重庆市南岸区2024-2025学年九年级上学期期末语文试题（解析版）VIP

第1页/共1页2024-2025学年重庆市南岸区九年级（上）期末语文试卷活动一：说“智”——厚积薄发，点亮智慧1.阅读下面的语段，完成问题。在晨曦的映照下，南岸区智慧城市建设正独领风骚，描绘出一幅科技与人文相得益彰的美丽画卷。这里，政府和企业zīzī不倦地追求创新，从市民的需求中汲（）取灵感，致力于打造一个开放、包容且充满活力的数智生态系统。针对当前生态社会中普遍存在的“①生态修复缺乏科学性和系统性、②生态规划缺乏整体性和预见性、③生态效益评价缺乏统一量化标准”等难题，南岸区委网信办牵头研究制定实施方案，针对性搭建实验场景应用，解决实践难题。目前，智能交通、智慧医疗、在线教育以及云端办公等领域的突破，不仅提升了城市管理效率和服务质量，更为居民与日俱增地创造了更加便捷、舒适的生活环境。建设者们丝毫没有xiè渎发展的使命，所有参与者恪（）守职责，以锲而不舍的精神，持之以恒地推动技术进步和服务优化。（1）给文段中的拼音写出汉字，加点字注音。①zīzī_______不倦②xiè_____渎③汲_______取④恪_______守（2）文段中画横线的词语使用有误的一项是（）A.风骚 B.相得益彰 C.与日俱增 D.持之以恒（3）文段中画波浪线的句子语序有误，请选出排列正确的选项（）A.①②③ B.②①③ C.③②① D.③①②（4）请从上边文段中任选一个成语，依照所给示例，仿写两句话。示例：精益求精体现了一种追求卓越的精神，这种精神是我们成长道路上的推进器。【备选成语】相得益彰锲而不舍持之以恒【答案】（1）①.孜孜②.亵③.jí④.kè（2）C（3）B（4）持之以恒体现了一种坚韧执着的精神，这种精神是我们求学路上的发动机。【解析】【小问1详解】本题考查字音字形。①zīzī——孜孜；孜孜不倦：（孜孜：勤勉，不懈怠。）指工作或学习勤奋刻苦不知疲倦，形容勤勉不懈怠的一种状态。②xiè——亵；亵渎：冒犯，不恭敬。③汲取：jíqǔ，吸取。④恪守：kèshǒu，指谨慎而恭顺地遵守、严格遵守。【小问2详解】本题考查词语。A.“风骚”原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后用来泛指文学，也可用来指在某一领域有才华、有影响力，这里用“独领风骚”形容南岸区智慧城市建设在某方面突出，使用恰当；B.“相得益彰”指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来，这里说科技与人文配合呈现出美丽画卷，使用恰当；C.“与日俱增”意思是随着时间一天天地增长，形容不断增长。通常用于形容人的思想感情。在“更为居民与日俱增地创造了更加便捷、舒适的生活环境”中，“与日俱增”不能用来修饰“创造”这一动作，此处使用不当，可改为“不断”等词；D.“持之以恒”意思是长久坚持下去，用来形容建设者们推动技术进步和服务优化的态度，使用恰当；故选C。【小问3详解】本题考查句子衔接与排序。根据人们认识事物的逻辑顺序可知，应是先规划，再修复，最后评价。因此，正确的语序为：②①③。故选B。【小问4详解】本题考查仿写。根据示例“精益求精体现了一种追求卓越的精神，这种精神是我们成长道路上的推进器”可知，可从备选成语任选其一，明确该成语的含义，如相得益彰：指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来；锲而不舍：不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力；持之以恒：长久地坚持下去。采用“……体现了……精神，这种精神是……”的句式，前半句点明成语体现的精神内涵，后半句说明这种精神的作用，恰当使用修辞方法，突出这种精神的作用。示例：相得益彰体现了一种相互配合的精神，这种精神是我们团队合作中的润滑剂。锲而不舍体现了一种坚韧执着的精神，这种精神是我们求学路上的发动机。持之以恒体现了一种始终如一的精神，这种精神是我们实现目标途中的指明灯。（4分）名著阅读。2.古典小说在塑造人物形象时，常借情节的波澜起伏来展示人物的思想性格变化。阅读《水浒传》，请在以下备选人物中选两个，根据相关情节梳理人物的思想性格变化，与同学分享你的阅读成果。备选人物：林冲鲁智深武松杨志【答案】示例：林冲原为东京八十万禁军枪棒教头，武艺高强。因他的妻子长得漂亮，所以被太尉高俅的儿子高衙内调戏。高俅为满足儿子心愿，想设计害死林冲，找人卖刀给林冲，又要看刀，使林冲误带宝刀入白虎堂，林冲蒙冤刺配沧州后，又指使公差在途中行凶，幸亏鲁智深在野猪林相救，林冲才保住性命。林冲被发配沧州牢城后，看守草料场，高俅又指使陆谦放火暗算。林冲这才觉醒，看清了现实，杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊。【解析】【详解】本题考查名著内容分析。选定人物：从给出的林冲、鲁智深、武松、杨志这几个备选人物中挑选出两个自己熟悉、有深刻理解的人物。梳理情节：回顾所选人物在《水浒传》中的主要情节，按照时间顺序，将他们的经历进行整理。要着重关注那些对人物思想性格产生重大影响的关键事件，比如林冲被陷害、鲁智深救助他人、武松复仇、杨志的落魄等情节。分析性格变化：针对每个关键情节，分析人物在该情节前后的思想和性格表现。思考这些情节是如何促使人物性格发生转变的，是从温和到激烈、从隐忍到反抗，还是从单纯到复杂等。通过对比不同阶段的行为和言语，总结出人物性格变化的脉络和特点。总结呈现：将梳理出的情节和分析出的性格变化按照一定的逻辑顺序组织起来，形成一个有条理的分享内容，清晰地向同学阐述人物思想性格变化的过程和原因。林冲：初始性格：在开篇时，林冲身为八十万禁军教头，有着体面的工作和幸福的家庭，这使得他性格中有着安分守己、逆来顺受的一面。从“高衙内调戏林娘子”这一情节就能明显看出，当得知自己的妻子被高衙内调戏，林冲本是怒火中烧，“当时林冲扳将过来，却认得是本管高衙内，先自手软了”，他因为高衙内是顶头上司高俅的义子，担心得罪权贵会影响自己的前程和家庭，所以选择了隐忍，没有当场发作。性格转变：然而，高俅等人并没有因为林冲的隐忍而放过他。“误入白虎堂”这一情节中，林冲被高俅设计陷害，带刀进入白虎堂，犯下大罪，被刺配沧州。即便如此，林冲依然心存幻想，还想着刑满释放后能回归正常生活，在发配途中，他对公差的百般折磨也只是默默忍受。但到了“风雪山神庙”时，林冲在草料场险些被陆谦等人烧死，得知高俅等人是真的要置他于死地，此时他的幻想彻底破灭，性格也发生了巨大的转变。