2024年七年级女娲造人教案

2024年七年级女婚造人教案

七年级女蜗造人教案1

一、教学目标

1、继续学习快速阅读,了解主要情节，把握女娟这一形象及女蜗的情感。

2、通过对《女蜗造人》和《风俗通》中有关女蜗造人内容的比较阅读，体验联想与想象的

力量。

3、激发学生的想象力和探求未知领域的欲望。

二、教学重难点

教学重点：

1、熟读课文，复述女蜗造人这一神话故事的主要情节。

2、与《风俗通》故事进行比较，找出作者做了联想和想象的内容。

教学难点：

体验联想与想象的力量。

三、教学策略

本课主要采用默读法、提要法、比较阅读法等教学方法，同时借助多媒体辅助教学，激发学

生的兴趣，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。

1、学生通过默读完成对课文的感知。

2、自主学习，借助工具书或生生、师生之间的交流,解决自学中遇到的难词、难句和质疑

问难，教师在点拨时授以学法指导。

3、在学习过程中通过任务驱动学生自主学习，为学生创造良好的交流氛围，引导鼓励学生

积极交流，训练学生语言表达能力和合作交流能力。

四、教学过程

(-)情境导入

导语：“人是从哪里来的呢？”这个问题引发了古今中外许多人的丰富想象，那么我国远古

时期的人们对这个问题是如何解释的呢？今天让我们一起来学习一篇有关人类起源的神话故事

《女蜗造人》。

设计意图：激发学生的阅读兴趣。

(二)感知学习

1、请学生依据课文题目提出自己感兴趣的问题：

(1)女娟是谁？

(2)女蜗为什么要造人？

(3)女蜗是怎样造人的？

(4)女期造人成功了吗？

(5)……

教师要求学生带着自己提出的问题，用3分钟以内的时间快速默读课文并试着找出问题答

案。

班级交流，明确答案：

(1)女期是一个神通广大的神。

(2)女蜗为了消解自己的孤独寂寞，使天地生气蓬勃起来就开始造人。

(3)她先是擦泥捏人，后来甩泥造人，最后是男女相配造人。

(4)人类世代繁衍,她造人成功了。

(5)……

设计意图：指导学生学会从题目入钠出问题，以问题驱动学生理清文章思路。

2、请学生依据以上问题答案复述课文的故事情节。

设计意图：完成整体把握文章内容的任务。

（三）内容探究

教师出示《风俗通》中有关女妮造人故事的文字并提出思考问题：

1、对照《风俗通》中有关女婚造人故事的文字，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能

体现作者的想象力？

2、作者又删减了哪些内容？作者做这样的增删有什么好处呢？

设计意图：与《风俗通》故事进行比较，找出作者做了联想和想象的内容，体验联想与想象

的力量。

（四）人物分析

1、从文中找出描写女婿造人前后情感的文字，看看她的情感发生了怎样的变化？从这些描

写中可以看出她是一个怎样的神？

2、文章结尾写到"人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了"，试想女蜗看到这

样的.情形又会有怎样的心理变化呢？

设计意图：发现作者眼中的女娟的形象，把握女娟这一人物形象及女蜗的情感，激发学生的

想象力。

（五）拓展延伸

女蜗造人的故事是汉民族先祖对人类起源的一种神奇想象。人类童年时期，由于缺乏科学知

识，对自然界许多现象也做过类似的想象，如《共工怒触不周山》中对江河东汇大海，日月星辰

向西北汇集的解释；《夸父逐日》中对于桃林的神奇想象等。

1、教师出示补充材料：《共工怒触不周山》《夸父逐日》的原文和译文组织学生阅读。

2、组织学生从内容、创作手法等角度归纳总结我国古代神话的特点。

设计意图：帮助深入了解神话的特点。

小结：女娟造人，体现了人类最可贵的创造和探索精神，人类正是凭借这种精神从远古走到

今天的，我们不能否认人类的未来也要考这种精神去书写。同学们你们知道这种精神的源泉是什

么吗？那就是一想象力。让我们用想象力去创造属于我们的未来吧！

（六）布置作业

教师布置，围绕下列主题展开活动（根据小组喜好选择主题）。

1、”开在远古的绚丽之花"——中国古代神话中的"神"形象。

2、"最初的梦想"——从中国神话看古代人们最质朴的诉求。

3、"众神之家”——西方神系梳理。

4、“来自鸿蒙的‘男神们’"一中西方神话中男神形象比较。

设计意图：实现课内外迁移，扩大学生对神话的了解，加深学生对神话大胆而新奇的想象的

魅力的体会，体现大语文教学观。实现能力迁移和培养学生比较阅读的能力。

七年级女娟造人教案2

一、教学目标。

①通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望，

七年级语文上册《女蜗造人》教案设计。

②感受文中所表现的喜悦之情。

③初步了解神话故事的特点。

二、教学重点。

①大胆而新奇的想像。

②对人类诞生的喜悦感。

三、课前准备。

1、学生：熟读课文，熟悉故事情节。

2、教师：投影仪。

四、教学过程。

(一)导入课文。

1、在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲸人……那么，人，

是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是妇何理解的。

2、复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用。

(1)学生自由朗读课文，熟悉情节。

(2)投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边

在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几

个情节。

这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛

选信息，并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教砌提

示补充。如果复述的‘学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。

(3)讨论：

①女蜗造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？

②你也发挥自己的想像，对女弼造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。

女蜗造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不

发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要

探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神

话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗？这种想像体现了远古时代人

们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻,

去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

而第2个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论,选出想

像奇特、合理的在全班交流。

(4)探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感

①讨论：说说你对女婿的认识。

②跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。

对女蜗这个形象的认识，应该是这节课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分

析认识。教师最后明确：

女蜗是本篇的核心人物，她是神通广大的"神"，但是她也有人的孤独感，初中一年级语文

教案《七年级语文上册《女蜗造人》教案设计》。她走在莽莽榛榛的原野上，感到"在这天地之

间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好"。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会

