中国古代寓言故事观后感

中国古代寓言故事观后感TOC\o"1-2"\h\u16343第一章走进古代寓言的奇妙世界 12705第二章《伊索寓言》与中国古代寓言的关联 125567第三章中国古代寓言故事的内容剖析 219061第四章那些深入人心的寓言形象 28805第五章古代寓言背后的处世哲学：我的感受 23564第六章从“刻舟求剑”看古人智慧：引用原文分析 328161第七章中国古代寓言的现代意义 312212第八章传承古代寓言中的精神财富 4第一章走进古代寓言的奇妙世界中国古代寓言就像是一座神秘的宝藏，里面装满了无数智慧的结晶。当我们翻开那些记载着古代寓言的书籍，就仿佛踏入了一个奇妙的世界。像《列子》这本书，里面的寓言故事充满了奇幻的想象。例如其中的《愚公移山》，原文中“北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’”这个故事描绘了一位近九十岁的老人，决心移走大山的宏伟计划。在这个故事里，我们能看到古代人对于坚持和毅力的崇尚。每一个寓言故事都像是一扇通往古代人思想世界的大门，让我们得以窥探他们的智慧、价值观和生活态度。这些寓言故事以简洁的文字，却能传达出深刻的道理，让人在阅读中不知不觉地被吸引，沉浸在这个奇妙的寓言世界里。第二章《伊索寓言》与中国古代寓言的关联说起《伊索寓言》，很多人都不陌生，它和中国古代寓言有着不少有趣的关联。《伊索寓言》以动物为主角讲述故事，中国古代寓言也有很多这样的例子。比如《伊索寓言》里有《狼和小羊》的故事，狼找各种借口要吃掉小羊。在中国古代寓言《中山狼传》中，也有狼恩将仇报的情节。《中山狼传》中，东郭先生救了狼，可狼却要吃掉东郭先生，原文“狼曰：‘先生岂有志于济物哉？昔毛宝放龟而得渡，隋侯救蛇而获珠，龟蛇固弗灵于狼也。今日之事，何不使我得早处囊中以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也，敢不努力以效龟蛇之诚！’”这和《狼和小羊》中狼的狡猾、忘恩负义有相似之处。虽然两者来自不同的文化背景，但都通过这样的故事来警示人们要认清坏人的本质，不要被表面现象所迷惑，这反映了人类在面对善恶判断时的共性思考。第三章中国古代寓言故事的内容剖析中国古代寓言故事的内容丰富多样，涵盖了各个方面的道理。就拿《掩耳盗铃》来说，原文“范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”这个故事里的人想要偷走大钟，又怕钟声被人听到，就捂住自己的耳朵，以为自己听不到别人也听不到。这看似荒谬的行为，实则剖析出了一种自欺欺人的心理。很多时候，人们会像这个盗铃者一样，在做一些事情的时候，只从自己的主观感受出发，而忽略了客观事实。还有像《守株待兔》，“宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”它讽刺了那些不劳而获、心存侥幸的人。这些寓言故事从不同的生活场景和人物行为出发，深入剖析了人性的弱点和生活中的错误观念。第四章那些深入人心的寓言形象在中国古代寓言中，有许多深入人心的寓言形象。像“黔之驴”中的驴，原文“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。”驴一开始被老虎当作神奇的东西，可后来老虎慢慢发觉驴并没有什么真本事，最终将驴吃掉。这个驴的形象就代表了那些外强中干的事物。还有“叶公好龙”中的叶公，“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”叶公口口声声说喜欢龙，可是真龙一来他却吓得要死，这个形象深刻地讽刺了那些表里不一、口是心非的人。这些寓言形象就像是一个个标签，贴在了那些具有相应特点的人或事物身上，让人一眼就能联想到寓言所传达的道理。第五章古代寓言背后的处世哲学：我的感受中国古代寓言背后的处世哲学对我来说有着很大的触动。比如《塞翁失马》这个故事，“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：‘此何遽不为福乎？’居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。”这个故事让我明白福祸相依的道理。在生活中，我们不能因为一时的得失而过于欣喜或者沮丧，很多事情都是在不断变化的。再看《鹬蚌相争》，鹬蚌互相争斗，不肯相让，结果都被渔夫捉走了，这警示我们在生活中要懂得退让，不要因为一时的意气之争而让第三方得利。这些处世哲学并不是高深莫测的大道理，而是从生活中的小事中提炼出来的，让我在为人处世时有了更多的思考方向。第六章从“刻舟求剑”看古人智慧：引用原文分析“刻舟求剑”是一个非常经典的中国古代寓言。原文“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”这个故事里的楚人，他以为在船上刻个记号就能找到掉落的剑，却忽略了船在移动而剑不会移动的事实。从这个故事中，我们可以看到古人的智慧。他们用这样一个简单的故事，巧妙地指出了那些拘泥于固定形式、不懂变通的人的愚蠢。在现实生活中，我们也经常会遇到这样的情况。比如在学习新知识或者解决新问题的时候，如果我们总是按照过去的老方法，不考虑实际情况的变化，就很可能会失败。古人通过这个寓言，就是想告诉我们要根据实际情况的变化而灵活应对，不能墨守成规。第七章中国古代寓言的现代意义中国古代寓言在现代仍然有着非常重要的意义。在这个快节奏的现代社会，人们往往容易迷失方向，忘记一些基本的道理。古代寓言就像一面镜子，能让我们重新审视自己。例如《滥竽充数》这个故事，南郭先生不会吹竽却混在乐队里充数，“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”这在现代社会可以类比那些在工作或者学习中没有真才实学，靠着欺骗或者混日子的人。这个寓言提醒我们要注重自身能力的培养，要有真本事才能在社会上立足。还有像《买椟还珠》，“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。”这告诫我们不能只注重外表而忽略了事物的本质。这些古代寓言故事的现代意义，能让我们在现代生活中避免犯类似的错误，更好地成长和发展。第八章传承古代寓言中的精神财富传承中国古代寓言中的精神财富是非常必要的。这些寓言故事承载着古人的智慧和文化，是我们文化遗产的重要组成部分。就像《纪昌学射》这个故事，“甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：‘尔先学不瞬，而后可言射矣。’”纪昌为了学习射箭