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文档简介
语文学科
一、古诗文(35分)
(一)默写(13分)
1.,衣冠简朴古风存。(陆游《游山西村》)
2.夜来城外一尺雪,o(白居易《卖炭翁》)
3.子曰:“,思而不学则殆。”(《论语•为政》)
4.春夏之际,漫步林间,看到野花竞放,树K葱郁,不由得想起欧阳修《醉
翁亭记》中的句子:",”大自然的美使人陶
醉。
(二)阅读下面诗文,完成第5—9题。(22分)
(甲)酬乐天扬州初逢席上见赠
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
(乙)陋室铭
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上
阶绿草®入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅全经。无丝竹之
乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(丙)何陋轩记
①昔孔子欲居九夷①,人以为陋。孔子曰:“君子居之,何陋之有?”守仁
以罪谪龙场②,人皆以予自上国③往,将陋其地,弗能居也。而予处之旬月,安
而乐之,不得以为陋也。
②始予至,无室以止,居于丛棘之间,就石穴而居之。龙场之民,老稚日来
视,予喜不予陋。予尝国于丛棘,民谓予之乐之也,相与伐木阁之材,就其地为
轩以居予。予因而翳之以桧竹,苻④之以卉药;琴编图史⑤,讲诵游适之道略具;
学士之来游者,亦稍稍而集。于是人之及吾轩者,若观于通都“焉,而予亦忘予
之居夷也。因名之日“何陋”,以信⑦孔子之言。
(选自王守仁⑧《王文成公全书》有删节)
【注释】①九夷:泛称少数民族,亦指其所居之地。②龙场:在今贵州省修
文县。③上国:指京城。④苻:栽种。⑤琴编图史:意为摆上琴书和图册史书。
⑥通都:指四通八达的都市。⑦信:通“伸”,伸张。⑧王守仁:明代思想家、
文学家。
5.甲诗乙文的作者是唐代文学家(人名)。(2分)
6.解释下列句中加点词。(4分)
(1)谈笑有鸿儒()(2)人皆以予自上国往()
7.用现代汉语翻译下面的句子。(3分)
无丝竹之乱耳,无案牍之劳彬。
8.下列对丙文画线句意思的理解,正确的一项是()(3分)
A.于是人们来到我的轩中,好像看到了四通八达的都市景象,而我也忘了自
己是住在边远山区。
B.于是到我轩中的人们,好像是在四通八达的都市中观赏,而我也忘了自己
是住在边远山区。
C.于是人们来到我的轩中,好像是在四通八达的都市中观赏,而我们都忘了
是住在边远山区。
D.于是到我轩中的人们,好像看到了四通八达的都市景象,而我们都忘了是
住在边远山区。
9.乙文中作者认为陋室不陋的主要原因是“",丙文
中作者为居所取名“何陋”除“以信孔子之言”这一原因外,还有以下具体原因:
(1)(2)(3)o(用自己的话回答)从诗
文中可以看出两位作者都处于的人生境遇,但都抱有的人生态度。
(10分)
二、现代文(35分)
(-)阅读下文,完成第10—13题。(15分)
石之路
孔德懿
①中华文明源远流长。就其起源来说,从新石器时代中晚期到夏商周时期是
中华文明诞生和早期国家形成的关键阶段。这一时期也是中华玉文化的形成和初
步发展阶段。
②在中国传统文化中,玉文化独具魅力。“石之美者为玉”,是华夏先民对
玉石的最基础认知。在石器时代,先民发现了玉石这种特殊的材质。玉石的颜色
比普通石头漂亮,色泽温润,硬度高于一般石材,具有韧性,不易断裂。特别是
