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文档简介

射,准确进入地月转移轨道,发射任务取得圆满成功。嫦娥六号探测器开启世界首次月球背面采样返长征五号遥八运载火箭飞行37分钟后,器箭分离,将嫦娥六号探测器直接送入近地点高度200公里,远地点高度约38万公里的预定地月转移轨道。嫦娥六号探测器由轨道器、返回器、着陆器、上升器组成。后续,在地面测控和鹊桥二号中继星支持下,嫦娥六号探测器将历经地月转移、近月制动、环陆下降、月面软着陆等过程,在月球背面预选区域采集月表岩石和月壤样品,同时开展科学探样封装后,上升器将在月面起飞,随后开展月球轨道交会对接并将样品转移至返回器;返回器近几年来,各国的探月任务都把月背当成了主要目标。而我们的嫦娥六号任务直接去月背采样并返回。凭什么嫦娥六号可以去月背挖土?它会怎么挖土?它又可能给其实到月球挖土咱们这已经不是第一次了,2020年年底,嫦娥五号就已经样的任务,只不过那一次,它着陆的地方,还是在月球的正面。那是咱们中国的第一次月面挖是世界的第一次。算上嫦娥五号,人类曾经在这颗离我阿波罗载人登月计划有六次成功登月,每次登上去之后都不忘挖呀挖,于是共挖回了380公斤的月球样本,度逐步趋同,最终的结果就是月球只能“直面”地球,而对于月球背面我们则无法在地球上看到——月背,同样的道理,除了是视野盲区,月背也是无线电盲区,当然也就是通信盲区啦。因此,任何飞到月背、那有什么办法可以解决这一困扰呢?想想当你照镜子的时候想看看自己的背面帮你在身后再拿一面镜子嘛,它起到了一个让光线中转的作用。所以同样,想要跟位于为啥叫系列?因为鹊桥卫星截至目前,已经有两枚飞行在月球背面嫦娥六号原本是嫦娥五号的备份,在嫦娥五号任务成功后被赋予了新的使命同外,本身的系统组成几乎一模一样——都是由轨道器、返回器、上升器和着陆器会在进行一系列的降轨机动、动力下降、姿态调整后,软着陆在月球南极—艾特罗环形山附近,然后用铲子和钻头分别在月球表面与月面以下收集月壤样本与月岩样本,收于是接力棒交到了上升器的手中,在着陆器采集样本完成样本转移到返回器后,轨道器会携返回器返回地球,在到达预定位置后释放返回器,轨道仪器本身就能给我们带来很多新鲜的知识。其次,想要真正搞明白月球,靠一两次任务远远不够。但至少,一、月壌成分和演化:月球背面的地质环境与月球可以研究月壤的成分、矿物组成和地球化学特性。这有助于理解月球的演化历史,以及它与地球体的关系。月球背面的岩石和土壤可能包含更古老的物质,因为它们较少受到撞击事件的影响。二、月球内部结构:月球背面的地质构造和内部结构对科学家来说仍然是一三、月球背面的磁场和热流:月球背面的磁场和热流分布与月球正面存在差异。采样返四、月球背面的撞击历史:月球背面相对平坦,存在大量1.下列对材料中嫦娥六号探测器月背采样返回过A.①④②③⑥⑤B.①②④③⑥⑤C.①④②⑥③⑤D.①⑥④②③⑤(6分)告的一个严重问题,渭河两岸产棉区普遍发现了棉蚜虫。对于农业科学还远没有摸到边的朱说棉花生产的一个季节里,单性生殖的棉蚜虫每一个就可以繁殖到六万万亿,他就敏感地意向刚刚翻身的棉农生活和新生国家的工业生产侵犯的危险性。他和县长梁斌商量决定抽调干晚饭后在县政府大礼堂举行的各区干部动员会,本来预定顶多近两个钟头的话。直到夜里,治虫工作队才准备分头向指定的各区星夜进发。朱明在大会上说这是个战争,他的意思是说,这是我们领导农民和棉蚜虫进行战争,你们绝不能还没召你们向农民冲锋。这个任务,一般地说基本上是发动群众的工作,发动群众嘛,还要给你们细有月亮的夏天晚上,在渭河平原上的旷野里是这样令人迷恋,以至于可以使失掉疲倦的感觉,而像一个娇儿一样接受祖国土地上自然母亲的爱抚。在你眼前辽阔的平开去,远处的村庄和树丛就好像是汪洋大海里的波浪。近处村庄淹没在做晚饭飘起的白色计划地抽调工农干部学文化,扩大知识,以便将来担负新的艰巨的领导工作……一阵说得文可是,当朱明山指挥的治虫工作队连夜来到村里,却碰到了“连个群众会都召集不起来,大伙都说开会就能把那虫给治了?”“翻了棉花地种晚包谷的人一天比一天多了。”第二天天一亮,朱明山和干部们在棉花地边蹲下来,满了一层,叫人发呕;有些棉叶因为蚜虫多到一疙瘩一疙瘩花的群众,愁得两道眉都连起来了。可是当朱明山非常同情地试着和他们谈话的回到区上,朱明山把工作队干部和当地干部红的时候集中力量,由区乡以上的干部亲自动手,在愿意首先治虫的村干部和群打药剂和烟叶水。晚上只许宣传大家到早上治过虫的棉地里去参观,等到大多数的技术指导不够,还要有群众的指导。毛主席叫不一会儿四十多个村干部在小院里溜墙根蹲了一圈。一开始有的人蹲得远你们说那辣子好呛人?一斤能熬多少水?熬一担,掺几担白水,味还不小吧?”还活得了?”“想到的就这些,这是烟叶呛得我想起的,不敢保证能顶事。”经过两三天在烈日底下的鏖战,渭北四个区的治虫工作就出现了新天天开会,虫灾却越来越严重,干部消极抵抗,太宗以英武定天下,然其天姿仁恕。初即位,有劝以威刑肃天下者,于仁恩,太宗欣然纳之,遂以宽仁治天下,而于刑法尤慎。