2024年新高考语文复习题型专练03 论述类文本阅读一（试题上海专用解析版）

预测03论述类文本阅读（一）

（名校试题）（解析版）

上海专用，2024届高考语文精编预测系列

一、论述类文本阅读10篇

（2023・上海闵行•统考二模）阅谟下文，完成下面小题。

谁害怕人工智能？

冯象

①人工智能带来了一些非常严峻且不可避免的挑战。首要挑战就是导致隐私从人类的日常生活中消失。

那么，我们是否有必要保护这种正在消失的权利？脸书创始人马克•扎克伯格说，我的客户很乐意把隐私

交绐我们，因为我们的服务能给他们带来不可抗拒的便利。这就是人工智能令人害怕之处，它过于便利，

以致我们无法拒绝。

②网络企业平台采用免费或廉价的付费模式，以换取便利和所谓的美好、理想化的社会环境。从本质

上说，网络企业经营模式的基础是对价交易，法律语言表述为交易双方需要付出对价，膨成契约。从消费

者购买产品的那一刻起，就已绛摄交了个人信息，这是必循提受的硬规则，从而荻得相应的服务"这些信

息被企业获取，用于建立数据库，再转卖给第三方，或用于开发新产品等其他用途。

③数据所蕴含的巨大价值令业界非常希望将其财产化。可是，若将数据财产化，那数据的原始主人是

谁？难道不是我们每一个人吗？难道数据不是我们的财产吗？若是这样思考，脸书就无法运营了，因为它

需要与几亿人签订合同。因此，数据的财产化是个法律问题，目前无脾。虽然不久的将来或会进行立法，

但即使没有立法，数据事实上也已经是财产了，因为它是我们每天进行的无数次交易的标的物，只不过目

前对数据的保护缺少明文规定而已。

④当然，还有一位参与数据收集竞争的主导者，印政府。在拥有发达的互联网产业之后，任何国家的

政疥必然深度介入数据的抓取。虽然从传统的隐私角度来说，这或许令人不安，但从产业发展以及政府管

理的角度来说，却可以解决诸多问题。例如，许多传统上难办的案件到了数据时代非常容易。

⑤同时，人工智能使我们忽视原本异常繁琐的程序、调查，不得不接受一些硬规则，这对于法制建设

的漏响非常巨大。关于硬规则的定义，可以用生活中一个有趣的现象来解释。中国的马路中间通常都设有

一排铁栏，用于分隔两个车道，它强迫车摘必须在它自己的那条车道里行驶，不得越界。这也可以说明软

规则的失效，即传统法律规定和政策的执行率较低。虽然政府可以选择其他整治交通的措施，但都不如硬

规则方便、廉价。

⑥商家的硬规则是通过智能终端添加到我们身上的，智能手机就是最佳的例子。手机硬规.则通过用户

点击“同意”按键进入系统，之后会显示一份字体较小、内容复杂的授权合同，几乎一面倒地将权力给予了

运行商，虽然用户不同意，也可以点取消键。这就是一种单方面为用户制定规则、被迫接受的格式合同。

这令人感到无比害怕和忧虑，因为规则的制定权落入企业手中，这将导致资本力量过于强大。

⑦由于政府部门同样使用智能终端，所以商家制定的规则同样适用于政府部门O从政府的角度来说，

为了避免商家成为其领导者，政府只能比过去更大幅度地介入商业活动，依据市场经济理论，理想的市场

经济是政府只负责一部分的监管、注册和维稳等传统要求，但智能技术导致政府对商业活动的介入空前加

大，在一定程度上促使市场经济不得不回归新的计划经济。

⑧硬规则的制定权越来越多地归于商家，这是商家非常乐于见到的结果，因为这将增加利润收益。传

统企业例如洛克菲勒家族的兴起，需经过一两代人的努力，而以扎克伯格为代表的新一代富豪，在短短的

几年中就走完过去需要一个世纪才能走完的积累路程，由此带来的对整个社会的影响是非常惊人的。

⑨当今社会显然已离不开人工智能，可以预见未来更是如此，人类的一些爱好和习惯以及智力所能投

放的领域将被取代。法律也可能被人工智能所改变，一旦机器大规模介入立法，人类将无法理清规则，因

为每部机器都会将规则无限复杂化，其复杂程度就像顶级围棋水平一样远超人类所能理解的范围，只有利

用机器才能与之对抗。这是一个终极挑战，它不仅颠覆了生命的意义，也颠覆了日常生活，它提供的便利

和规则正在温水煮青蛙式她将人类逼至无法反抗的境地。

（选自《文汇讲堂》，有删改）

I.第②段中的“对价交易”在文中的意思是o

2.以下与“硬规则”无关的一项是（）

A.客户把隐私交给脸书。B.智能手机的授权合同。

C.马路中间安装铁栅栏。D.政府对商业活动介入。