大部分玉石具有与天类似的颜色,如青玉、白玉等。因此,玉石在先民的想象中
一开始就和天有联系,在原始宗教信仰中占据了显著位置。据《淮南子》记载,
“女娴炼五色石以补苍天”。“五色石”就是玉石。先民认为,玉石具有修补
苍天的神奇功能。
③玉与石逐渐分化后,华夏先民开始将天然玉石加工为生产工具和装饰物,
以满足日常生活、原始审美的需要。自新石器时代中晚期开始,玉器在华夏大地
上大量涌现。有学者把这一时期称之为“玉器时代”,作为连接新石器时代与青
铜器时代的一个完整时代,时间跨度长达4()00年左右。从考古学的成果来看,从
距今8000年左右的兴隆准文化到距今4000年左右的石家河文化,都出土了大量
各类玉器。这一时期的玉器是“神器”,基本上为原始社会巫师作法通神所用,
是祭祀或与天神沟通的“事神玉”。
④“玉器时代”对于中华文明的诞生具有重要意义。这一时期,社会阶级开
始出现,成组的玉器出土于大墓中。与之相伴,还出现了更大的人群聚落,意味
着城市初现规模,同时出现了青铜冶炼技术,产生了最古老的文字。可以说,玉
器是中华文明的催生者。
⑤特别重要的是,根据学者研究,这一时期还存在“北玉南传”(从北方到
广东地区)、“东玉西传”(从东部沿海地区到河西走廊)的玉文化传播,以及
以新强和田玉为代表的西部玉石资源“西玉东输”等现象。这些“玉石之路”串联
起了中华文明的版图。
⑥新石器时代末期,巫现①集团通过对神权的垄断,逐渐掌握了部族社会的
政权、军权,大巫与王的身份合二为一。王权开始崛起,早期国家开始形成,华
夏大地由多元化的邦国文明走向一体化的王朝文明。这-时期,玉器逐渐演变为
体现王权威仪和政治礼仪的重要礼器。可以说,它是王权国家形成的见证者。
⑦1936年在良渚遗址中出土的大量文物充分证明良渚先民在社会生活中广
泛使用玉器,形成独具特色的用玉体制。他们以玉琮、玉钺和玉璧代表神权、军
权和王权。良渚文化中的部落首领,头戴大巫的标志玉冠饰,身挂玉管玉珠串,
臂戴玉镯,彰显通神能力。这说明当时玉器既用以祭神,也用于标识身份、区分
等级,反映了政教合一的早期国家形态。
⑧夏商周时期是中华文明“大一统”格局建立并不断巩固的关键时期,这
一时期,玉器作为国家祭祀等重要政治活动中的“礼器”,历代统治者都视玉为
“国之重器”。文献中也多次记载了王朝最高统治者与玉有关的事件。特别是在
改朝换代的战争中,玉器的归属是一个重大问题,《史记》也进行了专门记载。
⑨总之,对于中华文明起源和演进来说,玉文化具有重要地位。对中华传统
政治、礼仪、宗教、信仰、习俗、审美情趣等方面的彩响,没有任何古器物能够
和玉器相比。玉文化经久不衰,自新石器时代一直绵延至今,而且随着中华文明
长河的延伸,其生命力会越来越旺盛。
【注释】①巫现:巫师
10.第⑤段画线句在文中的含义是:(3
分)
11.阅读全文,请牝玉的功用历经的几个阶段填写完整。(4分)
(1)修补苍天一(2)作为生产工具和装饰物一(3)
_(4)___________
12.下列对文本内容的理解,正确的一项是()(3分)
A.玉文化的形成和初步发展对中华文明诞生和早期国家形成起到决定性的
作用.
B.兴隆法文化、石家河文化、良渚文化中的玉器都有祭神、标识身份的作用。
C.玉器和其他古器物一样,在中华文化中具有举足轻重、不可替代的地位。
D.《史记》专门记载玉器的归属问题,说明玉器在当时政治活动中的重要性。
13.文章第⑦段和第⑧段不能互换,请说明理由。(5分)
(二)阅读下文,完成第14一17题。(20分)
邮局,邮局!
