河北省邢台市部分学校2023-2024学年高一上学期期末联考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河北省邢台市部分学校2023-2024学年高一上学期期末联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近年来，“人机大战”引起世人关注，人工智能发展引发的忧虑和争论开始从学术圈进入公众视野，要将这些思考引向深入，就需拓宽视域，厘清思路，特别要善用底线思维来把握问题，对无限制发展人工智能可能带来的后果，可从近期、远期和终极威胁三个层面来分析。近期威胁的一个表现是人工智能开始大批量取代蓝领工人和下层白领。这在发达国家的制造业中表现较明显，我国一些工厂也开始这么做。从经济效益看，工业人工智能成本的下降使“取代”变得有利可图。“汽车的出现没有让马车夫找不到新工作”只是以往的经验，这次并非如此：大批工人陆续失业，只要达到某个临界点，社会就有可能发生动荡。近期威胁的另一表现是军用人工智能的研发。史蒂芬·霍金、比尔·盖茨等人曾呼吁世人警惕人工智能的盲目研发，特别是军事用途的研发，认为这有可能导致比原子弹更可怕的武器出现。因为军用人工智能有可能直接操控武器，一旦失控，后果难以设想；即使没有失控，研发出这类更冷酷、更高效的杀人武器，亦非人类之福。人工智能的远期威胁中，最容易想到的就是它们可能的反叛，这点很容易理解，《黑客帝国》《未来战士》等科幻影片对此已做过大量设想。人工智能业界和一些盲目乐观人士常用“人工智能还很初级”之类的说法宽慰公众，但这种理由是站不住脚的，“老虎还小”不能成为养虎的理由。因此，我们对这一威胁必须保持足够的警惕。人工智能的终极威胁更加发人深省。这种威胁并非建立在人工智能反叛的假定之上，而是恰恰相反。阿西莫夫提出的一个很少有人注意的重要观点是，所有依赖人工智能的文明都终将灭亡，他给出的理由之一：“一个完全依赖机器人的社会，因极度单调无趣，终究会变得孱弱、衰颓、没落而奄奄一息。”这个看法很有见地。这里排除人工智能反叛人类的可能，假定未来人工智能可承担人们所希望的“任何工作”，人类就会变成整天混吃等死的寄生虫了。如果真是这样，用不了多久，人类的机能和智力都将迅速退化，我们的人生就变得毫无意义，这是更可怕的威胁。（摘编自江晓原《科技创新应树立底线思维——以人工智能发展为例》）材料二：人类智能不过是文明的成果，源于社会与历史的心智积淀，而文学正是这种智能优势所在的一部分。文学之所以区别于一般娱乐（比如下棋和转魔方），就在于文学长于传导价值观。好作家之所以区别于一般“文匠”，就在于前者总能突破常规俗见，创造性地发现真善美，守护人间的情与义。而技术主义者恰恰在这里严重缺陷，他们一直梦想着要把感情、性格、伦理、文化以及其他人类表现都数据化，收编为形式逻辑，从而让机器的生物性与人格性更强，使其创造力大增，最终全面超越人类。但他们忘了，人类智能千万年来早已演变得非同寻常——其中一部分颇有几分古怪，倒像是“缺点”。比如，人必有健忘，但电脑没法健忘；人经常糊涂，但电脑没法糊涂；人可以不讲理，但电脑没法不讲理，即不能非逻辑、非程式、非确定性地工作。这样一来，即便机器人有了遗传算法（GA）、人工神经网络（ANN）等仿生大招，即便进一步的仿生探索不会一无所获，然而，人的契悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳跃性思维，同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力，把各种矛盾信息不由分说一锅煮的能力，有时候竟让2＋2=8或者2＋2=0甚至重量＋温度=色彩的特殊能力（几乎接近无厘头），如此等等，都有“大智若愚”之效，只能让机器人迷糊。在生活中，一段话到底是不是“高级黑”；一番慷慨到底是不是“装圣母”；一种高声大气是否透出了怯弱；一种节衣缩食是否透出了高贵；同是一种忍让自宽，到底是阿Q的“精神胜利”，还是庄子的等物齐观；同是一种笔下的胡乱涂抹，到底是艺术先锋的创造，还是画鬼容易画人难的胡来……这些问题也许连某个少年都难不住，明眼人更是一望便知。这一类人类常有的心领神会，显示出人类具有超强的处理价值观的能力，其实不过是依托全身心互联与同步的神经响应，依托人类经验的隐秘蕴积，选择了一个几无来由和依据的正确，有时甚至是看似并不靠谱的正确——这样做很平常，就像对付一个趔趄或一个喷嚏那样自然，属于瞬间事件。