2023-2024学年四川省江油市太白中学下学期高二开学考试语文试卷

2023—2024学年四川省江油市太白中学下学期高二开学考试语文试卷

一、现代文阅读(★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。①近年来，新一轮科技革命和产业变革突飞猛进，越发深入影响人类命运。科技作为一把“双刃剑”，可能是造福人类的“利器”，也可能成为危害人类的“凶器”。科技伦理是科学文化的重要组成部分，为科技活动的规范发展提供价值理念，保障科技事业的健康发展。文化价值是科技伦理的内核，基于何种文化价值决定着秉持怎样的科技伦理，影响着科技发展的方向。一②在数千年的历史文明长河中，仁爱精神始终是中华文明的核心价值，既包括“己欲立而立人，己欲达而达人”，也包括“己所不欲，勿施于人”。在科技伦理的文化价值中，“仁爱”应处于核心位置。随着社会的发展和科技的进步，人类逐步形成了“一荣俱荣、一损俱损”的命运共同体。如果科技受“个人至上”的文化价值影响，那么个人的私心、欲望会越发膨胀，科技活动则容易失控而带来灾难。科技伦理要注重“仁爱”的文化价值，怀有“仁者爱人”的仁善之心。科技活动要以人类的生命安全、身心健康、美好幸福为目的。③在看待“天人关系”的问题上，西方文化主张一种“分”的文化，即“主客二分，天人对立”，把人与自然的关系视为简单的主客体关系。在此文化价值下，科技活动很容易破坏自然的平衡与和谐，带来诸如环境污染、资源匮乏、生态失衡等生态问题。中国文化是一种“合”的文化，主张“道法自然，天人合一”，把人与自然看作密不可分的生命整体，即“以天地万物为一体”。可以在科技伦理中弘扬和发展“道法自然，天人合一”所蕴含的文化价值，做到守“善道”、走“正道”。树立“以道驭技，道技合一”的科技伦理精神，引领和规范技术向善发展。④中国儒家还讲究“克已复礼”。“克已复礼”是一种“成已达人”的善行，同时也是一种“内省自律”的慎行。在科技活动中，特别是在高尖前沿领域，科技人员很多时候独处于“无人在之处”“无人知之时”，能否做到“慎独而行”则显得尤为重要。要把“克己复礼，慎独而行”所蕴含的文化价值融入科技伦理之中，强化科技活动的规范性，提高科技人员的自律性。科技人员要按照科技伦理道德原则行事，对科技活动全过程做到自我约束、自我警醒，为所当为，不当为则不为、防止技术的谬用和滥用。⑤常怀远虑，居安思危。现代科技的发展速度快、影响范围广，具有极强的传导性、连锁性、覆盖性。并且，科技发展越是迅猛，后果往往就变得越是不可预测和不可控制，从而存在巨大的伦理风险。因此，科技伦理中要具有“常怀远虑、居安恩危”的价值理念，坚持底线思维，增强忧患意识，用大概率的思维应对小概率的事件。既要筑牢防范和控制危机的“防火墙”，也要打好应对和处置危机的“主动仗”，更要提升化解和扭转危机的“能力值”。这样，尽可能促使科技活动“趋利避害、健康发展”，保障科技应用“增进福祉、避免灾殃”。二⑥自强不息是中华民族拼搏奋斗的文化基因和力量源泉。从中芯国际等企业受外国制裁的案例中我们可以看到，科学技术尤其是关键核心技术，是要不来、买不来、讨不来的，而是拼出来、干出来、闯出来的。因此，要把“自强不息”的文化价值融入科技伦理之中，直面挑战，迎难而上。坚持需求导向和问题导向相结合，在集成电路、人工智能、生物制药、航空航天等关键核心技术上攻坚克难、锐意进取，解决“难点”、打通“堵点”、补上“断点”，突破“卡脖子”的困境，确保科技发展的主动权掌握在自己手中。⑦革故鼎新，与时俱进。抓创新就是抓发展，谋创新就是谋未来。创新是引领社会发展的重要动力。要把创新的文化价值与科技伦理相结合，进一步提升科技创新意识，加强科技创新教育，以钱学森等老一辈航天人为楷模，培养科技人员“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的创新决心和豪情，以及“于危机中育先机、于变局中开新局”的创新思维和目光。