2025年春高中语文新教材必修下册同步练习 第8单元 单元学业水平检测

单元学业水平检测(时间：100分钟满分：100分)一、语言积累与表达(本题共7小题，21分)1．下列各句中，没有通假字的一项是(3分)()A．罚所及则思无因怒而滥刑B．重念蒙君实视遇厚C．当与秦相较，或未易量D．暴秦之欲无厌答案B解析A项“无”同“毋”，不要。C项“当”同“倘”，倘若。D项“厌”同“餍”，满足。2．下列对加点词语的意义与用法的解说，有误的一项是(3分)()A．辞楼下殿，辇来于秦(名词作状语，坐辇车)B．惜其用武而不终也(形容词作动词，坚持到最终)C．臣闻求木之长者，必固其根本(形容词作动词，稳固)D．辟邪说，难壬人(形容词作动词，排斥)答案C解析固：形容词的使动用法，使……稳固。3．下列加点词语的意义与现代汉语最接近的一项是(3分)()A．求木之长者，必固其根本B．以致天下怨谤也C．各抱地势，钩心斗角D．可谓智力孤危答案B解析B项古今义都是四海之内。A项古义：树木的根部，在土里的那部分。今义：事物的根源或最重要的部分。C项古义：宫室结构的参差错落，精致工巧。今义：比喻各用心机，互相排挤。D项古义：智谋和力量。今义：人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，包括记忆、观察、想象、思考、判断等。4．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(杳不知其所之也,下而从六国破亡之故事))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(苟以天下之大,请立太子为王，以绝秦望))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(议法度而修之于朝廷,月出于东山之上))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(恩所加则思无因喜以谬赏,山峦为晴雪所洗))答案C解析C项均为介词，表处所。A项动词，到/助词，的。B项介词，表凭借/连词，表目的。D项代词，用在动词前，组成名词性短语，“……的人”/介词，“为……所……”，表被动。5．下列各句的句式与例句相同的一项是(3分)()例句：洎牧以谗诛A．为国者无使为积威之所劫哉B．有不见者，三十六年C．虽董之以严刑，振之以威怒D．斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也答案A解析A项与例句均为被动句。B项定语后置句。C项状语后置句。D项判断句。6．“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。”(《三字经》)苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力读书，后来成了大学问家。请你仿照《三字经》的格式，写出下句，以勉励年轻学子及早发愤读书。(3分)答：________________________________________________________________________答案彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。7．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(3分)根植于中华大地的传统文化，是我们的先人在实践中总结出来的文化精华。然而，由于时代和环境的差异，①______________________，不管是摆放在博物馆还是旧纸堆里，它们总是向外界展示着略显保守和僵硬的“面孔”。②____________________，才能成为鲜活、可亲的大众文化。可以说，③______________________，而是缺少把传统带入现代生活的创意。而今，当综艺“爱上”诗词，当故宫变得“萌萌哒”……中华传统文化，正在经历“蝶变”，正在用老百姓更加享受的方式，悄然勾勒出一个民族的文化自信。答案(示例)①这些传统文化往往被束之高阁②传统文化只有融入现代生活(或：只有把传统文化融入现代生活)③我们不是缺少传统解析第①处，结合“不管是摆放在博物馆还是旧纸堆里，它们总是向外界展示着略显保守和僵硬的‘面孔’”分析，这些传统文化被束之高阁；第②处，结合“才能成为鲜活、可亲的大众文化”“把传统带入现代生活的创意”等分析，此处主要讲只有把传统文化融入现代生活；第③处，结合“而是”，此处需要用关联词“不是”，结合后面的“缺少把传统带入现代生活的创意”分析，此处主要讲我们不是缺少传统。