他不再隐忍，“把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜”，杀死了陆谦等人，从此走上了反抗的道路，变得果敢、决绝。总结：林冲从一个逆来顺受的禁军教头，在一系列的迫害下，逐渐觉醒，最终成为了一位坚定的反抗者，他的性格变化是在残酷的现实逼迫下发生的。武松：初始性格：武松出场时，是一个豪爽、勇猛、重情重义的形象。在“景阳冈打虎”这一情节中，武松不顾店家的劝阻，独自上山，凭借着自己的勇气和力量打死了老虎，为民除害，展现出了他的勇猛无畏。之后，他与兄长武大郎相认，得知兄长的生活状况后，对兄长关怀备至，体现出他重情重义的一面。性格转变：“武松杀嫂”和“斗杀西门庆”这两个情节是武松性格转变的重要节点。当他得知兄长武大郎被潘金莲和西门庆合谋害死，他先是试图通过官府来为兄长讨回公道，但在发现官府被西门庆收买，无法伸张正义后，他果断选择自己动手，杀死了潘金莲和西门庆。这一行为表明他对官府的信任开始动摇，从一个相信法律的人逐渐转变为依靠自己力量来解决问题的人。后来在“醉打蒋门神”“大闹飞云浦”“血溅鸳鸯楼”等情节中，武松不断遭受陷害，他的反抗意识越来越强烈，性格也变得更加冷酷、果断。尤其是在血溅鸳鸯楼时，他不仅杀死了仇人，还杀了许多无辜的人，这显示出他在经历了一系列的磨难后，性格中残忍的一面逐渐显现出来。总结：武松的性格从最初的豪爽、重情重义，在经历了一系列的不公和陷害后，逐渐变得冷酷、决绝，他的性格变化是对黑暗社会的一种强烈反抗。鲁智深：初始性格：鲁智深在担任提辖官职时，就展现出嫉恶如仇、豪爽仗义、脾气火爆的性格特点。在“拳打镇关西”的情节里，他在酒楼喝酒时，听闻金翠莲父女被恶霸镇关西欺凌，顿时义愤填膺，丝毫没有考虑自己的官职和前程，当场就决定要为他们讨回公道。他先是慷慨解囊资助金氏父女离开，随后去找镇关西算账，三拳便打死了这个为非作歹的恶人。这一系列行为充分体现了他路见不平、拔刀相助的侠义心肠，只要见到不公之事，便毫不犹豫地出手，根本不会权衡利弊，做事全凭一腔热血。性格转变：“大闹五台山”这一情节中，鲁智深出家后，依然无法忍受寺庙里清规戒律的约束。他喝酒吃肉，大闹寺院，打伤了众多僧人。这看似是他不守规矩、肆意妄为的表现，但实际上反映出他不受拘束、追求自由的本性。他不愿被世俗的条条框框束缚，渴望按照自己的本心行事。之后在“倒拔垂杨柳”时，鲁智深凭借惊人的力气折服了一众泼皮，又展现出他武艺高强、豪爽大气的一面，他与这些泼皮们打成一片，丝毫没有架子，非常重情义。到了“大闹野猪林”，他得知林冲被高俅陷害，发配沧州，一路上暗中保护林冲，在关键时刻出手救下林冲，这进一步凸显了他对朋友的肝胆相照、义薄云天。此时的他，不再仅仅是一个冲动的莽汉，而是在侠义的基础上，多了一份对朋友的深情厚谊和细心关怀。总结：鲁智深从一个官场中的提辖，因行侠仗义而被迫流落江湖，在这个过程中，他的侠义之心愈发坚定，对自由的追求也更加执着，从单纯的冲动暴躁逐渐变得更加成熟稳重，重情重义，成为了梁山好汉中极具代表性的侠义之士。杨志：初始性格：杨志出身名门，是杨家将的后人，他一心想要重振家族的荣耀，光宗耀祖。这使得他性格中有着精明能干、谨慎小心、一心求官的特点。在“押送花石纲”时，他为了完成任务，一路上小心谨慎，对花石纲严加看管。然而，不幸的是，在黄河里因遭风浪翻船，丢失了花石纲。这一意外事件让他的仕途之路遭受了重大挫折，但他并没有放弃，而是想着将功赎罪，依然对朝廷抱有幻想，想要通过自己的努力重新获得朝廷的重用。性格转变：“卖刀杀牛二”是杨志性格转变的一个重要转折点。他为了筹集资金去打点关系，重新谋得官职，无奈之下只能卖掉祖传的宝刀。在卖刀过程中，他遇到了恶霸牛二的百般刁难，牛二无理取闹，杨志本想息事宁人，但牛二却得寸进尺，步步紧逼。最终，杨志忍无可忍，一时冲动杀死了牛二。这一事件让他从一个一心求官的人变成了一个杀人犯，他的命运发生了巨大的转变。之后在“押送生辰纲”时，杨志为了确保任务顺利完成，对押送队伍要求极为严格，甚至到了不近人情的地步。他不顾众人的反对，坚持走偏僻难行的山路，为了防止生辰纲被劫，他对士兵们打骂不断，这体现出他在经历了之前的挫折后，变得更加焦虑和急功近利。然而，尽管他如此小心谨慎，生辰纲还是被晁盖等人用计劫走，这一次的失败让他彻底陷入了绝望，他的仕途梦想彻底破灭。总结：杨志从一个满怀壮志、一心想要在仕途上有所作为的人，在经历了多次挫折和打击后，逐渐变得落魄、无奈，对朝廷也失去了信心，最终被逼上梁山，他的性格变化是在残酷的现实和命运的捉弄下逐渐形成的。3.《艾青诗选》中用了众多的意象表达丰富的内涵，请从下列意象中选择一个结合诗歌内容简要分析。可选择的意象：土地、火把、太阳【答案】示例一：选择“太阳”意象。例如在《向太阳》中，“太阳”是光明、希望和力量的象征。诗中描绘了太阳升起时的壮丽景象，以及人们在太阳照耀下的精神觉醒和对新生活的向往与追求。艾青用“太阳”这一意象，表达了他对光明未来的热切期盼，以及对黑暗现实的批判，激励人们摆脱困境，迎接新的生活，展现了诗人积极向上的精神风貌和对美好未来的坚定信念。示例二：选择“火把”意象。在《火把》这首诗里，“火把”象征着革命的力量和光明的指引。诗中描写了人们举着火把游行的场景，火把照亮了黑暗的夜晚，也点燃了人们心中的激情和希望。它代表着人们在黑暗中寻找出路、追求真理和解放的精神，体现了艾青对革命的支持和对人民群众力量的赞美，寓意着革命之火可以驱散黑暗，带来光明和新生。【解析】【详解】本题考查作品意象与意蕴。对《艾青诗选》中意象的理解与分析，需要从给定的“土地”“火把”“太阳”中选择一个意象，结合具体诗歌内容阐述其内涵。土地：在艾青的很多诗歌里都频繁出现。例如《我爱这土地》，“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”这里的“土地”象征着生他养他而又多灾多难的祖国。艾青通过对土地的描写，抒发了对祖国深深的眷恋和对侵略者的愤恨。分析时可以结合这首诗中描写土地遭受苦难的诗句，阐述土地意象所承载的对祖国命运的关切和忧虑。火把：火把在艾青诗歌中代表着光明、希望和指引。如在《火把》这首诗里，火把照亮了黑暗的世界，象征着在艰难困苦的时代，人们对光明和胜利的追求。可以找出诗中描写火把的具体语句，比如火把燃烧的情景、人们手持火把前行等，分析火把意象如何体现人们的抗争精神和对未来的信念。太阳：太阳意象体现了诗人对光明、理想和美好生活的热烈追求。在《向太阳》等诗歌中，太阳象征着新生的力量和美好的未来。分析时可引用诗中对太阳光辉、温暖等描写的语句，说明太阳意象所蕴含的诗人对新社会、新生活的向往和憧憬。