2024-2025学年高中语文第2单元7陆文学自传学案含解析粤教版选修唐宋散文蚜

PAGE15-7陆文学自传一、读准字音褊躁(biǎn) 愆(qiān) 苕溪(tiáo)惸露(qiónɡ) 圬墙(wū) 芟剪(shān)懵然(měnɡ) 酺(pú) 犎牛(fēnɡ)李憕(chénɡ)二、一词多义(1)去eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(恐渐渍外典，去道日旷（动词，距离）,舍主者而去（动词，离开）))(2)遗eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(懵然若有所遗（动词，遗失）,襄阳太守李憕见遗（动词，赠送）))(3)愆eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(纵冰雪千里，虎狼当道，而不愆也,（动词，延误）,念窦娥葫芦提当罪愆（名词，罪过，过错）))(4)鲜eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(终鲜兄弟（xiǎn，形容词，少）,芳草鲜美（形容词，簇新的，艳丽）))(5)宴eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(凡与人宴处，意有所适，不言而去（形容词，安闲）,名僧高士，谈宴永日（名词，酒宴）))(6)释eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(公执释典不屈（名词，指佛家）,折其楚乃释（动词，放手，停止）))(7)适eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(意有所适，不言而去（动词，往）,少无适俗韵（动词，顺应，适应）,适得府君书（副词，刚才，刚刚）))(8)危eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(危坐展卷，口动而已（形容词，端正）,危楼高百尺（形容词，高，高耸）,可谓智力孤危，战败而亡（形容词，危急）))(9)属eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(少好属文（动词，写作）,属礼部郎中崔公国辅出竟陵（副词，适，恰好）,然亡国破家相随属（动词，连接）))(10)所eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(意有所适，不言而去（与动词构成所字结构）,但于牧所仿青衿小儿（名词，处所，地方）))(11)以eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(故特以相赠（介词，拿，用）,学书以竹画牛背为字（介词，用）,以门人之伯主焉（介词，让）))(12)而eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(而有相如、子云之口吃（连词，表并列，并且）,虎狼当道，而不愆也（连词，表转折，但是）,号泣而归（连词，表修饰，不译）))三、词类活用(1)常扁舟往来山寺(名词用作动词，乘扁舟)(2)杖击林木，手弄流水(名词作状语，用手杖，用手)(3)扫寺地，洁僧厕(形容词的使动用法，使……清洁)(4)恐渐渍外典，去道日旷(名词作状语，一每天地)(5)懵然若有所遗，灰心木立(名词作状语，像枯木一样)(6)主者以为慵惰，鞭之(名词作动词，用鞭打)(7)因倦所役(意动用法，对……感到厌倦)(8)见人为善，若已有之(形容词用作名词，好事)四、古今异义(1)豁然不惑古义：指不再怀疑。今义：指人四十岁。(2)闭关读书古义：闭门。今义：闭塞关口，指不与外界往来。(3)他日于学者得张衡《南都赋》古义：指求学的人。今义：指在学术上有肯定成就的人。(4)宜野人乘蓄古义：指隐士，山野之人。今义：指未开化的人。(5)皆见感谢当时，行哭涕泗古义：对……有所感而心情激烈。今义：因对方的好意或帮助而感动并产生谢意。五、文言句式(1)陆子盖今之接舆也。(推断句)译文：陆先生也许是现代的楚狂接舆吧。(2)结庐于苕溪之湄。(状语后置句)译文：在湖州苕溪边建了一座茅屋。(3)积公示以佛书出世之业。(状语后置句)译文：积公拿佛经及有关脱离世俗束缚的书籍给他看。(4)育于竟陵太师积公之禅。(被动句)译文：被收养在竟陵太师积公的寺院里。(5)故特以相赠。(省略句)译文：所以特地把(这些)赠送他。(6)往往独行野中。(省略句，状语后置句)译文：往往独自一个人(在)山野中行走。eq\f(陆子名羽，字鸿渐，不知何许人也。,陆先生名羽，字鸿渐，不知是哪里人。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(鸿渐：出自《周易·,渐》：“初六，鸿渐于))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(干，六二于磐，九三于陆，六四于木，九五于陵，皆以次而,进，渐至高位。”意思是渐渐升上高位。