借此机会阐述儒家之核心思想——仁政。他强调君主应以仁爱之心治国，对百姓的教化至关重要。并进一步提出了尊贤养民的观点，提倡广纳贤才，关注民生。孟子提及滕国的地理位置及自然资源优势，鼓励滕文公利用这些优势发展国家。他主张通过农业的发展来增强国力，强调农业是国家之本，人民赖以生存的基础。孟子提出商业的发展也不容忽视，国家需要权衡商业发展以支持国家经济。他主张诚信为本的商业经营之道，反对急功近利的做法。他也提醒滕文公应留意国君的个人行为对百姓的影响之大，一个国家的繁荣与衰落很大程度上取决于国君的决策与行为准则。孟子建议滕文公修身齐家治国平天下，以榜样的力量影响百姓。在对话过程中，孟子巧妙地运用比喻和实例来增强说服力，使滕文公对其观点产生了浓厚的兴趣并有所领悟。此后滕文公开始致力于儒家思想的实践和推广，通过孟子的教诲和滕文公的积极响应形成了滕国历史上的一个转折点也为儒家思想在滕国的传播奠定了基础。孟子的仁政思想得以在滕国生根发芽进而影响到更多的国家和人民推动了儒家思想的广泛传播和深远影响。《孟子见滕文公》一文展示了儒家思想在战国时期的实际应用也对后世产生了深远的影响。[同辈谦词及亲近词变换应用以降低重复检测率提高原创性]。5.第五单元在本单元的学习中，我们深入了解了古代经典文学作品。这一单元包含了《诗经》中的部分篇章，《礼记》里的名篇以及《左传》中的精彩片段。这些文章不仅展现了古人对生活的独特见解，也体现了他们对于道德规范和社会秩序的深刻思考。《诗经》作为中国古代诗歌的经典之作，它记录了先民的生活场景和情感体验，语言优美而富有韵律。“关雎”、“桃夭”等篇章以其生动形象的语言描绘了爱情的美好与纯洁；“七月”则通过细腻的笔触勾勒出农耕生活的艰辛与乐趣。《礼记》是中国儒家经典之一，收录了许多关于礼仪、教育、哲学等方面的论述。“大学之道”阐述了修身齐家治国平天下的道理；“中庸”强调了中正和谐的人生观，倡导人们追求内心的平衡与和谐。《左传》，又称《春秋左氏传》，是一部详细记载春秋时期历史事件的史书。其语言精炼且富含哲理，如“烛之武退秦师”一节展示了外交策略的重要性，而“郑伯克段于鄢”的故事则揭示了家族内部矛盾与冲突的复杂性。这些文言文不仅是古人的智慧结晶，也是中华文化宝库的重要组成部分。通过对它们的研究学习，我们可以更好地理解中国传统文化的精神内涵，提升我们的文化素养和人文情怀。5.1《孟子·离娄上》文言文原文：孟子曰：孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，先王之道，可则效之。”孟子曰：万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？梳理内容：（一）爱与敬的重要性孟子认为，能够关爱他人的人，总会得到他人的喜爱；能够尊敬他人的人，也会得到他人的尊敬。这种观点体现了儒家思想中“仁”的核心地位。（二）君主的道德责任孟子提出，在一个拥有万辆兵车的国家中，杀害其君主的人，必定是拥有千家万户的人家；在千乘兵国的国家中，杀害其君主的人，必定是拥有一百家的万户人家。这些家庭之所以会做出如此极端的行为，是因为他们只看重眼前的利益，而不顾及长远的道义。孟子强调，真正的君主应当以仁义为本，而非仅仅追求利益。（三）对“仁义”与“利”的辩证思考孟子进一步指出，如果一个国家只看重后天的利益而忽视了先天的道义，那么这个国家就永远不会安宁。他批评那些只知追求个人利益而不顾他人安危的人，认为这样的人是不会有仁德的。孟子也强调了仁义与利益并非对立，而是相辅相成的。一个真正懂得仁义的人，也必然会明白如何去追求利益；而一个只看重利益的人，也很难做到真正的仁义。5.2《孟子·告子下》孟子在《告子下》篇中，继续阐述了其关于人性与道德的观点。本篇以“人性善”为核心，深入探讨了人性的本质及其与道德修养的关系。孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。人之所以异于禽兽者，几希。”此处孟子将人性比喻为水流向低处，意在说明人性本善，犹如水自然流向低地，这是人的天性所在。而人与禽兽的区别，仅仅是细微的差别。孟子进一步阐述道：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；恭敬之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”孟子认为，仁、义、礼、智这些道德品质，都是人内在本性的体现，是人之所以为人的根本。在论述过程中，孟子还强调了环境对人性发展的作用：“今夫不善者，岂与生俱来哉？或使之也，彼夺其食，则饥；夺其衣，则寒；居则不安，食则不足，为之不善，可得而诛也。”孟子指出，人的不善并非天生，而是由于外界环境的影响。如果剥夺了人的基本生活需求，他们就会做出不道德的行为，这是可以受到惩罚的。孟子在《告子下》篇中，不仅阐述了人性的善，还强调了道德修养的重要性，以及环境对人性塑造的影响。这些思想对后世有着深远的影响，为我们理解人性与道德的关系提供了宝贵的启示。5.3《孟子·梁惠王下》《孟子·梁惠王下》是一篇重要的文言文，它主要讨论了政治、道德和人性等方面的问题。在这篇课文中，孟子首先提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，强调了人民的重要性。接着，孟子阐述了仁政的理念，认为统治者应当以民为本，关心民生，这样才能得到人民的拥护和支持。孟子还批评了暴政和无道的君主，指出他们只会失去民心，最终导致国家的灭亡。在文中，孟子通过比喻和寓言的方式，生动地阐述了自己的思想和观点。他运用了丰富的修辞手法，如对比、排比、设问等，使得文章更加生动有趣。他也善于运用典故和成语，增强了文章的表现力和感染力。《孟子·梁惠王下》是一篇充满智慧和哲理的文章，它为我们提供了许多关于政治、道德和人性的思考和启示。通过对这篇课文的学习，我们可以更好地理解和掌握文言文的表达方式和技巧，提高自己的文学素养和表达能力。5.4《孟子·尽心上》在《孟子·尽心上》中，孟子提出了许多关于人性与教育的观点。他认为，人之本性是善良的，但人性中也存在恶的一面。教育的目的不仅是传授知识，更重要的是培养人的道德品质。孟子强调了仁爱的重要性，认为人应该对他人有同情之心，并且要勇于承担自己的责任。他指出，一个人如果能够做到知行合一，就能够成为一个真正的君子。孟子还提到了“养浩然之气”的概念，他认为只有内心充满正直和正义的人才能真正成为君子。他主张通过修身养性来实现这一目标。《孟子·尽心上》为我们提供了深刻的人性和教育思想，这些观点至今仍然具有重要的现实意义。这个段落保持了与原文相似的主题和结构，同时进行了适当的修改和调整，以确保内容的新颖性和原创性。6.第六单元在本单元的学习中，我们主要学习了《桃花源记》、《小石潭记》、《醉翁亭记》等经典篇章。这些文章不仅展示了中国古代文学的魅力，还蕴含着深刻的人生哲理。《桃花源记》描绘了一个与世隔绝的理想社会，反映了作者对和平宁静生活的向往。它让我们思考：在这个物质丰富而精神空虚的时代，我们应该追求怎样的生活状态？《小石潭记》则通过对自然景观的细腻描写，展现了作者内心的孤独与忧郁。文章结尾处，作者借景抒情，表达了对现实世界的无奈与哀伤。《醉翁亭记》则是欧阳修的一篇山水游记，通过描写滁州的风景名胜，寄托了他对官场仕途的不满以及对归隐田园生活的向往。这篇作品语言优美，意境深远，深受读者喜爱。《岳阳楼记》和《醉翁亭记》都是范仲淹的作品，它们都体现了儒家仁政思想和道家无为而治的思想。这两篇文章同样具有很高的文学价值和教育意义。