示例：选择“土地”意象。在艾青的《我爱这土地》中，“土地”是核心意象。诗人写道“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”，这里的“土地”象征着祖国，饱含着诗人对祖国深深的眷恋与热爱，同时也暗示了祖国遭受的苦难，如战火的侵袭、人民的流离失所等。诗人通过对“土地”的描写，抒发了自己对祖国命运的担忧以及甘愿为祖国奉献一切的赤子之情，使“土地”这一意象具有了深厚的爱国情感和沉重的历史使命感。4.班级开展以“君子自强不息”为主题的综合性学习活动，请你完成下列任务。（1）【解读内涵】阅读下面几则名言，谈谈自强不息的精神内涵是什么？天行健，君子以自强不息。——《周易》胜人者有力，自胜者强。——《道德经》路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子•告子下》（2）【发现榜样】下列人物是否适合作为“自强不息”的榜样，请选择一个并结合人物事迹阐述理由。备选人物：鲁迅邓稼先史铁生司马迁范仲淹【答案】（1）示例：自信自立，勤思苦学，勇于开拓，面对逆境，不屈不挠。（2）示例一：史铁生是当代中国令人敬佩的作家之一。他双腿瘫痪，坐轮椅二三十年，他的伟大在于超越了伤残者对命运的哀怜和自叹，由此上升为对人生和命运的思考。史铁生“用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想”。示例二：范仲淹，字希文，北宋初年政治家、文学家。范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。【解析】【小问1详解】本题考查提炼与概括。“天行健，君子以自强不息”的意思是“天的运动刚强劲健，相应于此，君子处事，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息”，这句话直接强调君子要像天体运行那样永不懈怠，主动地努力向上，体现出一种积极进取、自我奋发图强，勇于开拓的精神。“胜人者有力，自胜者强”的意思是“战胜别人的只能说有力量，而能克服自身的缺点才是真正强大”，说明要自信自立，同时也体现了面对自我困境时“不屈不挠”的精神。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的意思是“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”，表达了屈原在追求真理的道路上，尽管路途漫长遥远，但依然坚定地不断探索、追求。这反映出一种勤奋思考、努力学习，为了目标不懈追求的精神。“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的意思是“所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动”可知，面对磨难，要不屈不挠。【小问2详解】本题考查推荐介绍。首先要清楚“自强不息”精神内涵，即自信自立，勤思苦学，勇于开拓，面对逆境不屈不挠等。其次，了解人物事迹。鲁迅：他一生以笔为武器，在民族危亡之际，弃医从文，试图通过文学来唤醒民众的觉醒。即便遭受反动势力的压迫和迫害，依然笔耕不辍，坚持自己的理想和信念。邓稼先：为了国家的核武器事业，隐姓埋名几十年，在艰苦的环境中默默钻研。面对国外技术封锁和国内科研基础薄弱等重重困难，他带领团队自强不息，努力拼搏，成功研制出原子弹和氢弹，为国家的国防安全做出了巨大贡献。史铁生：在最狂妄的年纪双腿瘫痪，人生陷入绝境。但他没有向命运低头，而是拿起笔，在轮椅上进行文学创作。他用文字思考人生、感悟生命，在困境中不断探寻生命的意义，以顽强的毅力和对生活的热爱，展现出了自强不息的精神。司马迁：因李陵之祸，被处以宫刑。这是一种极其残酷的刑罚，使他陷入了巨大的痛苦之中。但他忍辱负重，发愤著书，终于完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，体现了他在逆境中不屈不挠、追求理想的自强不息精神。范仲淹：自幼家境贫寒，但他勤奋苦学，昼夜不息。在仕途上，他多次被贬，但始终心怀天下，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为志向，积极推行改革，为国家和人民努力奋斗，展现出了自信自立、勇于进取的自强不息精神。最后，选择其中一个人物，将人物事迹与“自强不息”的精神内涵相结合，清晰地阐述该人物是如何在自身经历中体现出这种精神的，说明为什么他适合作为“自强不息”的榜样。示例：司马迁，西汉史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》。司马迁受腐刑，却没有被击垮，忍辱负重，坚忍不拔，凭借着惊人的毅力，成就了《史记》。活动二：明“志”——吟诗品文，志存高远5.请你根据提示，完成填空。君子的人生总有许多坎坷。秋瑾不被世俗理解，发出“（1）____________？英雄末路当磨折”的慨叹。苏东坡面对政治上的失意，吟叹到“（2）___________，高处不胜寒”；作为知州，希望朝廷委以重任，生发出“持节云中，（3）__________”的追问。辛弃疾失意闲居，只能在梦中怀想“（4）____________，五十弦翻塞外声”的军营生活，希望抗金复国，建功立业。君子不乏自强不息的风骨、凌云的壮志。李白虽感世道艰难，却仍有“（5）____________，____________”（《行路难》）的豪迈气概；范仲淹以“（6）____________，____________”（《渔家傲•秋思》），表达决心打退进犯外敌、确保西北边境安定的志向；虽遭贬谪却仍发出“（7）____________，____________”（《岳阳楼记》）的誓言，立志以万家忧乐为先。【答案】①.俗子胸襟谁识我②.又恐琼楼玉宇③.何日遣冯唐④.八百里分麾下炙⑤.长风破浪会有时⑥.直挂云帆济沧海⑦.浊酒一杯家万里⑧.燕然未勒归无计⑨.先天下之忧而忧⑩.后天下之乐而乐【解析】【详解】本题考查默写常见的名句名篇的能力。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“襟、琼、遣、麾、炙、沧、勒”等字词容易写错。6.阅读下面的文言文，完成问题。