但机器人呢，光是辨识一个“高级黑”的正话反听，可能就会导致全部数据库瘫痪。（摘编自韩少功《当机器人成立作家协会》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.对“人机大战”这样的事件所引发的关于人工智能的争论，必须拓宽视域，厘清思路，善用底线思维，才能真正抓住问题的要害。B.如果盲目研发军用人工智能，比原子弹更可怕的武器有可能在不远的将来出现，即使处于人类控制之中，对人类也是一种威胁。C.阿西莫夫等人所谓人工智能的终极威胁，不是机器人的失控和反叛，而是人工智能可能导致人类文明的最终灭亡。D.同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力，以及同时处理各种矛盾信息的能力，都属于人类智能特有的形式逻辑。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.从局部看，工业人工智能取代工人有利于一些工厂提高经济效益；但如果成为一种普遍现象，有可能会危及社会的稳定。B.《黑客帝国》《未来战士》等科幻影片，设想了人工智能反叛人类的情节，文章以此为例，说明人工智能的远期威胁。C.如果加强机器人的遗传算法、人工神经网络等仿生大招，就可以让机器像人一样非逻辑、非程式、非确定性地工作，最终超越人类。D.文学中保存了人类的情感和价值观，这是与其他领域相比，人工智能在文学领域更难取得突破的重要原因。3.下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.一群文学专业的研究生竟然难以分辨两首写景诗歌中，哪一首是由诗歌游戏软件所生成的，哪一首是宋代秦观的作品。B.某网站售价15元的“写作软件”，简直是最廉价的抄袭助手，已成为时下一些网络作家的“另一半”甚至“另一大半”。C.文学中的那些“恍惚而来，不思而至”（汤显祖语），字里行间非常微妙，其复杂性非任何一套代码和逻辑可以穷尽。D.“宫斗”神剧总是王痴、妃狠、暗下药，“武侠”神剧总是秘籍、红颜、先败后胜，人机合作能有效支持这些类型化写作。4.材料二使用了哪些论证手法？请简要说明。5.有人认为，在对待人工智能的态度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意？请结合材料谈谈你的看法。【答案】1.D2.C3.C4.①对比论证。将技术主义者和人类智能对比，将人工智能与人类智能对比。②举例论证。文中“比如，人必有健忘，但电脑没法健忘……”属于举例论证，此外列举人类智能种种“大智若愚”的表现也是举例论证。5.示例一：不同意。材料一和材料二都指出了人工智能的缺陷和不足，都鼓励人类去探索人工智能所引发的问题。材料一呼吁人类提高警惕，不要过度依赖人工智能；材料二认为人工智能无法真正地完全取代人类。

示例二：同意。材料一承认人工智能的强大，会给人类带来威胁；材料二则认为人工智能在某些方面无法超越人类智能。【解析】【1题详析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。D.“同步利用‘错误’和兼容‘悖谬’的能力，以及同时处理各种矛盾信息的能力”，原文没有说“都属于人类智能特有的形式逻辑”，只是强调人类的“契悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳跃性思维，同步利用‘错误’和兼容‘悖谬’的能力，把各种矛盾信息不由分说一锅煮的能力”，机器人没有这种能力。故选D。【2题详析】本题考查学生理解材料内容的能力。C.“如果加强机器人的遗传算法、人工神经网络等仿生大招，就可以让机器像人一样非逻辑、非程式、非确定性地工作，最终超越人类”错误。由原文“即便机器人有了遗传算法（GA）、人工神经网络（ANN）等仿生大招，即便进一步的仿生探索不会一无所获，然而，人的契悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳跃性思维，同步利用‘错误’和兼容‘悖谬’的能力，把各种矛盾信息不由分说一锅煮的能力，有时候竟让2＋2=8或者2＋2=0甚至重量＋温度=色彩的特殊能力（几乎接近无厘头），如此等等，都有‘大智若愚’之效，只能让机器人迷糊”可知，机器无法像人一样非逻辑、非程式、非确定性地工作，只能让机器人迷糊，选项曲解文意。“最终超越人类”也没有依据。故选C。