许：处所、地方。))eq\f(或云字羽，,也有人说)eq\f(名鸿渐，未知孰是。,字羽，名鸿渐，不知谁说得对。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(或：不定指代词，有的人。,云：动词，说。是：形容词，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(对、正,确。))eq\f(有仲宣、孟阳之貌陋，,（他）有着像王粲、张载那样丑陋的容貌，)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(仲宣：,即王))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(粲，字仲宣，山阳高平（今山东邹城）人，汉魏间著名,文学家，“建安七子”之一。孟阳：即张载。陋：丑陋。))eq\f(而有,还有)eq\f(相如、子云之口吃，而为人才辩为性，,司马相如、扬雄那样的口吃病，但为人喜爱辩论，器量)eq\f(褊躁多自用意。,小而性情急躁，（处事）固执己见。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(而：第一个为连词，表并,列，并且；其次个为连词，))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(表转折，但。才辩为性：把辩论作为本性，即喜爱辩论。,褊躁：器量狭小、急躁。自用意：固执己见。用，采纳，引))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(申为“坚持”。,意，心愿、主见。))eq\f(朋友规谏，豁然不惑。,挚友们规劝，就心胸开朗而不怀疑。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(豁然：一下子彻底晓悟、开阔，忽然通达的,样子。然，形容词词尾，……的样子。))eq\f(凡与,凡是与)eq\f(人宴处，意有所适，不言而去。,别人闲处，心里想往别处去，往往不说一声就离开了。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(宴：形容词，假借为“安”，安闲、安逸。孔颖达疏《左传》“宴,安鸩毒”句：“宴安自逸，若鸩毒之药。”所适：想到的地方。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(适，到,……去。))eq\f(人或疑之，谓生多瞋。,有人怀疑，说其一生性情易怒。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(生：通性。多瞋（chēn）：,经常生气，易怒。))eq\f(又与人为信，纵冰雪千里，虎狼当道，而不,一旦与别人有约，即使相距千里，冰雪满路，虎狼挡道，也不)eq\f(愆也。,会失期。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(又：有转折之意。与人为信：应承别人，答应为,别人办事。为，达成。信，约定。纵：连词，表让))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(步，即使。当道：处在道路上。,当，动词，处在。愆（qiān）：延误。))eq\f(上元初，结庐于苕溪之湄，闭关读书，,唐肃宗上元初年，在湖州苕溪边建了一座茅屋，闭门读书，)eq\f(不杂非类，名僧高士，谈宴永日。,不与非同道者相处，而与出名的和尚、隐士整日谈天饮酒。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(结庐：建立茅草房。结，动词，建立。,庐，泛指简陋居室。湄：水边、河边。))eq\f(常扁舟往来山寺，,经常乘一只小船往来)eq\f(随身唯纱巾、藤鞋、短褐、,于山寺之间，随身只带着一条纱巾、一双藤鞋、一件短布衣、)eq\f(犊鼻。,一条短裤。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(扁舟：名词作动词，乘扁舟。唯：副词，只有。,褐：用粗麻织成的袜子，也指粗布或粗布衣。))eq\f(往往独行野中，诵佛经，吟古诗，杖击林木，,往往独自一人走在山野中，朗读佛经，吟咏古诗，用手杖敲打)eq\f(手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，,树木，用手拨弄流水，流连徘徊，从早到晚，直到天黑，游兴尽了，)eq\f(号泣而归。,号啕大哭着回去。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(杖、手：名词作状语，用手杖、用手。,夷犹：也作“夷由”，迟疑不前、从容))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(不迫，引申为“徘徊、流连”。号,（háo）：哭喊。而：连词，表修饰。))