高考语文复习-文言文挖空练习

高考文言文挖空练习

局考选文标准是:

文不甚深，言不甚俗。符合这一要求的文言文，主要是以下六个方面：“二

十四史”中的传记部分和《资治通鉴》中的名段；以《孟子》《韩非子》为代表

的先秦浅易文言文；唐宋八大家的散文作品；以《世说新语》为代表的笔记文；

以《梦溪笔谈》为代表的古代科技短文；以《聊斋志异》为代表的短篇文言小说。

从以往的选文看，高考虽说回避社会的焦点和热点问题，但倡导并弘扬真善美是

永恒的时代主题，结合当前反腐倡廉和社会舆论看，对忠臣廉吏的价值判断依然

会影响高考文言文的选文。

推断文言实词的意义

1.字形推断法（形训法）

汉字属于表意体系的文字，且形声字占80%以上，“形旁”给我们推断词义

带来有利的条件。常见形旁的词义指向：从“专（金）、木、?（水）、（火）、土”

者词义与五行有关；从“IJ（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shu）”者与兵器有

关；从“马、牛、羊、豕、才、鸟、虫”者与动物有关；从“I（言）、i_（走）、

t（心）、彳（行）”者与人的行为有关。其它还有：禾一一五谷、贝一一金钱、皿

一一器具、2—丝麻、4—房舍、求一一毛皮、隹（zhui）一—鸟雀、一一一

笼罩、歹一一死亡、月一一肉、页一一首、目一一眼、尸一一身体……

2.语境推断法

高考考查的实词90%以上是具有多义性的，因此在翻译时要紧紧抓住上下文,

理解推断。

3.课文迁移法

试题中出现的一些实词解释，其实课文中己出现过，可联系课文相应迁移。

如：（1）高考“扬州辟从事吏”同课文的“连辟公府不就”中的“辟”：

（2）高考“飞骑因番请见，先涕泣不自胜”同课文的“沛公不胜杯杓”中的

“胜”；（3）上海卷中“不肖人也，不足爱也”同课文“向使六国各爱其地”

中的“爱”；（4）“既有令名，复求寿考”同课文的“便言多令才"。（5）高

考“城之不拔者二耳”基本与“拔石城”同；（6）“齐人追亡逐北”完全同《过

秦论》中的“追亡逐北”。

4.成语印证法

成语中保留了大量的文言词义，联系成语，加以印证，对判断文言词义会有

很大的帮助。

例如：势拔五岳掩赤城（出类拔萃，超出）；腥臊并御，芳不得薄兮（日薄西

山，接近）。括号内词语加点字的意义是我们平时熟悉的，借助熟悉的成语词义，

就能推断文言语句中加点的词义。

5.对句判断法（语言结构推断法）

古人行文常讲究行称，处于对应位置的词语往往在意义上相同、相近或相反、

相对的特点。我们可据之进行判断。

①追亡逐北（“亡”、“北”对应，均为溃败。常用“败北”，北即败）

②忠不必用兮，贤不必以。（“以”对应“用”，被任用）

③灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。（“族”字义同"灭"字）

6.语法分析推断法

根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多是由形

容词、动词充当，定语是由名词、代词充当，状语是由副词充当。根据词在句中

的语法地位来推断它的词性，进而推知它的词义。

元嘉二十七年六月，上（）欲伐魏。太子步兵校尉沈庆之谏曰：“我

步彼骑，其势不敌上曰：“虏所恃（）者唯（）马。比及（）

冬初,城守相接（），虏马（）过河,即成擒也（）。”

