2024-2025学年浙江省杭州市高三（上）期末语文试卷及答案

2024-2025学年浙江省杭州市高三（上）期末语文试卷（A卷）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：与西方人的空间观不同，中国古人更倾向于从人的现实需要出发认知宇宙天地空间。两者都是为了在混沌中寻求秩序，但出发点与方式不同。西方是先向外探求，再以此为依据来制定社会秩序。中国古人则是先反问自身需要什么样的秩序，再向外寻找宇宙天地的依据。从这个意义上说，中国古人则是以天合人。西方人的空间观是以主客二分为前提的，其从本体论发展到认识论，再过渡到实践论，空间与人的存在关系得到强化，但并未改变主客二分及由此带来的对象性思维方式。中国古人一开始就是从人的现实处境和存在需要出发探寻天地宇宙（也包括时间及其他相关问题）。这使中国古人更愿意以一种亲和的姿态探天问地，并且按照自己的居所及所熟悉的地上秩序，天上也有中央与四宫。除了天上，还有地下，天地位焉，万物育焉。”自殷商开始，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”可见，形成一个贯穿天上、地上、地下的复合空间体系，其目的是要使万物各处其位天尊地卑、高下相从、四方卫中的空间格局，为古代的王道政治提供了有力的思想支撑。这种空间观也成为古代意识形态的重要内容。例如，礼制建筑的整体安排，均要考虑主次、尊卑、贵贱等伦理关系。不仅如此，这种空间观还渗透到各类艺术的形式肌理之中。比如，还透露了神佛、凡人、妖魔必须共同恪守的分位意识，任何想脱离自己的本位者，《红楼梦》通过对贾府和大观园中建筑群落整体布局的描绘，以及有关省亲、庆生、节庆、雅集、游园、远嫁、吊丧等生活场景的叙述，二是以贾母为中心的长幼伦理空间。前者以上下尊卑的空间性伦理为依据，后者以先后长幼的时间性伦理为根基。中国古人的伦理空间观不仅弥漫在这类小说的空间叙事中（摘编自詹冬华《传统文艺空间形式的文化品格》）材料二：传统中国人的空间观念，就是由中心到四方、由王城向边地无限蔓延的天下观念。就现代科学而言，这种空间或天下观具有鲜明的非客观特性，显然是个美学的理由，因为世界本身究竟怎么样，也不可能知道，所以世界的总体面貌是我们的想象。”对传统中国，皆在河洛之间。”同时，这里因是天子所居而代表着最高的文明，愈是远离这一中心，在文化优劣论的主导下，实际上也就是文明之美的不断递减；而天下向王城不断聚拢的过程当然，除了这种基于文明中心论的审美价值判断，相反的情况也同样存在。比如在中国道家或道教的空间观念中，其文教愈昌隆，便愈伤害人的自然本性。相反，人性愈是真纯素朴。这样，中国道家、道教乃至阴阳家的远方，成为想象中的仙人所居或神乡。就此而言，在传统中国人的空间观念中，存在着两种审美系统，后者是自然中心论的，但两者之间的相互交汇、穿插和制衡，正是建基于这种审美之维无远不至的普遍性。（摘编自刘成纪《中华美学精神在中国文化中的位置》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（D）A.中国古人“以天合人”的空间观从人的现实处境和存在需要出发探寻天地宇宙，与西方人“以人合天”的空间观有着很大不同。B.中国古代伦理空间观常表现为在双重维度建构社会秩序，比如《红楼梦》中以女性为形象载体呈现上下尊卑的空间性伦理和先后长幼的时间性伦理。C.由中心到四方、由王城向边地无限蔓延的空间观念具有鲜明的非客观性，正是这种非客观性使得传统中国人的空间观念具有诗性和审美特性。D.文明中心论和自然中心论两种不同的审美系统相互交汇、穿插和制衡，形成了中华美学精神的基础，这种美学精神基础超越了西方的审美之维。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（D）A.