《红楼梦》有讲究课件高中语文必修下册

读《红楼梦》之姓名有讲究导入提到《红楼梦》中的人物，你的头脑中第一个浮现出的名字是什么呢？贾宝玉林黛玉薛宝钗基础回顾1、《红楼梦》的四大家族：贾、史、王、薛。2、《红楼梦》中有贾家传承了

五

代。3、贾家的人物辈分依次为水字辈、代字辈、文字辈、玉字辈、草字辈。知识补充

辈分，是指在家族、亲友的长幼先后中所居的地位，也指家族、亲友之间的世系次第。

辈分的排列常常体现在人名中，使用辈分用字不仅便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。一般而言，以字定辈分者，都将这些辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。上至皇族，下至百姓都有辈分。家族谱系第一代宁荣

从《红楼梦》第二回可了解,宁、荣二公是贾府百年望族的缔造者,早年曾随太祖打天下被封公爵,其封号也充满了统治者对于天下安宁荣华的期望。《说文》：愿词,意为康宁。《尚书·洪范》具体提到:“五福……三曰康宁”,其注对此的解释为无疾病原始义是桐木,后引申为繁荣,与辱相对。第一代

《红楼梦》开篇时，宁国公贾演和荣国公贾源已经去世。宁、荣二公为发迹之辈,范字（行辈次序）为水,名分别为贾演、贾源。北宋徐铉认为众屈为水,水至柔,能攻坚,这与《红楼梦》中提及宁、荣二公武事起家有关。

宁国公名演,清代文字学家段玉裁认为,演具有“引”的意思,为长远之流,《尚书》中解释有“演说”之意,与秦可卿判词中“漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁”相呼应,贾演所在的宁国府是贾家败亡的引子,《红楼梦》的故事由此代向下演说。第一代

荣国公名源,是水泉的根本。荣国府中人物和故事较多,所占篇幅较大,事迹皆从荣国公贾源而来。

第二代贾代化(长子)、贾代善（长子）（在世辈分最高的是贾代善的夫人贾母史太君）。第二代贾代化与贾代善,范字从代,有更替的意思,《说文》中提到以此易彼。①《论语注疏》释“善”为治恶。荣国府在贾代善手中,依然秉持着好的一面。①教化，老子曰:“我无为而民自化。”这一辈的命名方式,暗示了宁、荣二府,自初代国公之后发生了变化,钟鸣鼎食的诗礼之家后来不比先时的光景。化②变化，宁国府在贾代化这里,已经有了一些关乎教化的变化善贾敷是贾代化的长子，八九岁上早亡。贾敬是贾代化的次子，袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞。贾赦为贾代善（贾母）的长子，袭官。贾政为贾代善（贾母）的次子，皇上体恤，赐主事之衔。贾敏为贾代善（贾母）之女，林黛玉之母，林如海之妻。第三代宁荣第三代宁敷第三代范字从“攴”。攴（pū）,小击也,凡《尚书》《三礼》皆作扑”。《尚书正义》提到:“扑作教刑”,注疏提到:“不勤道业则挞之“，体现出贾家希望子孙勤于道业。敷,布也。《孟子》提到:“尧独忧之,举舜而敷治焉。”（尧一个人忧虑这些，选拔出舜来负责全面治理工作。）贾代化长子取名贾敷,是期望能将先祖安定丰足的美德和家境传给后人,却又八九岁上夭折,更无子嗣,未能担起治理宁国府的重任。敬敬有“恭肃”“不惰”“谨慎”的意思。可贾敬一味好道,只爱烧丹炼汞,别事一概不管。第三代荣赦贾赦,字恩侯。赦,早期与“置”字意思相同,又与“舍”字音义相同,具有赦罪、放过之意。他袭了父亲的官，却是个好色无耻之徒。第四十六回,贾赦想要贾母的贴身丫环鸳鸯做妾；第四十七回看上了石呆子的古扇,与贾雨村勾结，讹其拖欠官银,将抄来的扇子以官价买入,逼得石呆子生死不明；后来，贾赦执意将女儿嫁给孙家,最终造成贾迎春“金闺花柳质，一载赴黄粱”的悲剧。桩桩件件的非礼行为，表明了贾府早已礼崩乐坏。覆亡不过是时间问题。第三代荣政贾政,字存周。“政”本意为正,有匡正守一之意,表明贾政的人格,文中也评价贾政自幼酷喜读书,为人端方正直,谦恭厚道,大有祖父遗风,非膏粱轻薄仕宦之流。贾政作为贾赦的胞弟,取字存周,意在继承周王朝礼乐制度。可是尽管贾政酷喜读书,深受儒家思想影响,但已与真正的孔孟之道和宁、荣二公一辈相差甚远,注定贾政不能为大厦将颓的贾府力挽狂澜。第四代贾珍为贾敬之子，因袭父爵位，又宁府较荣府为高，故其为贾府之族长贾惜春为贾敬之女，年纪虽小，却悟性极高，最后入空门贾琏为贾赦之子，夫人为王熙凤，她主管贾府家政。贾迎春为贾赦之女。贾珠为贾政（王夫人）之子，娶妻李纨，育子贾兰，不幸病死。贾元春为贾政（王夫人）之女，入宫为妃。贾宝玉为贾政（王夫人）之子。宁荣