3.能依据文意做出推断的一项是（）

A.人工智能导致隐私从人类的日常生活中消失，故应反对人工智能。

B,数据蕴含着巨大的商业价值，需要通过立法来将其变为政府财产。

C.商家单方而制定规则导致政府过多介入商业活动，引发市场变化。

D.人工智能已经介入社会多个角落，可以预测其将会逼迫人类反抗。

4.结合全文简要分析本文的说理特点。

5.结合下面这首AI作的诗，说说你是否认同第⑨段作者提出的观点°

早春

梅花经放雪未消，红梅妆点早看好。

微风排面含芳气，春意盎然知多少。

【答案】I.消费者购买产品时，提交信息，接受规则，获得产品和服务。2.D3.C4.用手

机、铁栅栏等事物举例，将抽象的说理变得具体：用比较浅显的语言说理，如温水煮青蛙：说理具有逻辑

2

性，例如第7段阐述商家、政府、市场经济、计划经济的关系。5.作者认为当今社会已离不开人工

智能，未来社会机器将代替一切。

我不完全认同这个观点。

从AI作的这首诗来看，描写的内容不符合生活逻辑，诗题是“早春”，用“微风拂面”“春意盎然”则不合适：

只是事物的罗列，没有情感；语言缺乏诗味。

由此可见，机器不能完全取代人类的作品，并不能颠覆了生命的意义。

【解析】1.本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。

从“从消费者购买产品的那一刻起，就已经提交了个人信息，这是必须接受的硬规则，从而获得相应的服

务”中可提取有效信息“消费者”“购买产品时”“提交信息”“接受规则”“获得产品和服务所以“对价交易”在

文中的意思是：消费者购买产品时，提交信息，接受规则，获得产品和服务。

2.本题考查学生理解文中重要概念含义的能力

依据“从消费者购买产品的那一刻起，就已经提交了个人信息，这是必须接受的硬规则”可知A与“硬规则”

有关，依据“商家的硬规则是通过智能终端添加到我们身上的，智能手机就是最佳的例子”可知B与“硬规

则”有关，依据“关于硬规则的定义，可以用生活中一个有趣的现象来解释。中国的马路中间通常都设有一

排铁栏……”可知C与“硬规则”有关。

故选D。

3.本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。

A“故应反对人工智能”错误。原文的表述是“那么，我们是否有必要保护这种正在消失的权利？脸书创始人

4克扎克伯格说，我的客户很乐意把隐私交给我们，因为我们的服务能给他们带来不可抗拒的便利。这就

是人工智能令人害怕之处，它过于便利，以致我们无法拒绝“，可见选项说法过于绝对。

B.”需要通过立法来将其变为政府财产，错误。原文的表述是“当然，还有一位参与数据收集竞争的主导者，

即政府。在拥有发达的互联网产业之后，任何国家的政府必然深度介入数据的抓取“，“需要通过立法来将

共变为政府财产“无中生有。

D”可以预测其将会逼迫人类反抗”错炭。原文的表述是“它提供的便利和规则正在温水煮青蛙式地将人类逼

至无法反抗的境地”，可见应是“将人类逼至无法反抗的境地”。

故选C。

4.本题考查学生分析和概括文章的体裁特征及表现手法的能力。

“商家的硬规则是通过智能终端添加到我们身上的，智能手机就是最佳的例子”“关于硬规则的定义，可以用

生活中一个有趣的现象来解释。中国口勺马路中间通常都设有一排铁栏”，文章用手机、铁栅栏等事物举例，

将抽象的说理变得具体。

“这是一个终极挑战，它不仅颠覆了生命的意义，也颠覆了日常生活，它提供的便利和规则正在温水煮青

蛙式地将人类逼至无法反抗的境地”，文章用比较浅显的语言说理，通俗易懂。

“由于政府部门同样使用智能终端，所以商家制定的规则同样适用于政府部门。从政府的角度来说，为了

避免商家成为其领导者，政府只能比过去更大幅度地介入商业活动，依据市场经济理论，理想的市场经济

是政府只负责一部分的监管、注册和维稳等传统要求，但智能技术导致政府对商业活动的介入空前加大，

在一定程度上促使市场经济不得不回归新的计划经济”，文章语言逻辑性强，说理清晰。

5.本题考查学生根据文章内容进行判断的能力。

依据“当今社会显然已离不开人工智能，可以预见未来更是如此”“这是一个终极挑战，它不仅颠覆了生命的

意义.也颠覆了R常生活•它提供的便利和规则IF在温水煮青蛙式地将人类逼至无法反抗的境地”可知.

