2025届高三语文八省联考权威解读+全真试题+官答详解+高分作文（含《滹沱河和我》）

2025届高三八省联考（高考综合改革适应性演练测试）▼本次八省联考是教育部统一组织，山西、内蒙古、河南、四川、云南、陕西、青海、宁夏八个省份高三生共同参加的适应性演练考试，试题参考高考命制，帮助考生提前适应新高考模式、试卷结构、试题风格和题型难度等。权威解读一、命题导向与理念1.紧扣时代脉搏，彰显文化自信试题选材广泛涉及科技、文化、社会等多个领域，如在论述类文本阅读中探讨中国古代科技发明创造，引导考生关注中华民族的智慧和对人类文明的贡献，增强文化自信。同时，作文题也与时代精神相呼应，如“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”，引导考生思考在当下社会如何实现个人价值，培养敬业精神，具有很强的现实意义。通过对优秀传统文化的深入挖掘，如古代诗文阅读中对邵雍诗歌的考查，让考生感受古人的思想情感和文化内涵，传承和弘扬中华优秀传统文化，体现了语文教育在文化传承方面的重要使命。2.落实立德树人，培养核心素养注重对考生正确价值观的引导，无论是在阅读题中体现的对科学精神、人文情怀的弘扬，还是在写作中对考生社会责任感、职业道德等方面的思考要求，都在潜移默化中落实立德树人的根本任务。全面考查语文学科核心素养，从语言建构与运用(如语言文字运用板块)到思维发展与提升(如阅读中的逻辑分析、写作中的思辨表达)，从审美鉴赏与创造(文学作品阅读中的艺术鉴赏)到文化传承与理解(古诗文阅读、文化类文本阅读等)，使考生在答题过程中不断提升自身的综合素养。二、整体试卷结构试卷整体结构稳定，分为阅读、语言文字运用和写作三大板块，与高考语文试卷结构保持一致，分值分布合理。阅读板块分值较重，涵盖了信息类文本、文学类文本(包括现代文和古诗文)等多种类型，旨在全面考查学生的阅读理解、分析鉴赏等能力;语言文字运用板块注重对基础知识和语言运用能力的考查:写作板块则突出学生的思维能力和书面表达能力，不同省份的作文题目各具特色，引导学生从不同角度思考问题。1.阅读板块:多元选材,深度考查①信息类类文本:材料一围绕“中国古代重要科技发明创造”展开，主题具有深厚的文化底蕴和学术价值。这一选材不仅体现了对中华优秀传统文化的重视，也契合了当前科技发展与文化自信的时代背景，引导学生关注中国古代科技成就及其对人类文明的贡献。既让考生了解到中国古代科技成就的丰富多样，又引导考生思考科技发展与文明进程的关系，培养考生的科学思维和全球视野。考查内容包括对文本信息的理解、分析、概括和推断等能力。和近几年高考保持一致。②文学类文本:《滹沱河和我》以独特的视角和生动的描写展现了滹沱河的形象以及“我”与滹沱河的情感纠葛，语言富有感染力，充满意真角趣，考生在阅读过程中能深刻体会到自然环境对人的成长的影响，以及人与自然之间的复杂情感，同时也能从文中感受到地方文化特色和历中底蕴。《我的漫画》和,《美与同情》则从艺术创作的角度，探讨了漫画创作的历程、理念以及艺术与生活、艺术家与儿童等关系，引导考生关注艺术之美，理解艺术创作的本质和意义，提升审美素养。③古诗文阅读:文言文阅读选取了元稹为《白氏长庆集》所作的序，考查了考生对古代文学常识、实词虚词、文言句式、文意理解及翻译等方面的能力，有助于考生了解古代文学作品的流传和整理情况，感受古人的文学交往和文化传承。宋诗《秋怀》意境深远，通过对秋日景色的描写抒发了诗人的感慨，考生在赏析过程中能体会到诗人的心境和志趣，培养对古典诗歌的鉴赏能力。2.语言文字运用:创新灵活，贴近生活，凸显引导性，强化语言文字的基础运用此次适应性测试，仍然保留20分的“语言文字应用”题，强化对语言文字基础运用的考查，向一线传达出重视基础知识学习、重视基础能力培养的信息，也是对“语言建构与运用”核心素养考查的具体落实。这次的五道题目，分别考查构词法、错别字、成语运用、修辞手法(仿词)和标点符号，以及语段运用，其中有两项是新的内容。其一，考查语法知识。其二，考查错别字。此次测试命题，将错别字的考查重新纳入，具有很强的针对性，是对教育部部署的有效落实，对中学语文教学也是一个很好的引导。此外，第22题要求学生以“紫金山-阿特拉斯彗星”的身份写一段自我介绍。这是很有创意的题目，考查的是学生在真实情境下的语言运用实践。一方面，学生需要有效筛选关键信息，并做适当整合，另一方面又要适应目的、对象、场合的需要，准确得体介绍。这是对学生综合语文能力的考查，适应了当下一线重视“情境·任务”教学的做法，注重语言运用的规范性和准确性，同时也鼓励考生发挥创意，如修改错别字、成语填空等题目，既考查考生对汉语言文字规范性的重视和回归，也考查对语境的理解和恰当运用能力，提高考生在实际生活中运用语言的能力.3.写作:凸显差异，考查思维品质，贴近生活这次八省联考作文命制沿袭了去年九省联考的方式，针对不同省份的特点和考情，分别命制了3套作文题目，这三篇作文题目凸显差异，不同省份的作文题目在形式和要求上有所不同，有的提供明确的观点让学生进行思考和论述，有的则要求学生对某种现象或观点进行辨析和评价，为学生提供了多样化的写作选择，同时也考查了学生在不同情境下的写作能力和思维水平。这三个作文题目各有千秋，都展现出了较高的命题水准与考查价值。它们紧扣不同的主题维度，从人文素养、思能力、价值观念等多方面对考生进行综合考量，既联系生活实际，又蕴含深刻的思想内涵，有助于引导学生关注社会、思考人生，展现出良好的育人导向。写作命题紧密联系社会生活和学生的成长经历，具有较强的现实意义和思想性。如“敬业与乐业”“辩论赛对知识进步的作用”“人类本性与成长影响”等话题，引导学生关注社会现象、思考人生价值、探讨文化观念等，培养学生的社会责任感、批判性思维和独立思考能力。写作任务具有明确的情境和要求，考生需要在理解题意的基础上，结合自身的知识储备和生活经验进行立意和创作，同时也为考生提供了广阔的思考和表达空间，有利于考生展现个性和才华。三、试卷特点总结1.凸显价值性，选取富于时代精神的材料“阅读1”“语言文字应用”选取科技主题文本，前者从科技史角度讲述中华民族四大发明之外的原创性科技成就，后者于彗星的一般介绍中凸显中国人当下的科技成就，呼应新时代举国上下重视科技、呼吁创新的时代命题，能够激发考生的民族自豪感和文化自信心，树立献身科学研究的志向。2.凸显衔接性，拓展教学评一体化的广度本套试题有十多处或显性或隐性与语文教材建立关联，尤其是“阅读1II”(文言文阅读)有关加点词语理解的题目，各选项中关于文化常识、重点词语的考查点均直接取自教材。此次命制的适应性测试题,进一步拓展了与教材的联系，延伸到各类题型中。比如“阅读11”第6题,前两个选项直接与课文《我与地坛》《大堰河--我的保姆》的写法作对比，既考查学生对所选文本的理解和鉴赏，又考查学生对课文的理解和掌握，甚至扩展到写作题的命制中，如“青海宁夏内蒙古云南用”作文题，以统编语文教材九年级上册梁启超《敬业与乐业》一文中的重要观点作材料，引导学生“联想与思考”。3.凸显整合性，强化群文阅读与信息联结在多文本的综合阅读中，考查学生筛选和整合有效信息的能力。这在“阅读1”实用类文本阅读的命制中早已成为定式，近年来又陆续应用于“阅读III”文言文阅读中，此次适应性测试在“阅读I1”文学性阅读中开始探索，四川、河南等省份使用的“阅读11”则选用丰子他《我的漫画》《爱与同情》两篇文章组成群文，销者系对个人漫画创作之路的简述，后者是对个人美学思想的系统论述，其中关于艺术美的理解、儿童的诗心，感情的投射的论述，一脉相承，可互为佐证，学生阅读两文，通过建立信息联结，可以激发深度认知和思考，四个题目，既涉及单文本理解，又涉及综合认知，无疑增加了考查的深度。尤其是从材料二引出的作文题，学生写作时更要综合两篇文章相关内容才能深入分析，明确立意。此外，命题上也强化了信息筛选与整合的考查。4.凸显引导性，强化语言文字的基础运用此次适应性测试，仍然保留20分的“语言文字应用”题，强化对语言文字基础运用的考查，向一线传达出重视基础知识学习、重视基础能力培养的信息，也是对“语言建构与运用”核心素养考查的具体落实。这次的五道题目，分别考查构词法、错别字、成语运用、修手法(仿词)和标点符号，以及语段运用。高考真题2025年八省高三适应性演练模拟考试语文参考答案