秋七月庚午，诏曰：“比（）得河朔华戌（）表疏,诉

其困棘（）践（）望绥（）拯,潜（）

相纠结，以（）候王师（）。芮芮亦遣何（）

使远输（）诚款（），誓为掩角（），经

略（）之会,实（）在兹日（）。“是时

（）军旅〔）大起（）。以（）

兵力不足，悉（）发（）六州三五（）民

To有司（）又奏军用不充,富民家费（）满五十万,在

（）四分借一（），事息（）即还。乙亥，使

王玄谟进围滑台。王玄谟士众甚盛（），器械精严（），而玄

谟贪愎（）好杀。攻城数月不下（），闻魏救将至，众请

发（）车为（）营,玄谟不从。乙丑，魏主渡河，众号（）

百万。玄谟惧，退走（）。魏人追击之，死者万余人，麾下（）

散亡（）略尽（）,委弃（）军资器械山积（）。

先是，钟离太守垣护之闻魏兵将至，驰书（）劝玄谟急攻。玄谟不从。

萧斌遣沈庆之将（）五千人救玄谟。会（）玄谟遁（）

还，斌将斩之，庆之固（）谏曰:“佛狸威震天下，控弦（）

百万，岂（）玄谟所能当（）。“斌乃（）止。魏永

昌王仁攻项城，拔（）之。帝恐魏兵至寿阳，召刘康祖还。仁将八万骑

追及康祖于尉武（）,康祖有（）众八千人,军副胡盛之

欲依山险间行（）取至,康祖怒臼：“临河求敌，遂（）无所

见，幸（）其自送，奈何（）避之。”下令军中曰:“顾望（）

者斩首，转步（）者斩足!”魏人四面（）攻之,将士

皆殊死（）战。有流矢（）贯康祖颈,坠马死，余众遂溃，

魏人掩杀（）殆（）尽。十二月庚午，魏主至瓜步，坏民声舍

（）,及伐苇为筏，声言欲渡江。建康震惧，民皆荷担（）

而（）立。上登石头城，有忧色，谓江湛曰：“今日士民劳怒，不得无

惭，所贻（）之忧,予（）之过也。”二十八年春正月丁亥,

魏掠居民、焚庐舍而去（）°

（选自《通鉴纪事本末•宋文帝图恢复》，有删改）

东轩记苏辙

余既以（）罪谪（）监筠州盐酒税,未至，大雨，筠水

泛溢，蔑（）南市,登北岸，败（）刺史府门。盐酒税治舍

（）,俯江之游（），水患尤甚。既至，敝（）

不可处，乃告于郡（），假（）部使者府以（）

居。岁十二月，乃（）克（）支其欹（）斜,补

其圮缺（）,辟听事堂之东为（）轩,种杉二本（）,

竹百个，以为（）宴休（）之所.

然盐酒税旧（）以三更共事（），余至，其二人者适

（）皆罢去（），事委于一。昼则坐市区（），

鬻（）盐沽（）酒税（）豚鱼,与市人争寻一

（）以自效（）；暮归，筋力疲废，辄昏然就睡•，不知夜之

既旦（）；旦则复出营职（），终不能安于所谓东轩者

（）°每旦暮（）出入其旁,顾（）之,未尝不

哑然（）自笑也。

余昔（）少年读书,窃（）尝怪（）以颜子

箪食瓢饮（）,居于陋巷，人不堪（）其忧,颜子不改其乐。

私以为（）虽不欲仕,然抱关（）、击柝（）尚

可自养（），而不害于学（），何至困辱贫篓（贫穷）自苦

（）如此（）？及来筠州，勤劳（）米盐之间,

无一日之休，虽欲弃尘垢（），解羁藜（），自放于道德

（）之场,而事每（）劫（）而留之,然后知颜

子之所以（）甘心贫贱,不肯求升斗之禄（）以自给者,良

（）以（）其害于学故（）也O

嗟夫！士方其未闻（）大道（），沉酣（）

势利，以玉帛子女自摩（），自以为乐矣。及其循理（）以

求道。落（〕其华（）而收其实,从容自得，不知夫天地之

为大，与死生之为变，而况其下者乎?故其乐也，足以易（）穷饿而不

怨，虽（）南面之王（）不能加（）之，盖（）

非（）有德不能任也。余方（）区区（）欲磨洗

浊污，晞（）圣贤之万一（），自视缺然（），

而欲庶几（）颜氏之福,官（）其不可得哉!

余既以（）谴来此,虽知桎梏（）之害,而势不徨

（）去（）,独幸（）岁月之久,世或哀而怜之，

使得归伏（）田里,治（）先人之敝庐（），为

（）环堵之室（）而居之。然后追求颜氏之乐，怀思东轩，

优游（）以忘其老,然而非所敢望也。

（选自《古文辞类翳》，有删改）

贞观初，太宗谓侍臣曰：“隋炀帝广造宫室，以（）肆（）

行幸（）。自西京至东都，离宫别馆（）,相望道次（）。

人力不堪，相聚为贼。此皆朕耳所闻，目所见，深以自诫。故不敢轻（）

用人力，惟（）令百姓安静,不有怨叛而己。”

贞观十一年，太宗幸（）洛阳宫,泛舟于积翠池，顾（）

谓侍臣曰：“此宫观台沼并（）炀帝所为（），所谓驱

（）虑,好（）行幸不息（），民所不堪，遂使

天下怨叛，身（）死国灭,今其宫苑尽为（）我有。隋氏倾

覆者,岂（）惟（）其君无道,亦执）股肱（）

无良。如宇文述、裴蕴之徒（），惟行谄佞（），蔽塞丁明

（）,欲令其国无危，不可得也。”司空长孙无忌奏言：“隋氏之

（忙,其君则杜塞忠说（）之言,臣则苟欲自全（）,

左右（）有过，初不纠举，寇盗滋藁（）,亦不实陈（）。

据此，即不惟（）天道，实（）由君臣不相匡弼（”