甲环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）乙修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘，问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，溺然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为丰乐亭，而与滁人往游其间。修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉，掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。（节选自欧阳修《丰乐亭记》，有删改）（1）下列各组句子中加点词语意思相同的一项是（）A.望之蔚然而深秀者四时之景B.山水之乐乐其地僻而事简C.名之者谁遂书以名其亭焉D.山行六七里因为本其山川（2）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。①峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。②于是疏泉凿石，辟地以为丰乐亭。（3）下面有关选段内容的理解与分析，说法不正确的一项是（）A.甲文和乙文中的“醉翁亨”和“丰乐亭”都是根据作者的情趣、爱好来命名的。B.甲文和乙文均为作者贬官滁州时所作，志趣情感一致，都表现了“与民同乐”的主旨。C.甲文和乙文两文最大特点是借景抒情，情景交融，从中流淌出作者丰富的情感。D.甲文和乙文在描写四季之景时，都描写了山、泉、花、树等自然景物。（4）苏轼有云：“苟有可观，皆有可乐”，请根据甲、乙两文节选部分的内容，概括欧阳修为什么而“乐”，并结合内容具体分析。【答案】（1）C（2）①山势回环，道路弯转，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。②疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了丰乐亭。（3）A（4）处地之“乐”，滁州景色优美；处时之“乐”，时代安宁无事；处人之“乐”，关心百姓疾苦，与百姓相处和谐。【解析】【导语】本文选自欧阳修的《醉翁亭记》和《丰乐亭记》，展现了作者被贬滁州期间寄情山水、与民同乐的情怀。在优美的自然景色的描绘中，作者通过醉翁亭和丰乐亭的命名，表达了自己的豁达与乐观。文章融情于景，层次分明，景物描写细腻生动，借景抒情，传达了对美好生活的向往和追求，以及对百姓安康的期盼。作品语言优雅，蕴含浓厚的生活哲学和人文关怀。【小问1详解】本题考查一词多义。A．不同，音节助词，无实义/助词，的；B．不同，乐趣/以……为乐；C．相同，命名；D．不同，沿着山路/山脉；故选C。【小问2详解】本题考查文言句子翻译。①重点词语：翼然，像鸟张开翅膀的样子；临，居高面下。②重点词语：疏，疏通；凿石，凿开石头；辟，开辟亭。【小问3详解】本题考查内容分析。A.在甲文中，“名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰‘醉翁’也”，明确指出醉翁亭是因为太守自号“醉翁”而得名，确实是根据作者的情趣、爱好来命名的。而在乙文中，“又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉”，表明丰乐亭是因为百姓生活丰裕快乐，作者为了宣扬皇上的恩德，与民同乐而命名，并非根据作者的情趣、爱好来命名，所以A选项说法错误；故选A。【小问4详解】本题考查主旨。根据材料一“其西南诸峰，林壑尤美”“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”，材料二“俯而听泉，掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱”可知，所处之地景色优美，让人快乐。根据材料二“安此丰年之乐者，幸生无事之”可知，所处之时，时代安宁无事，让人快乐。根据材料二“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”“幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”可知，所处之人，百姓安居乐业，长官关心百姓疾苦，与百姓相处和谐，让人快乐。【点睛】参考译文：甲：环绕滁州城的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子像飞鸟展翅似地，高踞在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。太阳升起，树林里的雾气消散，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；早上则自暗而明，傍晚则自明而暗，阴暗明亮，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，散发出清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。乙：我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地嘉立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了丰乐亭，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的人士来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。（那时）又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下（这篇文章）来为这座亭子命名。活动三：行“致”——读思结合，致知于行（作文选做一题）7.阅读下面文学类文本，完成下面小题。山前该有一棵树张者①这是个啥地方嘛，都是光秃秃的石头，裸山。②树不知道跑哪去了，草也难觅踪迹，花儿那些娇惯的美丽都躲在人们的记忆里了。这是一个矿区，属于天山深处的神秘所在，一个荒山秃岭寸草不生的地方，没有山坡草地，没有如盖的塔松，也没有蘑菇般的毡房和满坡的牛羊，只有满山的砾石，是不适合人类居住的地方。可是，由于找到了一种神秘的石头，兵团突然从三个建制团中抽调了近千人，集结到了这里。人们懒得给它起一个像样的名字，只用了一个编号，叫506矿。506矿到底是什么矿？我弟弟神秘地告诉我：“是铀矿，铀矿是造原子弹的。”