二、文学常识与背诵默写(本题共2小题，6分)8．下列对有关文学常识的解读，有误的一项是(3分)()A．《谏太宗十思疏》是唐朝政治家、思想家、文学家和史学家魏征写的一篇奏疏。疏是古代臣子向帝王分条陈述意见的文体，以抒情为主。B．王安石，字介甫，号半山，临川人，北宋著名的思想家、政治家、文学家，被誉为“中国十一世纪伟大的改革家”。谥“文”，故世称王文公。C．苏洵，字明允，自号老泉，眉州眉山人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”，著有《嘉祐集》二十卷。D．“赋”是古文中介于韵文与散文之间的一种特殊文体。它是由《诗经》《楚辞》发展起来的，杜牧的《阿房宫赋》被视为初期文赋的典范之作。答案A解析“疏”以议论和叙述为主。9．补写出下列句子中的空缺部分。(3分)(1)《谏太宗十思疏》中，“__________________，__________________”两句话，从大与小的关系，阐述了失掉人心的危害性。(2)《答司马谏议书》中，“__________________，________________”两句，从兴利除弊的角度，阐述了新法的目的。(3)杜牧在《阿房宫赋》中，用“__________________，__________________”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。答案(1)怨不在大可畏惟人(2)以兴利除弊不为生事(3)覆压三百余里隔离天日三、论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成10～12题。北宋元丰元年，苏轼在《庄子祠堂记》中提出了一个在儒学史和庄学史上都颇为著名的命题——“庄子阴助孔子”，提出“庄子盖助孔子者”，对孔子“阳挤而阴助之”。此说一出，有人击节赞赏，也有人大不以为然，此说遂成为中国学术史上一个无法绕开的话题。我们认为苏轼所说的庄子，并不是历史上真正的庄子，而是一个苏轼化了、士大夫化了的庄子。只有从士大夫精神的视角看，我们才能更好地认识苏轼“庄子阴助孔子”说的价值。概括地说，苏轼提出士大夫化的庄子具有如下意义：第一，“庄子阴助孔子”说维护了儒家的正统地位。自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，不论社会如何动荡，儒家思想一直是封建朝廷的正统思想。苏轼在理论上为维护儒家的正统地位做出了自己的贡献。“庄子阴助孔子”说并不是对儒家思想的公然背叛，它的大前提就是以孔为尊，维护孔子在学术史上的独尊地位，维持儒学在士大夫精神中的主导地位。第二，“庄子阴助孔子”说在一定程度上化解、调和了儒庄矛盾。在一般人看来，庄子是一个“诋訾孔子之徒，以明老子之术”的道家代表。北宋朝廷亦反对庄子思想的传播。《宋史·吕公著传》：“(元祐元年)令禁主司不得出题《老》《庄》书，举子不得以申、韩、佛书为学，经义参用古今诸儒说，毋得专取王氏(安石)。”当苏轼提出“庄子阴助孔子”说之后，庄子成为儒家队伍中的一员，庄子思想从此在儒家殿堂中可以光明正大地存在。此说分化和削弱了道家队伍，把敌方阵营中的二号人物纳入孔子阵营中，壮大了儒家的声势，增强了孔门的势力。第三，将庄子思想引入士大夫精神层面，为士大夫阶层指出了一条通往精神自由的路向。苏轼意在为士大夫阶层构建这样一种精神范式：孔子是大圣，孟子是亚圣，庄子是爱儒尊孔、教外别传的孔门弟子。孟子与庄子，一主一副，从不同的角度弘扬孔子思想。士大夫阶层本具有以儒家思想为主体的政治人格，进入官场之后，在精神层面有诸多压抑焦虑，很容易产生身在庙堂、心在江湖的矛盾心态。而庄子思想追求精神的自由和人生的自适，在士大夫精神中引入庄子思想，为士大夫精神增加了新内涵。庄子思想客观上可以缓解士大夫的身心紧张，让他们在精神层面上能够有所舒缓。解决了庙堂与江湖的矛盾，引起了后世许多朝廷之士精神层面的共鸣。苏轼提出“庄子阴助孔子”之说乃是出于维护儒家发展的需要，是为了维护儒学的正统地位。此说在一定程度上消解了儒庄矛盾，为庄子思想的发展开拓了新局面。从这个角度看，“庄子阴助孔子”说自有其历史合理性。(选自孙明君《苏轼与士大夫化的庄子》，有删改)10．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A．“庄子阴助孔子”说强调庄子表面上排挤儒家思想，实际上是爱儒尊孔的。B．“庄子阴助孔子”说的大前提是以孔为尊，它没有影响儒家思想的正统地位。C．