假装生气，她甚至会灵机一动，"世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那

为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？"就是她的这种创造力，世上诞生了人类。

她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人,

她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，

但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。

对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中

有关语句，教师可从两方面提示，一是女婿在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命

是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类

自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊"妈妈"；许多小人的欢呼四跳等。而学生对这

种喜悦感的感受则可引导学生扣住"喜"来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有

了人类，女蜗不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爰属重要的是，有了创造……

也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。

③比较《女蜗造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。

讨论：在我们中国，有女蜗造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合

性学习”追寻人类起源"中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》）。这两篇神话都是

想像的，你更喜欢哪一篇？说说理由。

讨论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等

诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民

族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生

活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的

礴。

教师总结：

女娴造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天,

我们面对的广大世界,依然有许多未知领域,等待我们去探求，去追索，去感受刃耐创造成功的

喜悦。

布置作业：

①摘抄课文中优美的词语。

②阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。

七年级女蜗造人教案3

七年级上《女婿造人》教案

教学目标

1、知识与能力

熟悉课文，生动复述故事；了解神话的特点；理解本文联想和想象手法的运用。

2、过程与方法

发挥自己联想、想象力来感受神话传说的魅力；运用联想、想象创编神话故事；进一步培养

自主、合作、探究的学习方式。

3、情感、态度、价值观

引导学生感受我们祖先大胆奇特的想象力，激发学生探求未知领域的欲望，养成课外搜索、

整理资料，勤于思考的习惯。

教学流程

一、导入

先让学生讲讲自己曾看过或听过哪些神话故事，然后，以"人，是从哪里来的？"这个有趣

话题，引出我们祖先对此问题是怎样理解和想象的？

二、自主阅读

以讲故事比赛的形式，（既可个人准备也可小组合作共同打造推举一人），让学生积极自主阅

读、整体感知文章并训练学生口头表达能力。

以全体学生掌声大小来对主讲者进行评价，然后再让个别学生以点评形式进行具体评价。这

样让学生人人参与，共同激发阅读热情。

最后老师小结讲故事应注意的事项：情节要完整，表情动作要丰富，语气语调要有变化等。

三、合作交流

1、将本文与《风俗通》上短文进行比较阅读从女蜗造人动机，造人过程及人类诞生等方

面对文本进行赏析，在此基础上训练学生联想和想象力了解神话特点。

2、对文章存有的疑惑进行组内质疑探究、交流，认识到想象力也是我们现代人所迫切需要

的，因为"想象是人类最美的花朵"，（雨果语）。

3、全班交流对小组内无法解答的疑惑提出来，通过组与组之间探讨，进行全班交流。

四、拓展延伸

学生以个人或小组形式创编神话故事。给出材料。《嫦娥奔月》：后羿从西王母那求到了不

死之药，他的妻子偷吃升入月宫，后来变成了月精白蛤蟆。

五、小结

《女祸造人》反映了我们中国人早期对人类起源的探索，但它毕竟是神话传说，那"人，到

底是从哪来的？"请同学们下去收集这方面资料，从科学角度进行解释。在"追寻人类起源"综

合性活动课上再交流。

课后反思：

按照新课标要达到的三个维度目标，语文教学就是要扎实活泼有序地全面提高学生的语文素

养，丰富学生的联想、想象力，发挥学生的语感和思维，发展个性，健全人格。为此，我根据学

生年龄特点选择了神话《女祸造人》作为本节课材料，对学生进行联想、想象力的训练。

成功之处：

4、有教育机智。当天，全年级学生都欢欢喜喜去财大看话剧，仅留下上课的这个班不能去，

学生们老大不高兴，又加上突然下雨，天气很冷，学生冒雨跑到阶梯教室。我一下想到学生昨天

刚兴高采烈地学习吟唱诗词《水调歌头，明月几时有》，当即让语文科代表黄伊伊领唱。气氛一

下活跃起来。

1、点击了学生的兴奋点。

首先，选的文章是神话传说，是六年级学生最为感兴趣的。

其次，课前唱歌让学生情绪由阴转晴，进而让学生讲自己看过或听过的神话故事，课堂上晴

朗起来，再由师以"人，是从哪里来的？对这个有趣的话题我的祖先是怎样理解和想象的？”几