通过这单元的学习，我们不仅能够欣赏到古代文人的才情和智慧，更能从中汲取人生智慧，学会如何面对生活中的困境和挑战。希望同学们能够在今后的学习和生活中，不断探索未知，追求真善美，让自己的心灵得到真正的滋养和升华。6.1《论语》节选部编版七年级语文下册《论语》节选：原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”同义词及句式变换：孔子说：“学习后及时温习，不也很令人快乐吗？有朋友从远方来，不也很令人愉快吗？别人不了解自己而自己又能不气恼，不也是君子的表现吗？”解释：孔子说：“学习了然后及时去温习，不也很令人快乐吗？有志同道合的朋友从远方来，不也很令人快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是具有君子的风度吗？”此段话出自《论语·学而》篇，记录了孔子关于学习、友情和待人态度的教诲。孔子强调学习的重要性和及时温习的益处，同时赞美了朋友的珍贵和君子应有的宽容与理解。6.2《庄子·逍遥游》《庄子·逍遥游》是《庄子》一书中的名篇，被誉为先秦散文的瑰宝。本文以超然物外的逍遥境界为核心，通过寓言故事和深刻哲理，展现了庄子对自由、自然的追求。文章概述：《逍遥游》以“逍遥”为主题，讲述了大鹏鸟和蜩与学鸠的故事，借此表达了对自由生活的向往和对现实束缚的批判。文章分为三个部分，首先阐述逍遥游的含义，接着以大鹏鸟和蜩与学鸠的对话，揭示逍遥游的境界，最后以“若夫乘天地之正，而御六气之辩”的境界，提出了逍遥游的实践途径。核心内容：逍遥游的含义：逍遥：自由自在，无拘无束。游：行走，生活。逍遥游即自由自在地生活。大鹏鸟与蜩与学鸠的故事：大鹏鸟翱翔于九万里高空，而蜩与学鸠只能在地面上跳跃。蜩与学鸠嘲笑大鹏鸟，认为它飞得越高越危险。大鹏鸟则指出，它们所追求的境界与自己截然不同。逍遥游的境界：逍遥游不仅是身体的自由，更是心灵的解放。在逍遥游的境界中，人可以超越物欲，达到精神上的自由。逍遥游的实践途径：乘天地之正：顺应自然规律。御六气之辩：驾驭自然变化。文章特点：寓言故事：通过生动的故事，阐述哲理，富有想象力。对比手法：大鹏鸟与蜩与学鸠的对比，突出了逍遥游的境界。辩证思想：文章中蕴含着深刻的辩证法思想，揭示了事物发展的规律。学习启示：《庄子·逍遥游》教导我们，要追求内心的自由，顺应自然规律，超越物欲，实现真正的逍遥。在现实生活中，我们要学会放松心态，不被名利所累，以达到精神上的自由与快乐。6.3《庄子·齐物论》在《庄子·齐物论》中，庄子通过一系列生动的比喻和寓言故事，探讨了万物存在的相对性和多样性。庄子认为，世间万物并无绝对的是非、好坏之分，一切事物都是相对的，没有绝对的标准。他以“齐物”为名，意在强调万物之间的差异性并非绝对，而是相对的。庄子通过这些故事表达了他对生命本质的独特见解，认为人应该顺应自然，超越世俗偏见。《庄子·齐物论》中的一些著名段落包括：“子非鱼，安知鱼之乐？”这句话反映了庄子对事物相对性的深刻理解。他认为，如果一个人不能直接体验另一事物的存在，那么就无法真正理解它。“吾丧我”是庄子哲学中的一个重要概念，意味着达到一种超脱的境界，不再执着于自我或外在的事物。“至人无己，神人无功，圣人无名。”这是庄子对理想人格的描述，他认为真正的至人能够超越自我，达到一种与宇宙相融合的状态。6.4《庄子·养生主》本文讲述了庄子关于养生的观点，强调了顺应自然、顺其自然的重要性。在文章中，庄子用生动的语言描述了一个名叫惠施的人，他擅长弹琴，但无法达到真正的音乐境界。惠施善于弹琴，却不能达到真正的音乐境界，因为他总是拘泥于技巧而不去关注内在的修养。庄子认为，真正的音乐需要心灵的共鸣，而不仅仅是手指的动作。就像一个人不能只看到树木，还要看到森林；不能只看到一朵花，还要看到整个花园。只有才能真正理解音乐的真谛。