太宗谓魏征等曰：“隋炀帝承（）文帝余业（），海内

殷阜（），若能常处关中，岂（）有倾败（）？

遂（）不顾百姓,行幸无期，径（）往江都,不纳董纯、崔

象等谏铮，身戮（）国灭,为（）下笑。朕每思之，若欲君

臣长久，国无危败，君有违失，臣须极言（）朕闻卿等规谏（）,

纵（）不能当时即从。再三思审，必择善而用之。”

贞观十二年，太宗东（）巡狩（），将入洛，次（驻扎）

干显仁宫，宫苑官司（）多被责罚。侍中魏征进言曰：“官司苑监多

及（）罪辜（），或（）以（）供奉之

物不精，又以不为献食。此则不思止足（）,志（）在奢靡。

既乖（）行幸本心，何以（）副（）百姓所望?

隋主先命在下多作献食，献食不多，则有威罚。为（）其（）

无道，故天命陛下代之。当战战栗栗（），每事省约（），

参踪（）前列,昭训（）子孙。"太宗大惊日：“非公，朕

不闻此言。自今已后（）,庶几（）无如此事。”

1节选自《贞观政要•卷十》）

参考答案

元嘉二十七年六月，上（皇帝）欲伐魏。太子步兵校尉沈庆之谏曰：“我步

彼骑，其势不敌。“上日：“虏所恃（所字结构，倚仗的事物；恃，倚仗）者唯

（只有）马。比及（等到）冬初,城守相接（相互连接），虏只（胡虏的骑兵）

过河，即成擒也（被动句，被捉拿）。“秋七月庚午，诏日：“比（近来）得河

朔华戎（汉族与少数民族）表疏,诉其困棘（困急），践（抬起脚后跟站着；《劝

学》中“吾尝践而望矣”）望绥（安抚）拯,潜（暗中）相纠结,以（来，表目

的）候王师（天子的军队，国家的军队）。芮芮亦遣间（暗中）使远输（献纳,

献上）诚款（忠诚，真诚），誓为）角（分兵互相呼应），经略（筹划，谋划）

之会，实（的确，确实）在兹口（现在，今天）。“是时（这时）军旅（军队;