肖发兴
①对于邮局,我一直情有独钟。
②我第一次走进邮局,上小学四年级。那时的邮局,兼卖报纸杂志。我每月
都到那里买一本《少年文艺》。没多久,父亲因病提前退休,工资锐减,在风雪
弥漫的内蒙古修铁路的姐姐,按月会寄来30元贴补家用。每月,我拿着汇款单,
到邮局取钱,顺便买《少年文艺》。每一次,心里都充满期待,都会感到温暧,
因为有《少年文艺》上那些故事;有姐姐的身影。
③除了给姐姐写信,我第一次给别人写信是高一的时候,给一位在别的学校
读书的笔友。整整三年,几乎一周收发一次。每一次,在教室里写好信,到邮局
买个信封,一张4分钱的邮票,把信也把少年懵懂的心事,一并放进邮筒里。然
后,愣愣地望着邮箱,仿佛投进的不是一封信,而是一只鸟,生怕它张开翅膀从
邮箱里飞出来,飞跑。静静的邮局里,洒满黄昏的金光,让我觉得那么美好,充
满一个少年对未知的想象和期待。
④上山下乡高潮到来,我去的是北大荒。那是一个新建的农场,四周尚是一
片亘古荒原。更天,荒草萋荽;冬天,白雪皑皑。农场场部只有简单的办公泥土
房,几顶帐篷和马架子,但还有一个邮局,一间小小的土坯房,里面只有一个工
作人员。永远刻在记忆里的那一次是给母亲寄钱。这年,父亲突然病逝,家中只
剩下老母亲一人。我莫名地担心,于是跑到邮局,给母亲寄去30元,又写了一
封信,尽管母亲不识字,但我相信母亲会找人念给她听。沈姐的语文课堂。记得
那天大雪纷飞。很长一段时间,走进邮局总给我一种家一般的感觉,因为那里有
我要寄出的或收到的信件,那些信件无一不是家信和朋友们的信件,即便不是
“烽火连三月”,一样的“家书抵万金”
⑤我和邮局有着割舍不断的联系。从北大荒回到北京,写写文章之后,总会
有信件、稿费往来,也就常去邮局,和家那里的邮局工作人员都熟,他们中大多
是年轻姑娘。有一次,到邮局取稿费,柜台里坐着个小姑娘,等她办理手续时,
我顺手抄来柜台上的几张纸,隔着柜台,画了张她的速写像。取完钱,小姑娘忽
然对我说“看过您好多文章,上中学时还在语文课本上学过您的文章”o受到表
扬很受用,把那张速写送给了她。她接过画笑着说:“看见刚才您在画我呢!”
她的样子让我感到亲切。
⑥在没有网络和微信的时代,邮局是多么不可或缺的存在!近几年网络发达
了,不用常去邮局了。
⑦一天黄昏,一个女子崎着自行车从我身边飞驰而过。然后,她又立刻掉头,
骑到我的身边,停下车,问道:“您就是肖老师吧?”我点点头,没有认出她来。
她高兴地说:“看着觉得像您!有小二十年没见您了,那时您常上我们邮局取稿
费寄书寄信。”我立刻想起来了,那时她还是个年轻姑娘呢!她告诉我她已经退
休了。那个落日熔金的黄昏,我们站在街头聊了好一会儿。茫茫人海,熙熙攘攘
的街头,原本素不相识的人彼此如水横竖相通。
⑧或许是从小到老,邮局伴随我时间太长,对于邮局,总有深深的感情,是
邮局连接起天南地北,是邮局守护着尘封的记忆,是邮局淬炼出尘世间的人情味
儿。邮局的存在,让那些信件,那些稿费单,得到了某种意义上的升华。我知道,
这种升华,对于我,是情感上的,是记忆中的,像脚上的老茧-样,是随日子一
天天走出来的。
⑨邮局!邮局!