要紧紧牵住自主创新这个“牛鼻子”，以识变之智、应变之方、求变之勇，在关键核心技术、前沿引领技术、现代工程技术等方面做到敢为人先、开拓创新、追求卓越。⑧科技的宗旨和作用是让人类和世界变得越来越好，促进“大同”理想世界的构建。要把“大同”的文化价值注入科技伦理之中，引导科技发展站在历史正确的一边，站在人类进步的一边，站在世界发展的一边，为构建“美美与共，天下大同”的理想世界贡献力量。（摘编自许志平《把握科技伦理的文化价值》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．作者在第①段谈及文化价值是科技伦理的内核，这里所说的“文化价值”，与前文的“科学文化”一词含义不同。B．对于如今的科技人员来说，“克己复礼”指依照科技伦理的要求与规范，在工作中约束自我的行为，尤其要做到“慎独”。C．面对科技危机，既要被动防御，又要主动出击，二者都能帮助应对危机，但其意义不如人类自身应对危机能力的提升。D．科技创新是拼出来、干出来、闯出来的，为了追求创新，作者推崇“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的牺牲精神。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．文章第②段与第③段所聚焦的对象不同。第②段所谓“仁爱”，主要探讨的是人与人的关系；而第③段“天人合一”谈论的是人与自然的关系。B．若要赞成文中“常怀远虑，居安思危”的主张，便应承认：科技发展是时间跨度较长的活动，而它至今仍未曾给人类社会带来严重的危机或灾难。C．对于科技事业，作者既强调要“自强不息”，掌握发展的主动权，又强调要致力于创建“大同社会”，可见文章兼顾了家国情怀与世界视野。D．由第⑥段可知，创新不是对其他国家先进产品的盲目模仿追随，而是人无我有、引领前沿的突破与独创，因此“自主”是科技创新的应有之义。3．下列选项，最适合作为论据来支撑第⑥段观点的一项是（）

A．中科院合肥研究院智能所研制出了国内首台深海质谱仪，填补了国内在该传感仪器领域的空白。B．我国生物药“特瑞普利单抗”在美获批上市，找到了传统手术治疗方式之外对抗鼻咽癌的新思路。C．2023年上半年，某公司的科技研发投入高达68亿元人民币，占公司上半年营收总额的6.8%。D．重庆某企业瞄准国内市场，赢得进口带状疱疹疫苗的独家经销权，在竞争中取得主动。4．第③段是如何论证“合”的文化在科技伦理中的重要性的？5．《中学生科技导览》杂志准备刊载本文，小王作为编辑，基于科技伦理的文化价值，给本文的两个板块补充了标题：一为“向善”，二为“向上”。请你结合文本，解释这两个词语的含义与关系。(★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。海边的雪张炜风肆无忌惮地吼叫着，绞拧着地上的雪。天就要黑下来了。他们一刻也没有多站，就返身回铺子里了。金豹重新坐到炉台跟前，烘着手说：“这样的鬼天气只能喝酒。唉，到底是老了，没有血气了，简直碰不得风雪。”“这场雪不知还停不停。等几天你看吧，满海都漂着冰矾。”老刚还在专心听着风雪的吼叫声。“唉，老了，老了。”金豹把一双黑黑的手掌放在炉口上，像烤咸鱼一样，反反正正地翻动着。“就像雪一样，欢欢喜喜落下来，早晚要化的。”老刚点点头：“像雪一样。”金豹望着铺门上那块黑乎乎的玻璃：“还是地上好，雪花打着旋儿从天上下来，积起老厚，让人踏，日头照，化成了水。它就这么过完一辈子。”“人也一样。真不容易啊！”老刚的声音有些发颤，他的眼睛直盯住跳动的灯火，眼角上有什么东西在闪亮。