eq\f(故楚人相谓：,所以楚地人相互传闻：)eq\f(“陆子盖今之接舆也。”,“陆先生也许是现代的楚狂接舆吧。”)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(故：所以。相：副,词，相互。盖：表))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(示推想，相当于,“大约”、“也许”。))eq\f(始三岁，惸露，育于竟陵太师积公之禅。,陆先生三岁就成了孤儿，被收养在竟陵太师积公的寺院里。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(始：才。惸（qiónɡ）露：成为孤儿。惸，孤独。育：被收养。,动词本身有被动意味。于：介词，在。竟陵太师积公：和))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(尚名，嗜茶。羽出游江湖四五,载，师绝于茶味。之：助词，的。))eq\f(自九岁学属文，,从九岁起先学习写文章，)eq\f(积公示以佛书出世之业。,积公拿佛经及有关脱离世俗束缚的书籍给他看。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(属（zhǔ）：,缀辑、撰))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(写。以：介词，把、给。佛书出世之业：指佛学。佛,教被人视为“出世”的学说，与儒学的“入世”对立。))eq\f(子答曰：,他回答)eq\f(“终鲜兄弟，无复后嗣，染衣削发，号为释氏，,说：“我既无兄弟，又无后代，穿僧衣，剃头发，号称为和尚，让)eq\f(使儒者闻之，得称为孝乎？,儒家之徒听到这种状况，能称为孝吗？)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(终鲜（xiǎn）：没有。,鲜，动词，少。后嗣：))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(后代。复：副词，再、又。染衣削发：穿着染黑的衣服（即,袈裟），削去头发。指出家为僧。释氏：自东晋以后，佛教))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(出家人自称释子，对外人而言称释氏。之：代词，代指,这种状况。得：动词，能。乎：语气助词，表疑问语气。))eq\f(羽将授孔圣之文。”,我将要接受孔圣人的文章。”)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(授：接受。孔圣之文：,指儒学著作。孔圣，孔子。))eq\f(公曰：“善哉！子为孝，殊不知西方染削之,积公说：“好啊，你想当孝子！你根本不知道西方佛门的)eq\f(道，其名大矣。”,道理，那学问可大啊。”)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(为：动词，当、做。殊：副词，很、竟,然。西方染削之道：指佛学。名：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(学问。一说,为“名声”。))eq\f(公执释典不屈，,积公坚持让他学佛教经典（的办法）不变更，)eq\f(子执儒典不屈。,他坚持学儒家经典不动摇。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(执：握，引申为“坚,持”。屈：屈服、让步。))eq\f(公因,积公)eq\f(矫怜抚爱，历试贱,由于矫正过去的错爱而变得毫无怜爱之意，用低贱的工)eq\f(务：,作对他进行考验：)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(矫怜抚爱：由于矫正过去的错爱而变得毫,无怜爱之意。矫，矫正。历：逐一。试：试))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(探、考验。“试”,后省略“以”，用。))eq\f(扫寺地，洁僧厕，践泥,打扫寺院，清洁僧人的厕所，用脚踩泥)eq\f(圬墙，负瓦施屋，牧牛一百二十蹄。,糊墙，背瓦片盖屋顶，放三十头牛。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(洁：形容词的使动用,法，使……干净、打扫。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(践泥圬墙：踩泥糊墙。圬，抹泥灰。负：背、挑。施：盖。,一百二十蹄：三十头牛。蹄，这里用借代手法，代牛。))eq\f(竟陵西湖无纸，学书以竹画牛背,竟陵西湖没有纸可以用来学习写字，他用竹子在牛背上)eq\f(为字。,画着写字。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(书：书法、写字。以：介,词，用。为：动词，写。))