作者认为当今社会已离不开人工智能，未来社会机器将代替一切。

而从《早春》这首诗来看，前两句写“梅花绽放雪未消，红梅妆点早春好”符合早春的特点，而“雪”尚“未消”，

怎么可能''微风拂面”“春意盎然”？显然这两个词语是不合适的。且诗的意义更多的是言志或抒情，而这首

《早春》只是事物的罗列，缺乏诗歌的意境和韵味。由此可见，机器穴能完全取代人类的作品，并不能颠

覆了生命的意义。

（2023•上海金山•统考二模）阅读下文，完成下面小题。

①安伯托•文柯在《开放的作品》一书中认为，阐释者、演绎者和作品之间的关系是开放的，这是隐

喻怠义上的作品之开放。

②从—上来看，一切艺术作品皆是开放的作品。这是因为“在刺激和理解以及它们之间的相互联系构

成的反映活动中，作品的任何一个欣赏者都有自己独特的生存状态，都有自己的受到特殊条件限制的感受

能力，都有自己的特定文化水准、品位、爱好和个人偏见，这杼一来，对作品的理解就是校照个人的特定

方向来进展了。”正所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，读者所处时代不同，个体的生活经脸不同，

知识结构不同，在意识活动中建构的文本形象就会有差异。鲁迅先生也曾经在《读书琐记》中谈到不同时

代不同的林黛玉形象。他说，文学虽然有普遍性，但因读者的体脸的不同而有变化。读者倘没有类似的体

脸，它也就失去了效力。譬如我们看《红楼梦》，从文字上推见了林黛玉这一个人，但须排除了梅博士的

4

“黛玉葬花”照相的先入之见，另外想一个，那么，恐怕会想到剪头发，穿印度绸衫，清瘦，寂寞的摩登

女郎：或者别的什么模样，我不能断定。但试着去和三四十年前出版的《红楼梦图咏》之类里面的画像比

一比罢，一定是截然两样的，那上面所画的，是那时读者的心目中的林黛玉。

③文本的丰富阐释性，还与文本的结构有关。伊瑟尔曾详细阐释了读者的阅读活动，他认为，人他在

阅读活动中成功的交流，将依据文本在何种程度上作为相关物在读者意识中建构自身。阅读活动不是一个

单向的过程。而我们的理论所关注的重心，则是文本与读者相互作用的动态过程。我们可以以此作为出发

点：语言学符号和文本的结构，在读者理解活动的不断激发下发挥其功能，读者的理解活动虽然由本书引

起的，但却不完全受本书的控制。如果文本的构成之物过于清晰，使读者殆无想象之余地，或者其构成之

物过于晦涩，使读者根本无法想象，这两种情况都无法使阅读活动中的双方达成完善的交流。

④真正吸引读者的文本，应该包含一些“未定点”激发读者的想象能力，使他们积极地参与文本意义

的建构活动中。以弗吉尼亚•伍尔芙评论荷•奥斯汀的小说为例，来看文本中空白点的保留。她说：

“育•奥斯汀是这样一位感情笃深的女主人，尽管外表上不露痕迹。她激发我们去填充空缺。虽然她所提

供的是一些琐事，但却是一些在读者大脑中延伸并赋予外表上卑琐的生活场景以最为恒久的形式的东西，

一泰人们强调的总是人物呀性格呀……而现在对话的反转与扭曲则造成了我们的悬念c我们须将注意力一

半盯着眼前，一半又须想着未来。”文本中的空白，与语言的模糊性有关，它营造了结构上的悬念、突转、

否定以及语义的多重性。譬如，麦尔维尔《白鲸》开篇句子，“叫我以实玛利“。这句话的未定点，刺激

读者作出如下解读：一是“如果你愿意，我可以自称为以实玛利”；二是“我其实不叫以实玛利，但我要

让你叫我这个假名”；三是“我命令你叫我以实玛利”。开篇句子的模撷性，就构成了文本空白点，从而

形成了语义的丰富性。

⑤此外，包含象征结构和象征意义的文本，也是对文本新的反应和解释开放的。很多现代主义作品就

是建立在象征的运用基础上的，显然，这些作品是开放的作品。安伯托•艾柯用作品的“开放性”理论，

对卡夫卡、乔伊斯等现代主义大师的作品进行了充分的阐释。他说：“卡夫卡的作品就是一种开放性的作

品。”确实，在我们阅读卡夫卡的小说时，不能从百科全书所定义的含义上去理解文意，无论是城堡、诉

讼还是等待、酷刑等，都包含着多种不同的解释，可能是生存意义上的，也可能是心理、神学意义上的。

文本的意义不再是唯一的，读者的重复阅读，有助于揭示出新的价值和意义。这也是开放的文本赐予读者

的可贵的精神旅行。

（节选自张屹《赛博空间与文学存在方式的婚变》，有删改）

6.根据文意，在第②段画线处填入合适的内容

7.对本文内容理解不无唧的一项是：）0

A.鲁迅先生看到了读者个体的差异造就文本解读不同，不过他强调的是时代的作用。

B.如果文本过于艰涩，读者就会受到极大的挑战，而产生心理受挫感，放弃阅读。

C.含象征结构和意义的文本，营造了结构上的悬念、突转、否定以及语义多重性。

D.读者与文本的互动和交流，造就了阐释的多样性和丰富性。

8.下列对作品的“开放性”理解下年画的一项是（）。

A.“开放性”源自于阅读者自身的独特的生存状态。

B.“开放性”源自于语言学符号和文本的结构对阅读者的不断激发。

C.“开放性”源自于文本空白点的保留激发了阅读者的想象能力。

D.“开放性”源自于阅读者在重更阅读含象征结构和意义的文本时的新反应和新解释。

9.你是否赞成以“阐释的盛宴”作为以上节选文本的标题？请简述理由。

10.请结合你的《红楼梦》阅读体验，在下而两则材料中选择其一，谈谈其中的“未定点”对激发读者想象

力的作用。

材料1

凤姐道：“二十一是薛妹妹的生H,你到底怎么样呢？"贾琏道：“我知道怎么样！你连多少大生日都

料理过了，这会子倒没了主意？”凤姐道：“大生日料理，不过是有一定的则例在那里。如今他这生日，

大又不是，小又不是，所以和你商量八”贾毋听了，低头想了半日道：“你今儿糊涂了.现有比例，那林

妹妹就是例。往年怎么给林妹妹过的，如今也照依给薛妹妹过就是了。凤姐听了，冷笑道：“我难道连这

个也不知道？我原也这么想定了。但昨儿听见老太太说，问起大家的年纪生日来，听见薛大妹妹今年十五

岁，虽不是整生日，也算得将笄之年。老太太说要替他作生日。想来若果真替他作，自然比往年与林妹妹

的不同了。”

