152《答司马谏议书》（教学设计）高一语文(必修下册)

2/1415.2《答司马谏议书》教学设计【教学目标】语言的建构和运用：了解文章写作背景，积累并掌握文中实词、虚词、句式等重要文言知识。思维发展与提升：理解文本内容，学习本文层次清晰、条理分明的结构。审美鉴赏与创造：学习本文结构严谨、说理透彻的特点，掌握本文的反驳方法及语言艺术。文化传承与理解：体会王安石坚持改革，不为流言俗议所动的决心。【教学重点】理解文本内容，学习本文层次清晰、条理分明的结构。【教学难点】学习本文结构严谨、说理透彻的特点，掌握本文的反驳方法及语言艺术，体会王安石坚持改革，不为流言俗议所动的决心。【教学方法】合作探究式、讲授式、讨论式。【教学过程】一、导入在我国历史的各个时期，当国家面临各种危机的时候，都会有少数敢为人先的有识之士挺身而出，置个人安危于不顾，以匡正天下、革除积弊、救国安民为己任，锐意改革，兴利除弊，尽管他们的动机不一，结局各异，但是都不同程度的推动了中国社会的进步和历史的发展，他们的首创精神也应为后人所永远铭记。比如成就强秦却以身殉法的商鞅，力挽狂澜却功亏一篑的张居正，当然也有不畏人言却梦碎金陵的王安石。今天我们要学习的就是王安石的《答司马谏议书》，来感受一位改革者不计得失、一往无前的情怀。二、知人论世1.作者简介：王安石（1021年12月18日1086年5月21日）字介甫，号半山，江西临川人，北宋著名政治家、文学家、改革家。曾被封为荆国公，世称王荆公，谥号文，又称王文公。他是北宋著名的政治家、改革家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张“为文”应“有补于世”，“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》《王荆公诗文集》。【知识补充】司马光（1019年11月17日1086年10月11日）字君实，号迂叟，北宋政治家、史学家、文学家，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑（sù）水先生。宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。主持编纂了中国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。2.背景探寻：北宋宋神宗时期，阶级矛盾和民族矛盾空前尖锐，内外交困。宋神宗(赵顼xū)任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。王安石变法自宋神宗熙宁二年(1069年)开始，至元丰八年(1085年)宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以“理财”、“整军”为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。项目目的措施内容作用富国之法改变积贫局面均输法采购物资“徙贵就贱，用近易远”。打破了大商人控制市场的局面，增加政府收入。市易法在开封设“市易务”。限制大商人控制和操纵市场，增加了政府收入。青苗法青黄不接之时，政府借钱或粮食给农民。限制高利贷对农民的剥削，增加政府收入。募役法纳钱代役。有利于经济发展，增加了政府收入。农田水利法鼓励兴修水利。促进了农业生产发展。方田均税法清丈土地，收取赋税。限制了隐田漏税行为，增加了政府收入。项目目的措施内容作用强兵之法改变积弱局面将兵法在各路段设负责操练军队的将官。提高军队战斗力。保甲法把农民编为保甲进行军事化训练。维护了秩序，兵农合一。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。熙宁三年(1070年)，当时任翰林学士、右谏大夫的司马光三次写信给王安石，写了三千六百多字的长信《与王介甫书》，批评王安石变法“使人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散”，批评王安石排斥异己，党同伐异。他还列举实施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”、“致怨”等弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。司马光认为王安石“不达政体，专用私见，舍是取非，兴害除利"，"名为爱民，其实病民，名为益国，其实伤国"。列举新法的种种弊端，要王安石放弃新法，恢复旧制。（补充变法问题：理论和实际的严重脱节。虽然宋朝的商品经济较发达，但仍属农业社会。一方面，缺乏完备的市场经济，使得超前的经济思想无法以市场形式良好的运转，只能借助于政府的强制力量；另一方面，一个庞大的农业帝国，不可能有能力以合适的方式来高效完成这个超时代的经济调节任务。其结果就是，美好的愿望在实践中无法贯彻，而为了贯彻自己的理想，王安石只能进一步加大政府的权力，以强制的方式推广，而强制推广就注定政府在这个过程中必须绝对主导，从而导致一场经济改革变成了政绩考核，官员要获得好的考核成绩就只能进一步加大政府强制力来扭曲市场，从而使得最初的理想贯彻彻底走型。这是一个在当时社会状态下无法逾越的恶性循环。）王安石读了司马光的第一封信，颇不高兴，出于礼节，只回了一封短信，没有就司马光的意见作实质性答复。司马光心有不甘，又写了第二封信，进一步阐明青苗法的不当之处，其意仍在说教。王安石接信后，又回了封信，就司马光第一封信作了较为具体的答复，这就是后来闻名于世的《答司马谏议书》。三、标题释义即“答复、回复”之意。即司马光。“谏议大夫”这个官职（谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。谏院中设谏官和御史，御史负责组织各种官员收集民间的意见；谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。）文体名，书信。