eq\f(他日于学者,有一天，在一位读书)eq\f(得张衡《南都赋》，不识其字，,人处得到张衡的《南都赋》，但不相识赋里的字，只得在放)eq\f(但于牧所仿青衿小儿，危坐展卷，口动而已。,牧的地方仿照小学生，端正坐着绽开书卷，嘴巴动动假装)eq\f(,读书罢了。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(学者：读书人。张衡：字平子，南阳西鄂（今河,南南召县南）人。东汉科学家，四大辞赋家和))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(东汉六大画家之一。《南都赋》：张衡所作辞赋之一。牧,所：放牧的地方。但：仅，只是。青衿小儿：少年学子。《诗))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(人中的老大监管他。以，介词，用、让。伯，,排行中最长者。主，管理、约束。焉，代词，他。))eq\f(或时心,有时他心里记)eq\f(记文字，懵然若有所遗，灰心木立，,着书上的文字，精神恍惚像丢了什么一样，心如死灰，如木头站)eq\f(过日不作。,立，长时间不劳作。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(或：有时。遗：动词，丢失。木：名词作状,语，像枯木一样。过日不作：一天里都不))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(动一下，指长时间,不动。作，劳作。))eq\f(主者以为慵惰，鞭之。,看管的人以为他懒散，用鞭子抽打他的背。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(者：……的人。以为：认为。,鞭：名词作动词，用鞭子打。))eq\f(因叹云：“恐岁月往矣，,他于是感叹说：“生怕岁月消逝，)eq\f(不知其书。”哽咽不自胜。,却不能理解书中的内涵。”悲泣不能自禁。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(因：连词，于是。,其：助词，凑足音))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(节。哽咽：难过哽泣,的声音。胜：忍住。))eq\f(主者以为蓄怒，又鞭,看管的人认为他怀恨在心，又用鞭子抽)eq\f(其背，折其楚乃释。,打他的背，直到折断牡荆鞭子才停手。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(蓄：积累。其：两个均,为代词，分别代陆羽和))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(主者。楚：木名，即牡荆，茎干带刺。乃：副,词，才。释：放手、停止，成语有“手不释卷”。))eq\f(因倦所,他因而厌倦所)eq\f(役，舍主者而去，卷衣诣伶党，,服的劳役，丢下看管他的人而离去，卷起衣服投奔戏班，)eq\f(著《谑谈》三篇。,写了三篇《谑谈》。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(诣：到、去。伶党：戏班子。伶，即优伶，,演员。《谑谈》：陆羽所写的滑稽剧本。))eq\f(以身为伶，正弄木人“假吏藏珠”之戏。,以自身为主要角色，表演木偶“假吏藏珠”的戏。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(弄：操弄、玩弄、,表演。木人：当))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(为傀儡戏。假吏：为参军戏。,藏珠：藏钩、投壶一类的嬉戏。))eq\f(公追之曰：“念尔道丧，,积公追来对他说：“想你佛道丢失，)eq\f(惜哉！吾本师有言，我弟子十二时中，许一,惋惜啊！我们的祖师说过，我的弟子十二个时辰中，允许一个)eq\f(时外①学，令降伏外道也。,时辰学习佛教以外的学问，让他们制服异教邪说。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(本师：导师，,师尊。①外：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(名词作状语，向本门以外。外道：,异教邪说。降伏：使……降服。))eq\f(以吾门人众多，今从尔,因我弟子众多，现在听从你的)eq\f(所欲，可捐乐工书。”,愿望，可以抛弃音乐书了。”)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(以：连词，因为。捐乐工书：可抛,弃音乐书。捐，弃，成语有“细大不))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(捐”。乐工，,表演乐器者。))eq\f(天宝中，郢人酺于沧浪，,唐玄宗天宝年间，荆楚民众会饮于沧浪道，地方)eq\f(邑吏召子为伶正之师。,官吏召见陆羽，任他为伶人的老师。