(山西、河南、陕西、内蒙古、四川、云南、宁夏和青海省份)(一)阅读I阅读下面的文字，完成1~5题。“四大发明”长期被视为中华文明的标志，但它还不足以全面展现中华民族的科技

并将它们大致分为科学发现与创造、技术发明、工程成就三类。评估某项发明的原创性，要有可靠的考古或文献证据，能证明它是迄今所知世界上最早的，或者属于最早之一且独具特色。为慎重起见，我们未推选那些因史料不足而不易判断其科技内涵或原创性的发明。在推选的发明创造中，有些可能未持续发展或实用功能有限，却体现出非凡的智慧和技艺；还有些在技术的复杂性方面不甚突出，却曾对文明进程产生较大影响。中华民族成就了诸多发明创造，为人类文明作出了巨大贡献。水稻栽培、粟作、琢玉等技术出现在史前，对中华文明的形成产生了至关重要的影响。先秦两汉是相当数量

重要科技发明的形成期。盛唐的科技创造不甚突出，反倒是长期被认为偏安积弱的宋代

却拥有辉煌的创造发明。大约从元末开始，我国传统科技进入缓慢发展阶段，鲜有重大

发明创造。这些现象值得我们深思。近年来，我国科技史界注重探讨知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动

关系。我们希望以全球史视野考察中国传统科技，将古代中国与其他古代文明进行比较，从而审慎地判断哪些发明创造是中国人做出的或具有鲜明的中国技术特点。纵观古代历

史，科技知识可能是多地起源的，也可能是通过传播而被不同文明分享的。中国人向世

界贡献了多种作物栽培方法，以及丝织、瓷器、造纸、印刷、火药、指南针等方面的技

术，也引种了玉米、马铃薯、西红柿等作物。还有一些发明创造属于传播基础上的再次

创新，其创新成就依然堪称杰出。众所周知的“丝绸之路”不仅是中国与世界贸易交流

的通道，也是科技知识传播和互动的活跃区域，推动着人类文明的演进。科技史学科为公众理解科学、技术、经济、社会与文化的发展提供了独特的视角。我们期待，先贤发明创造的智慧能够成为激励当代国人持续创新的动力，透过悠远的历

史传递智慧的回响!(摘编自《<中国古代重要科技发明创造〉前言》)准确掌控船行方向是航行中首要的大事。在初期，由于船只比较小，一般利用篙和桨直接控制船行方向。随着船只的活动范围扩大到深水区域，篙用不上了，而船只体积

增大，桨的数量增加，需要许多人来划，大的桨得几个人才能划动，这时候桨要兼负推

进和制导方向的职能，操纵起来就很不容易了。于是，桨分成两种，一种专管划行，

一种专管控制方向。专管控制方向的舵桨逐渐从船舷移到船尾中央，从划动改变为不离开

水面的左右摆动，是舵的前身。在广州西汉末年墓中出土的木船模型上，舵桨的形状跟

划行用的长桨不同，桨翼短而宽，增大桨翼伸入水中的面积，增强了控制方向的性能。

不过，舵桨还存在一些缺陷。例如，舵桨长长地伸在船尾的后面，在狭窄的航道或靠岸

的时候不容易操纵；又如，大型船舶舵桨的桨翼也要扩大，操纵起来很费力，尤其是遇

到大的风浪，操纵就更困难了。因此人们进一步改进了舵桨的形状和安装方式，真正的

舵终于产生了。舵的作用原理跟桨不同。桨是通过划水所产生的反作用力来推动船只前进的。舵不

划水，但是当船舶航行的时候，船尾所产生的水流会在舵面上形成水压——舵压。虽然舵压很小，但是根据杠杆原理，它推动船舶转动的功效不小，即使是满载的大船也能转换方向。舵最迟在东汉已经出现和使用。由东汉墓中出土的陶船模型可知，舵面呈不规则的

四方形，面积比较大，跟舵桨已经没有相似之处。舵柱用十字状结构固定，从船尾斜伸

入船的后方，表明这已是一种转轴舵。在舵柱的顶端有个洞孔，可能是用来安装舵把的。

它应用杠杆原理，只要转动舵把就可以使桨面偏转，调节、控制船行的方向和路线。早期的舵柱斜伸出船尾。后来人们又把舵柱改为垂直伸进水中，舵面跟舵柱的连接

位置也由舵面中部移到边上，这种舵称作垂直舵。中国船舶独特的尾部结构，正好便于

垂直舵的装置。中国船舶一般都是首尾翘起的，尾部后端边缘通常呈弯月形，成为安装

垂直舵的理想位置。由于航线上的水有深有浅，舵逐渐演进成可升可降的升降舵，依据

水的深浅随时调节舵的高低。宋代以后出现了平衡舵，把一部分舵面积分布在舵柱的前

方，缩短舵压力中心与舵轴的距离，减少转舵力矩，使操纵更加轻便；同时，还增大了

舵面面积，提高舵控制航向的能力。中国古代还有一种开孔舵，在舵面上打许多小孔，这样不但转舵省力，而且由于水的表面张力，舵的性能也不会受到影响，是一种别具匠心的发明。我国是最早发明舵的国家。李约瑟认为：“中国的发明，在十世纪末叶以前已经被引

进阿拉伯文化区域。”欧洲使用的舵可能是十二世纪引入的。舵在欧洲的引入和使用，为

十五世纪开启大航海时代创造了条件。(摘编自金秋鹏《中国古代的造船和航海》)1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.

科技史研究的推进，需要突破“四大发明”这一提法的局限，全面考察中华民族的科技成就。B.中国古代科技创造在时间上并非均匀分布，先秦两汉成果众多，对推动中华文明的形成更加重要。C.不同文明之间的科技交流，既有可能通过实物的形式，也有可能通过知识分享的形式来进行。D.

“全球史视野”要求拓展科技史研究的范围，例如将沿着“丝绸之路”进行的科技交流纳入考察视野。2.根据材料二内容，下列说法正确的一项是A.

当船只体积较小或者行驶于浅水区域时，使用舵来操控航向，比起用篙和桨并不具备优势。B.广州西汉末年墓出土的木船模型上舵桨的形状，说明划水性能并非舵桨演变过程中的主要因素。C.

垂直舵的产生是基于中国古代船舶独特的尾部结构，因此它难以应用于古代其他地区的船舶。D.

从升降舵、平衡舵、开孔舵等可以看出，古人在舵的改进时关注的主要问题是减少舵压以便操控。3.下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是A.材料一运用作比较的方法，分析了中国古代科技知识输出和引进的不同特点。B.材料二中以东汉陶船模型为例，说明早期舵的形制，也佐证了舵的产生时间。C.

材料一主要按照逻辑顺序展开，材料二则主要按照时间顺序进行说明。D.材料二中李约瑟的论断，可以佐证材料一中关于科技知识传播的观点。4.舵入选了材料一提到的88项“中国古代重要科技发明创造”。请根据材料内容，说明其入选的理由。5.通过上面的材料，读者对于科技史学科的研究内容、方法和价值可以获得哪些认识?