材料一对西方和中国古人空间观进行比较，突出中国古人空间观的特点，再进一步阐述中国传统空间观是古代意识形态的重要内容。B.材料二阐述了中国传统空间观念所具有的诗性和审美特性，并探讨了两种审美系统的不同特点，使得思维更严密C.两则材料的重点不是对中国古代空间观的科学正确与否进行评价，而是从文化特性与审美境界层面对中国传统空间观进行阐述。D.两则材料都是在梳理与考证中发现问题并运用恰当的理论去加以解决，所运用的材料贴近生活，让读者更容易理解和接受。（3）下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（B）A.《鸿门宴》中以项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐B.小提琴协奏曲中，小提琴作为主奏乐器，居核心地位C.古代屋舍建筑注重建筑部件与区间限定，如正门、仪门以及角门等。林黛玉进贾府只能从西角门入。D.在中医传统理论中，将单味药物按其所起的作用，归为君药、臣药、佐药、使药（4）材料一多处引用了文献，请简要分析其效果。（5）中国传统社会“差序格局”表现为以“己”为中心不断向外推演的特征（参考如图所示）。请结合材料分析“差序格局”的文化根源。【分析】（1）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。（4）本题考查分析引用的作用的能力。首先注意引用的内容不同所表达的内容也不同，结合具体内容进行分析，看看各自写出了什么东西。另外注意引文本身在表达上所起到的效果。分开分析，注意结合文章内容。（5）本题考查学生把握文章内容要点、运用文中信息分析材料的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。【解答】（1）D.“超越了西方的审美之维”原文无据，无中生有。故选D。（2）D.“在梳理与考证中发现问题”不恰当，原文体现不出。故选D。（3）B.小提琴协奏曲属于西方乐曲，不受中国古代意识形态的影响。故选B。（4）材料一中引用了《礼记•中庸》《周易•系辞上》等古代文献，这些引用的效果主要体现在以下几个方面：为结论提供理论支撑：引用《礼记•中庸》中的“致中和，天地位焉，强调了和谐与秩序的重要性，乾坤定矣，贵贱位矣”来说明中国早期在横向平面与纵向立体的双重维度建构空间秩序。以实证性材料说明中国古代空间观形成时间早：通过引用古代文献，并经过了长期的演变和发展，使阐释更充分：引用文献不仅是为了证明某个观点。例如，可以进一步探讨中国古人空间观的内涵。（5）中国古人“以天合人”的空间观：材料一中提到，中国古人更倾向于从人的现实需要出发认知宇宙天地空间。这种空间观使得中国人在处理人际关系时，寻求与外界的和谐与平衡。从自身需要出发向外界寻求依据：中国古人在构建自己的世界观和人生观时，往往是从自身的需要出发。这种思维方式也体现在人际关系中，然后根据亲疏远近的关系来确定与他人的交往方式和原则。从人的现实处境出发去思考时空问题：中国古人从一开始就是从人的现实处境和存在需要出发去探寻天地宇宙的。这种思维方式使得中国人在处理人际关系时，而不是纯粹的理论或抽象的概念。按照熟悉的秩序去构建多重伦理空间：中国古人在构建自己的伦理空间时，往往是按照自己所熟悉的地上秩序来进行想象和建构的，即以自己为中心。例如，以血缘关系为纽带，则以地位和利益为纽带。综上所述，中国传统社会“差序格局”的文化根源主要可以归结为中国古人“以天合人”的空间观、从人的现实处境出发去思考时空问题以及按照熟悉的秩序去构建多重伦理空间等方面。答案：（1）D（2）D（3）B（4）①为结论提供理论支撑，使阐释更有权威性；③由文献引出具体的结论。（5）差序格局的文化根源是中国古人“以天合人”的空间观：①从自身需要出发向外界寻求依据。②从人的现实处境出发去思考时空问题。