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(酺：群聚,饮酒。))eq\f(时河南,这时李齐物)eq\f(尹李公齐物黜守见异，提手抚,因降职出任河南尹，见到陆羽，以为不平常，握着他的手，拍)eq\f(背，亲授诗集，,着他的背，亲自把自己的诗集授予他，)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(黜：,降职。))eq\f(于是汉,于是汉水、)eq\f(沔之俗亦异焉。,沔水地区的民俗也就不同了。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(汉沔：指流经楚地的汉沔,之水。汉水流经陆羽家乡))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(复州竟陵（在今湖北），城南,的天门河，则是汉水支流。))eq\f(后负书于火门山邹夫子,后来他背着书来到火门山邹先)eq\f(别墅，,生的别墅，)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(邹夫子：疑是鲍防。鲍防，字子慎，襄阳人，天宝,十二年进士，善辞章，历任太原尹、河东节度使、))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(福建视察使，《唐才子传》载：“时,鲍尚书防在越，（陆）羽往依焉。”))eq\f(属礼部郎中崔公国,正值礼部郎中崔国辅出京)eq\f(辅出竟陵，,到竟陵郡任司马，)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(礼部郎中：礼部属司的长官。崔公国辅：,崔国辅，山阴（今浙江绍兴）人，盛唐诗人，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(开元十四年进士，累官集贤殿直学士、礼部郎中，天宝十一,年贬竟陵司马。出：出京城到地方做官，一般有贬谪意。))eq\f(因与之游处，凡三年，赠白驴、乌犎牛一头，文槐书函一枚。,与他交游，共三年，赠送白驴、乌犎牛各一头，文槐书套一枚。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(凡：共。白驴、乌犎（fēnɡ）牛：两头珍奇畜兽。白驴，毛,皮纯粹白色，为世所罕见。乌犎牛，体大健行的黑色野))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(牛，亦称封牛。《雅尔·释畜》注：“封牛，高二尺许，状如橐,驼。健行者，日行三百里。”文槐书函：刻有花纹的槐木书盒。))eq\f(白驴、犎牛，襄阳太守李憕见遗；,白驴、乌犎牛，是襄阳太守李憕赠送的；)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(李憕：文水（今,山西文水）人，))]eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(举明经，长期任地方长官，死于安史之乱。,见：副词，指动作偏指一方。遗（wèi）：赠送。))eq\f(文槐函，,文槐书套，)eq\f(故卢黄门侍郎所与。,是已去世的卢黄门侍郎给的。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(卢黄门：即卢怀祺，滑州（今,河南滑县）人，开元元年进))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(士，同紫薇黄门平章事，三年迁黄门监。黄门侍郎：,随侍皇帝的近臣。故：已去世的。与（yǔ）：动词，赠与。))eq\f(此物皆已之所惜也。宜野人乘蓄，故,这些物品都是自己所疼惜的。适合隐士骑乘和蓄养，所以特)eq\f(特以相赠。,地把这些赠送他。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(此……也：推断句式。野人：山野之人，,喻指隐士或身无官职者，此指陆羽。野，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(偏指一,方，他。))eq\f(洎至德初，泰人过江，,到唐肃宗至德初年，淮河一带人为避战乱渡过长江，)eq\f(子亦过江，,他也渡过长江，)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(洎（jì）：,介词，到。))eq\f(与吴兴释皎然为缁素,与吴兴释皎然和尚结为僧俗)eq\f(忘年之交。,忘年之交。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(吴兴：在今浙江。释皎然：盛唐诗僧，是南朝,诗人谢灵运之后，出家为僧，号释皎然，著有))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(《诗式》。为：动词，成为。缁（zī）素：僧人服缁，故以缁代,僧侣，俗人服素，“僧”指释皎然，“素”指陆羽。