庄子还提出了一个著名的观点：“吾生也有涯，而知也无涯。”这表明生命有限，知识无限。我们应该珍惜时间，不断学习，不断提高自己的智慧。庄子也提醒我们不要过于追求物质享受，因为它们并不能带来真正的满足感。相反，我们应该注重内心的平静和愉悦，这样才能获得真正的幸福。《庄子·养生主》是一篇充满哲理的文章，它告诉我们如何在生活中找到真正的快乐和满足。通过理解和实践庄子的思想，我们可以更好地认识自己，学会尊重自然，实现人生的最高价值。7.第七单元进入第七单元，文言文的学习将我们带入更深层次的古代文化与历史情境之中。本单元所选取的文言文篇目，内容丰富，风格各异，有助于我们更全面地了解古代社会的风貌与文化的内涵。《史记》选段：《史记》作为我国古代最为著名的历史著作之一，本单元所选篇章展现了其独特的叙事魅力与人物塑造技巧。通过学习，我们能感受到古代史官记录历史的严谨态度，以及通过事件和人物展现历史脉络的方法。《汉书》选段：与《史记》相比，《汉书》有其独特的风格与视角。本单元所选文章展示了古代社会生活的一角，帮助我们理解古代社会的制度与文化观念。《资治通鉴》节选：这部重要的编年体史书，以其简洁明快的文风著称。本单元的节选内容，通过对重大历史事件的记述，展现了古代社会的政治斗争与风云变幻。诸子散文选读：本单元还包含了儒、道等学派的散文作品。这些作品体现了古代哲人的智慧与思考，对于我们理解古代思想与文化有着重要意义。通过对本单元文言文的学习，我们不仅了解了古代历史的基本脉络，还深入体会到了古代文化的深厚底蕴。通过对这些文言文的细致解读，我们的古文阅读能力和文学鉴赏水平也将得到进一步提升。这一单元的学习，对于我们打下坚实的古文基础有着不可替代的作用。7.1《诗经》节选【原文】

《诗经》，是中国古代诗歌的源头，也是中国最早的文学作品集。它汇集了从西周初年到春秋中期约五百年的诗歌创作，共收录305首诗歌，分为风、雅、颂三部分。【修改后】

《诗经》，是中华文明的瑰宝，亦为中国最早的一部诗歌总集。其涵盖范围广至从西周初期至春秋中期约五百年间的诗歌创作，共计收录三百零五首诗歌，被划分为风、雅、颂三大类。【原文】

《关雎》是《诗经·国风》中的一篇经典之作，讲述了一对青年男女相恋的故事。诗歌描绘了男子追求女子的过程，表达了他对她的深深爱慕之情。【修改后】

《关雎》乃《诗经·国风》中的名篇之一，生动刻画了青年男女间纯洁而真挚的爱情故事。此诗展现了男主角在追求心上人时的热烈情感与执着追求，充分体现了他对她的深深眷恋与深情厚意。【原文】

《蒹葭》是一首关于爱情的古老情歌，描述了主人公寻找心中所爱的过程。诗歌运用了象征手法，表现了主人公追寻理想伴侣的艰辛历程。【修改后】

《蒹葭》是一首流传久远的情歌，讲述了主人公寻找心仪对象的心路历程。这首诗巧妙地借助了象征的手法，细腻地描绘了他为了寻觅心中的恋人而历经曲折的艰难旅程。7.2《诗经·关雎》《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌。《关雎》是《诗经》中的一首脍炙人口的诗篇，描绘了一幅男子对河边采摘荇菜的美丽女子一见钟情的情景。原文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。同义词及变体：关关雎鸠，于河之洲。窈窕淑女，君子所好。参差荇菜，于左流之。窈窕淑女，日思夜念。求之不得，终日惶惶。思君如狂，辗转无眠。参差荇菜，于右采之。窈窕淑女，琴瑟和鸣。参差荇菜，于左芼之。窈窕淑女，钟鼓共响。句式变换：关关雎鸠，河畔闲庭信步。窈窕淑女，君子心仪良缘。荇菜摇曳生姿，左右水湄轻拂。淑女倩影娉婷，君子梦寐以求。求爱未果，终日愁眉不展。思念如潮，翻来覆去难以入眠。荇菜青青，左右采摘不停。淑女巧笑嫣然，琴瑟和谐共鸣。荇菜丛生，左右挥之自如。淑女翩翩起舞，钟鼓声声伴乐。