《论语》教学课件

论

语

《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。

全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。

孔子（公元前551年9月28日--公元前479年4月11日）子姓，孔氏，名丘，字仲尼，汉族，东周时期鲁国陬zōu邑人，祖上为宋国贵族。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。孔子生平孔子于公元前551年出生在春秋时代的鲁国，即如今中国东北部的山东省。他幼年丧父，与母亲过着贫困的生活。年青时，这位未来的哲学家做过小官，几年后辞官不做。他在随后的十六年中教书，招募了大批信仰其哲学的弟子。约在50岁时，他在鲁国担任要职。四年后，被反对派逼下台，在随后的十三年中，他四处游说，晚年返回鲁国。五年后（前479年）与世长辞。在他的一生中完成了《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》六经。他的学说成为历代儒生们的必修之课。在其死后，他的学生们将他的言语整理编撰成《论语》，他的理论影响了中国乃至世界2500年之久。思想政治：其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。经济：孔子的经济思想最主要的是重义轻利、"见利思义"的义利观与"富民"思想。教育：

孔子首次提出“有教无类”，认为世界上一切人都享有受教育的的权利。教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”，“循循善诱”，“因材施教”。他认为学生应该有好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”；学习还要结合思考“学而不思则罔，思而不学则殆”，好学“三人行必有我师”；美学：孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。

东周时期，中国社会处于历史经历着划时代的变革，周王室衰微，诸侯坐大，维护封建宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏，诸侯争霸，社会处于动荡之中。这时候代表各阶级利益的知识分子异常活跃，成为一支重要的社会力量，他们纷纷登上历史舞台，著书立说，提出解决社会现实问题的办法，形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。

产生背景儒家文化

墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。

道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。

先秦法家学说思想上与儒家对立，早期法家代表人物商鞅认为孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。法家的集大成者韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。当代一些非儒学者根据民间口头评论将儒释道三家对中国发展贡献做出如下评论：“治世道，乱世佛，由治入乱是儒家。”各家评儒

今天儒家所拥有的地位，是由于儒家在产生以后，在从古到今的漫长历史进程中，尤其是在两千多年的封建社会所实行“罢黜百家，独尊儒术”后，独占大一统思想地位后而形成的。儒家主张礼治，强调传统的伦常关系，尤注重人与人之间伦理关系等。儒家在先秦遭墨、法、道等派的激烈批判，在秦代和汉初，遭统治者排斥；在六朝先后受玄学、佛学的挑战，在五四反孔非儒高潮下历空前之厄，但还是绵延至今，其原因是因为儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整，适应了时代和社会的变化。而且相当大的程度上是由于它是东方最有价值的知识系统，以至于今天在某种意义上说它是国学（传统文化）的代名词。儒家是国学的核心与主体。文化地位

对中国1.儒家思想对中国文化的影响儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的封建社会,所传授的不外<四书><五经>.传统的责任感思想，节制思想，和忠孝思想，都是它和封建统治结合的结果，因此，儒家思想是连同我们当代在内的主流思想.2.儒家思想对中国政治、经济的影响

儒学在中国存在几千年，对于中国的政治、经济等各个方面依然存在巨大的潜在影响.文化影响对欧洲

有学者认为，儒家学说推动了欧洲近代启蒙运动，以伏尔泰、狄德罗、卢梭、洛克、休谟、魁奈、霍尔巴赫、莱布尼茨等人为代表的西方近代启蒙先驱吸取孔孟学说，打破欧洲封建世袭和神学统治，催生发展了自由观、平等观、民主观、人权观、博爱观、理性观、无神论观等现代观念，促进了人文、政治、经济、社会乃至科学等方面学说的发展。对现代教育孔子门下弟子三千，因而总结出很多行之有效的教育方法，比如“温故而知新”、“三人行必有我师”、“学而不思则罔，思而不学则怠”等。孔子更被后世尊称为“万世师表”，台湾将“孔圣诞”定为“教师节”。“崇文”、注重教育是儒家思想也是华人的基本价值观之一。

《论语》开始于春秋末期，而编辑成书则在战国初期。

《论语》首创语录之体。《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。

《论语》以记言为主,“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。《论语》成于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主.

作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。文体特征论语的成书和特点篇幅简短，平朴自然多为只言片语，少神态、动作、场景及性格的描写片断性较强而整体感较弱。先秦语录体

共计28章，内容以谈论仁德为主，兼及治学。在本篇里，孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征。

公冶长（前519年—前470年），春秋时期鲁国人。复姓公冶，名苌，字子长、子芝；春秋末期孔子的女婿和弟子、七十二贤之一，名列二十。聪颖好学，博通书礼，终生治学而不仕。为人能忍辱，传能通鸟语。

（一）《公冶长》篇

公冶长自幼家贫，勤俭节约，聪颖好学，博通书礼。他终生治学不仕，鲁国国君多次聘请他为大夫，他都辞而不应，致力于继承孔子遗志，教学育人，成为当时著名的文士。

相传他通鸟语并在相城黄埭一带教过书，带领当地百姓疏浚拓宽了鹅真荡至元和塘的河流。由于公冶长的特殊地位和贡献，受到历代帝王推崇。据清乾隆《诸城县志》载：唐开元十七年（729年），朝廷赠封公冶长为莒伯，宋大中祥符二年（1009年），又封高密侯。

“公冶长传说”有长期的民间积累，后又流传于全国各地，在一代又一代人的阐述中融入了传奇色彩，并使得故事更加生动丰富。民间对其思想的传承表明，公冶长对老百姓的影响深远。公冶长传承了孔子的儒家思想，以礼、义、德、孝、忠为主线，是中华民族传统文化的一部分。1.原文：

宰予昼寝，子曰:"朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛!"子曰:"始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。"注释：(1)粪土:腐土、脏土。(2)杇:音wū，抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。(3)与:语气词。翻译：

宰予白天睡觉。孔子说:"腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢?"孔子说:"起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为;现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。"2.原文：

子贡问曰:"孔文子何以谓之文也?"子曰:"敏(2)而好学，不耻下问，是以谓之文也。"翻译：

子贡问道:"为什么给孔文子一个'文'的谥号呢?"孔子说:"他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫'文'。"3.原文：

季文子三思而后行。子闻之，曰:"再，斯可矣。"翻译：

季文子每做一件事都要考虑三次。孔子听到了，说:"考虑两次也就行了。"4.原文：

颜渊、季路侍。子曰:"盍各言尔志。"子路曰:"愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。"颜渊曰:"愿无伐善，无施劳。"子路曰:"愿闻子之志。"子曰:"老者安之，朋友信之，少者