忘年之交：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(年龄差别大、辈分不,同而交情深厚的挚友。))eq\f(少好属文，多所,陆先生从小爱好写文章，文章多有讽)eq\f(讽谕。见人为善，若已有之；,刺劝谕之意。见到别人做好事，就似乎自己也做了这样的事；)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(讽谕：规劝开导。讽，规劝，用委婉的言辞劝告，,使领悟知晓。善：形容词作名词，善事、好事。))eq\f(见人不,见到别人做)eq\f(善，若已羞之。忠言逆耳，,不好的事，就似乎自己也做了不好的事而羞涩。忠言逆耳，)eq\f(无所回避，由是俗人多忌之。自禄山乱中原，,从不回避，因此俗人大多忌恨他。自从安禄山在中原作乱，)eq\f(为《四悲诗》；,他写了《四悲诗》；)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(禄山乱中原：指安史之乱。乱中原，,即，“乱于中原”。为：动词，创作。))eq\f(刘展窥江淮，作《天之未明赋》，皆见,刘展割据江淮地区造反，他作了《天之未明赋》，都有感于)eq\f(感激当时，行哭涕泗。,当时社会现实而心情激烈，痛哭流涕。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(刘展窥江淮：上元,元年，宋州刺史领))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(淮西节度副使刘展叛乱，攻陷金陵，蹂躏江淮，次,年平定。见：助词，表被动。当时：当时的时局。))eq\f(著《君臣契》三卷，《源解》三十卷，《江表四姓谱》八卷，,另外还著有《君臣契》三卷，《源解》三十卷，《江表四姓谱》八卷，)eq\f(《南北人物志》十卷，《吴兴历官记》三卷，《湖州刺史记》一卷，,《南北人物志》十卷，《吴兴历官记》三卷，《湖州刺史记》一卷，)eq\f(《茶经》三卷，《占梦》上中下三卷，并贮于褐布囊。,《茶经》三卷，《占梦》上中下三卷，一起保藏在粗布袋内。)eq\f(上元年辛丑岁，子阳秋二十有九日。,唐肃宗上元二年，陆先生方二十九岁。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(阳秋：年龄。,贮：保藏。))[资料链接]精于茶道、博学多能的文士——陆羽陆羽(733－804)，字鸿渐，复州竟陵(今湖北竟陵)人。一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》著名于世，为中国茶业和世界茶业发展做出了卓越贡献，被誉为“茶圣”，尊为“茶仙”，祀为“茶神”。他不但是一位茶叶专家，同时还是一位著名的诗人、音韵学专家、书法家、演员、剧作家、史学家、传记作家、旅游和地理学家。生前和高僧名士为友，在文坛上很是活跃。他不囿于一业，涉猎很广，博学多能。本文写于唐肃宗上元二年(公元761年)。当时陆羽虚年二十九岁。唐朝作为一个旺盛的封建帝国，已经起先转向衰败，安史之乱还没有结束，仍旧频繁地发生斗争，致使生灵涂炭，民不聊生，政治黑暗，社会动荡。因为战乱，陆羽也被迫离开了湖北家乡，来到浙江一带，隐居在苕溪之畔。这样，陆羽怀着一种深重的忧患意识，追思了自己上半生的经验，表达了因遭受坎坷而悲苦的心情，同时也寄寓了对国事的关切。[文本鉴赏]陆羽为自己立传，追述了自己上半生的经验，突出了自己显明的特性特点，表达了自己因遭受坎坷而内心悲苦的心情，同时也寄寓了对国事的忧虑和关切。eq\a\vs4\al(陆,文,学,自,传)eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(一、特性偏执，行为怪异,二、交游不俗，情趣高雅,三、少年求学，历经磨难,四、所交人物,五、所著作品))eq\a\vs4\al(半生经验)[文本深读]1．作者说自己“名羽，字鸿渐，不知何许人也。或云字羽，名鸿渐，未知孰是”，是何意图？__________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]作者有意把自己的名和字颠过来倒过去，颇为怪异，客观上具有渲染神奇色调的作用，可以烘托作者如癫似狂、放荡不羁的独特特性。作者自幼失去双亲，对自己的家世一窍不通，所以说“不知何许人也”，貌似幽默，实为辛酸。2．作者写自己“有仲宣、孟阳之貌陋，而有相如、子云之口吃”，又写“为人才辩为性，褊躁多自用意”等，这表现了作者的什么性格？___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]介绍了自己的外貌、性格，把自己与王粲、张载、司马相如、扬雄这些人同日而语，可见作者也是一位有才能的文人。作者有意夸大自己的缺陷，表现出率真的特性。但从“为人才辩为性，褊躁多自用意”一句，我们可以感受到作者雄辩的口才以及直率、有主见、不满意于现状的性格品质。3．第2段文字的依次支配与一般传记不同，从时间上看，这些内容应当放到最终来写，你如何理解这种构思？