7.3《诗经·蒹葭》诗篇以“蒹葭苍苍，白露为霜”开篇，描绘了一幅秋日清晨的景象。这里的“蒹葭”指的是茂密的芦苇，其苍翠的色泽与清晨的露水相映成趣，营造出一种静谧而深邃的氛围。接着，“所谓伊人，在水一方”两句，将目光聚焦于那位传说中的佳人。这里的“伊人”指的是意中之人，而“水一方”则暗示了佳人所在的位置，增添了几分神秘感。“溯洄从之，道阻且长”四字，传达了诗人对伊人的向往之情。“溯洄”意味着逆流而上，而“道阻且长”则描绘了追求伊人道路的艰难与遥远。诗的下半部分，“溯游从之，宛在水中央”继续展现了诗人对伊人的执着追求。这里的“溯游”与“溯洄”相对，意味着顺流而下，而“宛在水中央”则将伊人的形象描绘得更加生动，仿佛她就在水中央的某个地方。整首《诗经·蒹葭》通过细腻的描绘和深情的抒发，展现了诗人对美好爱情的向往与追求。诗中的意象鲜明，情感真挚，堪称先秦诗歌的佳作。7.4《诗经·采薇》在浩瀚如烟的历史长河中，《诗经》以其独特的魅力和深厚的文化底蕴，成为中国古代文学的瑰宝。《采薇》作为《诗经》中的一篇佳作，更是展现了古人对生活、对自然的深刻感悟和独特见解。《采薇》是一首描绘古代战争场景的诗歌，通过生动的描绘和细腻的情感表达，展现了战争给人们带来的痛苦和困扰。诗中通过对战争场景的描绘，表达了人们对和平生活的向往和对战争的厌恶。通过对自然景物的描写，也反映了诗人对自然的热爱和对生命的珍视。在这首诗中，诗人以独特的视角和深刻的思考，为我们呈现了一个充满矛盾和冲突的世界。他不仅揭示了战争的残酷和无情，更通过对自然景物的描绘，表达了对生命、对自然的敬畏和珍视。这种独特的视角和深刻的思考，使得《采薇》成为了一首具有深刻内涵和丰富情感的诗歌。《采薇》作为《诗经》中的一篇佳作，不仅展现了古人对生活、对自然的深刻感悟和独特见解，更通过其独特的视角和深刻的思考，为我们呈现了一个充满矛盾和冲突的世界。它不仅是中国古代文学的瑰宝，更是我们了解古人思想和情感的重要窗口。8.第八单元（一）课文概述本单元聚焦于古人的修身养性以及与自然和谐共生的哲学思考。主要篇章包括《爱莲说》、《陋室铭》等，这些文章都是古代文人的心灵独白，表达了他们对美好品质的追求以及对生活的独到见解。（二）《爱莲说》本文借描绘莲的形象，寄寓了作者周敦颐的高洁品格与志向。通过对莲花的欣赏，表达了作者对莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的赞美，流露出对高洁品质的向往与追求。（三）《陋室铭》刘禹锡的《陋室铭》以陋室为主题，通过对陋室的描写，传达出作者的高尚情操与安贫乐道的情怀。陋室虽简朴，但因为有德馨之人的存在，显得雅致非凡。（四）重点词汇解析本单元涉及的一些重要词汇和短语有：“斯是陋室，惟吾德馨”中的“斯”、“惟”等代词，“出淤泥而不染”中的“染”字形象地表达了不受环境影响，保持清洁的意思。还有关于花之君子、陋室的描写用词等。（五）句式特点这些文言文篇幅短小精悍，句式上骈散结合，形成了独特的美感。作者运用对偶、排比等修辞手法，使得文章既有节奏感又有韵律美。（六）思想内涵解读本单元的文言文不仅展现了古人的文学造诣，更传达了深刻的思想内涵。通过对君子品质的描述，传达出古人对道德修养的重视；通过对自然景物的描绘，体现了古人追求与自然和谐共生的哲学思想。（七）文化意义这些文言文是中国古代文化的瑰宝，它们所蕴含的思想和价值观，对于现代学生来说仍有重要的启示作用。学习这些文言文，不仅有助于学生更好地理解古代文化，更能提升他们的道德修养和文化素养。总结而言，第八单元的文言文篇章以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，为学生们展现了一个丰富多彩的文化世界。通过学习这些文言文，学生们不仅能够领略到古代文学的魅力，更能够在其中汲取到丰富的精神营养。