请根据材料分析概括。(二)阅读Ⅱ【部分省份试卷使用】阅读下面的文字，完成6～9题。滹沱河和我

牛汉从我三四岁时起，祖母常两眼定定的，对着我叹气，说：“你这脾气，真是个小滹沱

河。”每当我淘气得出了奇，母亲和姐姐也这么说我。但从她们的话音里，我听不出是在

骂我，似乎还带着点赞美；可她们那严正的眼神和口气，却分明有着告诚的意思。我真不明白，为什么要把我跟滹沱河一块说。滹沱河离我们村庄只一里路光景，当时我还没有见到过滹沱河。什么是河，我的头

脑里没有一点概念。只晓得这个滹沱河很野，很难管束。真想去见见它，看我究竟和它

有什么相同之处。我想它多半也是一个人，比我长得强大，或许只有它能管住我。过了不多久，记得是个春天，我随着姐姐和宝大娘带着竹篮和小锄到滹沱河边挖野

蒜，野蒜长在沙性的土里。当我们走向一片望不到边际的旷野，宝大娘朝远远的前面指

给我看：“那就是滹沱河。”但我并没有看见什么,哪里有滹沱河呀?那里什么都没有。

那是灰灰的沙滩，无知无觉地躺在那里，除去沙土之外，尽是大大小小的石头。我感到

异常地失望，滹沱河啊，你丢尽我的人了!我怎么会像眼前这个喊不应打不醒的滹沱河?姐姐和宝大娘说说笑笑地在岸上的树林子里低着头挑野蒜，我怀着满腔的悲伤向她们说的滹沱河走去。我找寻我那个失落的梦，在滹沱河那里寻找我心中的滹沱河。我刚从岸上走下河滩，姐姐大声地喊我：“不要去那里，快上岸来。”我莫名其妙，

不懂得岸是什么,沙土和石头有什么可怕?我还是只顾往里走。姐姐风一般跑下来，不

由分说把我拽到树林子里，说：“就在岸上待着，不要下去，大水会把你冲走。”我瞪起

眼睛问姐姐：“哪里有大水?”姐姐对我说：“有，说来就来!”我朝着几步以外的滹沱河望去，它真的说来就来吗?从远远的左边望到远远的右边，

那灰灰的沙和灰灰的石头似乎都滚动了起来，看不到头尾，我恍惚觉得滹沱河是一条巨

大的正在飞动的蛇，这沙滩是它蜕下来的皮，那数不清的石头是皮的鳞。这时我才感觉

到这没有一点生气的皮跟在草丛里曲曲折折飞动的蛇一样地可怕。我知道，蛇说来就来，你还没有瞅得清，它早已从草上蹿走。滹沱河也一定能。算起来是1929年的秋天，我已在村里小学校读一年级。一天，窗户才透亮，我梦醒似的睁开了眼，仿佛被谁猛推一下，我首先感到了一种大到似乎听不见的声音，它应当是声音，但天和地因有它而变得异常地寂静了：一切已知的和熟悉的声音都被它吞没

了。我问祖母：“这是什么动静?”祖母小声说：“大河发水了。”大河就是滹沱河。我一骨碌从炕上下到地上，衣服不穿，拔腿朝门外跑，一边跑，一边喊：“为什么不叫醒我?”

“它半夜来的，它来谁也不知道。”这时，我似乎听见全村的几百条狗都在呻吟，哪里是叫!我家的两条狗正仰着脖子，

但我没有听到叫声。狗也觉得奇怪，不叫了，缩着脖子伏在地上，两只耳朵直竖了起来。

那声音，不，那滹沱河一会儿像是从深深的地下喷出来的，

一会儿又觉得天空在打闷雷，

像是从天上降落下来的。祖母又一次对我说：“这就是滹沱河。”这时，我虽还没有见到

滹沱河，却真的已感到它来了。这一片呻吟般的狗吠声，村里人远远近近的呼唤声，平常谁的声音我都能听出来，此刻全分辨不出来了。这就是滹沱河来了的气势。祖母双手伸开，拦着不让我去。她哪里能拦阻住我，我不是个小滹沱河吗?滹沱河

的声息越来越大，大水仿佛淹没了我们的村子。我听见有谁立在房顶上闷声闷气地喊：

“后生们，快堵水去，带上铁锹，带上四齿铁耙!”我当然是个小后生，照吩咐扛上锹，跑向大门外，人们全都朝大河那里跑，我融进了人流之中……我不歇气地随着大人们跑着，

一过关头，赫然地望见了滹沱河，它不像水在流动，

是一大块深褐色的土地在整个地蠕动。看不见飞溅的明亮的水花，是千千万万匹野兽弓

起了脊背在飞奔。它们由于飞奔，

一伸一缩的身躯拉长了多少倍，形成了异常宽广的和

谐的节奏。滹沱河分成了明显的上下两部分。下面是凝重的水的大地，上面是飞奔的密

密匝匝一色的野兽，它们仿佛空悬地飞奔在水的大地上。我所听到的那淹没一切的声音，

正是这千千万万匹野兽的狂吼，还有它们践踏的水的大地的喘息声。姐姐和宝大娘挑野蒜的那片树林子已不见了，灰色的沙和石头全都不见了，显然都

被滹沱河活活吞没。我现在才明白姐姐说的岸是什么,岸是河时刻想吞噬的颤栗不安的

大地。大后生们不准我和别的小后生们走向岸边，但我还是钻过了赤裸的与滹沱河同色

的脊梁和腿脚的栅栏，走到河的跟前。我觉得脚下的地似乎不由自主地扑向河，我伸手

到浑浊的河里，我想摸摸滹沱河，它几乎要把我揪到它的怀抱，我感触到它强有力的手

掌把我的手紧紧地握了一下。有一个汉子把我提起来，扔到人群的后面。几天以后，洪水消退，我去看了一次滹沱河。岸又显出来了，石头又露出来，滹沱

河似乎没有远走，像是整个地陷落进了深深的大地的内部，它随时能走出来。滹沱河是我的本命河。它大，我小，我永远长不到它那么大。但是，我又能把它深

深地藏在心里，包括它那深褐色的河水，那颤栗不安的岸，还有它那充满天地之间的吼

声和气氛。几十年来，每当濒于绝望时，我常常被它的呼吼声惊醒过来。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是A.

本文的命名方式与《我与地坛》相似，都是以家乡地理景观为切入点，表达了对

亲人深切的思念。B.

本文与《大堰河——我的保姆》一样，赋予河流以人格，表现自然环境对“我”

成长的巨大影响。C.

本文通过孩子的视角观察和描写滹沱河，呈现了滹沱河在不同时期的不同状态，让文本充满童趣。D.

文中画线的部分写到后生们的身体与滹沱河同色，将这片土地上的人们同滹沱河紧密联系在一起。7.关于滹沱河发水过程的描述，下列说法不正确的一项是A.

整个过程的描述层次清晰，首先描写家中情形，主要侧重听觉，之后描写河边状

况，综合了视觉、听觉等多种感觉。B.文中从听觉方面写滹沱河发水，还调动了多种声音加以烘托，如狗的“呻吟”吠叫、村人“远远近近”的喊声、混沌于天地之间的响声等。C.本文描写大水形态时语言充满动感，气势磅礴，用“蠕动”和“飞奔”的鲜明对

比凸显发水前后的变化。D.听闻发水后“我”突破祖母拦阻，钻过人群到河跟前，体现出了“小滹沱河”与滹沱河的相似之处。8.请梳理文本中“我”对滹沱河情感的变化过程。9.文章最后一段说“滹沱河是我的本命河”,请谈一谈你对这句话的理解。

阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：

丰子恺

我作漫画断断续续至今已有二十多年了。约略可分为四个时期：第一是描写古诗句

时代；第二是描写儿童相的时代；第三是描写社会相的时代；第四是描写自然相的时代。

但又交互错综，不能判然划界。我从小喜读诗词。我所爱的，往往只是一篇中的一段，甚至一

句，常把它译作小画，粘在座右，随时欣赏。作画意在笔先，只要意到，笔不妨不到，有时笔到了反而累赘。有人看了我的画，惊骇

地叫道：“噫，这人只有一个嘴巴，没有眼睛鼻头!”“眼镜玻璃后

面怎么不见眼睛?”对于他们，我实在无法解嘲，只得置之不理。

“无言独上西楼”“几人相忆在江楼”“人散后，一钩新月天如水”

等便是那时的作品。我作漫画由被动的创作而进于自动的创作，最初是描写家里《人散后，一钩新月天如水》的儿童生

活相。我向来憧憬于儿童生活，尤其是那时，我初尝世味，看见当时社会里的虚伪骄矜之状，觉得成人大都已失本性，只有儿童天真烂漫，人

格完整，这才是真正的“人”。于是变成了儿童崇拜者，在漫画中处处赞扬儿童。这些画

我今日看时，一腔热血还能沸腾起来。这就是“阿宝两

妹妹新娘子”“爸爸回来了”等作品。最近我重展这些画册的时候，仿佛觉得年光倒流，

返老还童，从前的憧憬，依然活跃在我的心中了。后来我的画笔又改方向，从正面描写成人社会的现状了。我住在红尘万丈的上海，

看见无数屋脊中浮出一只纸鸢来，恍悟春到人间，就作“都市之春”。看见楼窗里挂下一

只篮来，就作“买粽子”。我住在杭州及故乡石门湾，看见市民的日常生活，就作“市井

小景”“邻人之爱”;客居乡村，就作“话桑麻”“柳荫”。这些画中的情景，多少美观!