14.阅读第②一⑤段,完成表格。(8分)
人生阶
生活片段或经历情感体验
段
每月去邮局取姐姐寄来贴补家用的汇款,(1)
并买一本《少年文艺》。—
少年
感受同龄人之间的友情,充满
(2)_______________________
对未知的想象和期待。
在北大荒,父亲突然病逝,在天雪纷飞的
青年(3)__________________
一天,跑去邮局给母亲寄信并汇款。
回京后体验普通人之间交往时的轻
(4)___________________________
松、亲切、愉悦
15.阅读第④段画线句,请从表达效果的角度写一条批注。(3分)
16.以下对于第⑦段内容的理解分析,错误的一项是()(3
分)
A.第⑦段主要叙述了“我”在街上偶遇一位多年前相识的邮局工作人员的经
过。
B.“聊了好一会儿”表明我们都珍臧着对“邮局”的美好回忆,珍惜那段岁
月。
C.“落日熔金”给“我”和那位退休女职工的相遇营造了诗意、温馨的氛围。
D.这段场景的叙述描写主要为了表达“我”对生命短暂、岁月易逝的感慨之
情。
17.本文的标题和结尾同中有异,请联系全文说说其妙处。(6分)
三、综合运用(20分)
根据要求,完成第18—23题。(20分)
围绕“培养科学精神,厚植人文情怀”的主题,XX中学文学社就《昆虫记》
和《朝花夕拾》开展阅读活动。活动内容分为三个板块,请你参与并完成以下任
务。
(一)读“一部很有趣,也很有益的书”(鲁迅语)
18.下列关于《昆虫记》的表述,错误的一项是()(3分)
A.《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔花了三十年时间写就的十卷本科普巨著。
B.法布尔用野外观察和实验的方法来研究昆虫,他笔下的昆虫充满生命的活
力。
C.法布尔用文学语言展现昆虫世界的主要目的就是让读者得到美的享受和
熏陶。
D.《昆虫记》的魅力还源于高超的写作技巧,它行文活泼,语言诙谐,情趣
盎然。
19.鲁迅评价《昆虫记》是“一部很有趣,也很有益的书”。围绕“培养科
学精神”的活动主题,结合阅读全书的感受,谈谈你对“有益”的理解。(60字
左右)(5分)
(二)读"使我时时反顾”的书(《朝花夕拾》序言)
20.下列对《朝花夕拾》作品内容的表述,错误的一项是()(3
分)
A.《无常》中鲁迅描绘了儿时在迎神会和舞台.上所见的爽直、公正的“无
常”形象。
B.在《〈二十四孝图》》一文中,鲁迅对传统“孝道”进行理性思考,认为
要取其精华。
C.《五猖会》中,父亲对儿童心理的无知和隔膜,可以引发读者对家庭教育
的思考。
D.《阿长与〈山海经》》中的阿长虽粗鄙,但善良,鲁迅对阿长充满感激与
怀念之情。
21.《朝花夕拾》中,一个人物形象一一“我”贯穿全书。下面是读书交流
会中甲同学的发言,请你参照他的发言,补全其他两位同学的发言内容。(4分)
甲:《从百草园到三味书屋》中有捉蟋蟀、捕鸟的顽皮的“我”。
乙:《父亲的病》中的“我”.