③原子弹的威名谁不知道，我们的父母正干着一件天大的事情。父母被调入矿山后，我们这些孩子就跟随父母上了山，这样，一个简陋的学校就在山前用石头搭建起来，屋顶用的是红柳枝和油毡。每天的上课铃声让正在开矿的父母们十分安心，只是他们开山的炮声却让我们十分惊恐。在炮声隆隆中上课，飞石砸在房顶上，如天神的战鼓。教语文的胡老师正领读课文《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭……”听到房顶的咚咚声，我们有一种身临其境的感觉，大家就会心一笑。胡老师也笑，望望房顶说，三而竭了，没事。同学们哄堂大笑，疲惫的午后课堂突然活泼了一下。相比来说，我们更喜欢作文课，胡老师是一个大学教授，右派，发配到新疆就成了我们的小学老师。让一个大学教授当小学老师，对我们来说是最大的福分。我们这些在绿洲出生的新疆兵团人的二代，通过胡老师了解到外面的大千世界。他坚持让我们每周写一篇作文，他在命题作文前常常给我们讲故事，启发我们，然后望着窗外随意给我们出作文题目。比方：《戈壁滩》《矿山人物之一》《矿山人物之二》等等。当他望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写《树》时，我们不干了，因为我们眼前根本没有绿色，更别说树了。④有同学就喊，胡老师，我们山上连一棵树都没有，怎么写？胡老师就说，眼前没树，心中难道没有树吗？回家问问父母吧。⑤于是，在第二周的作文讲评中，同学们就写了很多不一样的树。有村口的大榕树，有门前的大槐树，有坝子上的黄桷树。我爹是河南人，给我讲了老家的大桑树。他边讲边咽着口水，说起了小时候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饥饿和贫困。父母们都是有故乡的人，他们来自五湖四海，为了屯垦戍边来到了新疆。他们每一个人心中都有一棵树，而每一种树都寄托着他们的乡愁。⑥可是，我们这些土生土长的“兵二代”，眼前连一棵树都没有。在一次作文讲评课后，我们望着窗外所有的石头，喊：“山前该有一棵树！”⑦胡老师望着我们，又望望窗外说，同学们，真不该让你们在没有树的地方成长。可是，你们是兵团人的孩子，父母走到哪里，就要跟到哪里。然后，胡老师给我们讲了一些关于新疆树的故事。老师讲到一个叫左宗棠的清朝人，抬着棺材收复新疆，沿途栽下了柳树，叫左公柳。老师还讲到了胡杨树……⑧我们是从山下绿洲来的，有一棵茁壮的胡杨树就生长在胜利渠边上。那次关于树的作文课，让我们想起了那棵胡杨树，大家就齐声喊，把那棵胡杨树移到我们山前吧。胡老师说：“山上没有水，树不能活。”⑨同学们喊：“山上没有树，人不能活。”⑩大家七嘴八舌地说，胡老师被我们打动了，眼眶有些红，下课时他没有和我们告别，独自走了。同学们有些内疚，在这寸草不生的地方非要一棵树，这不是给老师出难题嘛。⑪没想到，我们的无理要求在第二周的星期三就有了结果。那是春天，矿长派出了东方红拖拉机，拉着爬犁子，还派了一辆水罐车，要去为我们移那棵胡杨树了。胡老师让同学们坐上了水罐车，下山去看移树的过程，让同学们好好观察，要写作文。⑫那棵胡杨树还没有生叶，孤零零地站在那里，大人们沿着胡杨树四周挖了一个大圆圈，然后那圆圈越挖越深，挖了一个很大的坑。树根终于露了出来，大人们就用稻草绳把带土的根部绑成了一个大圆球，再然后用撬杠和拖拉机拉动大圆球，让它滚上大爬犁。⑬胡杨树被运上山后，栽在我们小学校操场中央。它高高地耸立着，成了上山者的路标。坐在教室里依窗而望，能看到它伟岸而又粗壮的树干。栽树的时候，全矿的人都来了，简直就是一个节日。（有删改）（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“大家会心一笑”，是因为现实中的炮声与古文中的鼓声情景相合；而“哄堂大笑”则是因为胡老师的幽默解读。B.胡老师“眼眶有些红，没有和我们告别就独自走了”，是为学生言行而感动，也是为学习环境的简陋而感伤。C.文中描写胡杨树时，使用了“孤零零”一词，强调了孩子们对胡杨树的同情，使后文写移植显得合情合理。D.左宗棠抬着棺材收复新疆，父辈们抛家舍业屯垦戍边，在客观上都蕴含着一种义无反顾、不屈不挠的献身精神。（2）文章围绕“树”展开叙事，环环相扣，见事见情，请结合文本填写下表。故事情节对树的情感②有所触动③充满期待和渴望胡杨树被移植到校园④（3）小说运用了多种描写方法来刻画人物形象，请找出其中的两种，联系文本具体内容分析其作用。（4）叙述视角的不同，影响读者的直观感受。本文采用“我”这一孩子的视角进行叙述，这样有什么好处？请结合文本简要分析。（5）谈谈你对小说结尾“一棵树却能带来永远的绿荫”这句话内涵的理解。【答案】（1）C（2）②作文课上胡老师让写《树》，同学们讲述心中故乡的树。③同学们提出把胜利渠边的胡杨树移到山前。④无比喜悦和珍视。（3）语言描写，展现了他幽默风趣的性格特点，同时也体现出在艰苦环境中他积极乐观的教学态度，让课堂氛围更加轻松活泼。动作描写，表现出他们移树过程的认真和艰辛，侧面反映出大家对满足孩子们愿望的重视，以及对这棵树的期待。（4）以“我”这一孩子的视角叙述，使故事仿佛是“我”亲身经历，拉近与读者的距离，使读者更能真切地感受到故事中人物的情感和经历。从孩子的视角出发，可以更直接地展现孩子们对树的渴望，生动地表现出孩子们纯真的想法和强烈的情感，使读者更好地理解孩子们的心理变化。孩子视角的局限，让读者在阅读过程中逐渐发现故事背后的意义。（5）为人们带来实际的阴凉，成为校园的一道风景。这棵树承载着孩子们对美好环境的向往，对故乡的思念。它象征着兵团人在艰苦环境中屯垦戍边的坚守与奋斗精神，就像这棵树在恶劣的山前顽强生长，为后人遮风挡雨，这种精神将永远传承下去，激励着一代又一代的人。【解析】【导语】这篇文章描绘了一个特殊的矿区环境，借助孩子们对树的渴望，深入挖掘了人们心中对绿色和生命的追求。通过胡老师的教育和学生对树的追寻，展现了在艰苦环境中对美好生活的向往。孩子们对胡杨树的执着请求象征着无穷的希望和成长的力量，引发对故乡和生活信念的思考。人物刻画真实而富有深度，故事情节环环相扣，充满细腻的情感张力，体现了人类在困境中追求精神慰藉的强烈愿望。【小问1详解】本题考查内容的理解。C．“强调了孩子们对胡杨树的同情”错误，结合⑫段“那棵胡杨树还没有生叶，孤零零地站在那里”可知，“孤零零”一词主要是描述胡杨树在胜利渠边独自生长的状态，并非强调孩子们对胡杨树的同情。故选C。【小问2详解】本题考查情节的概括和情感的分析。