个问题将学生阅读欲望撩拨到极致。

2、将竞争机制引入课堂。以讲故事，创编神话故事等比赛形式刺激学生的竞争意识。让学

生主动地自主探究，合作交流，以点带面，全体参与，让学生在竞争中各有所得。

3、联想、想象能力的迁移。最后环节让学生创编神话故事《嫦娥奔月》，学生个个摩拳擦

掌，跃跃欲试，每个小组都热火朝天，七嘴八舌，更有几个小组提出创编课本剧，并当堂表演，

将整个课堂气氛拉向高潮，学生潜能得到极大挖掘。

不足之处：

1、没有真正贯彻以人为本、以学生为主体的课改理念。几个教学环节皆在老师主观引导下

进行。尤其当下课铃响起而学生课本剧的表演正浓学生们和听课老师们也正听得如痴如醉时，

我却因为是公开课而打断学生的表演。后来虽然又让学生继续表演，但已影响了学生的情绪。没

有很好贯彻"以学论教，教是为了促进学"的'课改观念。

2、课堂评价不到位。如有学生提出“女蜗到哪去了？”这个问题时，学生的回答丰富多彩,

对以神话形式解答的学生，我没能给予肯定，只对T立回答"女蜗在我们每一个人心中"的学生

极其赞赏。这个评价说明我本身的教育机智不够淤t问题的认识较窄。学生刘莫的点评非常不错，

可我没能充分赞赏。

3、教学环节之间过渡处理不太好

在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一

个环节，采用了较生硬的方式，直接过渡，给学生心理上造成缺憾。没有做到"教学生之所需要”

的课改思想。

七年级女蜗造人教案4

学习目标

1、了解神话的特点。

2、通过比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。

3、通过朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想象改编神话。

学习重点：

理解本文大胆而新奇的想象。

学习难点：

激发和训练学生的想像力。如引导学生对女期造人的动机、方法等作另一种推测。

课前预习

使用说明与学法指导

1、养成良好的阅读习惯，学会圈点勾画、批注及编写文段序号。

2、认真完成预习自测，将预习中不能解决的问题标记出来,并填写到后面"课后反思"处。

3、利用15分钟高效完成。

教材助读

1、走近作者

袁珂，1916年生，神话学家。现为四川省社会科学院研究员。著有《中国古神话》、《古

神话选释》、《山海经校注》等。

2、写作背景

课文是根据《风俗通》里的有关“女蜗造人"的记载改编的。作者以大胆新奇的想象在原有

故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，再现女蜗造人的整个过程，使得这个古老的传说充

满生活气息，焕发出迷人的光彩。

3、体裁介绍

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术

创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解

释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借想象和

幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。

预习自测

1、给下面加点的字注音。

女蜗（）澄澈（）（）掘起（）

掺和（）莽莽榛榛（）（）踪迹（）

2、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。

绵廷（）奔奔榛榛（）开僻（）气慨（）兴高彩烈（）

3、填空。

（1）、一是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科

学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助_和一把自然和客观世界拟人化的结果。

（2）、本文选自_______是__（谁）根据古代神话改写的，其体裁是一一，它详

细叙述了——的具体过程，着力刻画了女蜗的母亲形象。

我的疑问

请将预习中不能解决的问题写下来，供课堂解决。

课内探究

情境导入

同学们，远古时代，生产力水三低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月

出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把

自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加

工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的盘

古"头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木"，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子

绕天巡行……。

人倒底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女婿专土造人的神话，今天

我们所要学的《女蜗造人》（板书文题）就是袁珂根据中国古代神话而改写的。

质疑探究

一.尝试复述课文，并思考：

1、女蜗造人的原因是什么？

女蜗用什么样的方法创造了人？

当人被造出来之后，女蜗的心情怎样？从文中划出相关语句。

二、合作探究

1、让学生仔细品味课后练习一中《风俗通》里两则短文，然后请一学生复述课文故事情节，

其他学生边听边在课文中划出短文中所没有的内容。讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情

节？

2、同学们刚才找出的几个情节，特别是女蜗造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写

法？

3、默读这几个情节，同学们看看哪里最见出作者的想象力，能否谈谈你的看法？

4、讨论：结合文中想象的情节，体会女娟形象。完成句式：女蜗是一个—的人。

5、女蜗到底是神还是人？女婿是现实生活中没有的，她是借助什么创造的?

