中华文明的起源和早期国家的发展-石器时代的古人类和文化遗存（解析版）

第01讲中华文明的起源与早期国家的发展核心考点01石器时代的古人类和文化遗存1.目前，中国境内已发现的新石器时代文化遗存有1万多处，且分布广泛，奠定了多元一体的发展基础。研究这些文化遗存的主要依据是（）A.史书记载B.神话传说C.考古发掘D.学术论著【答案】C【解析】结合所学知识可知，史料有效性考古发掘大于史书记载，大于学术论著，大于神话传说，所以选择C2.河姆渡考古发现大量木桩、地板、柱、梁、枋等干栏式建筑构件，部分带有榫头和卯口，远比同时期黄河流域居民的半地穴式建筑复杂。这说明（）A.中国木建筑领先世界B.建筑深受地理环境影响C.河姆渡文明程度最高D.半地穴式建筑适合定居【答案】B【解析】结合所学知识可知，河姆渡遗址位于浙江，南方地区雨水充足，干栏式建筑能够防潮，因此复杂的建筑是为了应对自然地理条件，故选B项；材料只能反映干栏式建筑较为复杂，并不能直接说明当时中国的建筑领先世界，排除A项；河姆渡文明程度最高的说法不准确，不管是河姆渡还是干栏式建筑，都只是当时的一种文明类型，排除C项；半地穴式建筑也是为了适应自然地理条件而产生的建筑类型，不能判断其是否适合定居，排除D项。3.图腾是原始人迷信某种动物或自然物同本氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的象征或标志，是一种基于血缘关系的原始信仰。图腾信仰的出现（）A.侧面反映早期文明多元特点B.体现了生产力的决定性作用C.标志人类已经进入阶级社会D.客观反映了生物的进化历程【答案】A【解析】题干中“图腾……用来做本氏族的象征或标志”，主要是为了将一个氏族和另一个氏族开，结合《纲要》上册第3页所学：中国已发现的新石器时代文化遗存有1万多处，且分布广泛，具有多元的特征，与题旨吻合，故选A项；题干未探讨图腾出现原因，排除B项；人类进入阶级社会的标志有私有制出现，阶级分化明显，争夺财富和权力等，排除C项；“客观反映”与题干“‘迷信’某种动物或自然物同本氏族有血缘关系”相悖，排除D项。4.20世纪80年代以来，四川三星堆遗址出土了青铜大立人、青铜纵目面具、青铜神树等均堪称独一无二的旷世神品。2021年的新发掘中又出土重要文物一千余件。为此，四川省文物考古研究院公布三星堆遗址将申报世界文化遗产。三星堆遗址属于（）A.非物质文化遗产，是中华传统文化的代表B.自然遗产，有利于弘扬中华民族传统文化C.自然和文化双重遗产，是早期的城邦文明D.早期文化遗址，彰显灿烂辉煌的中华文明【答案】D【解析】结合所学知识，三星堆遗址再现了辉煌灿烂的古蜀文明，是研究古蜀文化的实物依据，故选D项；三星堆属于物质遗产，排除A项；三星堆属于文化遗产，排除B项；三星堆属于古蜀地区早期国家文明的代表，排除C项。5.图1表明，半坡人（）A.生活在旧石器时代B.居住在长江流域C.已经具备审美意识D.掌握了制瓷技术【答案】C【解析】结合所学知识可知半坡人不属于旧石器时代，A错误。半坡人生活在陕西西安，B选项错误。图片是彩陶并非瓷器，D错误。图中彩陶已经有了几何符合组成的纹样，说明半坡人具备了审美意识，C选项正确。1.图1为公元前5000年以来中国主要新石器文化遗存分布示意图。这说明，我国（）图1A.区域文化在交融中发展B.先民活动受到地域限制C.远古北方文化长期领先D.文明起源的多元化特征【答案】D【解析】公元前5000年以来中国主要新石器文化遗存分布示意图显示文化遗存较多，且大体分为旱地农业经济文化区、水田农业经济文化区以及狩猎采集经济文化区三类，说明我国文明起源具有多元化特征，故选D项；题干体现的是不同文化遗存具有不同的特征，同样特征的区域文化之间没有体现交流，所以不能说在交融中发展，排除A项；各地不同的文化遗存具有各自独有的地域经济文化特征，并没有反映出先民活动受地域限制，排除B项；从示意图看，北方的文化遗存既有旱地农业经济文化区、水田农业经济文化区，也有狩猎采集经济文化区，所以没法说北方文化长期领先，排除C项。