金豹慢慢地吸一支烟，把没有喝完的半瓶酒重新插到沙子里去。两个老人挨在一起，闭着眼睛各自想心事。老刚想他的儿子——这时已经背上猎枪和金豹的儿子回家了。老刚躺下了。金豹自己却睡不着了。他侧身吸着烟，静静地听外边的声音。海浪声大得可怕，他知道拍到岸上的浪头卷起来，这时正恶狠狠地将靠岸的雪砣子吞进去。他惯于在骇人的海浪声里酣睡。可是今晚却睡不着了。仿佛在这个雪夜里，有什么令人恐惧的东西正向他慢慢逼近过来。他怎么也睡不着。他披上破棉袄钻出了铺子。刚一出门，一股旋转的雪柱就把他打倒了，头被撞得有些懵。金豹望着四周，真不敢相信自己的眼睛。他突然想起了白天搬动的舢板，加固的锚绳也不保险哪！他像被什么蜇了似的喊着老刚，翻身回铺子去了。凭借雪粉的滑润，他们将几个舢板又推离岸边好几丈远。彼此都看不见，只听见粗粗的喘息声。他们不敢去推稍远一些的小船，怕摸不回铺子。他们的手脚冻得没有了知觉，终于不敢耽搁，开始摸索着回铺子了。金豹不断喊着老刚，听不到回应，就伸手去摸他、拉他。有一次脸碰到他的鼻子，看到他用手将耳朵拢住，好像在听什么。老刚真的在倾听。听了一会儿，他的嘴巴颤抖起来，带着哭音喊了一句：“妈呀，海里有人！”金豹像他那样听了听。“呜喔——哎——救救——呜……”是绝望的哭泣和呼喊。金豹跳了起来，霹雳一般吼道：“有人！他们上不来了！”“听声音不远！”老刚身上抖起来，牙齿碰得直响。金豹在浪头跟前吼起来，浪头扑下来，他的身子立刻湿透了……老刚喊了一阵，最后绝望地说：“不行了，他们听见也摸不上来，他们不行了……”金豹奔跑着，呼喊着，不知跌了多少跤子，伸开手在雪地上乱摸——他想摸些柴草点一堆大火：被海浪打昏了头的人，只有迎着火光才能爬上来，金豹想按海上规矩，为落水者点一堆救命的火。厚厚的大雪，哪里寻柴草去！他一声不吭地站在了老刚身边，突然说了句：“点铺子吧！”铺子是他们承包组的全部家当哪。大火燃起来了！风吹着，熊熊烈火四周容不得冰雪了。空中飞旋的雪花，都被映红了；雪地上，远远近近都是嫣红的火的颜色，狂暴的风雪比起这团大火好像已经是微不足道的了……金豹钻到了水浪里，盯着水里的那团黑影。黑影近了，是抱着一块木板的落水者。金豹拖上他，刚迈开一步，就被一巨浪打倒了，他爬起来时，看到老刚也拖着一个人……他们把两个落水的人抱到了大火边上。烤了一会儿，两个身体蠕动起来。正在这时候，金豹和老刚听到了大火的另一边有一种奇怪的声音。他们跑去一看，惊得说不出话——从雪地里、从黑夜的深处滚来两个“雪球”！“雪球”滚到大火边上才展开，让他们看出原来是两个人。老刚低头瞅一瞅，惊慌地捏住其中一个的手说：“这是我儿子！”原来他们终于没能冲出茫茫原野，在漫天的雪尘中迷路了！他们左冲右突，终于知道自己注定要冻死在这个雪夜里了。可他们在绝境中望到了奇迹——一团生命的大火在远方剧烈燃烧，爆出了耀眼的白光！他们流着眼泪，爬过去，滚过去……火势渐渐弱下去，那一堆炭火却红得可爱。两个落水的人能够坐起来了，他们看看炭火，看看远处的黑夜，放声大哭起来。两个年轻猎人的双筒猎枪早已不知丢在哪里了。他们的一身冰砣融化着，水流又渗进沙子里。他们颤声叫着：“爸……”他们和两个落水的人一块儿跪在了两个老人面前……6．下列对文章内容理解，不正确的一项是（）

A．小说开篇写“风肆无忌惮地吼叫着，绞拧着地上的雪”，营造了紧张凶险的气氛，为后文金豹和老刚救人这一情节创设条件。B．金豹和老刚看着空中纷飞的雪花，不禁发出感慨：人呀，就像这雪花一样。流露他们对人生的思考与感悟：生命像雪花一样脆弱；人生虽短暂和艰难，但要脚踏实地地去面对、经历。C．老刚想他的儿子已经背上猎枪和金豹的儿子回家了，表现了老刚为儿子在暴风雪来临之际丢下自己而伤心郁闷。D．小说运用拟人，比喻等多种修辞手法，把一个寒冷冬季风雪天气里的温暖故事，讲述得精彩动人。