【3题详析】本题考查学生分析论点论据的能力。题干要求选出最适合作为论据来支撑材料二观点的一项，作答本题，需要明确材料二的观点。材料二将人类智能和技术主义者做对比，列举人类智能中的一些“大智若愚”的现象，论证人工智能在文学领域难以取得突破的观点。A.“一群文学专业的研究生竟然难以分辨两首写景诗歌中，哪一首是由诗歌游戏软件所生成的，哪一首是宋代秦观的作品”例举的是人工智能在文学领域的成就。不能作为论据。B.“某网站售价15元的‘写作软件’”例举的是人工智能在文学领域的成就。不能作为论据。C.“文学中的那些‘恍惚而来，不思而至’（汤显祖语），字里行间非常微妙，其复杂性非任何一套代码和逻辑可以穷尽”，本例说的是人工智能的局限性，人类智能的微妙，可以作为论据。D.“人机合作能有效支持这些类型化写作”例举的是人工智能支持的写作类型，和论点不符，能作为论据。故选C。【4题详析】本题考查学生分析论证方法的能力。题干要求简要说明材料二使用的论证手法，作答本题要掌握论证方法有哪些，然后从文中找出文句加以说明。材料二主要运用了对比论证、举例论证、比喻论证的方法。第一段，“人必有健忘，但电脑没法健忘；人经常糊涂，但电脑没法糊涂；人可以不讲理，但电脑没法不讲理，即不能非逻辑、非程式、非确定性地工作”。人类智能和人工智能作对比，指出二者的不同。第二段，“在生活中，一段话到底是不是‘高级黑’；一番慷慨到底是不是‘装圣母’；一种高声大气是否透出了怯弱；一种节衣缩食是否透出了高贵；同是一种忍让自宽，到底是阿Q的‘精神胜利’，还是庄子的等物齐观；同是一种笔下的胡乱涂抹，到底是艺术先锋的创造，还是画鬼容易画人难的胡来”，作者运用举例子的方法，论证了人类智能中的一些“大智若愚”的现象，是人工智能无法辨识的，甚至会导致全部数据库瘫痪，以此来论证人工智能的缺陷。【5题详析】本题考查学生理解文中内容，筛选并整合文中重要信息的能力。题干“有人认为，在对待人工智能的态度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意？请结合材料谈谈你的看法”，作答本题，首先要明确摆出自己的观点。可以回答“认同”，也可以回答“不认同”。材料一主要是从人工智能对人类“近期、远期和终极威胁”来谈的，核心是人工智能可能带来的危害。材料二则是讲人工智能的缺陷和人类智能的卓越。二者不同，说截然相反则有失偏颇。材料一整体上对人工智能发展持悲观看法，而材料二则不同，主要是指出人工智能的缺陷，同时指出了人类智能的优越性，从悲观、乐观的角度看，可以说是不同的。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。国宝吴承墨刚走下站台，梅城就用一场裹着梅花气息的温润小雨款待了他。让他感到温润的，还有王老板的那双手。见面握手是一种常见礼节，可王老板握着他的手时，掌心竟有些发热发潮。下榻，洗漱，吃早茶。吴承墨迫不及待地问：“东西在哪里？”“不急不急。”王老板说，“您老刚下车，先在这里养养神。”“那是，养好了精神，看东西才不会走眼。”吴师母说。午饭后，王老板就拉着吴承墨和师母直奔梅园。吴承墨的童年是在这里度过的，江南小城的梅花，曾给他带来多少灵感与熏陶。进了梅园，他一看到满园盛开的梅花，竟高兴得孩子似的手舞足蹈，当场吟就一首咏梅诗：不为浮华动，月下独自开。吟吟低浅唱，一枝报春来。刚刚吟完，王老板就拍手赞叹。吴承墨诗兴大发，又接连吟了好几首。第二天早餐桌上，吴承墨又问起东西在哪里。王老板还是说：“不急不急。我听收藏圈里的人说，您是国宝级的大师，您只要闭着眼在书画前走一走，用鼻子闻一闻，就能鉴定出是真品还是赝品。”“那都是人家瞎吹的。”吴承墨说。早餐后，王老板租了一条观光船，沿着古运河一路游览，还请来了两位评弹演员。老两口品着时鲜，喝着美酒，听着琵琶的伴奏和美女的清唱。吴承墨真的有些醉了，是被乡情陶醉了。陶醉之余，竟自言自语道：“看来，老了还是回江南来定居，江南的山水养人。”“这是古今常理，落叶归根嘛，大师！”王老板附和。闲谈中，王老板终于提起了那件东西。竟是一代国画宗师八大山人的一帧山水长卷。吴承墨下意识地发出一声叹息：“哦！”这些年，他过目的书画不少，但能鉴定如此有分量的国宝，还是头一回。第三天早茶后，王老板带吴承墨夫妇驱车驶入一个新建小区。一幢幢别墅在湖光山色中隐现，路边，一株株春梅正含苞欲放。王老板领着两人走向湖边的一幢独体小别墅——这是一座典型的江南仿古建筑，门前就是鹤湖。