2.考古学者在大汶口文化的一些大墓中发掘出了棺椁，还有大批的随葬品，最多的有180多件，包括精美的彩陶、黑陶和白陶及石质、骨质的工具、装饰品，甚至还有刻花的骨梳和象牙雕筒等工艺品；而葬在同一墓地的其他墓葬几乎一无所有。这反映出（）A.贫富悬殊的现象B.黄河流域是中华文明发源地C.阶级压迫的现实D.奴隶社会王位世袭制的形成【答案】A【解析】题干内容将大汶口文化时期所出土的一些墓葬进行了对比，即一些大墓中既有棺椁，甚至还有“大批的随葬品”，且数量较多，与此形成鲜明对比的却是“葬在同一墓地的其他墓葬几乎一无所有”，这反映出在该时期已经出现了贫富悬殊的现象，故选A项；题干的着重点在于将出土于大汶口文化时期的墓葬进行对比，而不是中华文明的发源地，排除B项；题干内容将出土于大汶口文化时期的墓葬进行了对比，没有涉及阶级压迫问题，排除C项；按照学术观点，中国的奴隶社会开始于夏朝，并且在题干内容中没有涉及王位世袭制，排除D项。3.2021年“考古中国”重大项目工作进展会在成都召开，通报了四川广汉三星堆遗址重要考古发现与研究成果。据研究，三星堆遗址和河南偃师二里头遗址（学界长期以来寻踪夏文化的重点考古遗址）出土的资料中，都有玉质礼器牙璋，在陶器方面都有封口盉、敞口瓠、高柄豆等。据此推断，当时两地（）A.礼乐制度都非常完善B.经济发展水平齐平C.手工技艺领先于世界D.文化之间互动交流【答案】D【解析】据材料“三星堆遗址和河南偃师二里头遗址出土的资料中，都有玉质礼器牙璋，在陶器方面都有封口盉、敞口瓠、高柄豆等”可知，三星堆遗址和二里头遗址出土的文物相同之处颇多，说明这两个文化之间可能存在交流，故选D项；据所学，礼乐制度形成于西周时期，与材料遗址的时间不符，排除A项；材料主旨是三星堆遗址和二里头遗址出土的文物有相同之处，不足以说明经济水平齐平，排除B项；材料仅是三星堆和二里头的部分出土文物的状况，没有世界其他地方的信息，无法推断世界地位，排除C项。4.《竹书纪年》记载：“自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年。”《尚书·多士》记载：“殷革夏命。”而20世纪50年代末在河南偃师二里头村发现的二里头遗址属于夏朝中晚期，为夏朝的存在提供了考古学依据。这说明（）A.三重证据法是历史研究的重要方法B.考古是探寻历史真实的唯一途径C.考古发现可以弥补文献记载的缺失D.考古发现可以与古代文献记载相互佐证【答案】D【解析】根据材料“自禹至桀十七世......用岁四百七十一年”“殷革夏命”“河南偃师二里头村发现的二里头遗址属于夏朝中晚期，为夏朝的存在提供了考古学依据”，可知河南偃师二里头遗址与《竹书纪年》和《尚书》中关于夏朝的记载相吻合，体现了实物史料与文献史料之间的相互印证，故选D项；王国维先生提倡的是二重证据法，排除A项；考古所获得的实物史料是探寻历史真实的途径之一，排除B项；“为夏朝的存在提供了考古学依据”说明材料强调的是考古资料为文献史料提供实物证据，排除C项。5.根据西安半坡遗址和河南安阳殷墟中发掘的竹鼠、獐和水牛等热带和亚热带动物化石，以及甲骨文记载的播种时节等证据，研究者进行了大胆推测。下列最合理的推测是当时（）A.气候温暖湿润B.物产丰富C.开始饲养家畜D.农业发达【答案】A【解析】据材料“根据西安半坡遗址和河南安阳殷墟中发掘的竹鼠、獐和水牛等热带和亚热带动物化石，以及甲骨文记载的播种时节等证据，研究者进行了大胆推测”，可知西安和河南安阳等地在上古时期温暖湿润，因此才有热带和亚热带动物的生存而遗留下化石，故选A项；材料只提到动物化石，并没有提到物产的种类多，排除B项；早在新石器时代晚期人类就开始开始饲养家畜，而且竹鼠、獐等动物并不是家畜，排除C项；西安半坡遗址和河南安阳殷墟所处时代农业比较落后，排除D项。