这些人的生活，多少幸福!我明知道成人社会还有黑暗的一面，我的笔不忍描写，

一时

竟把它们抹杀了。后来我的笔终于描写了。①西谚曰：“漫画以笑语叱咤人间。”我就当

面细看社会上的苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相，而为它们写照。“都市奇观”“鬻儿”

“警报解除后”“轰炸”就是这类的作品。有时我看看这些作品，觉得触目惊心。我想，艺术毕竟是美的，人生毕竞是崇高的，

自然毕竞是伟大的。我这些辛酸凄楚的作品，其实不是正常艺术，而是临时的权变。我

的笔不妨从人生转向自然，寻求更深刻的画材。我忽然注意到破墙砖缝里钻出来的一根

小草，作了一幅“生机”。有一天到友人家，看见案上供着一个炮弹归来又作了一幅“炮弹作花瓶，世界永和平”。在汉口看见一枝截去了半段的大树正在抽

芽，又作了一幅“大树被斩伐”。②我自己觉得真像沉郁的诗人。“沉郁者，意在笔先，

神在言外。……凡交情之冷淡，身世之飘零，皆可于一草一木发之。”此言先得我心。美与同情

丰子恺世间的物有各种方面，各人所见的方面不同。譬如一株树，在博物家，在园丁，

在木匠，在画家，所见各人不同。博物家见其性状，园丁见其生息，木匠见其材料，画家见其姿态。但画家所见与前三者又根本不同：前三者都有目的，都想起树的因果关系，画家

只是欣赏目前的树的本身的姿态，而别无目的。所以画家所见的，是形式的方面，不

是实用的方面。换言之，是美的世界，不是真、善的世界。美的世界中的价值标准，

与真、善的世界中全然不同，我们仅就事物的形状、色彩、姿态而欣赏，更不顾问其

实用方面的价值了。

一枝枯木，一块怪石，在实用上全无价值，在中国画家是很好的

题材。无名的野花，在诗人的眼中异常美丽。艺术家所见的世界，可说是一视同仁的

世界，平等的世界。艺术家的心，对于世间一切事物都给以热诚的同情。艺术家的同情心，不但及于同类的人物而已，又普遍地及于一切生物、无生物，

犬马花草，在美的世界中均是有灵魂而能泣能笑的活物了。诗人常常听见子规的啼血，秋虫的促织，看见桃花的笑东风，蝴蝶的送春归；用实用的头脑看来，这些都是

诗人的疯话。其实我们倘能身入美的世界中，而推广其同情心，及于万物，就能切实

地感到这些情景了。画家与诗人是同样的，不过画家注重其形式姿态的方面而已。没有体得龙马的活力，不能画龙马；没有体得松柏的劲秀，不能画松柏。中国古来的画

家都有这样的明训，我们的心要能与朝阳的光芒一同放射，方能描写朝阳；能与海波

的曲线一同跳舞，方能描写海波。这正是“物我一体”的境涯，万物皆备于艺术家的在这里我们不得不赞美儿童了。因为儿童大都是最富于同情的，且其同情不但及

于人类，又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物。③他们认真地对

猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和人像玩耍，其心比艺术家的心真切而自然得多!

他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点。所以儿童的本

质是艺术的。换言之，即人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来，把

这点心灵阻碍或消磨了。唯有聪明的人，能不屈不挠，即使外部饱受压迫，内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人就是艺术家。西洋艺术论者有“感情移入”之说。所谓感情移入，就是说我们对于美的自然或

艺术品，能把自己的感情移入其中，没入其中，与之共鸣共感，这时候就经验到美的滋味。这种自我没入的行为，在儿童的生活中为最多。他们往往把兴趣深深地没入在游戏中，而忘却自身的饥寒与疲劳。小孩子真是人生的黄金时代!④我们的黄金时代

虽然已经过去，但我们可以因了艺术的修养而重新面见这幸福、仁爱而和平的世界。

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)A.

文本一记述自己漫画创作的题材从“古诗句”“儿童相”“社会相”到“自然”

的转变，表明现在创作优于过去创作的价值评判。B.文本一列举大量漫画作品的名字，一方面是回顾自己创作历程的需要，另一方面

体现出作者在绘画理论上对艺术的现实性的追求。C.文本二中，同样看树，博物家、园丁和木匠有一种态度，而画家采取另一种态度，

前者更多考虑实用的目的，后者则注重对于形式本身的欣赏。D.两个文本整体上使用白话口语，但也插入一些文言句式或诗意表达，如“先得我心”“子规的啼血”“桃花的笑东风”等，造成一种刻意雕琢、追求庄重的效果。7.对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)A.句子①引用西方谚语，意在指明漫画具有一种社会功能：通过讽刺笔法介入社会，对现实社会予以批判和改造。B.

句子②中作者自比“沉郁的诗人”,指的是自己倾向于将忧愤深沉的情感融入看似寻常的一草一木，加以描摹传达。C.句子③中连用三个“认真地”,不仅强调儿童的“同情心”比起成人更加“真切而

自然”,也体现出他们有意对抗外部的“压迫”。D.

句子④中“黄金时代”的比喻，既指作为人生阶段的童年时代，又代表了对建立在“美的世界”基础上的理想社会的向往。8.为什么说“儿童的本质是艺术的”?请结合文本二的内容简要分析。9.请结合文本一的记叙，简要分析“感情移入”在丰子恺漫画创作中的体现。

I阅读下面的文言文，完成10～14题。《白氏长庆集》者，太原人白居易之所作。居易，字乐天。乐天始言，试指“之”

声韵，十五志诗赋，二十七举进士。贞元末进士尚驰竞不尚文就中六籍尤摈落。礼部侍

郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第。明年，拔萃甲科。由是《求玄珠》《斩白蛇》

等赋，新进士竞相传于京师矣。未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。因为《贺雨》

《秦中吟》等数十章，指言天下事，时人比之《风》《骚》焉。予始与乐天同校秘书之名，多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予

百韵律诗及杂体，前后数十章。是后，各佐江、通，复相酬寄。巴蜀江楚间泊长安中少

年，递相仿效，竞作新词，自谓为“元和诗”。然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之

上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒，衔卖于市井，或持之以交

水市中，见村校诸童竞习诗，召而问之，皆对曰：“先生教我乐天、微之诗②。”固亦不知

予之为微之也。自篇章已来，未有如是流传之广者。

长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还。予时刺会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷，凡二千一百九十一首。前辈多以前集、中集为名，予以为陛下明年当改元，

长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》。至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深，非叙文之

要也，故不书。长庆四年冬十二月十日，微之序。(节选自《元稹集》卷五十一)

10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号

涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。贞元A末B进C士尚驰D竞E不尚文F就中G六籍H国尤摈落。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.《风》《骚》,文中指《诗经》中的《国风》与《楚辞》中的《离骚》。B.

会，恰巧、适逢，与《陈涉世家》中“会天大雨”的“会”意思相同。

C.

“召而问之”与《论语·学而》中“学而时习之”的“而”用法不相同。D.

刺，指担任州刺史或郡守，与《屈原列传》“以刺世事”的“刺”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A.