——第二十二回听曲文宝玉悟禅机制灯谜贾政悲遂语

材料2

刚擦着，猛听黛玉直声叫道：“宝玉，宝玉，你好……”说到“好”字，便浑身冷汗，不作声了。紫鸩

等急忙扶住，那汗愈出，身子便渐渐的冷了。

——第九十八回苦绛珠魂归离恨天病神瑛泪洒相思地

【答案】6.隐喻意义上（读者的个人体验上）7.C8.B9.答案示例一：赞同。全文紧技作

品“开放性”进行阐释，先从意义的开放阐释如何理解”作品的开放性”这一话题,再从读者个体体验角度厘释

了文本开放性在于阅读者自身的独特的生存状态；还与文本的结构有美，文本与读者相互作用。“盛宴”也

形象地表达出了作品阐释的丰富性特征，所以用“阐释的盛宴”作为题目十分贴切。

答案示例二：不赞同。“盛宴”是个隐喻性的表达，在文中没有出现相关的词语：并且仅从“阐释的盛宴”看

不出阐释的对象，以此为标题不能涵盖文章内容，让读者不知所以然，所以不合适。10.答案示例一：

材粒1中写王熙凤和贾琏的对话，说也给薛宝钗过十五岁的生日，顺柠提及了黛玉，看似是无意闲谈却形

6

成了文本中极为精彩的未定点。特别是其中的一句“想来若果真替他作，自然比往年与林妹妹的不同了”，

那么不同在哪里，为什么不同；林黛玉作为贾母的亲外孙女，小说中为什么不去描写给她做I-五岁生日的

场景，这并不是作者的疏忽，而是预留空白点，正如文中所说，“我们须将注意力一半盯着眼前，一半又

须想着未来。”这一不写之写恰是暗示说明了随着时间的推移，林黛玉的很多不合时宜的弱点逐渐暴露，

随着贾府的哀败，她在贾府的地位每况愈下。

答案示例二：材料2中黛玉临终前所说的“宝玉，宝玉，你好……”表面看是黛玉临终话未说完，然而未说

完的话形成了文本的未定点，也就是话语的空白，这个空白让读者产生想象，黛玉未说完的话到底是宝玉

你好狠心，对宝玉负约娶宝钗的失望痛心，抑或是'‘宝R,宝玉，你好好活下去”表达对宝玉日后生活的担

心，还是其他，留待读者的想象，同时不同的想象内容也对黛玉.离世时形象的产生影响，形成了作品的开

放性。

【解析】6.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

画线处根据上文“阐释者、演绎者和作品之间的关系是开放的，这是隐喻意义上的作品之开放”，下文写“一

切艺术作品皆是开放的作品△这是因为，……作品的任何一个欣浣者都有自己独特的生存状态,都有自己的

受到特殊条件限制的感受能力，都有自己的特定文化水准、品位、爱好和个人偏见，这样一来，对作民的

理解就是按照个人的特定方向来进展了。可看出承接上文“隐喻意义上的作品之开放”以及后文强调阅读

者的个性体验，此处应填“隐喻意义上（读者的个人体验上）

7.本题考查学生筛选并辨析信息的能力。

C.”含象征结构和意义的文本”错。原文第四段“文本中的空白，与语言的模糊性有关，它营造了结构上的悬

念、突转、否定以及语义的多重性”，据此看出，是“文本中的空白”，并非“含象征结构和意义的文本

故选C。

8.本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。

B“开放性源自于语言学符号和文本的结构对阅读者的不断激发”错。原文第三段“语言学符号和文本的结构,

在读者理解活动的不断激发下发挥其功能，读者的理解活动虽然由本书引起的，但却不完全受本书的控制。

如果文本的构成之物过于清晰，使读后殆无想象之余地，或者其构成之物过于晦涩，使读者根本无法想象，

这两种情况都无法使阅读活动中的双方达成完善的交流”，据此看出，语言学符号和文本的结构对阅读者

的不断激发并不一定会产生开放性。

故选B。