丙:《藤野先生》中有的“我"。
(三)经典是“重读如初读那样带来发现的书“(卡尔维诺语)
22.文学社准备发函邀请专家作为嘉宾参加本次活动的启动仪式。下列对邀
请函的写作要求表述错误的一项是()(2分)
A.要体现对对方的尊敬,根据身份,选择恰当的称呼。
B.应在邀请函中写明活动的时间、地点、主题等情况。
C.如请对方发言,应在邀请函中说明以便对方做准备。
D.用语要热情洋溢,用真情打动对方前来参加活动。
23.启动仪式中,文学社请你为同学们做《昆虫记》《朝花夕拾》的荐读演
讲。下面是演讲稿的片段,请按要求填空。(3分)
亲爱的同学们:
重读《昆虫记》《朝花夕拾》两部经典,我感受到了蕴藏在两部名著中的深
厚的人文情怀。《朝花夕拾》中有对别样人生的追求、对爱国者的悼念、对弱小
者的同情等,让我们感受到先生丰富的情感世界超高尚的灵魂。法布尔的《昆虫
记》也同样体现出作者的人文情怀。
它。(请用恰当的复句表述)名著阅读是一个“常读常新”的
过程,相信在阅读之旅中,我们会有更多的发现与感悟。
四、写作(60分)
24.请以“取舍之间”为题,写一篇600字左右的文章。
要求:(1)不得透露个人相关信息;(2)不得抄袭。
答案
1.萧鼓追随春社近
2.晓驾炭车辗冰辙
3.学而不思则罔
4.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴
5.(2分)刘禹锡
6.(4分)博学的人;认为
7.(3分)没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。
8.(3分)B
9.(10分)惟吾德馨(1分)(1)龙场百姓的热情相助(2分)(2)
居室外环境清雅,居室内的陈设适合读书讲学(2分)(3)来往客人都是文人
雅士(2分)被贬谪(1分)豁达积极(2分)(写安贫乐道给1分)
10.(3分)通过玉文化的传播,中华大地上的一个一个地域联系了起来,
共同勾勒出中华文明传播的疆域。
11.4(分)(3)用于祭祀或与天神沟通(4)作为体现王权威仪和政治礼
仪的重要礼器
12.(3分)D
13.(5分)第⑦段主要说明良渚文化时期独特的用玉体制,反映出政教合
一的早期国家形态。(1分)第⑧段主要说明在中华文明“大一统”格局建立并
不断巩固的夏商周时期,玉器被视为“国之重器”。(1分)这和第⑥段的说明
中心,即玉是“早期国家开始形成”到“走向一体化王朝文明”这一历史演进的
“见证者”相一致。也和第⑨段的段首句形成照应。(3分)
14.(8分)(1)感受亲情的温暖,充满对文学的渴望、期待。(2)高中
三年和笔友互通信件,几乎每周都去邮局给笔友寄信。(3)思念、牵挂母亲:
顿生家庭责任感。(4)有一次去邮局取稿费,和年轻的邮局工作人员攀谈,并
画了张速写像送给她。
15.(3分)环境描写,写农场场部简陋的布局和艰苦的条件。(1分)通过
“几顶”“一个”“一间”“一个”等几个数量词,反衬出在荒芜边远的环境中,
简陋的邮局对“我们”意义之大:是维系“我们”和外面世界情感联系的唯一桥
梁。(2分)
16.(3分)D
17.(6分)共同点:都用了反复的修辞手法,使“邮局”成为贯穿全文的
行文线索;加之感叹号的运用,突出“邮局”在“我”人生各个阶段中的重要意
义和情感桥梁的作用(2分)不同点:标题处:逗号,预示着下文将叙述和“邮
局”相关的故事,产生引人入胜的效果。结尾处:连用两个感叹号,表明“我”
在回忆结束时,感恩和怀念的情感升华达到高潮,又戛然而止,留给读者无限的
回味空间。(4分)
18.(3分)C
19.(5分)要点:法布尔为了揭开昆虫世界的奥秘,追踪观察、大胆假设、
反复推理、严密求证。这种严谨缜密、求真务实的科学思维和科学精神值得我们
学习。
20.(3分)B
21.(4分)示例:对父亲被庸医耽误病情去世而充满愧疚弃医从文,用文
字唤醒民众的爱国
22.(2分)D
23.(3分)示例:不仅将昆虫鲜为人知的生活习性生动地描写出来,揭开
了昆虫世界的奥秘,而且还处处洋溢着对生命的尊重,对自然万物的赞美。
九年级语文练习
(满分150分。练习时间100分钟)
一、古诗文(35分)
(一)默写与运用(13分)
1.晴川历历汉阳树,o(《黄鹤楼》崔颗)
2.,蜡炬成灰泪始下。(《无题》李商隐)
3.青树翠蔓,蒙络摇缀,。(《小石潭记》柳宗元)
4.节日之际,我们可以用苏轼《水调歌头》中的
“,”来表达对远在异地的亲人
的思念与祝福。
(二)阅读下面选文,完成5-10题(22分)
【甲】
行路难(其一)
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘务梦日边。
行路难,行路难,多歧路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.