四年,天下断死罪二十九人。六年,亲录囚徒,闵死罪者三百九十人,纵之还家,期以明年秋即刑;及期,囚皆诣朝堂,无后者,太宗嘉其诚信,悉原之。信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是君子之所难,而小人之所易也。或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子如是者矣。曰:太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然则何为而可?曰:纵而来归,杀之无赦,而又纵之,而又来也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之耳。若屡为之,则杀人者皆不死。是可者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异A死BC幸D生 E FA死BC幸D生 E F凄凉宝剑篇①,羁泊欲穷年。新知遭薄俗,旧好隔良缘。【注】①宝剑篇:为唐初郭震落拓未遇时所作垂花门是中国传统合院式建筑的内部之门,因其特有的放异彩,工匠们不仅生动刻画出各类题材,在对于不同物象的质感处理上更是B,圆润的人物面庞、柔软的衣褶,甚至飘逸的流苏都表现得入木三分。彩绘也是垂花门中常见的装饰从传统合院式建筑的整体设计布局来看,垂花门能够有效控制、调节合院内的空间起伏变化。如此一层层地渐进转折、交替更迭,为合院式建筑带来一种韵律之感,极大丰富了空间的层次。与前院、内宅自然地融为一体的垂花门成为人们在门下问候寒暄、听风赏雨而拉近彼此之间的距21.文中最后一段有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。(4分)22.文中画波浪线处是个长句,请改成几个较短的语句,可以改变语序、少量增删词语,但不得改变原意。(5分)讲究,表示重视、要求高、追求精美;将就,表示凑合,勉强适应自己不满意的将就,可以看作是两种不同的人生态度。有人认为,人生是一趟难得的旅行,凡事需要讲究,活精彩;有人认为,人生苦短,凡事不要那么在意,能将就就将就;也有人认为,最好的人生能讲12367ADBBADDC字、举例子、作比较、打比方等多种说明方法,既有科学性,又有生动性,将高深的技术解释得通俗易懂。不愿配合县里的治虫工作队,主要是因为干部工作方法不得当,把开会当成了主要工母亲的爱抚,也需要我们去耕耘建设。③县委书记朱明山来到新的工作环境,面临131)到了(约定的)期限,囚犯都来到朝堂,没有晚回的,太宗赞许他们诚角度:唐太宗施恩六年的效果都没有一天施恩的效果好,有矛盾;指出唐太宗所用揣摩心理的假恩德和假信义,本质是沽名钓誉。③法律建设角度:不能够作为唐太宗凭借英勇神武平定天下,但他天性仁爱宽容。刚即皇帝位时,有人劝他用严厉的刑法整肃天下,魏征认为不可以,趁机向太宗上奏王道应以仁爱恩德为根本,太宗欣然采纳了他的来治理天下,但在刑法方面格外慎重。贞观四年,天下被判处死罪的只有二十九讯察囚犯,同情犯了死罪的囚犯三百九十人,放他们回家,约定第二年秋天回来接受刑罚;到了(约定的)信义可以在君子中施行,而种种刑罚则在小人中施行。判刑列入死刑的人,是罪大恶极中特别坏的人。宁愿为正义而死,不愿意苟且贪生,而视死如归,这在君子中也是很难即位后第六年时,把判处死刑的犯人三百余人登记在册,放他们回家,约定好到期自动是君子都难以做到的事,而希望小人中最坏的人能做到自然更难。到了规定的时间,那有人说:罪大恶极,确实是小人了;如果对他们采取恩德感化的手段,就可感化愈深入人心,人的转变速度就愈快,有过这样的事。我说:唐太宗之所以这样做,就是名声。可是怎么会知道他在放回囚犯时,没有料到他们一定会回来希望可以赦免自己的死罪他们呢?又怎么会知道那些被放回的囚犯,没有料到他们自动回来就一定会被赦免自己的死来呢?料想到囚犯一定会回来这才放他们回家,这是唐太宗从上面窥测到下面囚犯的内心想定会被赦免死罪这才回来,这是下面的囚犯在窥测上面的皇帝的内心想法。我从中看到的是对方的内心想法才形成了这种名声,哪里还有皇帝采取恩德感化的办法和囚犯遵守信义的事呢?不然的话,唐太宗在全国施行恩德感化的办法,到这时已经六年了,却不能让小人不犯极恶大罪,只凭那么应该怎么去做才可以呢?我说:对放回家去而又回来的囚犯,杀了他而批囚犯,他们又回来了,这样才可以知道是被恩德感化所致。然而这必定是不可能的事。如果犯在他们回来后就赦免了死罪,可以偶尔做一次。如果总是这样去做,那么杀人犯都不会被处作为国家的常法吗?不能作为国家的常法,这难道能说是圣人之法吗?因此尧、舜和三王治理根据人情,不标新立异来显示高尚,不违背情理来16.①“仍”是“更、兼”之意。黄叶本已凋落,再加风雨摧残,其凄凉景象令人触目神伤。它不仅写出得意纵恣、自顾享乐、无视人间忧苦的情景。③两相

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