7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说开头写金豹烘手、饮酒取暖，突出风雪带来的寒冷程度之深，把酒瓶插到沙子里暗示了地点，这些描写紧扣了标题。B．两位老人对海边正下着的大雪有一番对话。话语中流露出他们对自己“老了”的无奈心态，真实展示了老年人对未来生活的迷茫。C．小说写金豹睡不着，目的是引出下文一连串情节，因为睡不着而走出铺子，直到他们点火救人，构思巧妙，环环相扣。D．小说语言细腻生动，运用多种修辞手法，极富画面感和表现力，把一个寒冷冬季风雪天气里的温暖故事，讲述得精彩动人。8．小说极力描写海浪和风雪之大，这样描写有哪些作用？请结合作品简要说明。9．小说结尾写金豹和老刚的儿子也因为点燃的大火而得救，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品简要分析。二、文言文阅读(★★★)阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：昔者，越王勾践问大夫种①曰：“吾欲伐吴，奈何能有功乎？”大夫种对曰：“伐吴有九术。”王曰：“何谓九术？”对曰：“一曰尊天地，事鬼神；二曰重财币，以遗其君；三曰贵余粟槁，以空其邦；四曰遗之好美，以荧其志；五曰遗之巧匠，使起宫室高台，尽其财，疲其力；六曰遗其谀臣，使之易伐；七曰强其谏臣，使之自杀；八曰邦家富而备器；九曰坚厉甲兵，以承其弊。故曰九者勿患，戒口勿传，以取天下不难，况于吴乎?”越王曰：“善。”于是作为荣楯②？婴以白璧，镂以黄金，类龙蛇而行者。乃使大夫种献之于吴，曰：“东海役臣孤勾践，使者臣种，敢修下吏，问于左右。赖有天下之力，窃为小殿，有余财，再拜献之大王。”吴王大说。申胥③谏曰：“不可。王勿受。大王受之，是后必有灾。”吴王不听，遂受之而起姑胥台。三年聚材，五年乃成。高见二百里。行路之人，道死巷哭。越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王，曰：“昔者，越王勾践窃有天之遗西施、郑旦，越邦洿下贫穷，不敢留，使下臣种再拜献之大王。”吴王大喜。申胥谏曰：“不可。王勿受。臣闻五色令人目不明，五音令人耳不聪。大王受之，后必有殃。胥闻越王勾践昼书不倦，晦诵竟旦，聚死臣数万，是人不死，必得其愿。胥闻越王勾践服诚行仁听谏进贤士是人不死，必得其名。胥闻越王勾践冬披毛裘，夏拔絺绤，是人不死，必为利害。胥闻贤士邦之宝也，美女邦之咎也。夏亡于末喜，殷亡于妲己，周亡于褒姒。”吴王不听，遂受其女，以申胥为不忠而杀之。越乃兴师伐吴，大败之于秦余杭山，灭吴，禽夫差，而戮太宰嚭与其妻子。（节选自《越绝书·内经九术》）材料二：呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！（节选自《新五代史·伶官传》）【注】①种：文种，越国著名谋臣。②荣楯：装饰文彩的栏杆。③申胥：伍子胥，名贠（yún）,字子胥，吴国著名谋臣，因封于申，故称申胥。10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。胥闻A越王勾B践服诚C行仁D听E谏F进G贤士H是人不死11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．疲，文中为使动用法，与《谏太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”字用法相同。B．指谄谀之臣，“谀”与成语“阿谀奉承”“好谀恶直”的“谀”含义相同。C．再拜，拜两次，表达敬意，与《鸿门宴》中“再拜献大王足下”的“再拜”用法相同。D．利害，为偏义复词，与《六国论》“则胜负之数，存亡之理”的“存亡”用法相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．