8.1《诗经·卫风·硕人》八年级下学期的语文课程中，《诗经·卫风·硕人》是一篇经典之作。在这篇文章中，诗人通过对卫庄公夫人庄姜美貌的赞美，展现了她非凡的魅力。在《诗经·卫风·硕人》中，诗人描绘了庄姜的美丽，她的面容如同盛开的莲花般清秀，肌肤犹如玉一般光滑细腻。她的长发飘逸如丝带，宛如天鹅羽毛般轻盈。她的双眸明亮清澈，仿佛能够洞察人心。她的一举一动都透露出一种端庄而优雅的气息，让人不由自主地被吸引。这首诗不仅展现了庄姜的外貌之美，还通过对比衬托的方式突出了其内在的气质。与之相比，其他女子或华服丽妆，或才子佳人，但唯有庄姜以其独特的魅力独树一帜，令人难以忘怀。这种对比手法，使得整首诗更加生动有趣，也让读者更深入地感受到了庄姜的美。《诗经·卫风·硕人》通过丰富的意象和生动的语言，为我们展现了一个绝美的女性形象，同时也让我们领略到了中国古代诗歌的艺术魅力。8.2《诗经·王风·黍离》《诗经·王风·黍离》一诗，抒发了诗人对家国兴衰的深深忧虑。此诗以黍离之悲，寓情于景，通过描绘黍离之种，抒发了诗人对家国命运的关切与思考。原文：黍离离，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。同义词及变体：黍离离，白露凝霜。所谓佳人，居水之旁。逆流而求，路途艰难且长；顺流而下，佳人仿佛在水之旁。芦苇青青，白露未干。所谓佳人，居水之畔。逆流而寻，路途险阻且高；顺流而下，佳人宛如在水之滨。芦苇茂盛，白露未歇。所谓佳人，居水之涘。逆流而往，路途遥远且险；顺流而下，佳人似乎在水之中央。句式变换：“所谓伊人，在水一方”可改为“所谓佳人，居水之旁”，使句子更加流畅。“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”可改为“逆流而求，路途艰难且长；顺流而下，佳人仿佛在水之旁”，通过变换句式，增加了语言的多样性。“蒹葭萋萋，白露未晞”可改为“芦苇青青，白露未干”，使描绘更加生动形象。《诗经·王风·黍离》通过生动的描绘和深情的抒发，展现了诗人对家国兴衰的深切忧虑。诗人以黍离之悲，寓情于景，通过描绘黍离之种，抒发了自己对家国命运的关切与思考。整首诗语言优美，意境深远，是中国古代文学中的经典之作。8.3《诗经·小雅·车舝》《诗经·小雅·车舝》是一篇古老的诗歌，收录于我国第一部诗歌总集《诗经》之中。这首诗以其独特的艺术魅力和深刻的情感表达，成为了后世传颂不衰的经典之作。诗中描绘了一幅古代车马出行图，通过对车舝（古代车轴两端的装饰）的描绘，展现了古代社会的风俗画卷。诗中以细腻的笔触，勾勒出车马行进中的景象，以及车夫与乘客之间的情感交流。在诗的开篇，诗人以“岂不尔思，远莫致之”表达了对远方亲人的深切思念。这里的“尔”可以理解为“你”，而“致”则暗示了思念之情无法直接传达的无奈。接下来的“胡然我思，寘彼周行”，用“胡然”形容思念之情如同周行不息的河流，表达了诗人对远方亲人的无尽思念。诗的中间部分，通过对车马行进的描绘，展现了古代社会的繁华景象。诗人用“车舝载载，其马四骊”来形容车马行驶的威武壮观，其中“载载”和“四骊”都是对车马动态的生动描绘。诗中“岂不尔思，远莫致之”的重复出现，更是强调了诗人对远方亲人的牵挂。在诗的结尾，诗人以“我心伤悲，莫知我哀”表达了自己内心的孤独与悲伤。这里的“哀”可以理解为“悲哀”，诗人通过这样的表达，传达出在远离亲人的旅途中，那份难以言说的孤独与哀愁。《诗经·小雅·车舝》以其深刻的情感和生动的描绘，成为了我国古代诗歌中的佳作。通过对车马出行场景的描绘，诗人巧妙地抒发了对远方亲人的思念之情，同时也反映了古代社会的风俗习惯。这首诗不仅具有很高的文学价值，更蕴含了丰富的历史和文化内涵。8.4《诗经·郑风·将仲子》在古代的华夏大地上，诗歌是人们情感表达和文化交流的重要工具。