9.本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

以“阐释的盛宴''作为刊选文本的标题：

示例一：赞同。

第一，全文紧扣作品“开放性”进行阐释，第一段“安伯托・艾柯在《开放的作品》一书中认为，阐释者、演

绎者和作品之间的关系是开放的，这是隐喻意义上的作品之开放“，可看出先从意义的开放阐释如何理解“作

品的开放性”这一话题，第二段“一切艺术作品皆是开放的作品。这是因为“在刺激和理解以及它们之间的相

互联系构成的反映活动中，作品的任何一个欣赏者都有自己独特的生存状态，都有自己的受到特殊条件限

制的感受能力，都有自己的特定文化水准、品位、爱好和个人偏见，这样一来，对作品的理解就是按照个

人的特定方向来进展了。“正所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，读者所处时代不同，个体的生活经验

不同，知识结构不同，在意识活动中建构的文本形象就会有差异“，可看出再从读者个体体验角度阐释了

文本开放性在于阅读者自身的独特的生存状态：

第二，第三段“文本的丰富阐释性，还与文本的结构有关”“而我们的理论所关注的重心，则是文本与读者相

互作用的动态过程。我们可以以此作为出发点：语言学符号和文本的结构，在……这两种情况都无法使阅

读活动中的双方达成完善的交流”，据此看出，还与文本的结构有关，文本与读者相互作用。

第三，“盛宴运用了比喻的手法，将'作品阐释的丰富性”比作“盛宴”，非常生动、形象、贴切。据此看出“盛

宴”形象地表达出了作品阐释的丰富性特征，所以用“阐释的盛宴''作为题目卜分贴切。

示例一.：不赞同.

第一，“盛宴”是运用比喻的手法，指“作品阐释的丰富性”，比较含蓄，是个隐喻性的表达，在文中没有出

现相关的词语，仅在题目中出现，显得较为突兀：

第二，仅从题目“阐释的盛宴”看不出阐释的对象，不明确，不具体，以此为标题不能涵盖文章内容，让读

者的思维跨度太大，可能会不知所以然，所以不合适。

10.本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

“未定点”对激发读者想象力的作用，主要出现在原文第四段，如“真正吸引读者的文本，应该包含一些‘未

定点'激发读者的想象能力，使他们枳极地参与文本意义的建构活动中”“文本中的空白，与语言的模糊性有

关，它营造了结构上的悬念、突转、否定以及语义的多重性'“'开篇句子的模糊性，就构成了文本空白点，

从而形成了语义的丰富性

示例一：材料1中“二十一是薛妹妹的生日，你到底怎么样呢？”“你今儿糊涂了。现有比例，那林妹妹就是

例。往年怎么给林妹妹过的，如今也照依给薛妹妹过就是了'“'想来若果真替他作，自然比往年与林妹妹的

不同了“，王熙凤和贾琏的对话，说起给薛宝钗过十五岁的生日，顺带提及了焦玉，看似是无意闲谈却形

成了文本中报为精彩的未定点，属于营造了结构上的悬念、突转、否定以及语义的多重性。“想来若果其

替他作，自然比往年与林妹妹的不同了“，会激发读者想象不同在哪里，为什么不同：林黛玉作为贾母的

亲外孙女，小说中为什么不去描写给她做十五岁生日的场景，这并不是作者的疏忽，而是预留空白点，正

如文中所说，“我们须将注意力一半盯着眼前，一半又须想着未来。”这一不写之写恰是暗示说明了随着时

间的推移，林黛玉的很多不合时宜的弱点逐渐暴露，随着贾府的衰败，她在贾府的地位每况愈下。

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答案示例二：材料2中黛玉临终前所说的“宝玉，宝玉，你好……”属于语言的模糊性，构成了文本空白点，