转到三楼露天阳台，王老板朝湖面一指，道：“大师，您作首诗吧。”此刻，波光潋滟的湖面上，一群白鹤正飞上飞下，盘旋起落。吴承墨顿时诗兴大发，脱口吟道：岸边梅花湖中鹤，哪是青来哪是白？天上嫦娥楼上客，哪是人来哪是仙？王老板又是拍手赞叹：“好诗好诗！吴师母，喜欢这里吗？”“岂止是喜欢，我都不想走了！”吴师母笑道。“如果师母喜欢，我就送给你们！”王老板说。话音刚落，吴承墨就说：“这么贵的小楼，你就是敢送，我也不敢收啊！”吴师母看了他一眼。下午，王老板将二老接到了拍卖公司，从保险柜里拿出一个用黄缎装裱的轴盒，从里面取出一个装裱精致的卷轴，缓缓将其打开。吴承墨就像一个上手术台的主刀大夫，穿上白大褂，戴上白手套，围着长案缓缓转了一周，然后走近，俯身向展放在案上的墨宝。画面上有江南的群山、曲水、春梅，依山临水傍梅的，是一间小小的草寮。八大山人画草寮，只是草草数笔，淡墨上漂一层赭石，极其传神，似乎住在草寮里的人，都不食人间烟火。吴承墨特别喜欢八大山人的画，只要一看到八大山人的作品，浑身就会似过电一般。可这回，这种感觉却没有。他拿起放大镜细细审读起来，用笔，用墨，包括题款，都没有任何破绽。他将放大镜瞄准了题款下面的那方印章。这是鉴定书画的最后一道关口。那是一方八大山人常用的印章，只是印泥稍稍淡了一些，略显浅薄。他又站到了画前，将鼻子凑近画面，做着一次次深呼吸。目光又在那方印章上停留了足有数分钟，随后轻轻点了点头，呆立在那里。晚上吴师母就跟他吵了一架。吴师母道：“你今天吃错药了？你头都点了，怎么就不肯落笔？”“我还是有点吃不准。”他说，“那方印章看上去没问题，只是印泥按说不应该那么淡。而且八大山人早年用的墨里都混有冰片和麝香，可是这张画上，一丝气味也闻不到。”“你这是鸡蛋里挑骨头！”吴师母道。“看来，还得再看一遍。”吴承墨小声说。三天后，他又将画面上的笔墨以及题款、印章细细看了一遍，再将鼻子一次次凑近画面。起先，看山是山，看水是水；可是看到后来，山也是山，水也是水，只是山水间的草寮，却变成了小别墅。里面传出一个声音：“就你清高？就你圣洁？就你不食人间烟火？”吴承墨转身拿笔蘸墨的时候，手似乎有点发抖。紧挨着他的吴师母说：“承墨，你随便写，就当平时练字。”这么一说，他的手就不抖了。刚在鉴定书上签了字，吴师母已将揿了印泥的那方大章递了过来。他接过后，手似乎有点不听话，微微发颤。吴师母就捏住他的手腕，朝下按去。第二天，吴承墨夫妇就要返京了，王老板掏出一串钥匙：“师母，这是一点小小心意。”回到北京，吴承墨就住院了。医生说他是因为太劳累，再加上心理压力太大。一个多月后，吴承墨才出了院。早晨，他从刚送来的报纸上看到一则新闻：梅城市博物馆花重金从私人手中购得的一件国宝——八大山人山水长卷，经鉴定竟然是赝品。吴承墨一屁股坐在沙发上，眼前一黑……（取材于徐锁荣同名作品）6.下列对作品内容的理解，最正确的一项是（）A.小说开头写梅城裹着梅花气息的温润小雨，为全文奠定了温馨的基调。B.王老板安排吴承墨夫妇赏梅花听评弹，是为了用同乡情谊打动他们。C.吴承墨只要闻闻就能鉴定出画的真赝，因此王老板才特意请他来鉴画。D.小说中的王老板，精明圆滑，虽然着墨不多，但性格鲜明，形象丰满。7.小说中写吴承墨两次即兴吟诗，对这两首诗的解析有误的一项是（）A.第一次即兴吟诗是吴承墨对童年生活烙印的再认知，是发自内心的童真之作。B.第一次即兴吟诗，描写了梅花孤傲高洁的形象，暗示了吴承墨清高自许的心理。C.第二次即兴吟诗则是吴承墨别有心机，通过对别墅景区的赞美来奉承、讨好王老板。D.第二次即兴吟诗，写别墅小区的美景，暗示了吴承墨对奢华生活心生羡慕向往之情。8.赏析划线句子。9.小说以“国宝”为题，有何用意？请结合全文简要分析。【答案】6.D7.C8.这句话运用了作和神态描写。“凑近”“深呼吸”，刻画了吴承墨的严谨态度，目光停留的动作呆立的神态，表明他已经不能确定这幅画是真迹，内心犹豫矛盾。9.“国宝”指极有价值的事物，是文章线索。贯穿全文的“国宝”有两个含义：一是指八大山人的山水长卷，一是指鉴定大师吴承墨；但事实上，画是赝品，吴承墨为个人私利违背了职业操守，两者都不配称为“国宝”，用“国宝”作为题目具有强烈的讽刺意味。【解析】【6题详析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“为全文奠定了温馨的基调”错，应是表现吴承墨重回故地的愉悦、温馨的感受，也衬托了王老板的热情；且阅读全文可知，全文基调不是“温馨”，作品中的鉴赏家在利益的驱使之下，做出了违背职业道德事情，全文流露出的是一种讽刺与淡淡的哀伤。