2025年中考语文分类复习：文言文阅读《马说》

专题12文言文阅读

18《马说》

1.（2022•辽宁阜新•统考中考真题）阅读下面甲、乙两段选文，完成各题。

【甲】

①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于

槽才历之间，不以千里称也。

②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能，食不饱，力

不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日："天下无马！”呜呼！其真无

马邪？其真不知马也！

（选自《马说》）

【乙】

①王孙圉聘于晋①，定公飨②之。赵简子鸣玉以相③，问于王孙圉曰："楚之白瑁④犹在乎？〃对曰:"然。"

简子日：“其为宝也几何矣？”

②曰：“未尝为宝。楚之所宝者，目观射父⑤，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左

史倚相⑥能道训典以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业。若夫白琦，先王之玩也，何宝焉？

圣⑦能制议百物，以辅相国家，则宝之。”

（选自《国语•王孙圉论楚宝》，有删改）

【注释】①王孙圉（yu）聘于晋：王孙圉访问晋国。聘：访问。②飨（ximng）：用酒食款待，宴享。③

鸣玉以相：弄响身上的佩玉给（王孙圉）看。鸣：弄响。相：本义察看，这里指给......看。④笫（heng）：

系在玉佩上部的横玉。⑤观射父：楚国大夫。⑥倚相：人名，楚国史官。⑦圣：通达事理。

（1）下列句子中加点词语意思相同的一项是（）

A.才美不外?见余大喜曰

B.祗辱于奴隶人之手战于长勺

C.未尝为宝或异二者之为

D.其为宝也几何矣其真无马邪

（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①食马者不知其能千里而食也。

②楚之白给犹在乎？

（3）用"/"为乙文画波浪线的句子断句。（断两处）

又有左史倚相能道训典以叙百物

（4）甲文中作者认为统治者应该怎样对待人才？

（5）甲、乙两文都论述了人才的重要性。甲文"食不饱，力不足，才美不外见”揭示了千里马被埋没的原因。

乙文用","揭示人才之所以成为国宝的原因。（请用乙文中原句回答）

2.（2022,湖南永州•统考中考真题）阅读下面文言文，完成下列各题。

【甲】

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽

物之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不

足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，目：“天下无马！”呜呼！其真

无马邪？其真不知马也！

（选自《马说》）

【乙】

时先主屯新野，徐庶见先主，先主器①之，谓先主目：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先

主日：“君与俱来。”庶日：“此人可就见，不可屈致②也。将军宜枉驾③顾之。”由是先主遂诣亮，凡三

往，乃见。

（选自《三国志蜀书诸葛亮传》）

【注释】①器：用作动词，器重，重视。②屈致：委屈（他），召（他上门）来。③枉驾：屈尊，这是

请别人到某处去时的客气话，枉，委屈，驾，车马。

⑴下列句子朗读停顿正确的一项是（）

A.然/后有千里马B.故/虽有名马

C.将军岂/愿见之乎D.不/可屈致也

（2）下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）

A.阿伯乐不常有/鸣之则不能通其意

B.马之千里者/将军宜枉驾顾之

C.才美不外星/徐庶卑先主

D.策之不以其道/执策而临之

⑶下列对【甲】【乙】两文的理解与分析不恰当的一项是（）

A.【甲】文虽为马说却意不在马，而是作者借说马来抒发自己怀才不遇的愤懑之情。

B.【乙】文从侧面衬托出诸葛亮的非凡才智以及他绝不奉迎、为人谨慎的性格特点。

C.【甲】【乙】两文的表达都是以议论和抒情为主，说理深刻，论证有力，情感鲜明。

D.【甲】文讽刺了统治者摧残人才的现象，【乙】文则表现了刘备善于纳谏和礼贤下士。

⑷请将下列句子翻译成现代汉语。

①一食或尽粟一石。

②由是先主遂诣亮。

3.（2022•四川泸州•统考中考真题）阅读下列文言文，完成下面小题。

【甲】

马说

唐韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽

物之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不

足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，目："天下无马！”呜呼！其真无马

邪？其真不知马也！

【乙】

爱莲说

北宋周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，

濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之

爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

【丙】

问说（节选）

清刘开

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识;好学而不勤问，非真能好

学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以

多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”

孟子论："求放心"，而并称曰"学问之道"，学即继以问也。子思言"尊德性"，而归于"道问学”，问且先于学

也。

是已而非人俗之同病学有卡达■强以为知理有理安妄以臆度如夏则终身几无可问之妻。一.贤于己者，忌之

而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。

智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。

理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以

问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。

孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则

古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

（1）下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（）

A.是己而非/人俗之同病/学有未达强/以为知理/有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问之事