古代军队五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军，以

起军旅，以作［T1役）大起（在规模兴起）。以（因为）兵力不足,悉（全部）发

（派遣）六州三五（抽调比例，魏晋南北朝时期征人服兵役，多实行三丁取一,

王丁取二）民丁。有司（有关部门）又奏军用不充,富民家费（家中资产，家财）

满五十万，并（一并）四分借一（出借四分之一），事息（停止）即还。乙亥，

使王玄谟进围滑台。王玄谟士众甚盛（一分众多土器械精严（精良严整），而

玄谟贪愎（贪婪乖戾）好杀。攻城数月不下（攻占，这里是被动用法），闻魏救

将至，众请发（调派）车为（构筑）营,玄谟不从。乙丑，魏主渡河，众号（号

称）百万。玄谟惧，退走（逃跑）。魏人追击之，死者万余人，麾下（部下）散

亡（逃跑）略尽（全部殆尽），委弃（丢弃，抛弃）军资器械山积（像山一样堆

积）。先是，钟离太守垣护之闻魏兵将至，驰书（骑马快跑送信）劝玄谟急攻。

玄谟不从。萧斌遣沈庆之将（率领）五千人救玄漠。会（恰逢）玄谟遁（逃跑）

还，斌将斩之，庆之盾（坚决）谏曰：“佛狸威震天下，控弦（拉弓，持小，弯

弓；借指士兵）百万,岂（难道）玄谟所能当（抵挡）。”斌乃（才）」上。魏永

昌王仁攻项城，拔（攻占，攻取）之。帝恐魏兵至寿阳，召刘康祖还。仁将八万

骑追及康祖于尉武（在尉武追赶上）。康祖有（拥有）众八千人,军副胡盛之欲

依山险间行（秘密行走）取至,康祖怒曰：“临河求敌，遂（终于，到底）无所

见,幸（幸亏）其自送，奈何（为什么）避之。”下令军中日：“顾望（犹豫观

望）者斩首,转步（改变走向）者斩足!»魏人四面（从四面，名词作状语•）攻

之，将士皆殊死（拼着性命，竭尽死力）战。有流矢（乱飞的或无端飞来的箭）

贯康祖颈，坠马死，余众遂溃，魏人掩杀（冲杀）殆（几乎）尽。十二月庚午，

魏主至瓜步，坏民庐舍（房屋，住宅），及伐苇为筏，声言欲渡江。建康震惧，

民皆荷担（用肩负物，挑担）而（表修饰）立。上登石头城，有忧色，谓江湛日：

“今日士民劳怒，不得无惭，所贻（遗留）之忧,予（我）之过也。”二十八年

春正月丁亥，魏掠居民、焚庐舍而去（离开）。

（选自《通鉴纪事本末•宋文帝图恢复》，有删改）

东轩记苏辙

余既以（因为）罪谪（指官吏因罪:被降职或流放）监筠州盐酒税,未至，大

雨，筠水泛溢，蔑（消灭，引申为淹没）南市，登北岸，败（毁坏，冲毁）刺史

府门。盐酒税治舍（治所的房舍），俯江之滔（水边），水患尤甚。既至，敝（破

旧）不可处,乃）于郡（向郡府报告，介词结构后置）,假（借）部使者府以（来）

居。岁十二月，乃（才）克月旨够）支其欹（倾斜）斜,补其圮缺（倾毁，残缺）,

辟听事堂之东为（建造）轩,种杉二本（株，棵），竹百个，以为（把……作为）

宴休（宴乐休息）之所。

然盐酒税旧（过去）以三吏共事（共同做事），余至，其二人者适（恰好）

皆罢去（免官离去），事委于一。昼则坐市区（市场），鬻（卖）盐沽（卖）酒

税（名词作动词，收税）豚鱼,与市人争寻尺（喻微小或微细之物；八尺为寻）

以自效（献出自己）；暮归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦（天明）；

旦则复出营职（履行职责），终不能安于所谓东轩者（介词结构后置，在所谓的

东轩安闲生活）。每口暮（早晚）出入其旁,顾（看）之,未尝不哑然（沉默不

语）自笑也。

余昔（从前）少年读书,窃（私下里）尝怪（认为……奇怪）以颜子箪食瓢

饮（箪：古代盛饭的圆形竹器；饮：水；一箪食物，一瓢水。形容贫苦的生活），

居于陋巷，人不堪（忍受）其忧,颜子不改其乐。私以为（认为）虽不欲仕,然

抱关（监门；借指小吏的职务）、击柝（敲梆子巡夜）尚可自养（养活•自己），

而不害于学（对学习没有妨碍，介词结构后置）,何至困辱贫寥（贫穷）自苦（使

自己受苦）如此（像这样）？及来筠州，勤劳（为……辛勤操劳）米盐之间,无

一日之休，虽欲弃尘垢（尘埃和污垢，指尘世），解羁紫（马络头和马缰绳，引

申为束缚，拘禁），自放于道德（名词作动词，修养道德）之场，而事每（每每）

劫（胁迫）而留之,然后知颜子之所以（……原因）甘心贫贱,不肯求升斗之禄

（比喻微薄的俸禄；升斗，容量单位，十合为升，十升为斗）以自给者,良（的

确，确实）以（因为）其害于学故（原因）也0

嗟夫！士方其未闻（听说，听闻）大道（正确的道理），沉酣（醉心其事）

势利，以玉帛子女自惇（重视），自以为乐矣。及其循理（依照道理）以求道。

落（摆脱）其华（华丽）而收其实,从容自得，不知夫天地之为大，与死生之为

变，而况其下者乎?故其乐也，足以易（轻视）穷饿而不怨,虽（即使）南面之

王（指帝王）不能加（超过）之,盖（大概）非（不是）有德不能任也。余方（正）

区区（情意真挚）欲磨洗浊污,晞（希里，仰望）圣贤之万一（万分之一，自

视缺然（有所不足），而欲庶儿（差不多）颜氏之福,宜（应该）其不可得哉!

余既以（因为）谴来此,虽知桎梏（指刑具，脚镣手铐；指束缚，压制）之

害，而势不得（能够）去（离开），独幸（希望）岁月之久,世或哀而怜之，使

得归伏（归隐）m里,治（修理，修缮）先人之敝修（破旧的房子），为（建造）

环堵）室（形容居室狭小简陋）而居之。然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游（牛

活得十分闲适）以忘其老,然而非所敢望也。

（选自《古文辞类纂》，有删改）

贞观初，太宗谓侍臣曰：“隋炀帝广造宫室，以（来，表目的）肆（纵情,

恣纵）行幸（古代夫指空帝出行）.自西京至东都，离宫别馆（正宫之外供帝王

出巡时居住的宫室）,相望道次（旁边）。人力不堪，相聚为贼。此皆朕耳所诩，

目所见，深以自诫。故不敢轻（轻易）用人力,惟（只是）令百姓安静,不有怨

叛而己。”

贞观十一年，太宗幸（皇帝到某处）洛阳宫,泛舟于积翠池，顾（回头看♦）

谓侍臣曰：“此宫观台沼并（全，都）炀帝所为（建造）,所谓驱役生民（人民）,

穷此雕丽，复不能守此一都，以万民为