B.“是为了用同乡的情谊打动他们”不准确，是为了用乡情打动他们，引发他们的落叶归根的想法，为下文送别墅铺垫。C.“只要闻闻就能鉴定出画的真赝，因此王老板才特意请他来鉴画”错，王老板请他来鉴画的真正原因是想借吴承墨的名气掩盖赝品的真相。故选D。【7题详析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“吴承墨别有心机……讨好王老板”错，吴沉默并没有多少心机，在财富面前，他还能保持一个艺术家的理智，因此就不存在讨好王老板的心思。故选C。【8题详析】本题考查学生赏析句子的能力。划线句是吴承墨鉴定画作的动作和神态描写。“他又站到了画前，将鼻子凑近画面，做着一次次深呼吸”，其中“凑近”“深呼吸”是动作描写，加上“又”，刻画了吴承墨的严谨态度；“目光又在那方印章上停留了足有数分钟，随后轻轻点了点头，呆立在那里”，“目光……停留了足有数分钟”，写目光停留的时间之长，恰恰表明他已经对这幅画的真伪有了怀疑；“呆立在那里”的神态描写，也表明他已经不能确定这幅画是真迹，内心犹豫矛盾。【9题详析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。首先要解释“国宝”的本质含义国家级的宝物，指极有价值的事物。全文以“国宝级大师”鉴定“国宝”为线索，串联情节，使结构十分完整。再分析“国宝”的表层含义，根据“闲谈中，王老板终于提起了那件东西。竟是一代国画宗师八大山人的一帧山水长卷”，和“您是国宝级的大师”“能鉴定如此有分量的国宝”，可知“国宝”既指那幅八大山人的作品，也指吴承墨这位国宝级的大师。然后从主题角度上分析，八大山人的作品是赝品，根本不是“国宝”，而这位国宝级的大师，却为了私利而干出了违背职业道德的勾当，因此同样不能成为“国宝”，小说却以“国宝”为题，有强烈的讽刺意味。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。师说嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（有删改）续师说黄宗羲嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑既无所籍于师则生不为之怜死不为之丧亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。今世以无忌惮相高。代笔门客，张口辄骂欧曾①；兔园蒙师②，摇笔即毁朱陆③。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻浮浅躁，动欲越过前人，抗然自命；世无孔子，不当在弟子之列。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师，其可怪也。若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦，侍左右，明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！羲老而失学，欲求为弟子者也。诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。（有删改）〖备注〗①欧曾：文学家欧阳修和曾巩。②兔园蒙师：指知识浅陋的读书人。③朱陆：宋代理学家朱熹和陆九渊。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.传道受业/解惑/既无所籍/于师/则生不为之/怜死不为之/丧亦非过也B.传道受业解惑/既无所籍/于师/则生不为之怜/死不为之丧/亦非过也C.传道受业解惑/既无所籍于师/则生不为之怜/死不为之丧/亦非过也D.传道受业/解惑/既无所籍于师/则生不为之/怜死不为之/丧亦非过也11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“说”，古代的一种文体。以议论为主，主要针对社会上某些问题表达观点，寓意深刻，写法灵活。B.“句读”，古人指文辞的停止和停顿处。语意未尽而需停顿处为“句”，文辞语意已尽处为“读”。C.“或师焉”的“师”名词作动词，意为“向老师学习”。D.“则耻师焉”与“相率而耻不为师”的“耻”均为形容词的意动用法。12.