6.据考古发现，中国一些古人类遗址在新石器时代早期，无论男性还是女性，他们的陪葬品都是农具；而在新石器时代晚期，男性的陪葬品依然是石锄、石镰等农具，女性的陪葬品则多为陶制的纺轮。这种变化说明（）A.生产发展影响劳动分工B.阶级分化日益明显C.文明之初性别分工形成D.集体劳作正在瓦解【答案】A【解析】根据题干内容中“男性的陪葬品依然是石锄、石镰等农具”、“女性的陪葬品则多为陶制的纺轮”，可知在新石器时代晚期，男性的陪葬品大多与农业生产有关，而女性则与手工业有关，据此可知，题干所述变化反映出生产发展影响到了劳动的具体分工，故选A项；在题干内容中述及的是“男性与女性”，这属于性别的不同，与“阶级”无关，排除B项；在题干内容中确实述及了男性与女性陪葬品的不同，但是并不能据此扩大为性别分工在新石器时代晚期就“已经形成”，排除C项；集体劳作指的是由于农具的原始，许多人不得不采用大规模简单协作方式进行农业生产，即“千耦其耘”、“十千维耦”，而在题干内容中并没有述及该现象，排除D项。7.位于浙江余杭的良渚遗址是良渚文化的核心。在遗址中心的莫角山，考古人员发现了30公顷的人工地基，经过部分试发掘，证明其上曾建有宫殿。近年来，又在良渚遗址的西北发现了绵延四五公里的土垒，据推测可能是城墙或堤坊。据此可以推知良渚文化时我国（）A.初步确立了君主政治B.已有了初始的文明C.部落之间的纷争不断D.阶级分化十分明晰【答案】B【解析】据材料信息可知，良渚文化发掘出宫殿、城墙或堤坊，而宫殿、城墙是早期文明的象征，这说明当时我国已有了初始的文明，故选B项；君主政治形成于夏朝，排除A项；材料设立城坊是出于防御的需要，但并不能说明部落之间纷争不断，排除C项；材料信息能反映出阶级分化，但“十分”一词过于绝对，排除D项。8.2021年3月20日根据“考古中国”通报，有考古学家在三星堆遗址发现新的“祭祀坑”，与之前的祭祀坑共同构成了“祭祀区”。专家推测，这是古蜀国祭祀天地祖先、祈求国泰民安的重要场所。这可以用来解释（）A.早期人类文明的信仰及其文化B.神学色彩融入了国家政治生活C.礼乐制度得到广泛的社会认可D.形成“多元一体”格局【答案】A【解析】根据题干内容可知，在三星堆遗址中所发现的“祭祀区”，其主要功能是“祭祀天地祖先”、“祈求国泰民安”，据此可知，这是古蜀国信仰与文化的重要体现，故选A项；“祭祀天地祖先”能够体现出古蜀国的神学色彩，但是在题干内容中并没有述及“融入”政治生活之中，排除B项；“祭祀”属于礼乐制度的范畴，但是在题干内容中并没有述及该制度被社会“广泛”认可，排除C项；在题干内容中仅是述及了三星堆遗址这一个早期人类文明，并没有述及其他文明，也就不能得出“多元一体”的结论，排除D项。9.玉琮是长江下游良渚文化中发现的一种玉器，是表明贵族身份的重要礼器。四川三星堆文化的前期已出现了良渚玉琮。此外，良渚文化的兽面纹还出现在陕西的石峁遗址中。这表明（）A.中华文明起源于良渚文化B.良渚文化领先其他文化C.三星堆是良渚文化的扩散D.区域文化之间相互影响【答案】D【解析】据题干信息可知，长江下游良渚文化的玉琮，出现在长江上游的四川三星堆文化中、黄河流域的陕西的石峁遗址中，说明当时长江下游、长江上游、黄河地区存在着经济文化的交流，故选D项；良渚文化处于距今约5000年的新石器时代晚期，中华文明可追溯到距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人，排除A项；“领先”不妥，题干未提及良渚文化与其他地区的农业、手工业的比较，排除B项；三星堆遗址是距今4800年至3100年左右的古蜀文化遗址，其源头依然没有被解开，专家认为其与岷江上游新石器文化有关、与川东鄂西史前文化有关、与山东龙山文化有关