【乙】
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕
力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁
父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙
荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之端妻有遗男,始既,跳往助之。寒
暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”
北山愚公长息日:“汝心之固,固不可彻,曾不若靖妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,
孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡
以应。
【丙】
列子学射,中矣,请之于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”对曰:“弗知也。”关
尹子曰:“未可”。退而习之三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子
日:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也非独射也为国与身亦皆如乙圣人不查存亡,
而察其所以然。
S【乙】【丙】都选自《列子》。列子,原名,是战国时家学派代表
人物。(2分)
6.解释下列加点字(1分)
(1)长风破浪会有时()(2)汝之不惠()
7.用现代汉语翻译【丙】文中的句子。(3分)
为国与身亦皆如
之________________________________________________________________________
8.【甲】文中“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边”是借用和(人
名)的典故表达了自己
的想法。(4
分)
9.【乙】文中众人对愚公移山表现出不同态度,下列表述有误的一项是()(3分)
A.家中三个身强力壮的成年男子前往参与。
B.京城氏遗男蹦蹦跳跳地去帮助支持移山。
C.妻子提出批驳,认为无法移动太行、王屋。
D.智叟嘲笑、制止,认为愚公无法处理土
石。
10.经历了困难险阻,【甲】文中作者对理想的态度是;【乙】文“愚公移山”
这个成语的寓意是:【丙】文中关尹子提出“守而勿失”,要“守”的是“”。
(6分)
二、现代文(35分)
(一)阅读下文,完成第1173题(15分)
①在草长莺飞的暮春时节,第二十七个世界读书日如约而至。新时代的读书日,关键不在
于计较这一天里读了多少书,而在于能否重新认识阅读的习惯。
②从龟甲木楼,到尊皮贝叶、线装卷轴,再到电子书籍,知识的孝现形式因时而异。进入
数字时代,书的形式愈发多样,阅读的方式也不拘于前。从载体看,纸质书与电子书的争论
背后,有人喜欢墨杳的安然,有人钟情屏上的便捷:从形态看,大部头与碎片化的热议
背后,有人坚持花时间埋头于卷帙浩繁,有人则习惯了即时刷取的较量阅读;从感官看,有
人只接受看书、读书,有人则选择听有声书。当“书”的含义不断拓展,我们不妨也拓展
知识的获取方式。多样的读书体验,并不存在非此即彼的标准答案。由此可见,读书不拘
形式。
③读书即学习。有声书未必没有深奥的知识,碎片化阅读并非一无是处,即便如短视
频里也未必没有鲜为人知的世界。学习无处不在,关键在于,不同层次的知识该如何建构
我们的精神世界。这就需要我们根据实际情况进行合理选择。奇闻异事,忙时可供消闲;
新闻资了解时事热点;工作指南,掌握一技之长;历史知识,积淀文化底蕴……身处
现代社会的复杂个体,往往拥有多重身份、肩负多重使命,似乎每一类知识都有独特的价
值。如何在浩如烟海的知识中选择合理的内容,如何在有效时间里让学习更有意义,是每
个人必须回答的考题。
④随着人工智能等技术的发展,不少简单重复的工作或许会被算法与机器取代。所以,读
书肩负着“重新发明自己”的重任。在猎奇大千世界、在关注冷门知识的过程中,读书能够
俄炼人们的思考力与判断力。具备这些能力,我们才能拥有真正的自我。不论遇到什么事情,