结合③段“当他望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写《树》时，我们不干了，因为我们眼前根本没有绿色，更别说树了”，⑤段“于是，在第二周的作文讲评中，同学们就写了很多不一样的树”可知，②处概括为：作文课上胡老师让写《树》，同学们讲述心中故乡的树。结合⑧段“我们是从山下绿洲来的，有一棵茁壮的胡杨树就生长在胜利渠边上……大家就齐声喊，把那棵胡杨树移到我们山前吧”可知，③处概括为：同学们提出把胜利渠边的胡杨树移到山前。结合⑬段从“栽树时候，全矿的人都来了，简直就是一个节日”可以看出大家对移来的胡杨树的喜悦和珍视之情，故④处填无比喜悦和珍视。【小问3详解】本题考查描写方法及作用的分析。先明确描写方法，然后准确找出体现该描写方法的文本语句，最后结合具体情节分析这种描写方法对表现人物性格、品质等形象特点的作用。语言描写：如③段“胡老师正领读课文《曹刿论战》：‘一鼓作气，再而衰，三而竭……’听到房顶的咚咚声，胡老师也笑，望望房顶说，三而竭了，没事”，通过胡老师领读课文以及面对飞石砸房顶时说的话，生动地展现了胡老师幽默风趣、从容淡定的形象特点。在那样艰苦且有危险的环境下，他能用这样轻松的语言化解学生的惊恐，体现出他的乐观以及对学生情绪的安抚，突出了他关爱学生的品质。动作描写：如⑫段“大人们沿着胡杨树四周挖了一个大圆圈，然后那圆圈越挖越深，挖了一个很大的坑。树根终于露了出来，大人们就用稻草绳把带土的根部绑成了一个大圆球，再然后用撬杠和拖拉机拉动大圆球，让它滚上大爬犁”，“挖”字，生动展现出大人们挖掘过程的持续与专注，突出了挖坑动作的连贯性和工作量之大。“绑”这个动作准确地描绘出大人们对树根处理的方式，将树根包裹固定起来，为后续搬运做准备。“撬”“拉”“滚”这一系列动词，形象地呈现出大人们搬运胡杨树根时的具体操作，展现出搬运过程的艰难和需要借助多种工具、力量。对大人们移树动作的详细描写，表现出他们移树过程的认真和艰辛，侧面反映出大家对满足孩子们愿望的重视，以及对这棵树的期待。【小问4详解】本题考查叙述视角的分析。结合①段“这是个啥地方嘛，都是光秃秃的石头，裸山’”②段“树不知道跑哪去了，草也难觅踪迹，花儿那些娇惯的美丽都躲在人们的记忆里了”可知，文中对矿区环境“都是光秃秃的石头，裸山”“树不知道跑哪去了，草也难觅踪迹”的描述，从孩子视角说出，读者会感觉如同在听一个孩子讲述自己的真实经历，容易产生代入感，拉近与读者的距离，增强故事的真实性和亲切感。结合③段“每天的上课铃声让正在开矿的父母们十分安心，只是他们开山的炮声却让我们十分惊恐”“在炮声隆隆中上课，飞石砸在房顶上，如天神的战鼓”“教语文的胡老师正领读课文《曹刿论战……听到房顶的咚咚声，我们有一种身临其境的感觉，大家就会心一笑”“相比来说，我们更喜欢作文课”可知，孩子的思维和情感比较纯真、直接，通过孩子视角能生动展现他们对各种事物的独特感受。像在炮声隆隆中上课，孩子们听到飞石砸房顶时的反应，以及对胡老师作文课的喜爱等，能让读者更好地理解孩子们的心理活动。结合⑥段“山前该有一棵树”，⑨段“同学们喊：‘山上没有树，人不能活’”可知，从孩子视角出发，可以更直接地展现孩子们对树的渴望，这种纯真想法和强烈情感，能使读者更深刻地体会到孩子们的心境。结合②段“这是一个矿区，属于天山深处的神秘所在，一个荒山秃岭寸草不生的地方，没有山坡草地，没有如盖的塔松，也没有蘑菇般的毡房和满坡的牛羊，只有满山的砾石，是不适合人类居住的地方。可是，由于找到了一种神秘的石头，兵团突然从三个建制团中抽调了近千人，集结到了这里”，③段“原子弹的威名谁不知道，我们的父母正干着一件天大的事情”，⑤段“父母们都是有故乡的人，他们来自五湖四海，为了屯垦戍边来到了新疆。他们每一个人心中都有一棵树，而每一种树都寄托着他们的乡愁”可知，孩子视角存在一定局限，随着故事推进，读者能在这种局限中逐渐挖掘出故事背后更深层次的意义，比如矿区人们的乡愁、屯垦戍边的奉献精神等。通过孩子的所见所闻所思，使主题的表达更加含蓄，引发读者深入思考。【小问5详解】本题考查句子含义的理解。结合⑥段“山前该有一棵树”，⑧段“山上没有水，树不能活”，⑬段“胡杨树被运上山后，栽在我们小学校操场中央。它高高地耸立着，成了上山者的路标。坐在教室里依窗而望，能看到它伟岸而又粗壮的树干”可知，文中孩子们在没有树的山前渴望有树，最后胡杨树被移栽到山前。树在现实中可以为人们遮挡阳光，提供阴凉，同时也美化了校园环境，成为校园里引人注目的风景。结合⑥段“我们这些土生土长的‘兵二代’，眼前连一棵树都没有”“山前该有一棵树”可知，孩子们一直渴望有树，胡杨树的到来满足了他们对美好环境的向往。结合⑤段“我爹是河南人，给我讲了老家的大桑树。他边讲边咽着口水，说起了小时候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饥饿和贫困。父母们都是有故乡的人，他们来自五湖四海，为了屯垦戍边来到了新疆。他们每一个人心中都有一棵树，而每一种树都寄托着他们的乡愁”可知，父母们来自五湖四海，心中都有一棵树寄托着乡愁。孩子们虽土生土长在当地，但父母的乡愁也影响着他们，这棵胡杨树在一定程度上也承载了孩子们对故乡的思念。结合②段“可是，由于找到了一种神秘的石头，兵团突然从三个建制团中抽调了近千人，集结到了这里”，③段“原子弹的威名谁不知道，我们的父母正干着一件天大的事情”，⑧段“我们是从山下绿洲来的，有一棵茁壮的胡杨树就生长在胜利渠边上”，⑬段“胡杨树被运上山后，栽在我们小学校操场中央。它高高地耸立着，成了上山者的路标”可知，父母们为了屯垦戍边来到新疆，在艰苦的环境中扎根。这棵胡杨树在恶劣的山前顽强生长，被移栽后依然耸立成为上山者的路标，就像兵团人在艰苦环境中坚守与奋斗。结合⑬段“栽树的时候，全矿的人都来了，简直就是一个节日”可知，体现了大家对这棵树的重视，也暗示了树所象征的精神力量。这种坚守与奋斗精神将永远传承下去，激励后人，就像树带来的永远的绿荫，一直滋养着人们的心灵。8.阅读下面的实用类文本，完成下面小题。【材料一】①有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位，这种社会就是血缘社会。大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。血缘社会用生育维持社会结构的稳定。②血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。③但是人究竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，逼着社群分裂，分出来的部分到别的地方去找耕地。