2024-2025学年高中历史专题5欧洲宗教改革1“神圣的中心组织”-天主教练习人民版选修1

PAGEPAGE1一“神圣的中心组织”——天主教课时过关·实力提升一、基础巩固1.教皇格列高利七世继任后,颁布敕令:“罗马天主教会系由上帝独自建立,只有教皇才能任命和废黜主教,假如有人从世俗界接受主教的职位,教廷将不予承认。”这体现了()A.教权高于王权 B.王权与教权同等C.王权高于教权 D.教权与王权互不干涉解析:四个选项都是关于教权与王权关系的,依据材料中的关键信息“只有教皇”“假如……教廷将不予承认”,可知教权是至高无上、高于一切的。答案:A2.伊拉斯谟说:“很多修道院与公共妓院无甚差别。”材料集中反映了()A.天主教会教士的腐化及荒淫无度B.天主教会残酷压迫异端思想C.天主教会搜刮巨额财宝D.天主教会教士的残暴答案:A3.13世纪30年头,天主教会起先设立宗教裁判所,对持异端思想的人进行残酷迫害。这一现象反映的本质问题是()A.天主教会拥有至高无上的权力B.天主教会起先堕落C.天主教会的神权地位受到冲击D.天主教会禁锢人性解析:宗教裁判所针对的主要是异端分子、异端嫌疑犯以及反对封建统治势力的人,它的设立说明天主教会的神权地位受到冲击。答案:C4.中世纪的欧洲,天主教会提出了“太阳月亮说”,认为教权是太阳,王权是月亮,就像月亮的光辉来自太阳一样,国王的权力来自教皇。这种理论()A.有利于巩固天主教会的神权大一统地位B.维护了封建王权C.体现了王权高于教权的原则D.顺应了欧洲民族主义的发展答案:A5.(图文探究)1077年1月,在意大利北部的卡诺莎,一位相貌堂堂的高个年轻人光着脚站在雪地中,身上披着块毡子,他的眼睛盯着城堡里一间灯火通明的房间。他的敌人就在里面,而他却在等待敌人的接见,不知他是否为一年前的冒失感到懊悔。他就是亨利四世,德意志的皇帝。一年前,为了争夺对米兰大主教的任命权,德皇亨利四世和教皇格里高利七世发生了公开冲突,教皇干脆警告亨利四世不得干涉米兰大主教的确定和授权。亨利四世视此为挑衅,他召集德意志主教和部分大封建领主开会,在大部分德意志主教团的同意下,宣布废黜教皇。教皇的回答是开除亨利四世教籍,废黜和放逐亨利四世,而那些不愿看到亨利四世过于强大的德意志众多大封建主马上成为教皇的同盟军,反对德意志王权。亨利四世面对危局,被迫妥协。格里高利让亨利四世受尽了精神上的熬煎和羞辱,他让亨利四世在外面等了整整三天,才来到城堡的院子里,赏赐给这个忏悔者一个居高临下的吻。亨利四世及妻儿一行前往卡诺莎探究:(1)亨利四世与教皇之间争吵的发生反映的本质问题是什么?(2)“卡诺莎之辱”说明白什么?参考答案:(1)神权与王权之间出现了深刻的冲突。(2)中世纪的西欧,处于罗马教皇的大一统神权统治之下,教皇通过限制西欧各国的教会组织操纵各国的政权;当时的德意志处于封建割据状态下,王权衰弱,无力与教皇对抗。二、实力提升1.中世纪的欧洲被称为蒙昧时代,主要是因为()A.社会经济凋敝 B.政治上四分五裂C.教会的神权统治 D.王权极度衰弱解析:在中世纪的欧洲,天主教会空前强大,罗马教皇确立了对西欧的大一统神权统治。教会垄断文化教化,限制社会生活,欧洲社会处于黑暗和蒙昧的状态。答案:C2.人们在一座古老建筑的墙上发觉了一幅画(右图),它反映了西欧中世纪某个阶段的政教关系。其特征是()A.教皇拥有无上的权威B.教皇成了君主的人质C.教皇和君主各持权柄、互不干涉D.教皇和君主相互依存、相互利用解析:图片中是一位教皇和一位国王,从两者相互勾结的神态可以看出,他们之间相互依存、相互利用。答案:D3.“谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属,只要交纳5—7枚金币,便可洗净罪恶了。”材料集中体现了()A.天主教会的政治势力强大B.天主教会凭借权力搜刮钱财C.天主教会垄断了文化教化D.天主教会征收“什一税”解析:解题关键是理解材料内容,该材料出自赎罪券价目表,它反映了教会利用赎罪券搜刮钱财。答案:B4.伽利略是意大利文艺复兴运动时期闻名的物理学家、天文学家,是近代试验科学的奠基人之一。他热忱地宣扬和捍卫日心说,触犯了《圣经》和教皇,被判处终身监禁。1983年,罗马教廷正式承认350年前宗教裁判所对伽利略的审判是错误的。对文中“宗教裁判所”的相识最精确的是()A.宗教裁判所主要是反对科学创新的一个机构B.宗教裁判所用野蛮的方式维护天主教会在人们心目中的权威C.宗教裁判所能够刚好地顺应历史潮流,做出正确决策D.宗教裁判所反对日心说,因为太阳也不是宇宙的中心解析:教会设立宗教裁判所的目的是维护天主教会在人们心目中的权威,巩固天主教会在宗教生活中至高无上的地位。答案:B5.14—15世纪,英文、捷克文等版本的《圣经》纷纷问世,这表明()A.民族主义的潮流在欧洲兴起B.资本主义在欧洲快速发展C.天主教会的权威得到巩固D.天主教会放宽了对人们思想的限制答案:A6.