【点评】阅读社会科学类非连续性复合文本，首先，应梳理文本的结构，辨析清楚文本一共由几部分组成；其次，要根据材料的出处，从标题要素入手，整体把握各则材料的大致内容；最后，聚焦图表中的数据、报告中的结论、评论中的观点等关键信息，多元组合，整体把握非连续性文本的核心要义。有些文段没有明显中心句，必须对几个互有关联的句子进行意义整合，进而明确文本的主要观点。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成各题。打捞刘庆邦一天午后，炽白的阳光照着湖水。就在这个时候，冯淮海头戴白色头盔，到塌陷湖的湖边来了。他向湖心眺望。这里原是淮北大平原上的一片村庄，有张庄、王村、李楼、赵寨、刘桥……八九十来个。因村庄底下压着煤，就在靠近城镇的地方盖了新房，动员村民搬到新房里住去了。①煤层埋藏在七百多米深的地下，煤层上面矸一重，石一重，沙一重；水一重，如藏宝一样重重包裹。“宝”挖走了，失去支撑的重重包裹，一重一重往下脱落，地下水浸上来，就形成这么一大片湖冯淮海看了看四周和天空，像是给他打捞东西的地方确定一个大概的方位，才开始脱衣服下水。湖边一个人影儿都没有，但想了一下，身上还是保留了一条裤衩。他要去的地方是冯营，也是他度过童年、少年和青年时代的乐园，虽说被塌陷湖吞没了，一点衣服都不穿，像什么样子。拨开芦苇和香蒲，踩着淤泥往水里走，越走水越深，一切都在预料之中。虽然没受过训练，但他对自己的凫水能力充满自信冯淮海准备打捞什么呢？他要打捞一只石头碓窑子。搬家时，祖上传下来的一些老物件，一张大床、两把木椅、一杆镶着十六两一斤的铜戥子大秤……都在新房子里放着，有的永远都用不着了。唯一没搬走的老东西，就是那只石头碓窑子。想象里，一眼就能看到。然而他潜入水底两次，瞪大眼睛左看右看，于是决定结束当天的打捞。炽白的阳光照着湖面，无风无浪无飞鸟，冯淮海刚从水中冒出来时要是淹死在水中，并沉在湖底，时间长了，后世的人会不会把他挖出来烧掉呢？别人烧他的时候，魂是不是还在煤里呢？会不会觉得疼呢？恐惧攫住了他，双腿几乎有些抽筋。不行，这可不行，这是他的意志对他说，你上有老母亲，下有一双儿女，你要是死了，他们怎么办呢！又有谁替你打捞碓窑子呢！于是，漂在水面休息一会儿，水天悠悠回到家中，冯淮海没有对母亲说什么，他轻易不敢对母亲提起塌陷湖。当初搬家时，说老冯家祖祖辈辈都住在这里，根扎在这里，怎么能说搬走就搬走呢。他们家在冯营住的是平房，搬到新村后，住进了两层楼，二楼有三个卧室，还有孩子写作业的房间。全家人都不能不承认，是老天爷送给他们家的宝贝，国家需要，给他们建了这么宽敞明亮的房子。但母亲还是提到了塌陷湖。“你说怪不怪，咱家搬到这里这么长时间了，一做梦还是在冯营我梦见，断粮了，生产队里给每家分了一把棉籽儿。我把棉籽儿放在碓窑子里用碓头砸，一会儿变成红薯秧子，一会儿又变成了水车上的胶皮碗子……”他不记得母亲对他说过多少次了，说碓窑子是他的曾祖父传给祖父，祖父传给他父亲，家家都离不开碓窑子，碓窑子差不多跟锅灶和水缸一样重要。比如说，就成了金黄的小米。他们家的碓窑子放在大门外面，方便大家用。寒来暑往，一只碓窑子为别人家提供了便利，也为自家积累了公德。所以，家里人都不会忘记在碓窑子上贴一方大红的福签子。入梦了就等于入心了，碓窑子已沉到老人家的心里去了。“都怨我，我想着碓窑子过时了，用不着了……”“有些东西是用不着了，用不着了不等于忘记了。越是用不着的东西，越是容易让人想起来。想想哪样东西用不着了，心里就像空了一大块。”又是一天午后，炽白的阳光仍照着湖水。冯淮海乘上堂叔的渔船去打捞碓窑子，堂叔不仅带他回到了冯营，还有弯枣树和碓窑子大概所在的位置，都指了出来。堂叔说：“你们家的碓窑子我记得，我还在你们家的碓窑子里砸过蒸熟的红薯呢。”这一次，冯淮海扩大了搜寻范围，又连续潜水搜寻了三遍。每次潜水，并有所想象。在他的想象里，碓窑子会突然出现在他面前。