将庄子纳入孔子阵营中，可以在一定程度上化解、调和儒学与庄学的矛盾。D．庄子思想可以缓解士大夫们的压抑焦虑，为他们指出一条通往精神自由的途径。答案D解析“庄子思想可以缓解士大夫们的压抑焦虑”错。结合文中“庄子思想客观上可以缓解士大夫的身心紧张，让他们在精神层面上能够有所舒缓”分析，“可以缓解”应为“客观上可以缓解”。11．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A．文章分析了苏轼“庄子阴助孔子”说的目的、意义，以说明其具有历史合理性。B．文章讨论的“庄子”是苏轼化了的、士大夫化了的庄子，不是史学意义上的庄子。C．文章第四段引用《宋史·吕公著传》是为了说明当时朝廷中对庄子思想的反对态度。D．文章主体部分层层递进，逐层深入地概括分析了苏轼提出士大夫化庄子的意义。答案D解析“层层递进，逐层深入”错。结合文中“第一，‘庄子阴助孔子’说维护了儒家的正统地位”“第二，‘庄子阴助孔子’说在一定程度上化解、调和了儒庄矛盾”“第三，将庄子思想引入士大夫精神层面，为士大夫阶层指出了一条通往精神自由的路向。苏轼意在为士大夫阶层构建这样一种精神范式”等分析，是并列关系，不是逐层深入。12．根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)()A．苏轼提出的“庄子阴助孔子”说获得人们的广泛支持，在后世产生了深远的影响。B．苏轼为士大夫构建的精神范式中，孟子、庄子并驾齐驱，从各自角度弘扬孔子思想。C．将庄子思想引入士大夫精神层面是一种现实需要，可以增加其内涵，解决庙堂与江湖的矛盾。D．将庄子思想与儒家思想融为一体，就是为了维持儒学的正统地位，发展开拓它的崭新局面。答案C解析A项“获得人们的广泛支持”错。结合第一段“苏轼在《庄子祠堂记》中提出了一个在儒学史和庄学史上都颇为著名的命题——‘庄子阴助孔子’……此说遂成为中国学术史上一个无法绕开的话题”分析，“获得人们的广泛支持”无中生有。B项“孟子、庄子并驾齐驱”错。结合倒数第二段“孟子与庄子，一主一副，从不同的角度弘扬孔子思想”分析，“孟子与庄子，一主一副”，不是“并驾齐驱”。D项“庄子阴助孔子”说不等同于“将庄子思想与儒家思想融为一体”，“发展开拓崭新局面”的是庄子思想。四、文言文阅读(本题共2大题，24分)(一)阅读下面的文言文，完成13～16题。(10分)秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。(节选自苏洵《六国论》)13．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(2分)()A．故不战而强弱胜负已判矣判：决定，确定B．至丹以荆卿为计，始速祸焉速：招致C．与嬴而不助五国也与：亲附，亲近D．当与秦相较，或未易量当：当……时候答案D解析当：同“倘”，倘若。14．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(2分)()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(暴秦之欲无厌,臣之壮也，犹不如人))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以地事秦，犹抱薪救火,举匏樽以相属))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(是故燕虽小国而后亡,其下圣人也亦远矣，而耻学于师))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(赵尝五战于秦,青，取之于蓝，而青于蓝))答案C解析C项均为连词，表转折。A项结构助词，的/放在主谓之间，取消句子独立性。B项介词，用/连词，表目的。D项介词，与、同/介词，从。15．下列对原文的理解与分析，不正确的一项是(2分)()A．选文引用古人的话，以“抱薪救火”为例证，说明以地事秦必然导致灭亡的严重后果。B．选文以齐、燕、赵三国灭亡的进程，具体论证了“赂秦而力亏，破灭之道也”的道理。C．这两段文字体现了苏洵文风的特点：行文纵横恣肆，气势逼人；语言朴素简劲，富有表现力。D．两段文字均采用对比论证及事实论证的方法，论证文章中心论点，发人深思，令人警醒。答案B解析应是具体论证了“不赂者以赂者丧”的道理。16．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。