既不会盲目地包容,也不会一味地听从。
⑤载体在变,方式在变,内容在变,但学习规律不会变化。“”的积累始终
重要,“”的刻苦永远关键。无论是书本、杂志,还是音频、影像,抑或是
论道、问学,都能使我办完成心灵的滋养与精神的俄造。
⑥读书不拘形式,学习改变人生。这应当成为世界读书日给我们的启示。
11.根据文章内容补全第⑤段的空白处,恰当的一项是()。(2分)
“⑴”的积累始终重要,“⑵”的刻苦永远关键。
A.学而不思则罔,思而不学则殆
B.不积小流,无以成江海
C.书山有路勤为径
D.腹有诗书气自华
12.根据文章思路,完成下面的填空。(8分)
it行H嫉入”的____竺_
■9力,*i力
(3)
13.下面材料放入文中哪一段合适,阐述理由。(5分)
2021年,《论语》在某网络阅读平台上阅读人次达3000万。同年,科幻小说《三体》在某
听书平台上听书量超过1亿。
放入一段,理
由:
(二)阅读下文,完成第14-18题(20分)
我所能带给你们的事物
①我从城里回来,给家人买回两只小兔子。卖兔子的人告诉我:“这可不是普通兔子,
这是‘袖珍兔',永远也长不大的,吃得又少,又乖巧。”所以,一只非得卖二十块钱不可。
②结果,买回家喂了不到两个月,每只兔子就长到了好几公斤。比一般的家兔还大,贼
肥贼肥的,肥得跳都跳不动了,只好爬着走。真是没听说过展着走的兔子。而且还特能吃,
天到晚三瓣嘴喀嚓喀嚓磨个不停,把我们家越吃越穷。给它什么就吃什么,毫不含糊。
到了后来居然连肉也吃,兔子还吃肉?后来,果然证实了兔子是不能吃肉的,它们才吃了一
次肉,就给吃死了。
③还有一次,我从城里回来,带回了两只“金丝熊”。当时我蹲在那个地摊前研究了半天,
觉得“金丝熊”看起来要比上次的兔子可靠多了,而且要更便宜一些,才五块钱一只,就买回
去了。我妈一看,立刻骂了我一顿:“五块钱啊?这么贵!我是,家里还少了耗子吗?到处都
跑的是,还花钱在外面买……”我再仔细一看,没错,的确是耗子,只是少了条长尾巴而
已……
④只要我从城里回来,一定会带很多很多东西的。但是买回家的东西大都派不上什么用
场。想想看,家里人都需要些什么呢?妈妈曾明确地告诉过我,家里现在最需要的
是一头毛驴,进山驮东西方便。
⑤可是我回家,所能带给大家的东西不是神气活现的兔子,就是既没尾巴也没名堂的耗子。
⑥我在城里打工,没赚上什么钱。但即使赚不上钱,还是愿意在那个城市里呆着。晚上
却只能紧缩成一团睡。板子太薄了,把窗帘啊什么的全拽下来裹在身上,还是冷。身上还
穿着大衣,扣子扣得一丝不苟,还是冷。
⑦后来我给家里打电话,妈妈问我:“还需要什么啊?"我说:“不需要,一切都好。就是被
子薄了点。”于是第二天晚上她就出现在我面前了,扛着一床厚到能把人压得呼吸不畅的驼
毛被。她挂了电话,立刻买来驼毛洗了,烧旺炉子烘干,再用柳条儿抽打着弹松、扯匀,组
细缝了纱布,敖了一个通史才赶制出来。然后又倒了三趟班车,坐了十多个钟头的车赶往城
里。
⑧我又能给家里带来什么呢?每次回家的前一天,息在超市里转啊,转啊。转到“中老
年专柜“,看到麦片,就买回去了。我回到家,说:“这是麦片。“她们者曾艮高兴的样子,因为只
听说过,从没吃过。我也没吃过,但还是想当然地煮了一大锅。先给外婆盛一碗,她笑眯眯
喝了一口,然后又默默地喝了一口,说:“好喝。”然后,就死活也不肯喝第三口了。
⑨我还买过咸烧白。一碟一碟放在超市里的冷柜里,颜色真好看,和童年记忆里的一模
一样。外婆看了也很高兴,我在厨房忙碌着热菜,她就搬把小板凳坐在灶台边,兴致很高
地说了好多话,大都是当年在乡坝吃席的趣事。还很勤快地早早就把筷子摆到了桌子上,
一人位置前放一双。等成烧白蒸好端上来时,她狠狠3也夹了一筷子。但是勉强咽下去后,悲
从中来。
@—不是过去喜爱过的那种,完全不一样。更重要的是,这意味着一些过去的事物、
过去的感觉,永不再有了。她九十多岁了,再也经不起速度稍快一些的“逐一消失”。
⑪我在超市里转啊转啊。这回又买些什么好呢?最后只好买了一包红糖。但是红糖在哪
里没有卖的啊?虽然这种红糖上明确地标明是“中老年专用红掂”……
⑫我不在家的日子里,兔子或者没尾巴的小耗子替我陪着我的家人。兔子在房间里慢慢
地爬,终于爬到外婆脚下。外婆缓慢地弯下腰去,慢慢地,慢慢地,终于够着了兔子,然
后吃力地把它抱起来。她抚摸兔子倒向背后的柔顺的长耳朵,问它:“吃饱没有,饿不饿?”