碓窑子赫然在水底站立着，还是赭红的颜色。他双手上去，一下子把碓窑子抱住了，他每次的希望都变成了失望，每次想象都化成了泡影。当堂叔拉住他的手把他拉到船上时，他想到可能永远找不到碓窑子了，可能永远都无法向母亲交代了，几乎落下泪来。来到矿上，冯淮海把他打捞碓窑子的事说给工友们听，热心的工友们给冯淮海出了不少主意。④有人说，可以买一只新的碓窨子，代替旧的。有人说，冯淮海可以把他家的碓窑子写进文章里，念给他母亲听。但是，石器时代早就过去了，现在没人用石头碓窑子了。他们说，放在新居门前会招人笑话。他说：我哪里会写什么文章，就是打死我，我一辈子也写不出一篇文章啊！夏天过去，转眼到了中秋节。这天，女儿翻看家里的相册，大喊：“爸，爸，这是啥东西？”冯淮海从女儿手里要过相册说：让爸好好看看。冯淮海看清楚了，还有碓头和弯枣树，等于是一张碓窑子的全景图。他马上上楼，说：娘，娘，我总算把碓窑子找到了。他激动的声音有点儿发抖。母亲戴上花镜看了照片，说，好，好，有照片碓窑子就留下了，啥时候想起碓窑子（有删改）（1）下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（D）A.冯淮海下水打捞时并没有脱得一丝不挂，不仅是因为羞涩，更是出于对故乡的虔诚与敬畏。B.母亲对石碓窑子念念不忘，是因为对现在生活的不适应，对祖祖辈辈生活的故乡的思念。C.堂叔能指出碓窑子大概所在的位置是因为对碓窑子砸红薯印象深刻，与冯淮海形成对比。D.石碓窑子曾是家族传承的老物件，承载着对乡村传统生活的记忆，寄托着对故乡的思念。（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（B）A.句子①中六个“一重”的反复使用形象地描述了煤层被重重叠加包裹的状态，颇具画面感。B.句子②连续四个追问强化了冯淮海对死亡的恐惧心理，同时也体现了他对生死的哲学思考。C.句子③中三个“一会儿……”构成母亲的奇幻梦境，展现了碓窑子与农民生活的密切关联。D.句子④中从“有人说”到“他们说”，表现出工友们的热心以及对找回碓窑子的群体认知。（3）简要概括冯淮海两次“打捞”过程中心理的变化。（4）有人认为，小说结尾找到老照片消解了打捞的意义。你认同吗？请结合全文谈谈你的看法。【分析】（1）本题考查学生分析文本内容的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。（2）本题考查学生分析文本艺术特色的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。（3）本题考查学生对人物心理变化的分析能力。可以依据文中对人物的心理描写、神态表情和行为动作的刻画、环境描写来分析。（4）本题考查分析小说结尾的基本能力。可以从人物形象、故事情节、文章线索、思想主旨和表现手法等角度来分析。【解答】（1）A.“湖边一个人影儿都没有，一丝不挂下水也可以，B.“全家人都不能不承认。”所以文中并没有提到母亲并没有对现代生活的不适应，与冯淮海没有形成对比。故选D。（2）B.“体现了他对生死的哲学思考”不恰当，过分解读。故选B。（3）在第一次打捞过程中，冯淮海的心理经历了几个阶段的变化，他在下水前充满了自信。这种自信来源于他对自身游泳能力的信任和对打捞目标的明确认识，当他潜入水底后，他感到迷失了方向。这种恐惧不仅来源于对未知环境的担忧。最终，通过心理暗示和自我安慰，接受了当前的情况。在第二次打捞过程中，冯淮海的心理变化相对简单明了，认为这次能够成功找到石头碓窑子。然而，他未能找到目标。这种失望和难过不仅来源于对打捞结果的期望未能实现。（4）不认同：首先，从冯淮海的角度来看，更重要的是找回乡村传统生活的记忆和对母亲的孝心，承载着家族的记忆和情感，是为了满足母亲对故土生活的思念和怀念、少年和青年时代乐园的回忆，打捞的意义在于精神层面的追寻和表达。