B.是己而非人/俗之同病/学有未达/强以为知/理有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问之事

C.是己而非/人俗之同病/学有未达/强以为知理/有未安妄/以臆度/如是则终身/几无可问之事

D.是己而非人/俗之同病/学有未达强/以为知理/有未安妄/以臆度/如是则终身/几无可问之事

（2）对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）

A.是马也，虽有千里之熊能：才能

B.牡丹之爱，宜乎众矣宜：应当

C.贤于己者，问焉以跋其疑破：破解

D.孔文子不地下问，夫子贤之耻：耻辱

（3）下列对三篇选文的理解和分析有误的一项是（）

A."说"是古代一种议论文体，写法不拘一格。甲乙丙三文都运用托物寓意的写法，表达作者鲜明的观

点，抒发高雅的情趣。

B.甲文作者借千里马表达了“有了伯乐，才能发现人才”的观点，寄寓了作者对人才受到屈辱、被埋没

的感慨、悲愤之情。

C.乙文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者洁身自爱的人格和对

追名逐利的世态的厌恶。

D.丙文第一自然段提出“君子之学必好问”的中心论点，分析了"问"与"学”的关系，后面几段主要阐明

了"问"的重要性。

（4）用现代汉语翻译文中画横线句子。

①香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

②非学无以致疑，非问无以广识。

4.（2021•广西河池•统考中考真题）文言文阅读。

【甲】

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽

析之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不

足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日："天下无马！”呜呼！其真无马

邪？其真不知马也！

（韩愈《马说》）

【乙】

古之君人，有以千金求千里马者，.三年不能得。涓人①言于君曰:"请求之。"君遣之。三月得千里马，

马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒目：“所求者生马，安事死马而捐五百金？"涓人对目：“死马且

买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。"于是不能期年②，千里之马至者三。

（《战国策・千金求马》）

【注】①涓人：国君身边的侍从。②期年：满一年。

（1）下列各项中，加点词的意义和用法相同的一项是

A.鸣之财不能通其意/安事死马加捐五百金

B.食书不能尽其材/千里多马至者三

C.基真无马邪/基首五百金

D.骈死于槽杨之间/涓人言于君曰

⑵下列加点词语解释有误的一项是

A.执策而顺之（面对）

B.第之不以其道（马鞭）

C.买其首五百金，反以报君（同"返"，返回）

D.天下必以王为能由马（买）

⑶下列对【甲】【乙】文段的理解表述不正确的一项是

A.【甲】文中画横线的句子朗读节奏为：且欲/与常马等/不可得。

B.【甲】文托物寓意，把知人善任的贤君比作伯乐，把未被发现的人才比作千里马，将愚妄浅薄的统治者

比作食马者，表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑。

C.与【甲】文的以议论为主不同，【乙】文以记叙为主，叙述"涓人"用重金购买死马的头，刺激各地献来

宝马，不满一年即成功收获好几匹千里马的故事。

D.【甲】【乙】两文都涉及“千里马"，然而千里马的境遇却迥乎不同。【甲】文中的千里马被埋没，【乙】

文中的千里马受到重视。

⑷把【甲】【乙】两文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。

①马之千里者，一食或尽粟一石。

②古之人君，有以千金求千里马者，三年不能得。

⑸有人认为【甲】文中"世有伯乐，然后有千里马”的观点有其时代的局限性，你的看法如何？请简要阐述。

参考答案

1.【答案】(1)B

(2)①喂马的人不知道它能够日行千里来喂养它。(回答"喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂

养它”亦可)

②楚国的白笫还有吗？

(3)又有左史倚相/能道训典/以叙百物

(4)作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。(能答出希望统治者听取人才的意

见，让其有优厚的待遇等也可。)