6、作者运用怎样的想象，才塑造了女娟这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？

当堂检测

课内语段阅读。

①她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头

枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。

②她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有

达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。

③最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上A下一条枯藤,B入一

个泥潭里，C成了浑黄的泥浆，向地面这么一D,泥点溅落的地方，就出现了许多

小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥E成的小人儿，模样一般无二。"妈妈""妈妈"的

喊声，震响在周围。

④用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就

布满了人类的踪迹。

1、解释文中加点字。

略睡一睡（）疲倦不堪（）

绝妙（）幽光（）

2、选词填入文中的空白处。（填序号即可）

①捏②搅©｛申④挥洒⑤拉

A、__B、C、_D、__E、_

3、第①段划线句属于_?描写，其表达作用是

选段采用了哪些描写人物的手法？表现了人物的什么特点？

5、本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选段中找出相关的语句加以说明？

课后反思

课后川练

完成练习册上相应练习题

23、女婿造人

预习自测

1、wachengchejuechanmangzhenji

2、廷T奔一莽僻一辟慨一概彩f

3、（1）、神话想像幻想

(2)、《神话故事新编》袁珂神话女竭造人

质疑探究

一、1、她感到非常孤独。

2、黄泥捏人泥潭挥藤

3、满心欢喜，眉开眼笑

二、1、女蜗造人的'动机；女婚造人的具体过程；人造出来之后欢喜的场面；女蜗像人一样

具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；作者的评述

2、此题目的让学生明白这些情节是想象而得的。让学生通过讨论了解到神话是在科学不发

达的远古时代，人们因无法对人类诞生做出解释时，但又想探求自身起源，所以只好借助想象来

解决，这也正是神话故事的亮点。

3.如：女蜗造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女期的人性化描写最见作者的想象力，女

姻作为"神"，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得

到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生

活体验。从中我们看到了神话情节里想象的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。

然后针对"喜"字启发学生从多角度来感受人类诞生意义如有了人类大自然才有了生机；

有了人类，女蜗不再孤独；有了人类，世间才有温情…•…从而让学生明白生命的可贵，要珍爱

生命等。

4、勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力……

5、神想象

6、大胆奇特的想象，成就了女蜗插tuan土成人、洒泥成人的神力;而合情合理的想象，

赋予了女娴聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女蜗的形象既神奇又符合人类社会的情理。

所以想象要大胆奇特，却又不能随心'所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。

当堂检测

1、大致、简单。忍受，能支持。极、极端的。幽暗。

2、⑤③②④①

3、景物？表现出女蜗造人工作的辛苦。

4、心理描写、行动描写？勤劳、智慧、伟大的母亲形象。

5、"泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿……‘妈妈’‘妈妈’的喊声,

震响在周围"这句话就能体现出。

七年级女蜗造人教案5

教学目标

知识与能力：

1.积累"女婿、澄澈、幽光、灵敏、绵延、神通广大、莽莽榛榛"等词。

2.了解神话的特点。

3.了解有关人类起源的神话故事。

过程与方法：

1.体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想像的方法和思路。

2.激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。

3.学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。情感态度价值观:

感受体会文中女蜗朴实感人的母亲形象。

教学重点

激发和训练学生的想像力。如引导学生对女蜗造人的动机、方法等作另一种推测。

教学难点

体会课文的思想感情。

教学过程

一、需阿

同学们，远古时代，生产力水立低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月

出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把

自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加

工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵;开天辟地后的盘

古"头为四岳，

目为日月，脂膏为江海，毛发为草木"，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行。

人，到底从何而来?思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女蜗传土造人的神话，今天

我们所要学的《女蜗造人》（板书文题）就是袁珂根据中国古代神话而改写的。

二、文体解读

投影：

神话故事体裁简介：

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。马克思在《政治经济学批判•导

言》中说："任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力支配自然力把自然力加以形象化。”