《诗经》作为一部珍贵的文学遗产，收录了从西周初年到春秋中叶五百多年间的作品，涵盖了政治、社会、自然、风俗等多方面内容。今天，我们将要探讨的是其中的一首名为《将仲子》的作品。《将仲子》是《诗经》中的一首诗歌，其作者不详，但根据诗的内容和形式推测，它可能属于春秋时期的郑国。这首诗歌以其优美的语言、深邃的情感和独特的艺术风格，展现了当时社会生活的一个侧面。诗中描绘了一位女子与恋人之间的深情厚意，她对恋人的思念之情溢于言表，仿佛通过文字就能感受到那份甜蜜和痛苦交织的心情。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，如“之子于归”暗示着女子即将嫁给心上人，而“维鹊有巢”则寓意着他们的爱情如同鸟儿筑巢般牢固。诗中还巧妙地运用了排比句式，增强了语言的节奏感和音乐性。《将仲子》是一首具有深刻思想性和艺术性的诗歌，不仅反映了当时的社会风貌，也展示了诗人卓越的文学才华。通过对这首诗的学习，我们可以更好地理解和欣赏中国古代文学的魅力。部编版七年级语文下册全部文言文梳理（2）一、导论在《部编版七年级语文下册》的学习过程中，文言文作为中华文化的瑰宝，不仅承载着丰富的历史信息，还蕴含了深邃的思想内涵。为了帮助同学们更好地理解和掌握这些古文知识，本部分对《部编版七年级语文下册》的所有文言文进行了系统化的梳理。我们从《部编版七年级语文下册》的第一单元开始，依次介绍了《桃花源记》、《小石潭记》等经典篇章。《桃花源记》描绘了一个理想社会的美好景象，而《小石潭记》则通过作者的观察与感受，展现了自然景观的美丽与宁静。这些作品以其生动的语言和深刻的主题，向我们展示了古代文人对美好生活的向往和追求。第二单元的《岳阳楼记》让我们领略到了范仲淹笔下的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀；第三单元的《醉翁亭记》则通过欧阳修的眼睛，揭示了山水之间的诗意与哲思。这些文章不仅提升了我们的文学素养，更激发了我们对人生和社会的思考。第四单元的《核舟记》则为我们展现了一幅精美的艺术画卷，展示了明代雕刻技艺的高超水平。这一篇课文通过细致入微的描写，让读者仿佛置身于那个时代，感受到了匠人的智慧和匠心独运。第五单元的《湖心亭看雪》是张岱笔下的一次心灵之旅，它通过对西湖冬日景色的细腻刻画，表达了作者对故国往昔繁华的怀念之情。这一篇文章不仅具有很高的审美价值，也让我们看到了古人淡泊名利的生活态度。第六单元的《赤壁赋》和《游褒禅山记》分别由苏轼和王安石撰写，两篇文章都体现了他们对于人生的深刻感悟。《赤壁赋》通过吟唱来表达对生命意义的探索，《游褒禅山记》则通过游历的过程，探讨了人生的真谛和宇宙的奥秘。第七单元的《诗三首》包括了杜甫的《春望》，白居易的《钱塘湖春行》，以及苏轼的《江城子·密州出猎》。这些诗歌不仅是情感的抒发，更是思想的碰撞，它们丰富了我们的情感世界，拓宽了我们的精神视野。通过以上七个单元的文言文学习，我们不仅掌握了大量的词汇和语法知识，更重要的是，我们学会了如何用文言文去理解古人的心灵世界，去感受他们的思想感情。这无疑是一次宝贵的文化积累和心智成长的机会，希望每位同学都能从中获得乐趣，提升自我，成为真正的文化传承者。1.1部编版七年级语文下册文言文学习概述文言文是中国古代文化的载体和表达形式，反映了中华民族深厚的文化底蕴和人文精神。在部编版七年级语文下册的文言文学习中，我们将探索古代文学艺术的宝库，领略古人的智慧与情怀。本学期的文言文学习不仅有助于提升学生的语言素养和文化修养，更是对中华优秀传统文化的传承和弘扬。（一）文言文的重要性文言文作为古代汉语的书面表达形式，是中国古代文献典籍的主要载体。学习文言文，可以使学生们深入理解古代文化，感受古人的思想情感，领略古代文学艺术的魅力。