从而形成了语义的丰富性。表面看是熏玉临终话未说完，然而未说完的话形成了文本的未定点，也就是话

语的空白，这个空白让读者产生想象，黛玉未说完的话到底是宝玉你好狠心，对宝玉负约娶宝钗的失望痛

心，抑或是“宝玉，宝玉，你好好活下去”表达对宝玉日后生活的担心，还是其他，留待读者的想象，形成

了作品的开放性。

（2023・上海青浦・上海市.朱家角中学校考模拟预测）阅读下文，完成下面小题。

东西与左右：赵孟颇为什么会犯方位错误

彭锋

①赵孟^的《鹊华秋色图》是一脂以实景为题材的山水作品，这在中国山水画的历史上比较少见。对

于那些以胸中丘壑为题材或者搜尽奇峰打草稿的画作，我们只能从审美上去评价优劣：对于这种以实景为

题材的山水，我们还可以从认知上去判断对错。

②《鹤华秋色图》中就有一处错误，而且最初是由乾隆皇帝发现的。

③乾隆之所以能够发现这处错误，源于他的实地考察。一七四八年二月，乾隆驻辟济南，在城楼上偶

然往东北方向看到两座山峦，经询问得知一屋为华不注山（简称“华山”），一座为鹄山，于是想起藏在宜史

的《鹊华秋色图》。为了印证画中景邑，乾隆派人取来原作。真景与画境两相证合，乾隆却在赵孟^的题

记中发现了错误。赵孟独在题记中写到“其东则鹤山也''，然而乾隆发现鹊山在华山之西，两座山的方向刚

好记反了。对于这个错误，乾隆疑为“一时笔误”，但对于这个发现，乾隆颇为自得，自称“冬冬冬孥，岂偶

然哉”！

④但是，赵孟寿I真的画错了吗？根据乾隆的现场考察，赵孟短并没有画错。在题记中，乾隆不仅写道

实景与西境''风景无殊”，还特别指出“树姿石态皆相符由此可见，无论在大的气象和小的细节方面，乾

隆都没有发现赵孟娜i的画有什么错误。事实上，这是非常不容易的。实景与画境之间不仅在大小尺寸上不

同，而且还有三维空间与二维平面之间的区别。同一个对象，在三维空间里与在二维平面上给人的感觉非

常不同。在二维平面上的对象，通常不会随着视察者的视闲变化而变化，但是三维空间中的对象就不同了，

视角变化会带来非常不同的视觉经验。据说英国画家康斯太勃尔每次画完风景之后，都会请人去他作画的

现场看他画得像不像。他还主张绘画应该像在实验室里进行科学研究一样，要经得起检验。康斯太勃尔这

种推崇科学精神且对景写生的画家，都不容易做到画面逼真，更不要诜赵孟寂［作画时人在湖州，完全凭借

记忆居然能翎做到“树姿石态皆相打不能不说足一个石迹！当然赵立府i凭借记忆画山的山水逼真程度有

限，但是逼真程度不高与方位错误是两回事。如果出现了大的方位错误，乾隆应该很容易识别出来，不可

能还说西境与实景“风景无殊从乾隆的题记中可以看到，他是由南朝北看见这两座山的。如果采取由南

朝北的视角，看见的对象的方位应该是左西右东。赵孟^《鹊华秋色图》中，位于西边的鹄山在左，东边

的华山在右，完全符合由南朝北看这两座山的视觉经脸。尽管经历了四个半世纪之久，济南城位于鹊华二

山之南这一点始终没变。赵孟#贞关于鹊华二山的记忆，应该是他由南往北观看二山的视觉经验累积而成，

这与乾隆实地观察时获得的视觉经脸没有不同。

⑤赵孟力真的错误不在他的画，而在他的题记。在画面中央，赵孟瓶写下了他作这幅画的缘由，明隙说

到鹊山在东。现在的问题是，赵孟^为什么会在题记中写错方位？对于这个问题最筒单的回答，就是乾隆

所说的“一时笔,误“。这个回答也许接近实情，但有些无趣。也有研究者以此为据，证明《鹤华秋色图》是

伪作。尽管这种看法颇为有趣，但仍需审慎辨析。如果真的是有人作假，恐怕不会露出如此容易拼认的马

脚来。如果按照乾隆的说法，这是赵孟独的笔误，我们或许还可以追问：赵孟^为什么会发生这种笔误？

⑥导致赵孟海i发生笔误的原因，可能与我们习惯用左右来分东西有关。赵孟^记忆中的鸽华二山，是

由南往北现看的视觉经睑累积而成。这种保留在记忆中的视觉经验如同照片一样，不会随着主体所处方位

的变化而变化。从南往北看，东边的华山在右，西边的鹤山在左。从北往南看，东边的华山在左，西边的

鹤山在右。但是，保留在记忆中的视觉经脸不会有这种方位变化，无论赵孟独实际所处的方位如何，他记

忆中的鹊华二山总是右华左鹊。设想赵孟舜i在湖州作画时所处的方位是坐北朝南，而他记忆中的鹤华秋色

是坐南朝北的视觉经验。坐北朝南时是左东右西，坐南朝北时是左西吉东。诱导赵孟独犯下“一时笔误”的