神话的主要特点是：

1.神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；

2.神话创作的基础是现实生活,创作方法则是浪漫主义的；

3.神话表现了远古人类御艮自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、

奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了"人类童年时代的天真"，具有"永久

的魅力”。

我国远古比较著名的神话有：女蜗补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、稣禹治水、刑天

舞干戚、共工怒触不周山等。

三、阅读理解《风俗通》中有关女姻的两则短文

投影：

1.俗说天地开辟，未有人民，女蜗（传说是人面蛇身，创造了人类）拎代U如，把某种东西揉成

圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）

绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人;贫贱者，弓区恒（g@ng,粗绳索）人也。

译文：民间传说,天地开辟之初,大地上并没有人类，是女蜗传捏黄土造了人。她干得又忙

又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落

在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女姻亲手?专黄土造的，而贫贱的人只是女婿用

绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。

2.女婿祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。

译文：女蜗在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女蜗就安排男女婚配。

四、整体感知课文

1.听读课文录音，掌握下列词语，注意加粗字的读音。

投影：

女蜗（w台）:传说中造人、补天的神。

澄澈（ch6ngche）:清澈透明。

幽光（y6u）

灵敏：反应快。

绵延：延续不断。

莽莽榛榛（m加gzhen）:草木丛生的样子。

神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。

2.表情朗读全文，识记课文情节。

3.研读课文，比较神话故事和课文内容，筛选出联想想像的内容。

4.恰当地复述课文。

先分小组复述，再由各小组推荐1~2同学，举行小组赛，看谁讲得生动，如女蜗造人的具

体过程，人来到世间的描写。

五、研读课文

1.《风俗通》里的有关文字非常简略，而通过改写、丰富补充之后的课文,则处处洋溢着人

类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。

要点提示：人的产生给大自然带来无限生机;人类产生的同时，也产生了"爱”，产生了人

间的温暖。

2.这篇神话真实感人的地方，在于女婿造人过程中的心理和神态描写，尝试分析"妈妈"女

蜗的形象。

学生分析，教师点拨。

3.本文想像女蜗造人的•动机是"感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东

西进去，让它生气蓬勃起来才好。“请发挥你天才的想像，试作另一种推测。

4.在封建社会里，有人借用此神话把人剥削人现象说成是命中注定、天经地义的。他们说女

蜗用操团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的前辈,那些用柳条甩出的便是无权

无势的下层百姓的先人，对此，请学生讨论，谈谈理解。

教师点拨：这种说法核心在于：持这种邪说的人根本上看是在为维护封建社会人剥削人的不

平等的制度服务，是存愚昧、麻木人民群众思想的险恶用心的。

5.神创造人，是对人类起源的错误解释，但是这类神话为什么能够世代流传？

请分组讨论。教师引导学生探究这类神话的魅力何在对于学生独特的感受和见解热情鼓励。

提示：（1）这类神话描写了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想的。

（2）这类神话都有奇妙的想像，这是非常有趣的。（3）这类神话无^是现实的人类繁衍历史的

改造，非常富有人性，这是令人感觉亲切的。如女蜗的形象分明是朴实感人的母亲形象。

六、课堂小结

七、布置作业

七年级女蜗造人教案6

教学目标：

L知识与能力目标：让学生在熟读的基础上复述故事，理解文中联想和想象运用，并激发

学生探求未知领域的欲望。

2、过程与方法目标：初步了解神话故事的特点，并能加以想象的训练。

3、情感态度与价值观目标：感受文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。

教学重、难点：

1、体会文中大胆而新奇的想象。

2、感悟对人类诞生的喜悦感。

教学准备：

1、熟读课文，熟悉故事情节。

2、你知道人到底是从哪儿来的？（要求学生收集有关人类诞生说法）

教学方法：

课堂上要体现自主、合作、探究学习方法，采用讨论法。

教学课时：

1课时

教学过程：

一、创设情境，激情导入。

从古到今，对于"人是从哪里来的？”这个有趣话题，人们展开了丰富想象像与严密推测，

猜想着人类诞生。同学们你们能不能先谈谈你们了解了几种人类诞生说法？（同学们可以用简短

的语句将自己收集到的资料阐述给大家，如：伊甸园说、女蜗造人、海猿说、外星人说……）

今天，我们来看看我国远古时代的.人们对人类诞生的看法《女蜗造人》（板书课题）。

二、初读课文，整体感知。

1、学生自由朗读课文，熟悉情节。

2、让学生仔细品味课后练习一中《风俗通》里两则短文，然后请学生复述课文故事情节，

其他学生边听边在课文中划出短文中所没有的内容。

3、请学生评定复述者优缺点，补充遗漏处。

三、再读课文，合作探究。

四人小组，讨论整理归纳。

1、看看课文中丰富了哪几个情节？

①女蜗造人的具体过程；

②人造出来之后欢喜场面；

③女期像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪

④作者的评述

2、同学们刚才找出的几个情节，特别是女蜗造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写

法？

［提示］此题目的让学生明白这些情节是想象而得的。让学生通过讨论了解到神话是在科学不

发达的远古时代，人们因无法对人类诞生做出解释时，但又想探求自身起源，所以只好借助想象

来解决，这也正是神话故事的亮点。

3、默读这几个情节，同学们看看哪里最见出作者的想象力，能否谈谈你的看法？

［提示］如：女蜗造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女蜗的人性化描写最见作者的想象力，

女婿作为"神"，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她

得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的

生活体验。从中我们看到了神话情节里想象的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。

然后针对"喜"字启发学生从多角度来感受人类诞生意义如有了人类大自然才有了生机；

有了人类，女蜗不再孤独；有了人类，世间才有温情……。从而让学生明白生命的可贵，要珍爱

生命等。

四、比较阅读，拓展练习。

在中国，有女蜗造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的神话。这两篇神话，你更喜欢哪

一篇，并说说理由？（结合综合性练习中的参考资料：《伊甸园里》）

［提示］要求学生可以从情节的想象、文章结构、语言，思想感情等方面去分析，都可以。

五、课堂总结。

世界各民族都有自己本民族特色的神话，其实，这些神话表现了远古时代人们对未知领域的

探求，这也是我们人类文化的宝藏。而如今，当我们面对广大世界，依旧还存在许多未知领域,

这就需要同学们去探求，也许你们将来会从中体会到喜悦。

六、布置作业。

1、同学之间互相补充完善好有关人类诞生说法的资料；

2、出示简短《精卫填海》故事，要求学生展开丰富的想象和联想，扩写这则故事。

七年级女婿造人教案7

1、知识目标：掌握神话的特点，体会想像在神话创作中的作用，了解原始先民关于自身起

源的极富想像力的解释，激发学生探求未知领域的欲望一追寻人类起源.