文言文的学习也是提高学生语言表达能力、文学鉴赏能力和文化素养的重要途径。（二）部编版七年级语文下册文言文学习的主要内容部编版七年级语文下册的文言文选篇丰富多样，涵盖了古代诗词、散文、小说等多种文学形式。通过学习这些篇目，学生们可以了解古代社会的风土人情、道德伦理、审美情趣等方面知识。教材还注重文言文的语法、词汇等基础知识的讲解，帮助学生掌握文言文的阅读方法和翻译技巧。（三）学习方法与策略在学习文言文时，学生需要掌握正确的学习方法和策略。要注重积累文言文的词汇和语法知识，掌握常见的文言词汇和句式。要多读多背，培养语感，提高阅读能力和理解能力。还需要结合历史背景和文化背景进行理解，领略文言文背后的文化内涵。（四）学习意义与价值学习部编版七年级语文下册的文言文，不仅有助于提高学生的语言能力和文学鉴赏能力，更重要的是能够培养学生的文化自信和民族自豪感。通过学习文言文，学生可以更好地了解和传承中华优秀传统文化，增强对民族文化的认同感和自豪感。文言文的学习也有助于提高学生的道德伦理素养和审美情趣，对学生的全面发展具有积极意义。1.2学习文言文的意义和方法学习文言文不仅是了解古代文化的窗口，也是提升语言能力的有效途径。在当今社会，掌握一定的文言文知识不仅能够帮助我们更好地理解和欣赏中国古代文学作品，还能增强我们的逻辑思维能力和文化素养。学习文言文的方法：基础积累：需要对文言文的基本词汇和语法进行深入的学习和记忆。这包括掌握常见实词、虚词以及特殊句式等基础知识，为后续理解文章打下坚实的基础。反复阅读：通过多读多写的方式，加深对文言文的理解。建议采用逐字逐句地朗读、背诵的方式来强化记忆，同时注意体会作者的情感和思想。联系现代汉语：尝试用现代汉语解释文言文的意思，有助于理解文言文中的一些复杂表达和修辞手法。分析文本：通过对文章主题、人物形象、写作技巧等方面的分析，可以更全面地把握文章内涵，培养批判性思维的能力。实践应用：将所学的文言文知识运用到实际生活中去，比如在日常交流或写作中恰当地使用一些文言词语，既可以展示个人的文化底蕴，也能丰富语言表达形式。学习文言文是一个长期且持续的过程，需要不断的努力和积累。通过不断地练习和思考，我们可以逐步提高自己的文言文水平，并从中感受到其中的魅力与乐趣。二、课文梳理《伤仲永》：王安石在《伤仲永》中讲述了一个天才少年方仲永的故事。方仲永五岁就能作诗，然而他的父亲为了贪图小利，没有让他学习，最终导致他才华枯竭。《木兰诗》：《木兰诗》描绘了木兰代父从军的传奇经历。木兰是一个聪明勇敢的女孩，她女扮男装，经过十二年的艰苦征战，最终获得了胜利。《邓稼先》：《邓稼先》一文介绍了著名科学家邓稼先的事迹。邓稼先为我国的核武器研究做出了巨大贡献，他的爱国精神和无私奉献精神令人敬佩。《回忆鲁迅先生》：《回忆鲁迅先生》通过作者的视角，展现了鲁迅先生的生活和工作。鲁迅先生是一位伟大的文学家和思想家，他的平易近人和严谨治学的精神给作者留下了深刻的印象。《最后一课》：《最后一课》讲述了法国阿尔萨斯地区被德国占领后，当地人民上最后一堂课的情景。这堂课不仅是对母语的珍视，更是对祖国的深情厚意。《阿长与〈山海经〉》：《阿长与〈山海经〉》通过描写阿长这个人物，表达了作者对她的复杂情感。阿长虽然粗俗无知，但她善良、热心，给作者带来了许多温暖。《背影》：《背影》一文通过描写父亲送别的场景，展现了父爱的伟大。父亲不顾自己的安危，为儿子撑起了一把伞，他的身影在作者心中留下了永恒的印记。《白杨礼赞》：《白杨礼赞》通过对白杨树的赞美，表达了作者对坚韧不拔精神的崇敬。白杨树在恶劣的环境中依然挺立，象征着中华民族不屈不挠的精神。《背影》：《背影》再次强调了父爱的伟大。父亲在作者离别时，不顾自己的尊严，为儿子撑起了一把伞，他的身影在作者心中留下了永恒的印记。《桃花源记》：《桃花源