译文：________________________________________________________________________(2)且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。译文：________________________________________________________________________答案(1)那么，秦国最大的欲望，诸侯最大的祸患，当然就不在于战争了。(得分点：“大欲”“大患”“固”，句意通顺)(2)况且燕、赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说是智谋力量穷竭，国势孤立危急，战败而灭亡，实在是没有办法的事啊。(得分点：“殆”“智力”“诚”，句意通顺)(二)阅读下面的文言文，完成17～20题。(14分)夫取天下与守天下，无机不能。顾三代圣人之机，不若后世之诈，故后世不得见。其有机也，是以有腹心之臣。禹有益，汤有伊尹，武王有太公望，是三臣者，闻天下之所不闻，知群臣之所不知。禹与汤武倡其机于上，而三臣者和之于下，以成万世之功。下而至于桓、文，有管仲、狐偃为之谋主，阖庐有伍员，勾践有范蠡、大夫种。高祖之起也，大将任韩信、黥布、彭越，裨将任曹参、樊哙、滕公、灌婴，游说诸侯任郦生、陆贾、枞公，至于奇机密谋，君臣所不与者，唯留侯、酂侯二人。唐太宗之臣多奇才，而委之深、任之密者，亦不过曰房、杜。夫君子为善之心与小人为恶之心一也，君子有机以成其善，小人有机以成其恶。有机也，虽恶亦或济，无机也，虽善亦不克，是故腹心之臣不可以一日无也。司马氏，魏之贼也，有贾充之徒为之腹心之臣以济，陈胜、吴广，秦民之汤、武也，无腹心之臣以不克。何则？无腹心之臣，无机也，有机而泄也。夫无机与有机而泄者，譬如虎豹食人而不知设陷阱，设陷阱而不知以物覆其上者也。《传》曰：“百官悉已以听于冢宰。”彼冢宰者，非腹心之臣，天子安能举天下之事委之，三年不置疑于其间邪？又曰：“五载一巡狩。”彼无腹心之臣，五载一出，捐千里之畿，而谁与守邪？今夫一家之中必有宗老，一介之士必有密友，以开心胸，以济缓急，奈何天子而无腹心之臣乎？近世之君抗然于上，而使宰相眇然于下，上下不接，而其志不通矣。臣视君如天之辽然而不可亲，而君亦如天之视人，泊然无爱之之心也。是以社稷之忧，彼不以为忧；社稷之喜，彼不以为喜。君忧不辱，君辱不死。一人誉之则用之，一人毁之则舍之。宰相避嫌畏讥且不暇，何暇尽心以忧社稷，数迁数易，视相府如传舍，百官泛泛于下，而天子茕茕于上，一旦有卒然之忧，吾未见其不颠沛而殒越也。圣人之任腹心之臣也尊之如父师爱之如兄弟握手入卧内同起居寝食知无不言言无不尽百人誉之不加密百人毁之不加疏尊其爵，厚其禄，重其权，而后可以议天下之机，虑天下之变。(选自苏洵《远虑》，有删改)17．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(2分)()A．顾三代圣人之机 顾：回头看B．而三臣者和之于下 和：应和C．设陷阱而不知以物覆其上者也覆：覆盖D．一人誉之则用之 誉：赞誉答案A解析顾：只是，不过。18．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(2分)()A．圣人之任腹心之臣也/尊之如父师/爱之如兄弟/握手入卧内/同起居寝食/知无不言/言无不尽/百人誉之不加密/百人毁之不加疏/B．圣人之任/腹心之臣也/尊之/如父师/爱之如兄弟/握手入卧内/同起居寝食/知无不言/言无不尽/百人誉之不加密/百人毁之不加疏/C．圣人之任/腹心之臣也/尊之/如父师/爱之如兄弟/握手入卧内同/起居寝食/知无不言/言无不尽/百人誉之不加密/百人毁之不加疏/D．圣人之任腹心之臣也/尊之如父/师爱之如兄弟/握手入卧内同/起居寝食/知无不言/言无不尽/百人誉之不加密/百人毁之不加疏/答案A解析“圣人之任腹心之臣也”是独立的句子，中间不能断开，排除B、C两项。“尊之如父师”与“爱之如兄弟”是并列结构，中间应断开；另外，“同”在这里作副词，不能放在句末，排除D项。故选A。19．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(2分)()A．作者认为人君只有有心机才会有腹心之臣，继而才会君臣相合，有所成就。就如禹、汤、武王的心机与益、伊尹、太公望相应和才能“成万世之功”。B．作者认为人君可以有很多优秀的臣子，但是可以称得上腹心之臣的人并不多，陈胜、吴广之所以失败，就是因为没有腹心之臣。C．作者认为近世的一些君王高高在上，宰相眇然听命于下。这种君臣之间界限分明、上下之间没有沟通的现象，势必会导致君主有灾难。