2、能力目标：使学生理解女婿身上所寄托的人类母亲的优秀品质，培养学生的想像力。

3、情感目标：让学生体验人类诞生的欢欣与愉快，感受创造的快乐，思索自身来源，珍爱

生命。

1、大胆而新奇的想像。

2、对人类诞生的喜悦感。

激发学生的想象力，让学生学会合理的想象。

一、导语（4‘）

清晨，我们踏着满地的金黄，在瑟瑟的晨风中来到这里，开始我们又一个崭新的一天;傍晚，

我们迎着醉人的晚霞，奔波在回家的路上，在这无数个来来往往的的路途中，我们不禁要思考这

样一个问题："人，到底是从哪里来的呢?”那么能不能请同学们来谈一谈，你都知道哪些关于

人类起源的资料呢，让我们来相互交流一下吧。（学生交流资料）好，今天就让我们到《女蜗造人》

这篇神话故事中去看看女蜗是怎样把人造出来的。（书写标题）

二、文本对话

1、个别朗读：（5'）

同学们已经充分预习了课文，下面就请同学来朗读课文，通过朗读，让我们初步感知课文的

内容。好，有哪位同学愿意给大家朗读。（请同学朗读课文）

2、自由朗读课文：（1'）

通过以上几位同学精彩的朗读，让我们又加深了对文章的理解，那么今天，我们对于这篇文

章的学习将采取“智力竞赛”的形式来一场"超级小组”的选拔具体的比赛规则是这样的：

（1）首先将全体同学分为两大组，在答题之前由每组为对方选择答题的符号，然后各组选一

名同学来揭开题目答题。

（2）当该名同学在答题过程中感到有困难时，他将有三种求助方式：从课堂上任意一个人那

里获得少许提示;指定本组的一名同学替他回答问题;和组员讨论两分钟然后做答。每种求助方式

只能用一次，用完为止。

（3）每组答对一题加100分;答错本足不扣分但给对方组加100分。

规则大家已经很清楚了，那么在进行"超级小组"的选拔之前，再给大家五分钟的时间，仔

细研读课文,为竞赛做好充分的准备，同时也可以针对你们预习中遇到的问题进行讨论，好，现

在开始。（5'）

三、问题探究

1、第一组问题：

好时间到。在比赛之前我希望听到同学们用充满自信的声音来回答我："你准备好了吗?”

好，"超级小组”选拔赛正式开始。首先请A组位B组选题。

Q'）人课文中是如何描写人美诞生之前的世界的?可以借助这幅图片结合文中的.语句来描

述。（天上有太阳、月亮和行星，地上有山川草木，还有鸟兽虫鱼。）

（2'）类：本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。

（是的，女蜗造人的喜悦和人类诞生的喜悦无一不说明了，人的产生给大自然带来了无限生机，

同时也产生了爱，产生了人间的温暖。总之，人的出现使死寂的天地间充满了温情爱意与天伦之

乐，只有人才能使这世界充满温馨，充满爱。）

（1‘）共：女蜗造人共用了几种方法?（两种：用黄泥操团成泥人;用枯藤挥洒泥点，甩出小人。）

（1'）创：女蜗是在什么情况下想创造人的?请结合课文语句用简洁的语言概括出来。（"感

到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。""世

间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物

加入世间呢?”)

2、第二组问题：

(3')风俗：将本文和课后所给的《风俗通》中的两则短文进行对比，看看课文丰富了哪些

情节?首先请你给大家朗读一下这两则短文。(女娴造人的具体过程;人造出来之后欢欣喜悦的场

面;女蜗像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;作者的评述。)

(3')丰富：你认为课文中哪些内容能体现作者丰富的想象力，请侧重任意一方面来具体谈

一谈、(言之有理即可，但要结合文中的语句来谈。示例:女蜗造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及

对女蜗的人性化描写最见作者的想像力，女蜗作为"神"，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假

装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她

有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想像的，但又是

真实的，是合乎现实生活情理的。)

(2')特殊：课文中多次提到人类诞生之后称女蜗为"妈妈"，作者这样写什么特殊含义

吗?(女娴是神，更是人，神性与人性在女蜗身上得到高度的统一。女蜗的慈爱、辛劳与不懈努力

不正是T立勤劳、智慧、伟大的母亲形象吗?她充满生命活力与母性，有着母亲的喜与忧。从女

蜗身上我们看到了人类母亲的优秀品质，这种崇高的母爱不正是我们人类生生不息的源泉吗?所

以作者要将女蜗塑造成T立可亲可敬的母亲的形象来歌颂。)

(1')生存：女蜗是如何解决"使人类继续生存下去”这个难题的？("把人分为男女，让人

类自己去创造后代，使人类得已延续下去。)

3、第三组问题：

Q')有人说："想像是人类最美的花朵。”作家袁珂就采撷了想象这朵花，运用于自己的

文章，使神具备了非凡的创造力，也表现了人类许多美好的品质，如质朴、］舌泼、勤劳、充满活

力和智慧。同时借助想象的翅膀让全文洋溢着一种喜悦感。从中，我们明白了神话的情节是想象

的，但又是合乎现实生活情理的。下面，通过这组必答题，来看一看哪一组能够插上想象的翅膀，

飞得更高更远。在此之前，先来总结一下分数。

(6‘)小猪：你也发挥自己的想像，对女蜗造人的动机和经过做另一种推测，说给大家听听。

(学生发挥想象，各抒己见。)

(8')眼镜蛇：在两分钟之内，根据大屏幕上所给出的图案说出你由比联想到的事物，每说

出一种事物加50分。

四、总结(1')

被誉为创造学之父的奥斯本曾说过："想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征

服世界!"神话中充满了神奇的想象，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层

奇异的色彩，无论人类是由女娟创造的或是从猿人进化而来，无论是今天学习的美丽的神话还是

关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不同时代的人们探寻生命问题的足迹。它让我们体验到了

生而为人的自豪，使我们感受到生命是如此独特而美好。也许我们生命本身的就是个奇迹，让我

们共同努力，将奇迹变为永恒。

七年级女期造人教案8

一、教学目标

(一)知识与能力：

1.了解神话的文学常识。

2.理解文中联想和想象的运用，并培养学生的想象力。

3.学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。

(二)过程与方法:

1.比较《风俗通》和本文中“女蜗造人”的文字内容。

2.小组合作探究，展示交流，教师适时点拨。

3.通过阅读富有想象力的文字，激发学生的灵感，发挥想象力改写《女蜗造人》。

（三）情感态度与价值观：

1.感受女娟伟大的母亲形象以及文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。

2.激发学生探求未知领域的强烈欲望。

二、教学重难点

（一）教学重点：

1.体会文中大胆而新奇的想象。

2.学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。

（二）教学难点：

1.初步掌握阅读古书的科学态度和思考方法。

2.思考神话的现实意义并形成人性看法。

三、教学过程

（一）神澈口识导入

1.出示图片,猜一猜故事的名字。（盘古开天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女蜗补天。）

2.这些故事都是中国古代神话。古人为什么要创作神话呢？

师：神话是远古先民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它并非是现实生活的科学

反映，而是以远古先民贫乏的生活为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。

3.你还知道哪些神话?（引出女娟造人）

了解神话的定义和特点，增强对中国古代神话的认识，同时激发学生阅读学习神话的‘兴趣。

（二）感知学习

1.看动画和文字，听朗读。

2.快速阅读，思考相关问题：

(1)文章写了有关女婿造人的哪些内容?文章又是按照什么顺序叙述的？

(2)你认为动画中的女婿形象跟文中的女蜗形象一致吗?你喜欢哪一个?请说说你的看法。

教师总结(1)：女娴为什么造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人自己繁衍生息。

天地无人一黄泥捏人一创造许多人一分为男女，延续后代。

引导学生(2):动画中的女娴年青有活力，富有创造力;文中的女蜗吃苦耐劳有智慧，像慈爱

的妈妈。(答案不唯一)

引导学生整体感知文章内容以及女娴的形象。

(三)内容探究

1.女婿造人的故事在中国古代的《风俗通》中就已经出现。

俗说天地开辟，未有人民。女蜗挂黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于令亘泥中，举以为人。

故富贵者，黄土人;贫贱凡庸者，引簿人也。

译文：民间传说，天地开辟之初,大地上并没有人类，是女蜗拎捏黄土造了人。她干得又忙

又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落

在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女蜗亲手J专黄土造的，而贫贱平庸的人只是女

蜗用绳子沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。

女蜗祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。

译文：女竭在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女蜗就安排男女婚配。

2.袁珂写的《女娟造人》比《风俗通》对女蜗造人的描述丰富许多，作者补充了哪些内容？

教师引导学生：

课文在原来的基础上增加了：(1)女蜗为什么造人;(2)女蜗造人的具体过程;(3)人造出来之后

欢欣喜悦场面;(4)女期像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪……

3.你最喜欢作者补充的哪TI5分?说说为什么。

举例：Q)女蜗造出小人之后欢欣鼓舞的场面。

(2)对女蜗的人性化描写。

学生圈点勾画细节描写，具体分析女姻形象。

比较阅读培养初中学生的逻辑思维能力，对喜欢内容加以评说，帮助学生理解作者塑造的女

蜗形象以及人类被造出来之后的欢乐喜悦之情。

(四)想象写作

1.神话是古人创造的。本文的作者袁珂补充了女蜗造人的原因和方法，并作了丰富精彩的描

写，这都源于他的想象力。同学们乜可以发挥自己的想象力改写《女婿造人》。请同学们从以下

两个角度任选其一，摆脱袁珂想象的情节，重新描述你想象中女蜗造人的原因或方法：

(1)女蜗为什么造人？

(2)女蜗怎样造人?怎样造更多的人？

2.交流习作，互相点评。

从阅读体会到文段改写，培养学生的想象力。

(五)问题探究

1.《风俗通》中说："故富贵者，黄土人;凡庸贫贱者，引姬人也。"你如何理解？

教师引导学生：

了解《风俗通》一理解封建社会的局限性一读古书要有批判的精神：取其精华，去其糟粕

2.神话是古人因当时的局限性K能科学地解释人类起源、自然现象等的产物，如今人类对这

些问题已经有了更科学的探索和结论，为什么这些神话依然流传并得到人们的喜爰？

教师引导学生：

(1)神话中构想的世界是古代人真实世界的反映，蕴藏着历史的真相，表现着精神的追求，

让人们能看到祖先的影子。例如神话中有人们对历史和英雄人物的幻想、对美好生活的向往等。

(2)神话本身容易引起人的兴趣，蕴含着瑰丽的想象、丰富的文化等，给人艺术的审美享受

与深刻的启迪。

(3)神话是文学作品，塑造的人物形象较为鲜明，读来亲切感人。例如盘古的英雄形象，女

娟的母亲形象，精卫填海的斗士形象等。

教给学生读古书的科学态度和思考方法;引导学生认识神话的美好，思考神话的现实意义，

并能形成自己的个性观点。

(六而置作业

1.请同学们发挥大胆新奇的想象，进行人性化的扩写。

羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。(《淮南子•姮娥奔月》)