(5)圣能制议百物以辅相国家

【解析】3.(1)本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中

的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

A.见：同"现"，显现/看见；

B.于：都是在；

C.为：作为/心理；

D.其：它/难道；

故选Bo

(2)本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、

虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语：

①食：通"饲"，喂。其：指千里马，代词。千里：名词动用，能日行千里。

②之：的。拓：系在玉佩上部的横玉。犹：还。

(3)本题考查文言断句。

解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的

意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。

"又有左史倚相能道训典以叙百物"意思是：还有左史倚飨，能够说出(先王)的训导和典章，陈述各种事物。

"又有左史倚相”动宾结构，应在"相"后停顿；"能道训典"动宾结构，应在"典”后停顿；因此断句为：又有左

史倚相/能道训典/以叙百物。

(4)本题考查内容理解。

根据【甲】"策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意"对统治者的错误做法，从反面理解，作者

则是希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。

（5）本题考查信息筛选。要求用乙文中原句回答。

根据提干“揭示人才之所以成为国宝的原因”的提示，找到乙文"圣能制议百物，以辅相国家，则宝之"可提炼

出：圣能制议百物，以辅相国家。意思是：贤能够掌握和评判万事万物，以辅佐国家的，就将他当做宝。

【点睛】参考译文：

【乙】

（楚国大夫）王孙圉在晋国访问，（晋国国王）定公设宴招待他，（晋国大夫）赵简子（佩带着能发

出）鸣响的玉来和他飨见，问王孙圉说："楚国的白布还在吗？"（王孙圉）回答说："在。"简子说："它是

宝啊，价值多少啊？"

（王孙圉）说：“没（将它）当成宝。楚国所当成宝的，叫观射父，他能发表（上乘的）训导和外交辞

令，来和各诸侯国打交道，使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚飨，能够说出（先王）的训导和典章，

陈述各种事物，朝夕将成败的经验和教训告诉国君，使国君不忘记先王的基业。如果说到白布，这只是先

王的玩物，哪称得上是宝啊？圣贤能够掌握和评判万事万物，以辅佐国家的，就将他当做宝。"

2.【答案】（1）B

⑵A

⑶C

⑷①吃一顿有时能吃尽一石粮食。

②于是刘备亲自前往拜访诸葛亮。

【详解】（1）本题考查文言文朗读停顿。

A."然后"是连词，正确停顿为"然后/有千里马"；

C."将军”为主语，正确停顿为“将军/岂愿见之乎”；

D.意思是：不可随便召他来。正确停顿为"不可/屈致也"。

故选Bo

（2）本题考查文言文词语的意义和用法。

A.都是"表转折，却”；

B.定语后置的标志，不译/代词，他；

C.动词，同"现"，显露/动词，拜见；

D.名词用如动词，用马鞭驱赶/名词，马鞭；

故选Ac

（3）本题考查对文章内容的理解。

C.有误，乙文主要运用的是记叙和描写。选项“【甲】【乙】两文的表达都是以议论和抒情为主”的理解是错

误的。

故选Co

（4）本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关

键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点

实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。

（1）句中的"一食（吃一顿）、或（有时）、尽（吃尽）”几个词是重点词语。

（2）句中的"由是（于是）、遂（就）、诣（拜访）"几个词是重点词语。

【点睛】参考译文：

【乙】其时刘备正驻军新野县。徐庶谒见刘备，刘备对他十分器重，徐庶对刘备说："诸葛孔明这人,

是，卧龙，啊！将军想不想见见他？"刘备说："你陪他一道来吧！"徐庶说："此人只能拜访他，不可随便召他

来。将军您应该屈尊去看望他才好。"于是刘备亲自前往拜访诸葛亮，一连去了三次，才得以相见。

3.【答案】（1）B（2）D（3）A

（4）①香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。

②不学就不会发现疑问，不问就不能增长知识。

【解析】5.（1）本题考查断句。

根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。句意为：认为自己

对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所

持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可

问的事（了）。根据句意可直接断句为：是己而非人/俗之同病/学有未达/强以为知/理有未安/妄以臆度/如

是/则终身几无可问之事。

故选Bo

（2）D.句意：孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。耻，以......为耻。

故选D。

（3）A."甲乙丙三文都运用托物寓意的写法”有误，丙文并没有用到托物寓意的写法。"抒发高雅的情趣”

有误，甲文寄寓了作者对人才受到屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。丙文论证了"君子之学必好问”的观点。

故选Ac

（4）本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。重点字词：

①益，更加；植，竖立；而，表转折；亵，亲近却不庄重。

②非学，不学习；无以，没有什么可以拿来，没办法；致疑，提出疑难；广识，增长知识。

【点睛】参考译文：

【丙】一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。"问"和"学"是相辅相成地进行的，不"学"就

不能提出疑难，不"问"就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还

不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）

除了问，怎么能解决问题呢？

（对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问

的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所

说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等

的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚

书》不是说吗？"喜爱问（的人，学问知识）就丰富。"孟子论述：”找回自己的放纵散漫的心"（的时候），

并提"学问之道"，"学"之后（就）紧跟着"问"。子思谈"重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，

（在他的提法中）"问"并且在"学”的前面。

认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以

为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没

有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如

自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬

重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。

聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了

解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，"问"可以少

得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以地

位高的人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德

学问方面的成就罢了。

孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