根据原文意思，下列说法错误的一项是（）A.黄宗羲列举随便谩骂欧阳修、曾巩，肆意诋毁朱熹、陆九渊的事例，批判轻浮浅陋、以肆无忌惮为高明的学风。B.韩愈引用“三人行，则必有我师”，论证“圣人无常师”的观点。C.黄宗羲认为自己年纪大，很少时间去学习，如受别人盛情推荐夸奖而为人师，自己是不会做出这般羞耻的事。D.两篇选文皆是开篇点明文章主旨，强调从师的必要性，结尾也都交代了自己写作的缘由。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）位卑则足羞，官盛则近谀。（2）师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳。14.韩愈和黄宗羲均认为“师道之不传”，请结合文章内容简要分析其原因？【答案】10.C11.B12.D13.（1）向地位比自己低的人学习感到羞耻，向官职比自己大的人学习则近于谄媚。（2）从师的风尚没有流传，难道只是学生的过错吗？同样也是老师导致的。14.①韩愈认为师道之不传是弟子之过，黄宗羲则认为是为师之错。②韩愈通过对比，批判当时社会上轻视师道的风气，阐述师道之不传是弟子之过。黄宗羲认为不能传道授业解惑的老师，不能称之为老师，阐述师道之不传是为师之错。【解析】【10题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：传道授业解惑，既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时不关心他，老师死了不为他办丧事，也不是过错了。“籍”是借助的意思，“于”为介词，引出对象“师”，不需要断开，排除AB；“生不为之怜”“死不为之丧”结构相同，“怜”后断开，排除D。故选C。【11题详析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词的能力。B.“语意未尽而需停顿处为‘句’，文辞语意已尽处为‘读’”错误。文辞语意已尽处为“句”，语意未尽而需停顿处为“读”。C.正确。“或师焉”中“师”为名词作动词，意为“向老师学习”；句意：有的人向老师学习。D.正确。“则耻师焉”中“耻”为意动用法，意为“以……为耻辱”；句意：那么以向老师学习为耻辱。“相率而耻不为师”中“耻”为意动用法，意为“以……为耻辱”；句意：甚至相互都认为做老师也是可耻的。故选B。【12题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“选文皆是开篇点明文章主旨，强调从师的必要性”错误。结合“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣”“师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳”分析，《师说》选文开篇是陈述师道不存的现象，《续师说》选文开篇是提出从师风尚没有流传的原因。故选D。【13题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“卑”，（地位）低；“盛”，（官职）高；“羞”形容的意动用法，感到羞耻；“谀”，谄媚。（2）“师道”，从师的风尚；“岂特”，难道只是；“致”，导致。【14题详析】本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。由原文“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”可知，韩愈认为师道之不传是弟子之过，他们都以向老师学习为耻辱。由原文“师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳”可知，黄宗羲则认为师道之不传是为师之错。由原文“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣”“巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”可知，韩愈通过对比，批判当时社会上轻视师道的风气，阐述师道之不传是弟子之过。由原文“道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣”可知，黄宗羲认为不能传道授业解惑的老师，不能称之为老师，阐述师道之不传是为师之错。