其次，找到老照片并没有消解打捞的意义。老照片作为石头碓窑子的替代品。它记录了石头碓窑子及其相关的生活场景。因此，还以一种更加现代和便捷的方式保存了乡土记忆。最后，找到老照片还提供了现代社会保存乡土记忆的新方式。随着科技的发展，如拍照、社交媒体等，还能够让更多人了解和分享这些记忆，找到老照片非但没有消解打捞的意义。认同：首先，同样从冯淮海的角度来看。然而，这在一定程度上消解了打捞的实质性意义，但它毕竟是一种替代物。其次，打捞失败也象征了物质形态的文明（看似没用的东西）一旦失去就将永远无法弥补，它的消失不仅意味着一种生活方式的改变。这种断裂是无法通过替代物来弥补的。因此。综上所述，对于小说结尾找到老照片是否消解了打捞的意义这一问题。无论是认同还是不认同这一观点。答案：（1）D（2）B（3）第一次：①打捞前很“自信”；②迷失方向而“恐惧”。第二次：①打捞前充满希望。（4）不认同。①打捞的意义在于冯淮海找回乡村传统生活记忆；②找到老照片弥补了打捞失败的遗憾。③找到老照片非但没有消解打捞的意义，即用现代科技文化来重建精神世界，表达对母亲的孝心，弥补了母亲对故土生活的思念，打捞失败也象征了物质形态的文明（看似没用的东西）一旦失去就将永远无法弥补。【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；（3）分点分条作答。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共1小题，22分）3．（22分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：房玄龄，齐州临淄人也。初仕隋，为隰城尉。坐事，除名徙上郡。太宗徇地渭北，玄龄杖策谒于军门。太宗一见，便如旧识，遂罄竭心力。是时，贼寇每平，玄龄独先收人物，致之幕府，与之潜相申结，各致死力。累授秦王府记室，恒典管记。隐太子、巢刺王以玄龄及杜如晦为太宗所亲礼，甚恶之，由是与如晦并遭驱斥。及隐太子将有变也，太宗召玄龄、如晦，潜引入閤谋议。及事平，太宗入春宫，迁中书令。三年，拜尚书左仆射，封梁国公，实封一千三百户。既总任百司，尽心竭节，不欲一物失所。闻人有善，饰以文学，审定法令不以求备取人，不以己长格物，随能收叙论者称为良相焉。十三年，加太子少师。玄龄自以一居端揆十有五年，频抗表辞位，优诏不许。十六年，仍总朝政，依旧监修国史。玄龄复A以年老B请致仕C太宗遣使D谓曰E国家久F相任G使H一朝忽无良相，如失两手。公若筋力不衰，无烦此让。自知衰谢，当更奏闻。”玄龄遂止。太宗又尝追思王业之艰难，乃作《威凤赋》以自喻，因赐玄龄，其见称类如此。（节选自吴兢《贞观政要•论任贤》，有删减）材料二：此任将之道也。若夫相，必节廉好礼者为也，又非豪纵不趋约束者为也，天子为之离席起立，在道，有病，亲问，亲吊。待之如此其厚，然其有罪亦不私也。天地大变，天下大过，而相以不起闻矣，相不胜任相有他失，而栈车牝马归以思过矣。夫接之以礼，然后可以重其责而使无怨言。责之重过。礼薄而责重，彼将曰：主上遇我以何礼，而重我以此责也，彼将遂弛然不肯自饬。故礼以维其心，而重责以勉其怠，莫不尽忠于朝廷而不恤其私。（节选自苏洵《嘉佑集•任相》，有删减）（1）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分玄龄复A以年老B请致仕C太宗遣使D谓曰E国家久F相任C使H一朝忽无良相（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（B）A.除，革去，清除B.揆，管理，引申为官职C.“其见称类如此”与《伶官传序》“尔其无忘乃父之志”的“其”用法不同。D.过，过分，与《鸿门宴》“闻大王有意督过之”的“过”意思不同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（C）A.