越王勾践要复仇灭吴，问计于文种，文种给出九术，勾践全部一一实行，最终如愿。B．文种两次代表越王出使吴国，送物送人，言辞极其谦恭，不辱君命，成效显著。C．越王勾践为完成复仇，勤于政事、俭朴生活、施行仁义、采纳谏言、崇贤尚能。D．伍子胥、文种均为得力的谋臣，吴王、越王对待谋臣的态度决定了各自的结局。13．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）胥闻越王勾践昼书不倦，晦诵竟旦，聚死臣数万。（2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。14．联系材料二，简述吴王夫差灭亡及越王勾践取胜的原因。三、诗歌鉴赏(★★★)阅读下面诗歌，完成下面小题。从军[注]杜仁杰（元）野阔牛羊小，天低草树平。吴疆连晋境，汉卒杂番兵。月合围城晕，风酣战阵声。中原良苦地，上古错经营。[注]此诗写于金元混战时期，诗人随金兵北渡黄河逃难时。15．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联写诗人极目远眺看到旷野牛羊、矮天草树的雄阔壮观之景，顿时产生渺小之感。B．曾经对峙的吴晋如今连成一片，金、元兵士交杂其间，使中原再次成为厮杀的战场。C．颈联写直至夜晚战争还在持续，风声夹杂着作战之声，视听结合，渲染战事的惨烈。D．本诗为从军逃亡的纪实之作，全诗紧扣标题，讲述诗人逃难途中的所见所闻所感。16．尾联“错”字传达了诗人复杂的情感，请简要分析。四、名篇名句默写(★★)17.补写下列句子中的空缺部分。（1）唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，由此可以想到《<论语>十二章》中的“____________，____________”。（2）《老子》中指出，人们做事总是在接近成功的时候失败，即“____________”，如果能做到“____________”，就不会失败。（3）《过秦论》中“____________，____________”两句形象描写了始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。五、语言文字运用(★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。①山药蛋派发展和继承了我国古典小说和说唱文学的传统，②以叙述故事为主，③将人物情景的描写融入故事叙述之中，④结构得当，⑤层次分明，⑥主要通过语言和行动来开展人物性格，⑦善于选择和运用内涵丰富的细节描写，⑧语言朴素、凝练，⑨作品通俗易懂，⑩具有浓厚的民族风格和地方色彩。赵树理的出现，为太行根据地的一些土生土长的爱好文艺的青年知识分子，具体指出了创作的道路。不少人就地取材，A地运用自己的家乡语言写出过不少富有泥土气息的大众化的作品。他们创作的题材都是农村，但由于他们有着不同于其他作家的选材角度，显示了他们的特色。他们的笔下少有B传奇式的英雄。他们注重从平凡的人，从平凡的场景中反映时代巨大的变化；对农村中进行的翻天覆地的斗争爱作侧面的描绘。因而从新民主主义革命到社会主义革命、建设，他们紧密配合党的路线、政策而辛勤操笔，常常把笔点在普通农民的家庭、爱情纠葛上，点在一般工作和日常的劳动场景的人与人的矛盾冲突上。他们极注意深入一般农民的生活深处发掘其内心深处的活动与变化，通过刻画“人变了”（马烽语）极富有生活情趣的描写，深刻地显示了时代巨人前进的步伐。18．请在文中横线处填入恰当的成语。19．文中第一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言