白居易自小聪慧，与一般儿童不一样，刚开始学说话时，就能明确无误地分辨B.

礼部侍郎高郢开始用儒家经典来决定录取或黜退，白居易在科举考试中取得了

C

D

.

元稹在会稽时亲自收集并编辑了白居易的作品，共成五十卷，因为考虑到次年

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。(2)自篇章已来，未有如是流传之广者。14.根据材料，说说在元稹看来“叙文之要”应包含哪些内容。阅读下面这首宋诗，完成15～16题。秋怀邵雍寒露缀衰草，凄风摇晚林。鸟声上复下，天气晴还阴。节改一时事，人怀千古心。谁云子期死，举世无知音。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.

全诗的结构安排清晰明了，前四句描写秋天景色，后四句则是展开议论。

B.

诗歌从寒露、凄风、鸟声、晴阴等多个角度落笔，使秋日景色立体可感。

C.

诗人了解人性中软弱的一面，指出人或许会在一念之间改变自己的气节。

D.

诗的尾联使用了“伯牙绝弦”的典故，以此展现出诗人宽广自信的胸襟。16.孔子说：“德不孤，必有邻。”请结合这句话，谈一谈你对本诗主旨的理解。(五)名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路表示自己如果治理一个危难中

的中等国家，三年之后，“

”。(2)王安石《桂枝香·

金陵怀古》中“

”两句，通过河中画船、天空飞鸟描绘出长江上的美丽景色。(3)日常生活中，我们常常使用相邻的两个数字来表示一个大概、差不多的数量，

这种用法在古诗词中也很常见，如“

，________________________”。阅读下面的文字，完成18～22题。彗星，也称“帚星”,是由冰、尘埃和其他挥发性物质组成的一类小天体，因形状如

扫帚而得名。大多数彗星比较暗弱，通常需要借助天文望远镜或其他专业设备才能观测和

拍摄到，因而肉眼可见的彗星_

。近来引发观星热潮的紫金山-阿特拉斯彗星，正是一颗肉眼可见的大彗星，它是中国科学院紫金山天文台首先发现的。这颗彗星在一个近抛物线的椭圆轨道上运行，环绕太阳运行一周需要61751年，即每过六万多年才有机会见

到。该彗星亮度很高，2024年10月中下旬是最佳观测期，在此期间人们裸眼就能看到

壮观的彗尾。在网友们分享的众多照片和视频中，还出现了紫金山-阿特拉斯彗星与北京西郊玉峰

塔、颐和园十七孔桥、西藏的雪山“同框”的作品，天文景观与地理景观_

,美不胜

收。有“追星人”表示，能够亲眼目堵这六万年一遇的星际邂后，堪称宇宙级的浪漫体验。10月下旬之后，这位天外来客托着修长的大尾巴渐行渐远，从人们的视野中消失。18.下列词语与文中加点的“帚星”得名方式最接近的一项是A.汤勺

B.

云鬓C.

草

堂

D.

花车19.文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以正。20.请在文中横线处填入恰当的成语。21.

文中画波浪线的“追星人”指什么?为什么要加引号?22.某少儿科普栏目计划在最佳观测期前夕，推出紫金山-阿特拉斯彗星的卡通形象。请

根据以上材料，替紫金山-阿特拉斯彗星写一段自我介绍，要求信息准确、语言流畅，不超过80个字。三、写作【部分省份试卷使用】23.阅读下面的材料，根据要求写作。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。这引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露

个人信息；不少于800字。三、写作【部分省份试卷使用】23.阅读下面的材料，根据要求写作。辩论赛这样的活动形式是否有利于推动知识的进步，增进我们对事物的理解?

请明确立场和观点，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露

个人信息；不少于800字。三、写作【部分省份试卷使用】23.阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷阅读Ⅱ的材料二中说：“人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起