如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村还保持着血缘的联系，甚至用原来地名来称这新地方，否定了空间的分离。【材料二】①近年来，“断亲”成为热点话题，引发了社会的广泛讨论。②近几年走亲戚越来越形式化、任务化，越来越多的人选择一天走好几家，有的放下礼品就离开，还有的直接不走亲戚，而在这一现象中以年轻人群体表现最为突出。③不同代人的行为反映了社会变迁。70后一代人在中国改革开放初期成长，他们热衷于与亲友保持联系，因为那时亲情、邻里关系在社会生活中扮演着重要的角色。80后一代人处于一个过渡时期，他们经历了中国社会经济的快速发展和城市化进程，因此在亲戚往来上表现中立，既不像70后那样热情也不像90后那样疏远。而90后和00后则是在数字科技高度发达的环境下成长起来的，他们更多地沉浸在虚拟社交网络中，对传统的亲戚交往已经失去了兴趣，更愿意和同龄人在网络上交流。④社会存在决定社会意识。“断亲”现象的出现并不仅仅是年轻人个体行为的结果，更多地是社会变迁和发展的产物。只有从社会层面上寻找解决之道，才能更好地维护亲埻关系，促进社会的和谐发展。【材料三】①“断亲”背后，中国家庭亲缘关系究竟发生着怎样的变化？②过去中国社会以扩大家庭为主，亲缘关系较为紧密。由于交通信息相对闭塞，人们的社会活动空间相对有限，生产生活及情感所需的信任关系和互助资源，在很大程度上依托各种亲戚关系。因而基于血缘关系的亲戚是最可靠和稳定的社会关系。③进入现代化、开放性、高流动性的社会后，中国人的社会关系网络发生较大变化，以学缘而非血缘的同学关系、校友关系逐渐占据社会关系的重要方面。再加上现代社会中血缘亲朋因拆迁、借贷、财产继承、家庭攀比等造成的心态失衡，亲缘之间的“利益冲突”逐渐超越“利益链接”的比重。因此，从传统到现代社会的重大变迁中，亲戚关系式微是一种客观社会事实。④“内卷”环境加剧。“00后”的独生子女常年游走于各种课堂之中，他们从小在内卷化的教育体系内生长生活。特别是大城市中的青少年学生，他们几乎从小就周旋于各类培训班。休闲生活被极大压缩，社会交往特别是走亲戚形态的交往更少。久而久之，青少年成长过程中亲戚“不在场”或被同学所替代，致使“断亲”成为必然。⑤城市化与社会流动造成居住地分离。中国开启城镇化进程后，有超6亿人口陆续从乡村迁移到城市，其中超过2亿人口实现跨省市居住流动。远距离流动造成兄弟姐妹分别居住在不同城市。家庭成员居住分离，使他们的下一代从小缺乏对亲戚的亲密接触与频繁交往，亦加速青年世代“断亲”行为。⑥市场经济快速发展，小家庭独立自主性增强，对传统社会相对紧密的亲戚关系冲击较大。市场经济下的银行贷款和国家先后推动的全民医保、社保，九年义务教育制度以及大学内各种奖学金、困难补贴、勤工助学等方式，让很多家庭可以不再通过亲戚网络来获得生存和发展资料。这种因经济独立而带来的安全感和衣食无忧的生活方式，直接冲淡新时代青年群体对亲戚之间礼物馈赠的渴求，并在情感上也降低了对亲戚的心理需要，青年世代“断亲”变得自然而然。（1）根据材料内容，下列理解或推断正确的一项是（）A.血缘社会是指用生育引发的社会关系来规定人社会地位的社会，凭借血缘继替维持社会结构的稳定和不变动。B.80后经历了中国社会经济的快速发展和城市化进程，交友模式发生了变化，对亲戚交往已经失去了兴趣。C.“断亲”现象的出现并不仅仅是社会变迁和发展的产物，更多地是年轻人个体行为的结果。D.虽然血缘社会也有人员的流动，出现空间相隔，但地缘没有独立成为一种构成团结力的关系，只是血缘的投影。（2）如果从下列材料中选择一则作为材料一的论据，你认为哪一则合适？请说明理由。A.北京四合院的构成尊卑等级分明：北屋为尊，长辈居住；两厢次之，晚辈居住；倒座为宾，宾客居住。B.晋献公宠妃骊姬设计诬陷（原）太子申生投毒谋害国君，而太子申生出于孝道，最终选择了自杀。你认为材料合适，因为。（3）每到过年，小渝同学的爷爷奶奶就会让小渝父母带他们一家回两百公里外的老家探亲，但小渝同学不想回去。请结合材料三，简要分析小渝同学不想回老家的原因。（4）材料二说“只有从社会层面上寻找解决之道，才能更好地维护亲缘关系，促进社会的和谐发展。”对于这个问题，你认为有什么“解决之道”，请写出你的建议。【答案】（1）D（2）A因为A项中北京四合院的构成尊卑等级分明，北屋长辈居住，两厢晚辈居住，这反映了血缘社会中，由于血缘的亲疏关系而在空间上形成的尊卑等级，与材料一中“空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置”的论述相吻合，能够作为材料一的论据。（3）小渝同学不想回老家的原因可能包括：现代化社会的高流动性导致他对亲戚交往失去兴趣；内卷化教育环境导致他与亲戚交往较少，缺乏亲密感；城市化导致家庭与老家亲戚居住地相隔较远；家庭经济独立，不再依赖亲戚网络，情感上对亲戚的需要降低。（4）加强家庭教育和亲情教育；推广社区活动和志愿服务；政府和社会组织举办家庭聚会和节日庆典活动；加强社会保障体系建设。这些措施有助于维护亲缘关系，促进社会的和谐发展。【解析】【导语】这篇文章通过三个材料探讨了社会变迁对亲缘关系的影响。材料一从传统血缘社会的稳定性与空间概念的社会化入手，探讨亲缘对社会结构的意义。材料二则反映不同年代对亲戚关系的态度变化，特别是年轻一代对传统亲情的疏远。材料三深刻剖析了现代化、城市化、市场经济等因素如何弱化亲缘关系，导致“断亲”现象。整体来看，文章以详细的论述展示了社会发展对亲缘关系的重塑，并提出需要从社会层面寻找改善之道。【小问1详解】本题考查对内容的理解或推断。A.“凭借血缘继替维持社会结构的稳定和不变动”错误，根据材料一①段“大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。血缘社会用生育维持社会结构的稳定”可知，“血缘社会是稳定的，缺乏变动”，但并非“不变动”，而是相对于其他社会形态变动较小。同时，“凭借血缘继替维持社会结构的稳定和不变动”表述过于绝对，因为即使是血缘社会，也会受到其他因素的影响而发生一定的变动；B.“对亲戚交往已经失去了兴趣”错误，根据材料二③段“80后一代人处于一个过渡时期，他们经历了中国社会经济的快速发展和城市化进程，因此在亲戚往来上表现中立”“而90后和00后则是在数字科技高度发达的环境下成长起来的，他们更多地沉浸在虚拟社交网络中，对传统的亲戚交往已经失去了兴趣”可知，并未提及80后对亲戚交往失去兴趣，而是表现中立。