——就像很早很早以前,问我“吃饱没有,饿不饿”一样。天色渐渐暗下来,又是一天过去
了。
⑬还有小耗子,代替我又一年来到深山夏牧场,队在铁笼子里,背朝广阔碧绿的草
原.晚匕妈妈脱下自己的大衣把笼子层层包裹起来,但还是怕它冷着,义包了一层毛
衣一寨冷的夜里,寂寞的没尾巴小耗子把裹着笼子的衣物死命地拽进笼子里,一点一点咬
破。它们在黑暗中睁大了眼睛。
14.卜.列对文中标点符号作用表述错误的一项是()(3分)
A.到了后来居然连肉也吃,兔子还吃肉?(问号表疑问)
B.她九十多岁了,再也经不起速度稍快一些的“逐一消失”。(双引号表引用)
C.但是红糖在哪里没有卖的啊?(问号表反问)
1).虽然这种红糖上明确地标明是“中老年专用红糖”……(省略号表语意未尽)
15.根据文章内容,完成表格。(5分)
我的行为事物特点家人反应
带回两只“袖珍兔”特能吃能长,吃肉致死/
带回两只“金丝熊”少了条长尾巴的耗子(1)
(2)大家都没吃过高兴,外婆喝了两口后不肯喝第二
口
带回咸烧白(3)(4)
带回“中老年专用“红糖普通的红糖/
16.请在第⑦段或⑫段画直线句中任选一处,分析语言的表现力。(4分)
17.文章第③段和第⑬段中划波浪线的两处内容是否矛盾?下列分析有误的一项
()(3分)
A.第③段表现出妈妈疼惜在外辛苦生活的“我”。
B.第⑯段照应上文妈妈熬夜为“我”赶制驼毛被的情节。
C.因为小耗子价格小菲,所以妈妈白般呵护。
D.两处内容看似矛盾,实则突出妈妈对“我”的爱,
18.结合文章内容,说说本文标题的含义。(5分)
三、综合运用(20分)
阅读下面材料,完成19-22题(20分)
请完成九年级“读书改变人生,君子自强不息”主题队会活动中的下列任务。★任务
一:活动讨论
19.柑g所学,木隆:下列对话。(6分)
甲:我认为尼•奥斯特洛夫斯基写的《钢铁是怎样炼成的》中的保尔•柯察金就是自强不
息的代表。他刚毅果敢、坚韧被强,把自己的命运与祖国和人民联系在一起,成长为具有
钢铁般革命精神的战士。
乙:我觉得《(1)》中的傅聪也是自强不息的代表。
他⑵,教育
儿子要知国家荣辱、守艺术尊严,把儿子培养成享誉世界的钢基演奏家。
丙:其实,⑶写的《昆虫记》中的烧螂也具有自强不息的精神。
它⑷,滚动圆球总走险峻的斜坡,最终到达到它希望到达的地方。
★任务二:制作书签
我也应雄用小m晌噬*就
这被♦风雨所打击着的土咕,
这水2出;毫♦我偷的心惜的河之,
这无止息上次制着的米怒的风,
谷^氽由林同为O匕X4的*升•…
----柱后我走了,
眩狎名电•崔&上也,田.
为什么我不城重拿金泅水?
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