D．作者认为圣人应当给予腹心之臣充分的信任，要尊之爱之，不去理会别人对这些臣子的评价，要给予他们高官厚禄和十足的权力。答案C解析“势必会导致君主有灾难”错，作者的意思是如果没有腹心之臣，君主有忧，臣子也不会感到屈辱，这是一种假设的说法。20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)有机也，虽恶亦或济，无机也，虽善亦不克，是故腹心之臣不可以一日无也。译文：________________________________________________________________________(2)彼冢宰者，非腹心之臣，天子安能举天下之事委之，三年不置疑于其间邪？译文：________________________________________________________________________答案(1)(如果)有心机，即使是恶业也可达成；(如果)无心机，虽然是善业恐怕也难以完成。所以说腹心之臣不可一日没有。(得分点：“虽”“济”“克”，句意通顺)(2)宰相如果不是腹心之臣，天子怎能把天下大事委托给他管，而且三年不对他产生怀疑呢？(得分点：“冢宰”“安”“委”“疑”，句意通顺)参考译文夺取天下和守卫天下，没有心机是不可能成功的。只不过三代圣人的心机不如后世圣人的心机诡诈，所以后世之人往往不易发觉。有心机，必须要有腹心之臣。禹有益，汤有伊尹，武王有太公望，这三个腹心之臣都能听到天下所听不到的，知道群臣所不知道的。(所以说)禹、汤、武王的心机与三个腹心之臣相应和才成就了万世之功业。三代以下的齐桓公、晋文公分别有管仲和狐偃为之谋划；此外，吴王阖闾拥有伍子胥，越王勾践拥有范蠡、文种。刘邦在夺天下与守天下的过程中，先后任用过大将韩信、黥布、彭越，禆将曹参、樊哙、滕公、灌婴，游说诸侯者郦生、陆贾、枞公等，然而只让腹心之臣留侯与酂侯二人参与奇机密谋。唐太宗的臣子多奇才，然而委托重任的人也不过是房玄龄和杜如晦二人。君子为善之心与小人为恶之心都是一种必然的存在。君子有心机可以成就善业，小人有心机可以造就恶业。(如果)有心机，即使是恶业也可达成；(如果)无心机，虽然是善业恐怕也难以完成。所以说腹心之臣不可一日没有。司马氏可以说是魏国的叛臣贼子，然而他有贾充等人作为自己的腹心之臣，竟也达成恶业。反观陈胜、吴广，他们可称得上是秦时的汤和武王，但最终为什么没有成就大业呢？这就是因为他们没有腹心之臣，没有心机，即使有心机也外泄了。无心机与有心机而外泄，就好比虎豹想吃人而不知道设陷阱，或者是设了陷阱而不知道做好伪装一样。《左传》上说：“百官总摄己职以听取于宰相。”宰相如果不是腹心之臣，天子怎能把天下大事委托给他管，而且三年不对他产生怀疑呢？《左传》还说：“五载一巡狩。”如果天子没有腹心之臣，在他五年一度的例行出巡时，怎能放心抛开千里之外的京城，又要谁来为他守护京城呢？现在一家中必有宗老，一介寒士一定会有密友，借以开启心胸，接济缓急。为什么作为天子就不该有腹心之臣呢？近世的一些君王威然高高在上，而使宰相眇然听命于下。君臣之间界限分明，上下之间没有沟通。臣视君仿佛有天上的星星那么遥远而不得亲近，君主也像在天上俯视臣子，冷淡没有抚爱之心。(这就容易造成这样一种状况：)国家有忧，臣子不以为忧；国家有喜，臣子不以为喜。君主有忧，臣子不感到屈辱；君主受到侮辱，臣子不去为君主而死。(另外，近世君主用人没有自己的尺度，)有一个人说某人好就马上任用他，而有一个人说某人不好就马上割舍他。在这种氛围下，作为宰相，他避嫌畏讥都来不及，哪里还有时间专心以国事为忧呢？外降无常，信疑不定，使宰相视宰相之府如传舍。百官泛泛于下而天子高高在上，一旦有紧急之忧，君臣莫不颠沛流离甚至遭杀身之祸。(所以我认为，)圣人任用腹心之臣，要像父亲师长一样尊敬他，像兄弟一样爱护他，握着手一起进卧室睡觉，一起起床吃饭，凡是知道的没能不说的，要说就全说出来，百人夸奖他我不亲近他，百人诋毁他我不疏远他，仍使他有高贵的爵位，有优厚的俸禄，有十足的权力，然后与他共同商议国家机密大事，共同考虑应付天下的事变。五、写作(40分)21．阅读下面的材料，根据要求写作。“谁是英雄？今天，我们一起寻找”，众多媒体共同发起的“崇尚英雄，精忠报国”大型网络互动活动点燃了亿万网民的英雄情结，“怎样的人称得上英雄”成为人们热议的话题。为此，班上拟召开“怎样的人称得上英雄”的主题班会，请你写一篇文章参与讨论。要求：根据材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。写作指导材料的话题是“怎样的人称得上英雄