古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为“报……书”、“与……书”、“上……书”、“答……书”等等，如：《报任安书》（司马迁）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）、《答司马谏议书》（王安石）。“答司马谏议书”：回复谏议大夫司马光的信。四、整体感知读文正音 1.听朗读音频，正音，体会语气、语调、停顿等。强聒（guō）卤莽（lǔmǎng）见恕（shù）拒谏（jiàn）怨谤（bàng）不恤（xù）盘庚（gēng）胥怨（xū）会晤（wù） 2.自由朗读，结合课下注释，尝试翻译全文。五、文本研读（一）研读第一段1.疏通第一段文意，积累重点文言知识。某启（本人陈述。）：昨日蒙（蒙受）教。窃（谦辞，私下里。）以为与君实游处（同游共处，交往）相好之日久，而议事每不合，所操（持）之术（方法，主张）多异故也。【判断】虽欲强聒（硬在耳边哕嗦，强作解说。），终必不蒙见（表被动）察【被动】，故略上报（古：敬辞，给您回信。今：向上级汇报），不复一一自辨（同“辩”，分辩，辩解）。重念（再三想想，又考虑）蒙君实视遇（看待，对待）厚，于反覆（古：书信往返。今：重复再三；变化无常）不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕（原谅我。“见”用在动词前面表示对我怎么样。如“慈父见背”“见谅”。）也。参考译文：鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所谅解，所以只简单的给您回信，不再逐一替自己辩护。后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。2.文本探究。问题1：如何理解开头第一句的含义？明确：王安石在第一句写了三层意思：第一层“昨日蒙教”是礼貌性套语；第二层提到与司马光“游处相好之日久”，感情色彩很浓，拉近了两人情感距离；第三层直接点明二人政治上不投合的原因所在。不伤感情，态度坦率。问题2.第一段主要内容是什么？明确：第一段：交代写信的原因和目的。①“议事每不合，所操之术多异故也”（政见不合）②“虽欲强聒，终必不蒙见察”（矛盾不可调和）③“具道所以”（回应抨击，陈说缘由）问题3.措辞有何特点？体现了王安石什么样的形象？明确：措辞特点：①措辞彬彬有礼（蒙教、上报、见恕……）②语调含蓄委婉（强聒、不宜卤莽、冀君实或见恕也）③暗藏锋芒（终必不蒙见察、不复一一自辩）形象特点：有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。（二）研读第二段1.疏通第二段文意，积累重点文言知识。盖儒者（尊崇儒学、通习儒家经书的人。汉以后泛指读书人）所争，尤在于名实（名义和实际），名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤（怨恨，指责）也。某则以谓（认为）受命于人主，议法度（讨论、审定国家的法令制度）而修（修订，修正）之于朝廷，以授之于有司（负有专责的官员）【状后】，不为侵官【判断】；举（推行）先王之政，以兴利除弊，不为生事【判断】；为天下理财，不为征利【判断】；辟（驳斥，抨击）邪说（错误的言论），难（责难）壬人（佞人，指巧辩谄媚之人），不为拒谏。【判断】至于怨诽之多【定后】，则固（本来）前（预先）知其如此也。参考译文：读书人所争辩的，尤其在于名义和实际的关系。名义和实际的关系一经辨明，天下的是非之理也就清楚了。如今您来指教我的原因，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权、惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开讨论审定法令制度并在朝廷上修正，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。2.文本探究。问题1：第二段首句写“名实”之争有什么作用？明确：名：司马光给新法加上的罪名实：王安石变法的实际内容。名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。先提出一个双方均认可的道理，“名实已明，而天下之理得矣”为下文“正名”提供了推理前提。名正则言顺而事行。问题2：作者在第二段中，主要批驳了司马光的什么观点？作用是什么？明确：观点：“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”作用：抓住要点、驳倒要点，司马光信中其它的细支末节也就不攻自破。言简意明，要言不烦，理足气盛，毫不枝蔓。问题3：对于司马光的指责，王安石如何一一反驳司马光的观点？（小组合作探究）①在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题”，先立于高处，揭露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。②先驳“侵官”：指出变法是“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司”，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官”之说便不攻自破。“受——议——授”使新法从决策到制定、到推行的全过程都是名正言顺、合理合法的。③次驳“生事”：“举先王之政”是理论根据，“以兴利除弊”是根本目的。表明变法改革是“上合先王之道，下利国家百姓”的好事，自然不是“生事扰民”。④再驳“征利(争夺百姓的财利）”：只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点：为天下治理整顿财政，“征利”的责难也就站不住脚。⑤然后驳“拒谏”：只有拒绝正确的批评才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬人”是批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，与拒谏风马牛不相及。