2.拓展阅读。

课外阅读：袁珂《盘古开天辟地》，鲁迅《故事新编•奔月》。

七年级女蜗造人教案9

一、说教材

1.教材的地位与作用

《女蜗造人》选自义务教育课程标准实验教科书《语文》七年级上册第六单元。本单元的课

文，都是想像极为丰富的作品。《女蜗造人》是一则神话，通过本课的学习，使学生了解神话的

特点，了解原始先民关于人类起源的极富想像力的解释，培养学生丰富的想像力，引导学生理解

女婿身上所寄托的人类母亲的优秀品质，感受人类诞生后的欢欣与愉快。

2.教学目标

新课程理念下的语文教学应当是以学生发展为本，培养能力为重，同时关注学生的情感、态

度和价值观，所以根据本课内容确定以下三个方面的目标。

①知识目标：掌握神话的特点：体会想像在神话创作中的作用，了解原始先民关于自身起源

的极富想像力的解释，激发学生探求未知领域的欲望一追寻人类起源。

②能力目标：使学生理解女蜗身上所寄托的人类母亲的优秀品质，培养学生的想像力.

③情感目标：让学生体验人类诞生的欢欣与偷快，感受创造的快乐，思索自身来源，珍爱生

命。

3.教学重、难点

体会神话大胆而新奇的想像和人类诞生的喜悦感。

二、说教法

1.教法分析

这篇课文属神话，内容浅显易懂所以教师要让学生通过自读、想像女竭另一种造人的动机、

方法，并通过多媒体辅助教学，进一步理解女娟的形象，从而进一步体会作者丰富的想像力。

适当延伸拓展使学生认识神话与现实之间的差距进一步加深了解神话的特点，并对"人"

的自身发展作进一步思考。

2.学法指导

通过自主探究、合作交流的方式，使学生的学习始终处于一种愉悦、主动的学习状态。

3.教学手段

多媒体辅助教学

三、说过程

1.情境导入

由学生思考人类起源导入。

2.让学生说说自己所熟悉的神话，了解神话特点。

3.合作探究，师生互动

①比较阅读

（目的是整体感知故事情节，初步感受想像力的作用）

思考：课文比《风俗通》丰富了哪些内容？

学生讨论……

教师小结：可见作者高超的想像力

②找一找，谈一谈

找出文中表现人类诞生的喜悦感的语句，谈一谈你的感受。

（目的：体会这则神话丰富、生动的情节和语言，进一步感受想像的作用。）

学生讨论……

教师小结：全文洋溢着一种人类诞生的喜悦感，人的产生给大自然带来无限生机。人类产生

的同时也产生了爱，产生了人间的温暖。总之，人的出现使死寂的天地间获得了生机，更充满了

人间的温情爰意与天伦之乐，只有人才使这世界充满温馨，充满爰。

③神话精彩情节欣赏一听录音。

（目的：使学生体会”人来到世间”的欢欣）

请学生闭上眼睛想像女期造人的辛劳与执着,感受人类诞生

后的欢欣愉快。

④女蜗形象分析

（目的：体会神话的情节是想像的，但又是合乎现实生活的情理的，体会女蜗神性与人性的

统一）

学生讨论，合作探究。

教师小结：女蜗是神，更是人，神性与人性在女蜗身上得到高度的统一。

女娴的慈爱、辛劳与不懈努力不正是一位勤劳、智慧、伟大的母亲形象吗?她充满生命活力

与母性，有着母亲的'喜与忧。从女婿身上我们看到了人类母亲的优秀品质，这种崇高的母爱不

正是我们人类生生不息的源泉吗？

女蜗造人，体现了人类可贵的创造与探求精神。女蜗不正是一个创造者吗?这种创造精神正

是我们今天所迫切需要的。

女竭的勤劳、智慧、坚持不懈何尝不是我们中华民族伟大民族精神的体现？

⑤展开想像的翅膀，对女娟造人的动机、过程作另一种推测。

自编神话《女娟造人》与袁珂比一比。

（目的：培养学生的想像力）

分四小组讨论，各组选一名代表在全班交流。

⑥思考：有关人类的起源，你还知道哪些神话传说呢？

学生谈一谈

（目的：通过比较了解各民族对自身起源极富想像力的解释）

教师小结：对于自身起源问题，世界各地人们一直都在探索。可是，在远古完全隔绝状态,

东西方的想像竟然这样相似，这实在是非常有趣的。

⑦要求学生试着用自己所学知识科学地解释一下人类的起源。

（目的：激发学生探索科学知识的兴趣）

教师展示：（多媒体）

人类起源学说：

传统的古猿进化说；

最新的海猿说；

海陆双祖先复合说;

外星人说;

尘埃说。

4.作业：

①参考有关资料，思考人类起源，写一则小论文；

②继续完成自编神话《女蜗造人》。

（目的：引导学生进行科学探索,培养学生创新能力）

5.感悟小结:

（目的：教育学生珍爱生命，努力拼搏，无愧于自己的生命。）

无论是今天学习的美丽的神话还是关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不同时代的人们探

寻生命问题的足迹。它让我们体验到了生而为人的自豪，使我们感受到生命是如此独特而美好。

也许我们的生命本身就是个奇迹，让我们珍爱生命，努力拼搏，这样才能无愧于自己的生命，让

我们美丽的生命绽放出应有的光彩！

七年级女蜗造人教案10

一、导入新课

导入:远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出

没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自

然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工

过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的盘古

"头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木"，威武的