阅读材料,完成下列要求。材料中世纪的罗马天主教会是封建主阶级的统治工具,它给封建制度披上了神圣的外衣,为封建统治辩护。天主教会也是各国最有势力的封建领主,它拥有天主教世界地产的1/3;教会还是各国的特权组织,成为西欧国家实现统一的障碍。……天主教会的腐败和搜刮,引起各阶级各阶层的剧烈不满。……而教会的欺诈和无耻掠夺,最终落到人民群众身上……他们对天主教会的不满与日俱增。城市市民也不满天主教会的统治,这不仅是因为教会是封建制度的强大支柱,而且因为天主教会的很多清规戒律对工商业发展不利。世俗君主和贵族则垂涎教会的财产,出于个人利益的准备,也站到反对天主教会的行列中来。(1)依据材料,分析中世纪的罗马天主教会在西欧产生的影响。(2)依据材料,指出反对天主教会的阶层,并结合所学学问,说明西欧反封建斗争首先表现为反天主教神学的缘由。解析:第(1)问,从材料中可知应从中世纪的罗马天主教会在经济、政治等方面的特权来分析“影响”。第(2)问,从材料中不难看出反对天主教会的有“人民群众、城市市民、主见发展工商业的资产阶级、世俗君主和贵族”等;“缘由”则应从资产阶级和天主教会势力对比的角度来分析。参考答案:(1)天主教会是封建统治的理论来源,占有欧洲地产的1/3,在各国享有特权,这一切都严峻地阻碍了资本主义的发展。(2)阶层:人民群众、城市市民、资产阶级、世俗君主与贵族。缘由:内因是资产阶级因资本主义发展尚不充分而力气较弱,外因是天主教会势力强大。7.阅读材料,完成下列要求。材料基督教会主见以神为中心,认为上帝是人和宇宙的造物主,全知全能,至高无上;而人生来有罪,卑微渺小,无足轻重,只有把自己的一切奉献给神和教会,才能……享受自由和华蜜……与此相反,人文主义者主见以人为中心,他们颂扬人性的名贵,提高人的权威,赞扬人的价值和尊严。人文主义者但丁说,就人所完成的业绩而言,人的名贵超过了天神。莎士比亚说,人具有名贵的理性,人具有宏大的力气,人的行为像天使,人的才智像天神。基督教会要人们追求虚无缥缈的来世自由和华蜜,而在现实世界上则实行禁欲主义……而人文主义者则认为人生的目的在于追求现世的自由和华蜜,人是现世生活的创建者和享受者,人应当追求学问,探究自然,观赏艺术,享受友情和快乐。他们认为人所追求的东西是出于“天赋人性”。他们把发财和享乐的渴望视为美德善行,甚至说这是上帝眷顾其子民的标记。人文主义者薄伽丘和瓦拉等人认为现世的尽情享乐就是华蜜,拉伯雷认为追求财宝和特性自由就是华蜜。——摘编自朱寰《世界中古史》(1)依据上述材料并结合所学学问,分别评述基督教会和人文主义者的观点。(2)说明基督教会和人文主义者观点对立的背景和性质。参考答案:(1)评述观点:基督教会主见以神为中心,宣扬神的权威,其实质是通过宣扬人对神的从属关系,接着维护封建依附关系;基督教会要人们追求所谓来世的自由和华蜜,而在现实世界中实行禁欲主义,其实质是要人们忍受现世被压迫被剥削的苦难,从而维护封建剥削和压迫制度。人文主义者主见以人为中心,颂扬人性的名贵,提高人的权威,其实质是新兴资产阶级要求冲破封建制度下人对人的从属关系,斩断形形色色的封建束缚,使资产阶级能够自由地发展资本主义工商业;人文主义者认为人生的目的在于追求现世的自由与华蜜,其实质是追求现世的政治、经济地位,建立资本主义政治、经济制度。(2)背景:资本主义萌芽产生,正在成长中的资产阶级要求冲破封建束缚。性质:资产阶级与封建势力之间的斗争。8.阅读材料,完成下列要求。材料9—11世纪,教皇和皇帝(指封建君主)通常是携手合作。教皇帮助皇帝制服日耳曼的世俗封建主,而皇帝则支持教皇应付公开对抗罗马教皇的权威的对手拜占庭。1073年,随着格列高利七世继位为教皇,起先了教皇权力至高无上的时期。格列高利在教皇与皇帝争夺主教续任权——任命日耳曼主教的权力斗争中,赢得了成功,从而减弱了皇帝的权力和帝国的行政管理。在两个多世纪里,教皇始终被普遍地公认为天主教世界的首脑。对此,13世纪中叶相继即位的法国、英国君主们起了尤为重要的作用,他们是特别虔诚的。教皇权力至高无上的时期,结束于1296年,即法国腓力四世在向教士征税的问题上战胜教皇卜尼法斯八世之时。……法国和英国的君主们所拥有的新力气,多半来源于他们与新兴的商人阶级所结成的非正式联盟。君主爱护市民们不受常见的斗争和封建主随意征收的苛捐杂税的侵害,而市民们则向君主供应财政支援作为报答。随着民族君主的力气日渐增加、国家机构渐渐完备,君主们在动员人力物力以从事海外冒险事业方面,做出了极其重要的贡献。——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》(1)依据材料和所学学问,说明中世纪时教皇取得至高无上地位的方式及产生的影响。(2)依据材料和所学学问,分析法国和英国封建君主能战胜教皇权威的主要缘由及产生的影响。参考答案:(1)方式:教皇利用宗教的权威帮助封建君主战胜世俗封建主,又在封建君