⑥最后讲到“怨诽之多”:却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此”一语带过，“固”意为“本来”，充分表达了面对改革的阻力和怨恨早有心理准备，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。小结：本段从“名实相符”的论事原则出发，反驳司马光对变法的指责。对强加给自己的罪名一一反驳，连用“不为……”四个不容置疑的判断句，论证改革派变法的正确性，揭示司马光责难的名实不副和因循守旧。在阐明自己政治观点的同时，表达出不为流俗所动、坚持改革的坚强意志和决心。总体而言，作为一篇驳论文，文章敏锐地抓住司马光责难的实质，显得高屋建瓴，游刃有余。在反驳司马光的同时，反过来也就间接批评了对方违逆“人主”旨意和“先王”德政，不为天下兴利除弊的谬误。如此，也直言不讳地将对方置于“壬人”“邪说”代言人的尴尬境地。（三）研读第三、四段1.疏通第三、四段文意，积累重点文言知识。人习（习惯）于苟且（得过且过，没有长远打算）非一日，士大夫多以不恤（忧虑，顾念）国事、同俗（附和世俗，流于世俗）自媚（献媚讨好）于众为善（形作名，上策），上乃欲变此，而某不量（估算，估量）敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然（大吵大闹的样子）？【定后】盘庚之迁，胥怨（全都抱怨）者民也【判断】，非特（仅仅）朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（改变他原来的计划），度（估计，揣测）义而后动，是（认定做得对）而不见可悔（值得反悔的地方）故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽（名作动，施恩泽）斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事（名作动,办，做）事，守（墨守）前所为而已，则非某之所敢知（知道，领教）。无由（缘由）会晤（见面），不任（不胜）区区（小，用作自称的谦辞）向往之至！参考译文：人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），怨恨他的是老百姓啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，来施加恩泽给人民，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。没有缘由见面，内心不胜仰慕至极！【古代书信的套语，使全文结构更严谨】2.文本探究。问题1：王安石为什么要进行这场变法？明确：（1）人习于苟且非一日；（百姓）（2）士大夫多不恤国事、同俗自媚于众；（官员）（3）上乃欲变此。（皇上）（4）“不量敌之众寡，欲出力助上以抗之”（自己）问题2：王安石对变法持怎样的态度？文中哪些语句集中体现了他的这种态度？明确：态度：坚持变法，义无反顾。集中体现立场的语句：“度义而后动，是而不见可悔故也”；“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”。问题3：作者使用“盘庚之迁”的典故有何作用？【知识补充】材料一：盘庚迁殷是发生在商朝中期的一次历史事件，是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳)。商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，有的人说应当父死子继，有的人说应当兄终弟及。叔侄之间、兄弟之间为争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。就不得考虑迁都的问题。自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。材料二：盘庚曰：“今我民用荡析离居。”又曰：“予岂汝威？用奉畜（抚养）汝众。”又曰：“无或敢伏小人之攸箴。”又曰：“非废厥谋（你们的谋略），吊由灵。”盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。（译文：盘庚说“而今我们的百姓家人离散，居无定所”又说：“我不是要耍威风，迁都是为了奉养你们过上好日子”又说：“不要听信小人反对迁都的鼓动”又说：“这是听取了大家意见，从中选出的最好方案”。这都是说盘庚遇到水灾而要迁都，臣民有愿意的，有不愿意的，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。我哪里是劝您不以国事为重，以媚俗从众为荣？只是说天下有不同的意见，也希望您能多少留意体察而已。）——《与王介甫第三书》明确：运用举例论证，以盘庚迁都为例，说明“怨诽之多”并不是评定是非的唯一标准，论证了当前变法的合理性与正义性，只要确认自己做得对，就不会因为别人的毁谤而放弃推行新法；也表明自己也会如盘庚一样毫不退缩，会力排众议，坚持变法，表达了自己坚持变法的决心。小结：第三段指责保守派无所作为的思想，进一步明确自己的立场和态度，表明坚持改革的决心。第四段是古代书信的套语。六、思路梳理七、全文总结全文论点是针对司马光认为新法“侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也”的指责，指出“儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣”，从而说明变法是正确的，司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥司马光的谬论，从而批驳了保守派不恤国事、墨守成规的弊端，表现出作者坚持改革、绝不为流言俗语所动的决心。八、写作特点①行文简洁，结构严谨。作为书信体议论文首要特点是行文简洁,结构严谨，没有枝蔓，全文除开头和结尾段用几句酬答的礼貌语言以外，紧紧扣住保守派的几个主要论点进行驳斥，只驳论点不涉及其他事情，结构非常严谨，驳斥时针对其要害，言简意明，使文章短小精悍。②有的放矢，反驳有力