而“对亲戚交往已经失去了兴趣”指的是90后和00后，与80后无关；C.“不仅仅是社会变迁和发展的产物，更多地是年轻人个体行为的结果”错误，根据材料二④段“‘断亲’现象的出现并不仅仅是年轻人个体行为的结果，更多地是社会变迁和发展的产物”可知，原文是说“断亲”现象的出现并不仅仅是年轻人个体行为的结果，更多地是社会变迁和发展的产物，选项中的表述“更多地是年轻人个体行为的结果”与原文相反；故选D。【小问2详解】本题考查论据。首先，我们需要明确材料一的核心论点。结合材料一①段“血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。血缘社会用生育维持社会结构的稳定”，②段“血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的”可知，材料一主要讨论了血缘社会及其特点，包括稳定性、地缘与血缘的关系等。A项描述了北京四合院的构成及其尊卑等级，这反映了空间布局与血缘关系、社会地位之间的联系。在四合院中，长辈和晚辈的居住位置是有明确规定的，这种布局方式正是血缘社会在空间上的体现。因此，A项与材料一中关于血缘社会空间布局的描述相吻合。B项则是一个关于古代宫廷斗争和孝道的故事，虽然涉及了血缘关系（太子与国君），但其核心在于宫廷斗争和孝道观念，与材料一讨论的血缘社会特点无直接关联。据此作答即可。【小问3详解】本题考查对内容的理解与分析。结合材料三③段“进入现代化、开放性、高流动性的社会后，中国人的社会关系网络发生较大变化，以学缘而非血缘的同学关系、校友关系逐渐占据社会关系的重要方面。再加上现代社会中血缘亲朋因拆迁、借贷、财产继承、家庭攀比等造成的心态失衡，亲缘之间的‘利益冲突’逐渐超越‘利益链接’的比重。因此，从传统到现代社会的重大变迁中，亲戚关系式微是一种客观社会事实”可知，现代化社会的高流动性导致他对传统的亲戚交往失去了兴趣。结合材料三④段“‘内卷’环境加剧……久而久之，青少年成长过程中亲戚‘不在场’或被同学所替代，致使‘断亲’成为必然”可知，可能是因为他成长于内卷化的教育环境中，与亲戚的交往较少，缺乏亲密感。结合材料三⑤段“市化与社会流动造成居住地分离。中国开启城镇化进程后，有超6亿人口陆续从乡村迁移到城市，其中超过2亿人口实现跨省市居住流动。远距离流动造成兄弟姐妹分别居住在不同城市。家庭成员居住分离，使他们的下一代从小缺乏对亲戚的亲密接触与频繁交往，亦加速青年世代‘断亲’行为”可知，可能是因为他家庭因城市化而迁移，与老家亲戚的居住地相隔较远，缺乏频繁交往。结合材料三⑥段“市场经济快速发展，小家庭独立自主性增强，对传统社会相对紧密的亲戚关系冲击较大……这种因经济独立而带来的安全感和衣食无忧的生活方式，直接冲淡新时代青年群体对亲戚之间礼物馈赠的渴求，并在情感上也降低了对亲戚的心理需要，青年世代‘断亲’变得自然而然”可知，可能是因为他家庭经济独立，不再依赖亲戚网络来获得生存和发展资料，从而在情感上也降低了对亲戚的心理需要。【小问4详解】本题考查对内容的理解与分析。结合材料二②段“近几年走亲戚越来越形式化、任务化，越来越多的人选择一天走好几家，有的放下礼品就离开，还有的直接不走亲戚，而在这一现象中以年轻人群体表现最为突出”可知，文中提到“断亲”现象中年轻人群体表现突出，而家庭对个人观念的形成有着重要影响，所以加强家庭教育和亲情教育，能让年轻人从家庭层面重视亲情，从而维护亲缘关系。结合材料二②段“越来越多的人选择一天走好几家，有的放下礼品就离开，还有的直接不走亲戚”可知，“断亲”使得亲戚之间交流减少，推广社区活动和志愿服务，能为人们创造更多交流机会，包括亲戚之间，增进彼此感情，拉近亲戚间的距离。结合材料二②段“近几年走亲戚越来越形式化、任务化”可知，文中指出“断亲”现象存在，亲戚往来变得形式化甚至减少。政府和社会组织举办家庭聚会和节日庆典活动，能营造浓厚的亲情氛围，引导人们重视亲戚关系，推动亲戚间的正常往来。结合材料二④段“‘断亲’现象的出现并不仅仅是年轻人个体行为的结果，更多地是社会变迁和发展的产物。只有从社会层面上寻找解决之道，才能更好地维护亲埻关系，促进社会的和谐发展”可知，加强社会保障体系建设，可以减轻人们生活压力，使人们有更多精力和心思去维护亲缘关系，促进社会的和谐发展。9.作文。要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。读下面这则故事，你从中获得了怎样的启示？自拟题目，写一篇作文。除诗歌外，文体不限。有一次，美国通用电气首席执行官杰克•韦尔奇应邀到印度给企业管理人员讲课。然而，听完课，很多人却感到大失所望。他们问杰克•韦尔奇：“您讲的那些内容，我们也差不多知道，可为什么我们之间的差距会那么大呢？”杰克•韦尔奇回答：“那是因为你们只是知道，而我却做到了。这就是我们的差别。”【答案】例文知行合一，方能致远在人生的旅途中，我们常常会遇到这样的困惑：明明知道很多道理，却为何依然过不好这一生？问题的答案，或许就藏在杰克•韦尔奇的那句名言中：“那是因为你们只是知道，而我却做到了。这就是我们的差别。”这句话深刻地揭示了“知道”与“做到”之间的鸿沟，提醒我们，唯有知行合一，方能致远。知行合一，是中华传统文化中的瑰宝，它强调的是理论与实践的统一，认知与行动的协调。然而，在现实生活中，我们往往停留于“知道”的层面，却忽略了“做到”的重要性。比如，我们都知道健康饮食、规律作息的重要性，但真正能坚持做到的人却寥寥无几；我们都知道学习的重要性，但真正能持之以恒、刻苦钻研的人也并不多见。这时，我们不妨从名人故事中汲取力量。乔布斯，这位苹果公司的创始人，他的成功并非偶然。他深知创新的重要性，更将这一理念付诸实践。从iMac到iPod，从iPhone到iPad，每一次产品的推出都颠覆了行业的传统，引领了潮流。乔布斯不仅“知道”创新的价值，更“做到”了将创新融入产品的每一个细节中，这才有了苹果公司的辉煌成就。同样，马云的成功也离不开他的知行合一。他深知互联网将改变世界，于是毅然投身于电子商务领域，创立了阿里巴巴。在创业过程中，他面临了无数的困难和挑战，但他始终坚持自己的信念，用行动诠释了“知行合一”的真谛。最终，阿里巴巴成为了全球最大的电子商务平台之一，马云也成为了中国乃至世界范围内的商业领袖。这些名人的故事告诉我们，知行合一并非易事，它需要我们有坚定的信念、顽强的毅力和不懈的努力。但只有这样，我们才能真正将所知转化为行动的力量，才能在人生的道路上走得更远、更稳。因此，让我们从现在开始，不仅仅满足于“知道”，更要勇于“做到”。让我们以行动为笔，