诱因，可能是误将实除方位当作记忆中的景观的方位，由此原本居右在东的华山就变成了居右在西，居左

在西的鸽山就变成了居左在东了。

⑦根据左右来定东西的习惯可能比想象的还要顽固，面南背北、左东右西，这种方位概念在古代中国

人心目中根深蒂固，即使赵孟^在湖州作画时所处的方位不是坐北朝南，他也可能根据习惯将左边视为东，

将右边视为西。但是，比根据左右定东西的习惯更加顽固的，是我们的视觉经脸。虽然不同文化传统中的

人，对看见的东西的意义解读不同，但是他们看见的东西本身没有什么两样，视觉经脸是相同的。差别体

现在理解上，而不是在感知上。总之，根据左右定东西的文化习惯，不能改变视觉经验中的方位。赵孟福I

很难将他记忆中的鹊华二上的方位调换，很难将他看见的右东华左西鹄根据文化习惯调换成左东华右西鹄。

文化习惯与生物法则在此相颉颁。赵孟独在作画时依据的是视觉的生物法则，他在题画时依据的是方位的

文化习惯。

⑧依据左右定东西，不仅是我国源远流长的文化习惯，而且蕴含了丰富而复杂的文化寓意。南面为君、

北面为臣的观念在中国文化中根深蒂固。赵孟^出身宋朝宗室，仕元后遭人诟病。他给好友周密画的这幅

《鹃华秋包图》恰好是由南往北看的景色，这很有可能会落下北面称臣的口实。或许是为了避免遭人非议，

或骨足为了宣示南面为君的姿态，赵孟^有意识标明居左的鹤山在东，居右的华山在西，让人确信他描绘

的是南面的景观。如果真是这样的话，赵孟顺的这个错误就不是''一时笔误”，而是用心良苦。

（选自《读书》，有删改）

11.第③段加点字“天假之缘”在文中具体是指：。

12.下列对第④段的理解不正砸的一项（）

10

A.文章提到了英国画家康斯太勃尔的绘画主张，是为了强调画作逼真很难实现。

B.由于西方画家推崇科学精•神，因此他们的画作比我国古人的画作逼真度要高。

C.此段将推崇科学精神的英国画家与赵孟^做比较，突出赵孟^画作技艺高超。

D.引出下文对题记出错的原因分析，由视觉经验认知转为文化习惯认知的判断。

13.下列关于“视觉经验”的理解不除差的一项是（）

A.一般而言，在三维空间中，视觉经验会随着对象的不同而发生变化。

B.乾隆实地观察两座山时获得的视觉经验，与赵孟^当年的记忆一致。

C.保留在记忆中的视觉经验是固定不变的，文化习惯也无法对其改变。

D.生物法则与文化习惯相悖，是造成此画作与题记方位不一致的原因。

14.下列能依据文意做出正哪推断的一项是（）

A.画家若要做到实景与画境一致，不仅要注重大的气象，还要从小的细节着手。

B.赵孟需I作画时人在湖州，完全凭借记忆来作画，是导致方位判断错误的原因。

C.赵孟^作画时以东西来定鹊华两山的位置，写题记时由左右来定两山的位置。

D.乾隆认为赵孟一时笔误”.是因为叔孟加i作画时坐北朝南,与记忆相反八

15.概括本文的论证思路。

【答案】11.“天假之缘”指赵孟双i恰好有“一时笔误”，给了乾隆发现错误的机会，并让他有机会将画与景

对照起来看，发现错误。12.B13.A14.A15.首允提出赵孟^的《鹊华秋色图》是以

实景为题材的山水作品，由此引出乾隆皇帝发现画作一处错误的论题；接着围绕视觉经验阐释不是画作本

身错误，是题记出错：进而分析错误的原因，分别得出可能是作画时的方向与观景方向的不同、文化习惯、

用心良苦导致错误。

【解析】11.本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。

“天假之缘”是乾隆皇帝发现赵孟叔I的《鹊华秋色图》错误时自鸣得意的说法。乾隆实地观景，为了印证画

中景色，把画与景对照起来看发，结果发现实景和题记不符，乾隆疑为“一时笔误”，并说自己的发现是“天

假之缘由此可知“天假之缘”也就是机缘巧合，即赵孟^恰好有“一时笔误”,才给了乾隆发现错误的机会，

而乾隆正好有机会将画与景对照起来看，从而发现错误。

12.本题考查学生理解文段内容的能力。

B“他们的画作比我国古人的画作逼真度要高”错误，原文只说“他还主张绘画应该像在实验室里进行科学研

究一样，要经得起检验。康斯太勃尔这种推崇科学精神且对景写生的画家，都不容易做到画而逼真“，没

有进行比较，选项于文无据。

故选B°