来，把这点心灵阻碍或消磨了。”你是否同意上述说法?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露

个人信息；不少于800字。官答详解1.B【解析】对材料内容的理解与分析，涉及对中国古代科技创造在时间分布及对中华文明形成的作用的理解。B项，文中只是说先秦两汉是相当数量重要科技发明的形成期，并没有明确表示先秦两汉的成果对推动中华文明的形成更加重要，B项属于无中生有，所以该项不正确。A项，根据“‘四大发明’长期被视为中华文明的标志，但它还不足以全面展现中华民族的科技成就”可知，科技史研究需要突破“四大发明”的局限，全面考察，该项正确。C项，根据“纵观古代历史，科技知识可能是多地起源的，也可能是通过传播而被不同文明分享的”可知，不同文明之间的科技交流可以通过实物或知识分享的形式进行，该项正确。D项，由“我们希望以全球史视野考察中国传统科技，将古代中国与其他古代文明进行比较……众所周知的“丝绸之路”……也是科技知识传播和互动活跃区域，推动着人类文明的演进。”可知，该项正确。2.B【解析】对材料内容的理解与推断，涉及对舵的演变过程及相关原理的理解。A项，文中未提及在船只体积较小或浅水区域时使用舵与篙和桨操控航向的比较，无法得出该结论，所以该项错误。B项，广州西汉末年墓出土的木船模型上舵桨的形状是桨翼短而宽，主要是为了增强控制方向的性能，而不是划水性能，说明划水性能并非舵桨演变过程中的主要因素，该项正确。C项，垂直舵的产生虽与中国古代船舶独特的尾部结构有关，但不能由此得出它难以应用于古代其他地区船舶的结论，过于绝对，该项错误。D项，从升降舵、平衡舵、开孔舵等的改进可以看出古人在舵的改进时关注的问题不仅仅是减少舵压以便操控，还有适应不同水深、提高控制航向的能力等，该项错误。3.A【解析】对两则材料论述和说明方法的分析与理解。A项，材料一只是提到了中国人向世界贡献了多种技术，也引种了其他作物，但未对中国古代科技知识输出和引进的不同特点作比较分析，该项错误，主要采用的是例证法。B项，材料二中通过东汉墓中出土的陶船模型，说明了早期舵的形制，也佐证了舵最迟在东汉已经出现和使用，该项正确。C项，材料一主要是按照逻辑顺序，先提出问题，再阐述评选标准、中国古代科技发明创造的情况以及科技史界的研究方向等；材料二则主要按照时间顺序介绍了舵的起源、发展和演变过程，该项正确。D项，材料二中李约瑟的论断“中国的发明，在十世纪末叶以前已经被引进阿拉伯文化区域”，可以佐证材料一中关于科技知识传播的观点，该项正确。4.①大量考古和文献证据证明，舵是由中国最早发明的、具有高度原创性的技术成就；②中国古代的舵达到了很高的水平，体现了先进的技术能力；舵的应用对中国文明和世界文明的发展都起了重大作用。【解析】依据材料一第2段提供的评判标准。5.①研究内容：梳理科技成就的产生和发展脉络，分析科技创造与各种社会因素之间的联系，考察不同文明之间的科技传播与交流；②研究方法：主要是综合运用文献记载与出土实物进行实证研究；③研究价值：阐明科技发展的客观规律，揭示科技创造对于人类文明发展的推动作用，对过往的科技成就作出准确评价，为当下的创新提供动力。【解析】对材料内容的概括与归纳，考查学生对科技史学科研究内容、方法和价值的理解与总结能力。研究内容方面，根据“我国科技史界注重探讨知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系”“考察中国传统科技发明创造情况等”可得出答案；研究方法方面，由“以全球史视野考察中国传统科技，将古代中国与其他古代文明进行比较”“依据考古、文献证据等进行研究”可概括得出；研究价值方面，根据“科技史学科为公众理解科学、技术、经济、社会与文化的发展提供了独特的视角”“激励当代国人持续创新”可得出结论。《滹沱河和我》6.C【解析】对文本内容、艺术特色的综合理解与分析鉴赏能力，涉及文章主题、表现手法、写作视角等多方面知识。A项，《我与地坛》主要表达了作者对人生、命运等诸多问题的思考，重点不在对亲人的深切思念，本文主要围绕“我”与滹沱河的渊源及情感变化，未着重表达对亲人的思念，该项错误。B项，《大堰河——我的保姆》重点是借对保姆大堰河的回忆抒发对劳动人民的赞美及对旧世界的诅咒等情感，赋予河流人格并非重点，本文虽赋予滹沱河野性等特质，但重点是“我”与之的情感纽带，该项错误。C项，文中以孩子纯真懵懂的视角，如初见滹沱河沙滩的失望、听闻大水声的好奇、看到大水实景的震撼等，呈现滹沱河不同状态，充满童趣，该项正确。D项，文中画线部分写后生们的身体与滹沱河同色，主要是为突出大水的浑浊、凶猛，展现当时紧张危急的情境，而非将人们与滹沱河紧密联系，该项错误。7.C【解析】对文本特定情节描述的理解与分析，重点考查对描写手法、内容层次及表达效果的把握。A项：文中先写家中听到滹沱河发水的声音，侧重听觉，如“仿佛被谁猛推一下，我首先感到了一种大到似乎听不见的声音”，后写河边所见所闻，综合多种感觉，该项正确。B项：文中确实从多方面调动声音烘托，如狗的异常表现及叫声、村人的呼喊声、天地间混沌的响声等，从听觉上渲染发水氛围，该项正确。C项：“蠕动”和“飞奔”并非对比发水前后变化，而是同时用来形容发大水时滹沱河的不同状态，“下面是凝重的水的大地”似蠕动，“上面是飞奔的密密匝匝一色的野兽”在飞奔，该项错误。D项：“我”听闻发水突破祖母阻拦，不顾危险走向河边，体现出“我”像滹沱河一样的野性、倔强，该项正确。8.①幼时从家人眼神、口气中感到困惑好奇；②见到枯水期的滹沱河感到失望；③在河滩感到河像巨蛇，意识到它的可怕；④发水时感到激动震撼又兴奋；⑤长大后体味到滹沱河代表的强大精神力量。【解析】梳理文本情感脉络的能力，要求考生能精准捕捉文中体现人物情感的语句、情节，归纳情感变化轨迹。起初，从“真想去见见它，看我究竟和它有什么相同之处”“我想它多半也是一个人，比我长得强大，或许只有它能管住我”可看出“我”充满好奇与向往。见到沙滩石头时，“我感到异常地失望，滹沱河啊，你丢尽我的人了”体现出失望之情。听到发大水声音，“我一骨碌从炕上下到地上，衣服不穿，拔腿朝门外跑”表明急切想去看，被其气势吸引。看到发大水实景，“我不歇气地随着大人们跑着……走到河的跟前”显示出震撼与兴奋，想亲近它。洪水消退后，“我又能把它深深地藏在心里……每当濒于绝望时，我常常被它的呼吼声惊醒过来”体现出眷恋与它给予的精神支撑。9.①“我”儿时就因“很野，很难管束”的脾气被家人称作“小滹沱河”。②“我”性格中的一部分是滹沱河的勇猛不驯；③每当在人生绝望时，滹沱河都会给“我”战胜困难的力量。【解析】对文本关键语句内涵的理解与深度挖掘能力，需结合全文内容、主旨及作者情感来剖析。从成长历程看，儿时家人常将“我”与滹沱河相联系，它频繁出现在“我”的生活记忆里，贯穿成长，如“从我三四岁时起……你这脾气，真是个小滹沱河”。性格特质上，滹沱河的野性、难管束，与“我”骨子里的倔强、叛逆相似，家人的话语暗示了这一点，“我”在面对大水时的表现也有所印证。精神层面，发大水时它展现的强大力量，成为“我”困境中的精神支柱，“几十年来，每当濒于绝望时，我常常被它的呼吼声惊醒过来”，让“我”在艰难中重拾力量。《我的漫画》/《美与同情》6.C【解析】对文本内容及艺术特色的理解与分析鉴赏能力，涵盖对文本整体创作题材变化、列举作品用意、不同人物看事物态度以及语言风格效果等多方面的考查。A项，文本一只是按时间顺序介绍漫画创作题材的转变，并没有体现出现在创作优于过去创作的价值评判，该项错误。B项，列举漫画作品名字主要是回顾创作历程，展现不同阶段的创作内容，而非体现对艺术现实性的追求，该项错误。C项，文本二中明确提到博物家、园丁、木匠看树是从实用目的出发，考虑因果关系等，而画家只是欣赏树本身的姿态，注重形式方面，该项正确。D项，插入文言句式或诗意表达，是增添了文本的文学韵味和文化内涵，并非刻意雕琢、追求庄重的效果，该项错误。7.C【解析】对文中重要语句的分析与鉴赏能力，考查对语句含义、作用以及所传达情感等方面的理解。A项，句子①引用西方谚语“漫画以笑语叱咤人间”，确实能体现漫画通过讽刺等手法介入社会、批判现实的社会功能，该项正确。B项，句子②中作者自比“沉郁的诗人”，从上下文看，就是把忧愤深沉情感融入对自然事物的描摹中，该项正确。C项，句子③中连用三个“认真地”，主要是强调儿童的“同情心”真切而自然，但并没有体现出他们有意对抗外部的“压迫”，该项错误。D项，句子④中“黄金时代”结合前文语境，既指童年时代，又代表基于“美的世界”的理想社会，该项正确。8.①儿童和艺术家一样，富于同情心，能与世间事物广泛共情；②儿童能注意大人们所不能注意的事，发现大人们意识不到的“美”；③儿童善于“自我没入”，能够将情感移入世间事物，体会美的滋味。【解析】对文本关键观点的理解与概括分析能力，需要从文本中提取相关信息来阐释“儿童的本质是艺术的”这一观点的依据。首先，文中提到“儿童大都是最富于同情的，且其同情不但及于人类”“又普遍地及于一切生物、无生物，犬马花草”，这说明儿童有着广泛的同情心，这是艺术创作中很重要的特质，艺术家需要对万物有同情之心才能更好地创作。