第三单元+法律与教化+精简背诵 高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理

第选必一·第三单元法律与教化☆☆☆☆【课程标准】1.知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；2.知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段；3.了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用；4.了解当代中国的法制建设和精神文明建设成就。【考点梳理】第8课法律是生产力和生产关系调整的产物，也是政治发展的重要组成部分（一）中国古代的法治中国最早的成文法（1）标志：春秋时期的子产铸刑书（2）出现原因：生产力发展，为适应阶级关系的变动春秋战国：儒家法家之争（1）焦点/实质：治国手段不同，但根本目的相同，都是为了维护统治儒家注重教化，偏重人的作用，强调道德感化，实行“仁政”体现一定的民本思想；法家强调法的作用，主张以法治国、富国强兵，建立君主专制的中央集权国家（2）代表人物及其观点主张代表人物及观点儒家人性善、德治孔子统治者要“为政以德”,不要过度消耗民力孟子统治者“仁政”，民本思想法家人性恶、法治商鞅颁行法令，奖励耕战,保护新兴地主阶级的权益韩非提倡君主以法、术、势驾驭臣下（3）为什么法家思想得到重用，儒家思想则不行？法家更符合兼并战争激烈的战国时期各国富国强兵、君主专制的需要。律令儒家化（1）定义：儒家知识分子以经注律，用儒家思想解释法律，即以礼入法（2）开始：西汉武帝（因罢黜百家独尊儒术，儒家思想开始确立统治地位）（3）发展：魏晋——法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常。（4）完成：唐《唐律疏议》《唐律疏议》的地位（1）这是我国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志；（2）是礼法结合的典范。中华法系的特点（1）礼法合一、以儒为主（外儒内法）（2）民法与刑法不分，以刑法为主（3）司法和行政合一（4）皇帝的召令都具备法律效力（5）有判例法（6）具有浓厚的纲常伦理色彩明代：开始律例合编（二）中国古代的教化西周：敬天保民（了解即可）“敬天保民”是西周初期统治的基本政治和治国方针，其内涵认为“上天”把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，一旦统治者“失德”，也就会失去上天的庇护，新的有德者即可以应运而生，取而代之，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。春秋战国：儒家主张以礼治国，用道德礼仪教化民众秦：以法治国汉—魏晋：儒家思想为主流，逐渐以礼入法魏晋——隋唐：重视“孝”和家训，提倡礼治，强化基层教化《大唐开元礼》的地位：是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。宋朝：儒学开始向基层渗透，发展出理学（南宋后期确立为统治地位，控制教育、科举）宋朝儒学士人投身基层教化，用乡约教化乡里eg:北宋：吕大均兄弟的《吕氏乡约》，成为儒生教化乡里的范本明朝后期：乡约改为宣扬明太祖的“六谕”，使乡约逐渐带有强制力清代：沿袭明朝，宣讲内容变为康熙帝《圣谕十六条》、雍正帝《圣谕广训》，在宣讲时常引用《大清律例》，使乡约和法律合流。第9课罗马法的形成与发展过程（1）第一部成文法：《十二铜表法》（罗马共和国时期BC450，为缓和平民和贵族的矛盾）（2）罗马法体系形成：《罗马民法大全》（6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂）①地位：是古罗马法律的最高成就。②影响：是近代西方法律制度的渊源。PS:罗马法不是一部法，而是以《十二铜表法》为开端，查士丁尼民法大全为总结的一系列法律体系。区分中古时期三大法律（1）罗马法：近代西方法律的渊源（2）日耳曼法：在日耳曼人部落习惯法的基础上编纂的成文法，成为庄园法庭审判的依据（3）教会法：教会也根据基督教神学，制定和颁布了教会法近代西方法律产生的原因（1）受到罗马法、教会法、日耳曼法的影响（2）商品经济的发展/资本主义经济的发展（3）国家政治发展的需要（4）文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的影响区分英美法系、大陆法系英美法系（普通法系）大陆法系（民法系）建立时间12世纪前后的英国13世纪后的法国基本原则遵循先例（判例法）宪法根本（成文法）法官地位作用很大不太突出与罗马法的关系吸收部分以此为基础权利分配司法绝对中心立法绝对中心代表国家英国及其殖民地（如美国）法国、德国、意大利、日本近代西方法律的基本特征（1）国家权力结构上：坚持权力制衡、三权分立。（2）法律内容上：注重保护个人权利，包括生命权、自由权和财产权等；（3）司法实践过程：坚持程序公正，建立律师制度和陪审团制度坚持无罪推定，所有被审判者在判决之前都被视为无罪。近代西方法律的局限性（1）为资产阶级服务（2）承认私有财产制度，每个人的财产多少决定着法律地位的高低（3）对个人权利的认定有局限性，如歧视黑人、弱势群体基督教的两次大分裂宗教改革：1517年德意志的马丁路德区分中世纪的天主教和宗教改革后的新教中世纪的天主教宗教改革后的新教主张因行称义加强教皇权威通过教会和上帝间接沟通为封建宗教神学的精神垄断而服务主张因信称义否定教皇权威，认为《圣经》是信仰的最高权威主张信徒通过自己阅读《圣经》直接与上帝沟通告诫人们要孝顺父母，遵纪守法、逆来顺受主张简化宗教仪式，提倡节俭和积极入世，鼓励人们发财致富。PS:新教反对的是教会，而不是基督教，仍然坚持基督教基本教义。对于宗教的评价①适应了封建社会的需要/资本原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求。②有利于强化社会伦理道德，树立基本价值观，深刻影响人们的思想意识和日常行为③束缚人们的行为，麻醉人们的思想。④新教排斥其他教派，引起多次宗教冲突，造成了重大的人员伤亡和财产损失。第10课中华人民共和国法治建设进程（1）开始：1949年《共同纲领》（起临时宪法作用）（2）1954年《宪法》，第一部社会主义宪法（3）1982年《宪法》，适应了改革开放后经济政治新变化（4）1997年十五大，第一次完整提出“依法治国”（由制到治）（5）2010年底，中国特色社会主义法律体系形成这是我国社会主义民主法制建设史上的重要里程碑，是中国特色社会主义制度逐步走向成熟的重要标志。（6）2012年十八大以来，全面依法治国进入一个新阶段（7）2020年《中华人民共和国民法典》这是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，被称为“社会生活的百科全书”，具有鲜明中国特色、实践特色、时代特色。社会主义精神文明建设（1982年十二大正式提出该主张）（1）区分社会主义革命和建设时期、十八大后的英雄模范人物社会主义革命和建设时期十八大后——至今（1949—1956—1978）2021—至今内容英勇奋斗的革命传统和艰苦奋斗的精神社会主义核心价值观代表人物孟泰、时传祥，“铁人”王进喜，党的好干部焦裕禄，解放军好战士雷锋，科学家李四光、华罗庚等。全国道德模范杨善洲、黄大年（2）20C80S五讲四美三热爱（3）20C90S三大系列创建活动，促进社会风气好转（4）1994年，