13.本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。

A.“视觉经验会随着对象的不同而发生变化”错误，原文为“视角变化会带来非常不同的视觉经验”，选项偷

换楼念。

故选A。

14.本题考查学生依据文章内容判断推理的能力。

B“完全凭借记忆来作画，是导致方位判断错误的原因”错误，原文有“赵孟《鹊华秋色图》中，位于匹边

的鹊山在左，东边的华山在右，完全符合由南朝北看这两座山的视觉经验“，可知他的记忆没有错，画作

本身没有错误。

C.”作画时以东西来定鹄华两山的位置，写题记时由左右来定两山的位置”错误，结合“无论赵孟般I实际所处

的方位如何，他记忆中的鹊华二山总是右华左鹊”“将实际方位当作记忆中的景观的方位，由此原本居右在

东的华山就变成了居右在西，居左在西的鹊山就变成了居左在东”可知，应是作画时以左右来定鹊华两山

的位置，写题记时由东西来定两山的位置。

D“乾隆认为”错误,结合原文“如果按照乾隆的说法,这是赵孟^的笔误.我们或许还可以追问：赵孟^为

什么会发生这种笔误”可知，"一时笔误的具体原因是作者的推断，不是乾隆的看法。选项张冠李戴。

故选Ao

15.本题考查学生分析文章论证思路的能力。

第一至三段，’‘赵孟延i的《鹊华秋色图》是一幅以实景为题材的山水作品”“可以从认知上去判断'"'乾隆……

发现这处错误疑为'一时笔误'”，首先提出赵孟^的《鹄华秋色图》是以实景为题材的山水作品，由此引

出乾隆皇帝发现画作一处错误的论题：

第四、五段，”赵孟^并没有画错……赵孟^关于鹊华二山的记忆，应该是他由南往北观看二山的视觉经

验累枳而成，这与乾隆实地观察时获得的视觉经验没有不同赵孟;m的错误不在他的画，而在他的题记”，

困绕视觉经验阐释不是画作本身错误，是题记出错；

第六、七、八段，”导致赵孟^发生笔误的原因，可能与我们习惯用左右来分东西有关……可能是误将实

际方位当作记忆中的景观的方位，由此原本居右在东的华山就变成了居右在西，居左在西的鹊山就变成了

居左在东了'”‘根据左右定东西的文化习惯，不能改变视觉经验中的方位……赵孟^在作画时依据的是视觉

的生物法则，他在题画时依据的是方位的文化习惯”“赵孟^有意识标明居左的鹊山在东，居右的华山在匹，

让人确信他描绘的是南面的景观……是用心良苦”，分析错误的原因，分别得出可能是作画时的方向与观

景方向的不同、文化习惯、用心良苦导致错误。

（2023春•上海黄浦・高三格致中学校考阶段练习）阅读下文，完成小题。

①文化挪用是指处于一种文化背景中的人将其他不属于自己文化中的元素进行符号特征挪用的行为。

对于文化挪用的批评者来说，文化挪用是一种异文化思维下对本土文化的误读与错用，是对被挪用者的冒

犯，特别是文化挪用本身所具备的符号化、片面化及多变性等特征让人将其视为是刻板印象的揄出。但是，

文化传播是从符号开始传播的，即文化传播的第一步永远都是符号化与片面化的。这在好莱坞电影中体现

得最为明显，表现中国不离功夫，表现日本不离和服。符号化的目的是便于传播与记忆，只有借助符号化

的事物进行文化传播，才能使得更多处于外来文化背景中的传播对自身文化产生兴趣，并在此基础上持续

地进行输出。

②文化挪用是文化对外传播过程中一种不可避免的现象。文化的传播本质上是携带特定意义的符号的

传搭，即一种“—”形式的传播。从世界文化发展历程与未来趋势来看，世界各文化是

以彼此对立又彼此协商、彼此融合又各自独立的姿态进行交流与对话的。

③在跨文化传播研究中，文化挪用是一个极具矛盾色彩的词汇。文化挪用的经典定义把文化挪用描述

为“一个文本整体或部分元素从原语境中抽离、提取出来，并将其置入一个全新的语境中，利用截然不同

的语境和理解结构造成源文本意义的改变或‘语义转换'"，这个定义可以拆分为两个层面，它一方面指

将某物从一个语境中拿出来，然后放到另一个语境之中，这里涉及到（西方文化）对异文化的“借用”乃

至是“窃取"与“销毁”，是一种“不平衡”的模仿性交会：而另一方面它是一种学习与改造，它不仅是

对一种文化的简单模仿与复制，而是在原有意义之上赋予新的意义。长期以来，文化挪用作为一种批我性

话语，负面意义的受重视程度远远高于其积极意义，这是因为一方面世界快速变革与文化急速演进使得文

化焦虑遍地滋生，文化保守主