其次，“他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点”，儿童独特的观察力能捕捉到别样的细节，这与艺术家善于发现美、挖掘独特创作素材的能力相契合。最后，“所谓感情移入，就是说我们对于美的自然或艺术品，能把自己的感情移入其中，没入其中，与之共鸣共感，这时候就经验到美的滋味。这种自我没入的行为，在儿童的生活中为最多。”，意味儿童善于“自我没入”，能够将情感移入世间事物，体会美的滋味。9.①同情儿童，移入崇拜之情，站在他们的立场，表现他们的天真烂漫；②因为不忍描写成人社会黑暗的一面，带入美观和幸福的情感，从正面描写成人社会的现状；③细看社会上的苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相，带入辛酸凄楚，为它们写照；④从自然细微处，感受天地造化之心，注入一种沉郁感。10.BEF【解析】文言文断句能力，考查对文言文语句节奏和文意理解的把握，需要依据句子结构、词性以及文意逻辑来确定断句位置。首先整体理解句子的大致意思，“贞元末”表示时间，应单独断开；“进士尚驰竞”意思是进士们崇尚追逐名利，是一个主谓结构的表述，“不尚文”与前面形成转折关系，需要断开；“就中六籍尤摈落”意思是其中对于六经更是排斥摒弃，表意完整，应断开。所以断句位置为“贞元末（B），进士尚驰竞（E），不尚文（F），就中六籍尤摈落”。11.C【解析】对文言实词、虚词含义及用法的理解，涉及古代文学文化常识中经典著作简称以及文言文中常见字词在不同语境下意思和用法的辨析。A项，《风》《骚》在古代文学语境中常指代《诗经》中的《国风》与《楚辞》中的《离骚》，该项说法正确。B项，“会予谴掾江陵”中“会”是恰巧、适逢的意思，“会天大雨”中“会”也是这个意思，二者相同，该项正确。C项，“召而问之”中“而”是连词，表承接；“学而时习之”中“而”也是连词，表承接，二者用法相同，该项说法错误。D项，“予时刺会稽”中“刺”指担任州刺史或郡守，“以刺世事”中“刺”是指责、讽刺意思，二者不同，该项正确。所以不正确一项是C。12.D【解析】对文言文内容的整体概括与理解能力，考查对文中人物经历、事件发展以及相关文学现象等多方面内容的准确把握。A项，原文“乐天始言，试指‘之’‘无’二字，能不误。（作者自注：具乐天与予书。）”能体现该项所述内容，正确。B项，从“礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第……新进士竞相传于京师矣”可看出该项表述符合文意，正确。C项，文中“各佐江、通，复相酬寄……自谓为‘元和诗’……扬、越问多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也”等内容能印证该项说法，正确。D项，由原文“予以为陛下明年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》”可知，是考虑到第二年会改元，“长庆”的年号到此会结束而用“长庆”给集子命名的。该项错误。13.（1）不久，进入了翰林院，掌管起草皇帝诏令，连连上书谈论朝政得失。（2）自从有文章以来，没有像这样流传广泛的。【解析】（1）“未几”翻译为“不久”；“入翰林”补充主语“白居易”，翻译为“（白居易）进入翰林院”；“掌制诰”翻译为“掌管起草诏令”；“比比”是接连、屡次的意思，翻译为“接连上书谈论朝政得失”。（2）“自篇章已来”即“自从有了文章以来”；“未有如是流传之广者”是一个定语后置句，调整语序为“未有如是广流传者”，翻译为“没有像这样流传广泛的”。14.①白居易生平的才能表现；②作品影响及流传情况；③作品编辑过程；④作品得名缘由。【参考译文】《白氏长庆集》，是太原人白居易所创作的作品集。白居易，字乐天。乐天刚开始学说话的时候，试着让他指认“之”“无”这两个字，他都能不出差错。（作者自己注释：这都在乐天写给我的书信里有记载。）自从会说话之后，他读书就勤奋敏捷，与其他孩子不一样。五六岁的时候就懂得音韵格律，十五岁时立志创作诗赋，二十七岁时考中进士。贞元末年，进士们崇尚追逐名利，不崇尚文章学问，在这种风气之下，对儒家的六经更是排斥摒弃。礼部侍郎高郢开始用儒家经典作为选拔人才的标准，乐天一次考试就高中进士。第二年，又通过了拔萃甲科的考试。因此，《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新科进士们都在京城竞相传抄。不久，进入了翰林院，掌管起草皇帝诏令，连连上书谈论朝政得失。并且创作了《贺雨》《秦中吟》等几十篇诗文，针砭天下之事，当时的人把它们比作《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》。我起初与乐天一同在秘书省任职，经常用诗章相互赠答。恰逢我被贬谪到江陵做属官，乐天当时还在翰林院，他寄给我上百韵的律诗以及各种体裁的诗作，前后有几十篇。在这之后，我们各自在江州、通州辅佐事务，又互相写诗酬答寄送。巴地、蜀地、长江、楚地之间以及长安城里的年轻人，一个接一个地相互仿效，竞相创作新的诗词，自称为“元和诗”。然而在这二十年里，宫廷、寺庙、驿站的墙壁上没有不书写这些诗的，王公贵族的妻妾、牧童、马夫的口中没有不谈论这些诗的。至于抄写、雕刻印制，拿到集市上去售卖，或者拿着它们去换酒换茶的情况，到处都是。（作者自己注释：扬州、越州一带常常有人雕刻印制乐天和我的杂诗，在集市中售卖。）我在平水集市中，看到乡村学校的众多孩童竞相学习诗歌，把他们叫来询问，他们都回答说：“先生教我们乐天、微之的诗。”他们本来也不知道我就是微之呀。自从有文章以来，没有像这样流传广泛的。长庆四年，乐天从杭州刺史的职位上，以右庶子的身份被皇帝下诏召回京城。我当时正在会稽做刺史，因而能够把他的文章全部收集起来，亲自编排整理，编成五十卷，总共两千一百九十一首。前辈们大多用前集、中集来给作品集命名，我认为陛下第二年将要更改年号，长庆年号到这里就结束了，于是就把它命名为《白氏长庆集》。至于乐天的官职品级、高尚的品行，以及我和他交情的深浅，这些都不是写这篇序文的关键内容，所以不写了。长庆四年冬十二月十日，微之作序。15.C【解析】对诗歌内容的理解与赏析能力，包括诗歌的结构、意象描绘以及诗句含义的把握。A项，观察全诗，前四句“寒露缀衰草，凄风摇晚林。鸟声上复下，天气晴还阴”确实是在描绘秋天的景色，后四句“节改一时事，人怀千古心。谁云子期死，举世无知音”明显是在进行议论，该项正确。B项，诗中通过“寒露”“凄风”体现天气的寒冷和氛围的凄凉，“鸟声上复下”从声音角度，“天气晴还阴”从天气变化角度，多个角度描绘秋日景色，让画面立体起来，该项正确。C项，“节改一时事”意思是季节变化改变了一些时令之事，而不是人会在一念之间改变自己的气节，该项对诗句意思理解错误。D项，尾联“谁云子期死，举世无知音”用伯牙子期的典故，伯牙在子期死后认为世上再无知音而摔琴，诗人反用此典，意思是不要说子期死了就没有知音了，体现出诗人宽广自信胸襟，该项正确。所以答案是C。16.①“德不孤，必有邻”，指有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他作伴；②秉持“千古心”的人，也如孔子所说有德之人一样，终究会遇到知音。【解析】对诗歌主旨的理解与知识迁移能力，需要结合给定的孔子的名言来理解诗歌所表达的核心思想。诗的前四句描绘了秋日的萧瑟景象，暗示了环境的恶劣。但后四句中“人怀千古心”体现诗人有着坚守不变的高尚情怀，“谁云子期死，举世无知音”表明诗人不相信世间没有知音，即使环境不佳，自己坚守节操也会有志同道合的人理解和陪伴，这与孔子“德不孤，必有邻”的观点相呼应，表达了诗人坚守道德操守、坚信知音存在的主旨。【译文】寒冷的露水凝结在枯萎的草叶上，凄冷的风吹动着晚秋的树林。鸟鸣声从上下四周传来，天气由晴朗逐渐转为阴沉。季节的变化只是一时间的事儿，人却怀着千古不变的忠贞之心。谁说子期去世之后，天下就再没有知音了呢？【赏析】诗人从晚秋之景写起，他写寒露凝结在衰草之上，凄风摇动着晚秋时节的树林，以动静结合的笔法，描绘出了一幅萧瑟凄凉的晚秋图景。诗人能够听到从树林中传来的鸟儿的啼鸣，这使他意识到，即使是在萧瑟荒芜的晚秋，依然有活跃着的生命。而天气却由晴朗转为阴沉了，又为晚秋之景蒙上了一层暗色调。在这里，他以视听结合的手法描写晚秋之景，与首联一起，从多个角度落笔，描绘了一幅立体可感的秋日风景图，为后两联的议论、抒情做了一个渲染、反衬的准备。在颈联，诗人的笔触由描写转为议论，在他看来，季节的变迁只能改变一时的物候，但却改变不了人心间的气节。因为，无论时节如何变化，人心间总有永恒的精神在传承。在尾联，诗人使用钟子期与伯牙的典故，委婉含蓄地表达了自己对坚守的认识。即使暂时没有遇到知己，也一定要相信，只要持守本心，坚守气节，在这个世界上一定会遇到知己，因为“德不孤，必有邻”！17.（1）可使有勇且知方也（2）彩舟云淡