第四代男性的范字从玉,指石之美,《礼记·聘义》提到:“君子比德于玉焉。“玉”在中华文化中具有美好内涵,而且是贾家对于晚辈在德行方面的寄寓。第四代贾珍,有宝重美贵之意。文中贾珍世袭了三品爵威烈将军,但其人品低劣、霸道嚣张。冷子兴评价其是把宁国府翻过来也没有敢来管他的人。宁珍第四代荣琏贾琏谐音“贾廉”珠本义指蚌壳体内所生的珍珠。《礼记正义》曾记载过随侯珠的故事,与和氏璧并称“春秋二宝”,相传和氏璧后来被雕刻为象征帝王皇权的传国玉玺,随侯珠则下落不明。第四代荣宝玉贾府第四辈都取单字为名,唯有贾宝玉双字，或与其身世以及和通灵宝玉的来源相关,认为宝玉是还未雕琢成型的璞玉,是“无材可去补苍天”“于国于家无望”的贵族叛逆者。未有具体形态的学名,因其人生还未定型,还在探索出路。第四代荣宝玉①也有人认为宁荣二府贾珍、贾珠之名合为珍珠，贾琏与宝玉之名亦应合为一词，古有“瑚琏”这一器物，从此出发,宝玉学名或可能为“贾瑚”。②有的研究者对比贾珠与宝玉的身世,认为或许与之相关,由此得出宝玉学名或为“贾璧”的结论。第五代宁荣贾蓉为贾珍之子，秦可卿之夫贾兰为贾珠（李纨）之子，极出色的小辈，考中功名第五代宁第五代范字从“艸”,有百草之意。蓉蓉是芙蓉。文本中的贾蓉,是个十足的荒淫无耻之徒。荣兰兰是香草。文中的贾兰存在感不高

汉代王逸《离骚序》提到,《离骚》引类譬谕,善鸟和香草、以配忠贞,香草美人的隐喻,在这一代身上未得到体现。小

结

纵观贾府辈分与范字,第一代从“氵”,有发源之意,喻示宁荣二公是贾家发源之辈,第二代从“代”,主更替变化,第三代“攴”,有击打治事之意,第四代从“玉”,多为礼器,有敬畏之感,第五代从“艸”,脆弱,具有赏玩意义。

贾府自第三代至第五代,是《石头记》笔墨最多、故事最丰富的描写对象,也是决定贾府大厦倾颓结局最重要三代人,解盦（ān）居士认为:“贾假也,政正也,琏廉也,琮忠也,蓉容也,蔷祥也,芹勤也,以及敬也、赦也、珍也、瑞也,而皆贯以贾姓,令人失笑。”

贾府五代的范字象征着一个大家族的消亡,贾家长辈给后辈在命名上寄予殷切的厚望,同时,麻木地沉浸在自己的世界中,或寻一方自认为的净土避世,或醉生梦死胡作非为,对于家族荣辱和延续抱持一种麻木不想面对的态度。

这些