【参考译文】师说唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概就是出于这个缘故吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；学习了小的却丢了大的。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。续师说黄宗羲呜呼！师道没有流传下来，难道仅仅是学生的过错吗？同样也是老师造成的。老师，是传道授业解惑之人；不懂得道理，不精通学业，有疑惑却不能解答，那么就没有资格称之为老师。本来没有什么可教授，强行聚集道路上擦肩之人，称“老师”称“弟子”等等，还不如童子之师，教给他们句读，或是巫医乐师百工这类人，传授学生实际的技术、技能。传道授业解惑，既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时不关心他，老师死了不为他办丧事，也就不是过错了。我认为古代的老师学生都是这样，如果说老师对于道理的传授，甚至比不上童子之师，巫医、乐师、百工，那么这就是当老师的过错了。现在世人都把无所忌惮视作高明，代笔门客，张口就骂欧阳修曾巩等人；浅陋之人，动笔就诋毁朱熹陆九渊等人。连古人的姓名身世都只是道听途说，没有弄清，就议论人家的学术、文章，（这样的文字）已连篇累牍地出现在坊间书籍上了。年轻识浅的人，轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为与前人相当，世上没有孔子，不应当在弟子之列。大概不只是以做学生为耻，甚至相互都认为做老师也是可耻的。哎！真是太奇怪了。如果像这样，那么这种（没有真才实学的）老师大行其道，人心变得浅薄暴戾，我担心这种风气流传下去。过去孙明复做老师，收石守道做弟子。石守道拿着手杖鞋子侍奉左右。明复坐着的时候，石守道一定站着，进出都扶着老师，老师和弟子之间的礼节，像这样一般看重。何北山对于来求学的人，不肯接受他们的拜师之礼。北山的意思，认为如果没有品德，宁肯空着（老师）的位子，来等待后来的有学识之人，不能够让为师之道从自己这里开始败坏。北山可以做老师，避开师名而不去做，像这样一般慎重啊！我年纪大了，很少时间去学习，只想当一个弟子啊。你们盛情推选我作为老师，我哪里敢冒当世之不韪，做出这样的无耻之事呢？反推韩愈的意思，写下这篇《续师说》，作为推辞的理由吧。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成下列小题。绮罗香·红叶张炎①万里飞霜，千林落木，寒艳不招春妒。枫冷吴江，独客又吟愁句。正船舣②、流水孤村，似花绕、斜阳归路。甚荒沟、一片凄凉，载情不去载愁去。长安③谁问倦旅？羞见衰颜借酒，飘零如许。谩倚新妆，不入洛阳花谱。为回风、起舞尊前，尽化作、断霞千缕。记阴阴、绿遍江南，夜窗听暗雨。〖备注〗①张炎，出身南宋名门世家，宋亡后不仕新朝。本词当作于元世祖至元二十七年，其年张炎应元政府的征召而被迫北行，栖止京城大都。②舣，停船靠岸。③长安，借指元朝京城大都。15.下列对本词的理解，不正确的一项是（）A.“千林落木”与杜甫的“无边落木萧萧下”都营造了深秋时落叶飘零的肃杀景象。B.“寒艳不招春妒”“不入洛阳花谱”中“春”“花”都可理解为元朝新贵的象征。C.“谩倚新妆，不入洛阳花谱”说“红叶”非花不能载入《洛阳牡丹记》、《群花谱》这类的花谱，表明了对于红叶遭遇的惋惜和同情。D.“记阴阴、绿遍江南”写红叶也曾经有过绿荫如盖的盛况，今昔对比，意味深长。16.结合具体词句，谈谈这首词中张炎借“红叶”寄托了哪些思想感情。【答案】15.C16.①年华迟暮。结合词句：“千林落木”“甚荒沟、一片凄凉”“羞见衰颜借酒”等。②孤独飘零。结合词句：“似花绕、斜阳归路”“长安谁问倦旅”“飘零如许”等。③不仕新朝，气节坚贞。结合词句：“寒艳不招春妒”“不入洛阳花谱”等。④江山沦落、心念故国。结合词句：“记阴阴，绿遍江南，夜窗听暗雨”等。【解析】【15题详析】C项，“表明了对于红叶遭遇的惋惜和同情”错，“谩倚新妆，不入洛阳花谱”指出秋叶虽红，终不是花，终不会为只爱春花的常人所赏，不能载人《花谱》。“洛阳”、“新妆”，皆暗指牡丹：牡丹为洛阳名花；不入《花谱》，即是不挂新朝朝籍、不得富贵的隐喻。“谩倚”是对“新妆”的唾弃，即是勉励红叶不要去羡慕、效法春花，也即是隐喻遗民们不要去羡慕、效法新贵。故选C。