星河鹭起（3）示例一：方宅十余亩

草屋八九间

示例二：秋水才深四五尺

野航恰受两三人

示例三：绿阴不减来时路

添得黄鹂四五声

示例四：七八个星天外

两三点雨山前

示例五：一去二三里，烟村四五家18.B【解析】对词语得名方式的理解与辨析，考查学生对形象比喻类命名逻辑的把握。分析“帚星”得名是因为形状如扫帚，是依据外形特点进行比喻命名。再看选项，A项“汤勺”，与“帚星”的得名方式不一致；B项“云鬓”是用云朵来形容鬓发的轻柔、蓬松状态，侧重于形容直接类比外形；C项“草堂”是以草搭建的简陋房屋，是从材质和用途角度命名；D项“花车”重点在装饰有花，突出装饰特点，并非基于外形的直接比喻。所以答案选B。19.“堵”改为“睹”；“后”改为“逅”；“托”改为“拖”。20.示例：①寥寥无几/屈指可数②交相辉映/相映成趣21.第一问：“追星人”指跟踪观测和拍摄紫金山-阿特拉斯彗星的人。第二间：加引号是为了表明此处“追星人”不同于通常所说的崇拜当红明星的追星的人。22.示例：我叫紫金山-阿特拉斯，是一颗彗星。中国科学院紫金山天文台最先发现了我，我绕太阳转一圈要六万多年呢！2024年10月我们就要见面了，不要错过我美丽的大尾巴哦！23.【云南、青海、内蒙古】【审题指导】材料引用了梁启超《敬业与乐业》中的一句话，核心在于强调凭借自身的才能与所处境地，将一种劳作做到极致、圆满，就是了不起的人。这里的“劳作”并非局限于体力劳动，还涵盖了脑力劳动、艺术创作、学业钻研等各个领域；“才能”是个人天赋、技能的综合，“境地”则包含生活背景、社会环境等外在条件。这句话启示我们，无论身份如何、起点怎样，只要专注投入、追求卓越，就能在自己的天地里发光发热，实现人生价值。参考立意：1.个人成长与自我实现：从个体发展角度出发，探讨如何挖掘自身才能，克服境地局限，在日常学习、兴趣培养等劳作中成长蜕变，走向圆满，成为最好的自己。2.敬业精神的时代光辉：着眼当下社会分工日益精细的背景，阐述各行各业从业者秉持敬业态度，将本职工作做到极致，为社会进步添砖加瓦，彰显平凡中的伟大。3.多元价值的尊重与包容：结合不同人拥有不同才能、处于不同境地的现实，倡导尊重每个人依据自身情况做出的劳作选择，包容多元职业、多元追求带来的价值碰撞。【高分作文】于劳作中求圆满梁启超先生在《敬业与乐业》中提到：“因自己的才能与境地，将一种劳作做到圆满的人，便是天地间第一等人。”寥寥数语，却蕴含着深刻的人生哲理，为我们指明了一条通往卓越、成就非凡人生的道路。圆满的劳作，源于对自身才能的精准把握。古往今来，那些在各个领域熠熠生辉的佼佼者，无一不是深悟此道之人。达芬奇，他不仅是一位绘画大师，在解剖学、建筑学、机械学等诸多方面都有着深厚的造诣。他凭借着自己过人的观察力、想象力以及对艺术与科学的独特感悟能力，在绘画创作中展现出了无与伦比的才华。《蒙娜丽莎》那神秘的微笑，《最后的晚餐》中人物生动的神态与布局，都是他充分发挥自身艺术才能的结晶。同时，他又能将对人体结构的科学认知融入到绘画里，让作品更具真实感与生命力。达芬奇清楚自己的天赋所在，并且不遗余力地将其运用到艺术创作这一劳作之中，使其达到了令人叹为观止的圆满境界，成为了人类历史上的璀璨之星。而在现实生活中，有太多人盲目跟风，看到别人在某个领域取得成功，便不假思索地投身其中，全然不顾自己是否具备相应的才能，最终只能在半途铩羽而归，徒留遗憾。只有找准自己的才能优势，才能在劳作中有的放矢，为实现圆满奠定坚实基础。圆满的劳作，离不开对所处境地的安然接纳。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明身处乱世，虽有济世之才，却不愿同流合污，于是选择归隐田园，安于那一方简陋的田园生活。在躬耕陇亩的日子里，他日出而作，日落而息，用心打理着庄稼，书写着田园诗篇。虽然没有了官场的繁华与热闹，没有了功名利禄的环绕，但他却在这平凡质朴的境地中，将农事劳作与文学创作相融合，留下了一篇篇流传千古的佳作，让田园生活绽放出别样的光彩，也让自己的劳作收获了别样的圆满。反观当下，有些人总是好高骛远，不安于自己现有的工作环境、生活条件，整日怨天尤人，在抱怨中蹉跎了岁月，荒废了原本可以做好的劳作。其实，每一种境地都是人生的一种历练，只要我们能沉下心来，像那些能将劳作做到圆满的人一样，在所处之境中用心耕耘，就能在平凡中创造不平凡。当今时代，为我们提供了广阔的发展空间和众多的机遇，但也充斥着各种诱惑和浮躁之风。我们要时刻铭记梁启超先生的这句话，凭借自己的才能，扎根于所处的境地，以一颗敬畏之心、专注之心去对待劳作，将其做到圆满，如此，方能成为天地间第一等人，方能在时代的浪潮中书写属于自己的壮丽篇章，让生命绽放出最耀眼的光芒。【陕西】【审题指导】这道作文题聚焦于辩论赛这一活动形式，探讨其在知识进步与增进事物理解方面的作用。辩论赛具有对抗性、逻辑性、思想性等特点，双方辩手围绕辩题各执一词，通过严谨论证、旁征博引、思维碰撞来阐述己方观点，驳斥对方立场。题目要求明确立场，意味着考生需从“有利于”或“不利于”两个方向择其一深入阐述，分析辩论赛在知识获取、拓展、深化以及对事物认知的全面性、精准性提升等层面所产生的影响。立意参考：正方：辩论赛有利于推动知识进步与理解增进。1.知识拓展维度：辩手为准备辩题需涉猎多领域知识，打破学科界限，如探讨“人工智能对人类社会的影响”，涉及科技、伦理、经济等诸多学科知识，拓宽视野。2.思维锤炼层面：促使辩手运用逻辑思维构建严密论证体系，以辩证思维剖析问题两面性，像“顺境还是逆境更利于成长”，让思维在交锋中敏捷、缜密。3.交流互动促进：赛场上观点碰撞激发观众、评委思考，赛后交流延续知识探讨热度，不同思想汇聚成知识流动的“热泉”，加深众人对事物理解。反方：辩论赛不利于推动知识的进步，增进我们对事物的理解。1.流于形式弊端：部分辩论赛过于注重技巧、口才，忽视对辩题内核知识探究，沦为“口舌之争”，如商业赛事一味追求观赏性，知识深度被稀释。2.立场固化局限：辩手因赛前既定立场，易陷入选择性取证、片面解读，难以客观全面理解事物，像“传统文化商业化利大于弊”，双方可能忽视辩证统一关系。3.传播局限障碍：受众受限于现场氛围、时间空间，难以充分吸收知识精华，信息碎片化传递，无法系统深入增进对复杂事物的认知。【高分作文】以辩促知，以论明理在当今这个追求知识、渴望洞明世事的时代，辩论赛作为一种充满激情与智慧碰撞的活动形式，宛如一座明亮的灯塔，照亮了我们求知、求解的道路，对推动知识的进步与增进对事物的理解有着不可磨灭的积极意义。从知识积累的维度审视，辩论赛无疑是一座知识的富矿，吸引着参与者深入挖掘。一场辩论赛的筹备，恰似一场知识的马拉松。辩手们内了在赛场上站稳脚跟、力压群雄，不得不冲破知识领域的重重关卡。当辩题涉及“基因编辑技术的伦理边界”时，正方辩手需埋首于生物学前沿研究，探寻基因编辑在攻克疑难病症、改良农作物品种方面的巨大潜力，从复杂的基因序列到临床试验数据，无一遗漏；反方则聚焦于伦理准则的溯源，钻研从古至今哲学家们对人类自然进化、生命平等的深刻阐述，以及国际公约中对科技干预生命的严格限定。在这一过程中，个人的知识储备不再是一潭死水，而是被源源不断地注入活水，实现从量变到质变的飞跃。不仅如此，校园、学术社团等因辩论赛而掀起知识学习的热潮，参与者们交流分享资料、探讨学术争议，知识的火种以燎原之势蔓延，让知识的进步成为群体性奋进乐章。辩论赛更是一场思维的盛宴，为我们呈上理解事物的多元视角大餐。于观众而言，正反方的你来我往是一场精彩的“知识拔河”。以“全球化对本土文化的冲击是利大于弊还是弊大于利”为例，正方慷慨陈词，列举各国文化在交流融合中绽放新光芒的实例，如日本动漫融入好莱坞叙事技巧后风靡全球，让观众看到本土文化借助全球化东风焕发生机的可能；反方则言辞恳切，痛陈一些小众文化在全球化浪潮下被边缘化、甚至濒危灭绝的现实，唤醒人们对本土文化根基守护的重视。观众们置身其中，思维不再受困于狭隘的单行道，而是在利弊权衡、正反对比