___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]本文是文学史上第一篇以“自传”为题的传记文，是作者二十九岁时应皎然之约为浙西诗会的诗友而写的，所以它不像一般史传按时间依次介绍人物一生的事迹，而侧重表现自己目前的思想性格特点，而这一段和第一段在内容上有着紧密的联系，因此放在一起。第3段追述幼年经验，可以看成是对作者性格形成缘由的铺垫。4．第3段主要写了作者哪些生活经验？作者是怎样看待这段经验的？__________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]第3段先写三岁而孤，被积公收养，极为简略。再写佛儒之辩，作者年虽幼小，但目标明确，性格倔强，面对恩重如山的积公，敢辩善辩，决不屈从。接着写受罚期间，繁重艰苦的劳动和不堪承受的鞭打，丝毫没有变更他坚持己见的决心和对“孔圣之文”的憧憬。最终奋起抗拒，逃出寺庙，加入戏班。这一切，绝不是一般孩子所能做到的，最终感动了积公，从其所愿。这段经验，在作者笔下，没有自伤自怜，只有自强自励，充分表现了这个不幸少年的超凡意志，给人留下极为深刻的印象，也使人对他成年之后别出心裁的言行举止有了深刻的理解。5．第4、5两段的主要内容是什么？作者写这些材料有什么意义？__________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]第4段主要写了结交名流的情形。作者当时不过是十四五岁的孩子，可谓是名不见经传的后生小子，而这些年龄比他大得多的名人却愿跟他交往，这从侧面烘托出了作者少年才俊的风采。第5段主要写了作者勤奋著述的成就。表现了自己从小爱好写作、爱憎分明的特性。[写法借鉴]详略得当这篇传记擅长剪裁，详略得当。作者出于刻画自己性格的须要，对自己的人生经验中庞杂的材料进行了细心的筛选。对自己的苦难身世，仅用“不知何许人也”一带而过，对“以身为伶”的经验，也是放在与积公的恩怨是非中略加点染，战乱中颠沛流离的过程，更是完全省略，只字不提。这样，全文紧扣与自己性格特点发展亲密相关的人和事来构织成文：积公如父，但以苦难磨砺了他；李、崔陌路相逢，却一见如故，提携了他，帮助了他。这样写来，整篇传记就不再是自己的人生大事年表，更不是一笔流水账，让我们看出了作者性格发展的脉络，感受到了作者奋斗成长的艰辛历程。定义：所谓详写，是指对能干脆表现中心愿思的主要材料加以详细的叙述和描写，放开笔墨，写得比较充分；所谓略写是指对虽与表现中心愿思有关但不是干脆表现中心愿思的材料，少用笔墨，进行概括式的叙述。写法指引：最能干脆的、详细生动地表现文章中心愿思的地方要详写；同表现中心愿思有些联系，不能不写但又不必详写的，就要略写。在处理详略的问题上，最简单犯两种毛病：一是驾驭的材料多，就多写、滥写；驾驭的材料少，就少写，或不写。二是喜好的、熟识的就多写，反之则少写，或不写。我们肯定要留意避开这两种问题的出现。请运用详略得当的手法，描写一个自己熟识的人物。(400字左右)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【参考示例】母亲血压居高不下，我怀疑是家乡的寒冷气候使然，劝她来哈尔滨住上一段时间，换换水土。她来了。说也怪，她到后的其次天，血压就降了下来，复原正常。她在春光中复原了健康，心境自然好了起来。每天她跟我出去闲逛，看待每一株花的眼神都是怜惜的。我想让母亲在哈尔滨的日子过得丰富些，除了带她到商场购物，去饭店享受美食，去植物园看牡丹和郁金香外，还带她进剧场，到电影院。“刘老根大舞台”在哈尔滨每晚都有演出，场面很火爆。我约母亲一同去看，她说：“那东西有什么看头？就是耍嘛！”她说她受不了这个。不过她没有拗过我，有一天，我还是把她拉到剧场。虽然不是周末，但上座率还是很高。母亲说的没错，演出一起先，演员就朝观众要掌声，有的还蹦下台，在观众席中怂恿观众鼓掌。高分贝的音乐响彻云霄，母亲再次堵起了耳朵，一副苦痛状。演出只到半程，当又一位演员出场后耸着肩膀喜笑颜开地要掌声时，母亲最终忍不住了，她几乎是用吩咐的口气大声对我说：“咱走吧！”我也没有料到演出是这样，抓紧跟着她出来了。出了剧场，她长吁了一口气，对我说：“怎么样？我说就是个‘耍’嘛。再坐下去，我都要犯心脏病了！”[素材采撷]历经磨难写就《茶经》俗话说得好，“艰难困苦，玉汝于成”。孟子说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”是啊，不经验风雨，怎能见彩虹？陆羽一生历经磨难，但他不屈服，对生活充溢自信，敢于挑战，终写成不朽之作——《茶经》，成为著名中外的“茶圣”。【应用角度】“志向”、“奋斗”、“收获”、“坚持”等。[美文阅读]顾渚山上觅陆羽心仪长兴顾渚山，追寻茶圣陆羽，是缘于一杯紫笋茶。那天，我蛰居陋室，独自品茗，借得紫笋茶的芽头，钻入时间深处，探得当年陆羽用双手拨开街舍的拥挤与热闹，一头甩开缠绕的晨雾，合着淙淙泉水的流韵，独行于山野中，杖击林木，手弄流水，自曙达暮，至日黑尽兴，号泣而归的身影；探得孤居湖州期间他脚穿藤蔓制作的鞋，身穿粗布缝制的短衫和围裙，背茶篓、跨溪间、登山崖