【16题详析】词的上片既写出停船泊岸的过程，又描写了目睹红叶飞舞似花而令人魂系统“归路”的心情。红叶本是载情而去，而此时自己心情凄苦愁闷，流泻的红叶仅能载愁了。下片写身在京都而产生的家国身世之感，以人与红叶相映，显得自然。“长安谁问倦旅”，“长安”在这实指元大都，“倦旅”指自身感伤无心做事。“羞见衰颜借酒，飘零如许”，写红叶随风飞舞落于夕阳晚霞之中的飘零遭遇。回忆昔时的美好时光而生今昔盛衰，故国兴亡之感。总之，回答本题时，应结合诗句，分别答出词人丰富而复杂的思想感情。“千林落木”“甚荒沟，一片凄凉”，“羞见衰颜借酒”等表明词人年华迟暮之感。“似花绕，斜阳归路”“长安谁问倦旅”“飘零如许”，词人以落日自比，抒发自己孤独飘零之感。“不入洛阳花谱”“寒艳不招春妒”等，抒发自己不仕新朝，气节坚贞的愿望。“记阴阴，绿遍江南，夜窗听暗雨”，表明词人忧虑江山沦落，心念故国的情感。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《声声慢》中，作者借用“梧桐”“细雨”和“黄昏”连缀出了一副冷清悲凉的黄昏图景的两句是：“_______________，_______________。”（2）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说：“_______________，_______________。”（3）白居易《琵琶行》中“_______________，_______________”两句，以听众的悄然沉醉和江心月影的寂冷清寒，侧面烘托音乐的巨大感染力和琵琶女技艺的高超。【答案】（1）梧桐更兼细雨到黄昏、点点滴滴（2）故不积跬步无以至千里（3）东船西舫悄无言唯见江心秋月白三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。科学家认为，每个人身上都有味道，并且是独一无二的。那么，人的体味到底是从何而来的呢？研究表明，①，而汗液之所以能形成独特的体味，与基因有关，更与生活在人们身上的微生物有关。首先每个人的汗液多寡，主要由基因决定。与亚洲人相比，欧洲人和非洲人通常长得更高大粗犷，身上体味也更浓。为什么亚洲人的体味不那么重呢？原来，大约70％亚洲人的16号染色体上的ABCC11基因发生了突变，使得汗腺的分泌减少。我们身上刚刚分泌出的汗液，②。汗水中含量最多的三种成分是硫醇、类固醇和酸性物质，这三种物质本身是无色无味的，人之所以有体味，主要是汗水分泌出来后，被皮肤表面寄生的微生物转化，才生成有气味的化合物。非洲人和欧洲人因为汗水分泌多，微生物“发酵”的原料就多，③。18.下列句子中的“味道”和文中加点的“味道”，含义和用法完全相同的一项是（）A.印象中，妈妈做的红烧辣子鱼味道非常鲜美，一直是我全家人的最爱。B.过分退色的墙体已经没有昔日的金碧辉煌，但是墨迹斑驳更加有味道。C.衣物开始沾染着他的气息，你穿过归还的时候，衣物就有了你的味道。D.最近热播的电视剧《无间》情节曲折，越看越有味道，引来不少人追剧。19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。【答案】18.C19.①每个人的体味主要来自汗液②是没有气味的③所以体味就会更大（所以体味就会更重）【解析】【18题详析】本题考查学生理解词语含义的能力。文中加点的“味道”指体味、气味。A.“味道”指滋味；B.“味道”指意味；C.“味道”指体味、气味；D.“味道”指意味。故选C。【19题详析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第①空，根据后文“汗液之所以能形成独特的体味”，可知“汗液”“体味”两个词是非常关键的，前文有“每个人”都有体味，所以可以填“每个人的体味主要来自汗液”；第②空，根据后文“这三种物质本身是无色无味的”可知此空要填“是没有气味的”；第③空，前文在“因为”，此处要有与之关联的“所以”，“微生物‘发酵’的原料就多”，体味也就相应的“重”了，可以填“所以体味就会更大”之类。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。人类已经和疟疾进行了数百年的斗争。19世纪，法国化学家从金鸡纳树中分离出抗疟成分奎宁。此后，奎宁的替代物氯喹一度成为抗击疟疾的特效药。后来氯喹失灵，问题就出在上。人类想置病毒于死地，病毒也在不断寻找生存方法。（）人类就可能在疾病面前，