房玄龄为报答太宗尽心竭力，在平定贼寇时，他不贪财富，共同为太宗服务。这与苏洵提出的任用宰相的标准相同。B.太宗多次擢升房玄龄，从记室参军到中书令，表明房玄龄做到了苏洵所认为的不考虑自己的利益C.房玄龄作为宰相，兢兢业业，胸襟宽阔，深受太宗赏识，这与苏洵提出的帝王要赏识宰相一致。D.太宗在回顾艰难创业岁月时感慨写下《威凤赋》赐房玄龄，感谢他立下的卓越功勋，这与苏洵提出天子要礼待宰相（4）把材料中画线的句子翻译成现代汉语。①不以求备取人，不以己长格物，随能收叙②天下大过，而相以不起闻矣，相不胜任（5）根据材料一的史实，分析材料二中苏洵任相之道是否合理？【分析】（1）本题考查文言文断句的能力。需要断句的语段在内容上与上下文有着密切的联系，因此，断句前可翻译上下文，再据此推断断句部分的大意。（2）本题考查理解文言词语的意义和用法以及迁移的能力。将加点词语与课内词语进行比较，判断意义与用法的异同，实现课内知识的有效迁移。（3）本题考查对文言内容的理解与分析能力。选项内容大多是对原文的概括、转述或分析。按照行文顺序设置，有利于快速找到信息区间，进行文题比对。选项常见的设误手段主要有曲解文意、无中生有、时空有误、混淆关系等。（4）本题考查文言句子翻译能力。翻译句子要通顺、合理，符合语言规范。要做到以直译为主，意译为辅，关键字词落实，注意特殊句式。（5）本题考查对文言内容的概括分析能力。要在读懂原文的基础上根据题目的要求对文本相关内容进行筛选、分析、概括，注意要点的全面。【解答】（1）“请致仕”表示房玄龄请求退休，语义完整，即选C。“太宗遣使谓曰”意思是太宗派遣使者对（房玄龄）说，是一个完整的表述，所以选E。“国家久相任”表明国家长久地任用（房玄龄），“一朝忽无良相”表示一旦忽然没有贤良的宰相，应在“相任”后断开。这句话意思是：房玄龄又以自己年老为由，请求退休，一旦忽然没有像您这样的贤良宰相。您如果体力尚未衰退。如果自己知道身体确实衰弱不堪。”故选CEG。（2）A.“坐事，除名徙上郡”中的“除”意思是“革去，该句意思是“（房玄龄）因事获罪。“除臣洗马”出自《陈情表》，整句是说“授予我太子洗马的官职”，A项说法正确。B.“玄龄自以一居端揆十有五年”中的“揆”在这里指宰相之位，可引申为管理政务的官职。“皇览揆余初度兮”出自《离骚》、揣测”的意思。两个“揆”意思不同。C.“其见称类如此”中的“其”是代词，代指房玄龄。“尔其无忘乃父之志”出自《伶官传序》，“其”是语气副词，可译为“一定”。两个“其”用法不同。D.“天下大过”中的“过”是“过分、过度”的意思。“闻大王有意督过之”出自《鸿门宴》，“过”是“责备”的意思。两个“过”意思不同。故选B。（3）C.材料一中“既总任百司，虔恭夙夜，不欲一物失所，若己有之，饰以文学，意在宽平”体现了房玄龄作为宰相兢兢业业。但材料二中苏洵主要强调的是天子对宰相要“接之以礼而重责之”，没有提及帝王要赏识宰相这一点。故选C。（4）①“以”：因为。“求备”：求全责备、要求他人。“收叙”：任用。“隔”：排斥、地位低下的人，不用自己的长处来要求他人，不因关系疏远或地位低贱而排斥他们。②“大过”：重大的过错、失误，这里指不能挽救局面，这里可译为“承担责任”“受到指责”。“布衣”：平民百姓的衣服。译文：天下发生大的灾变，而宰相就因不能拯救而被上报（给天子），诏书一到就穿着平民的衣服走出官府被罢免。（5）材料一中房玄龄“既总任百司，虔恭夙夜，不欲一物失所，若己有之”，不贪求金宝，符合苏洵提出的宰相要节廉的标准，没有出现违背礼仪的行为。材料一中“太宗又尝追思王业之艰难，佐命之匡弼，因赐玄龄”，这体现了君主对宰相的一种礼遇，说明以礼相待能让臣子感受到君主的重视。房玄龄“频抗表辞位”，他自己觉得居相位已久，这其实是一种自我要求和自我约束，担心自己不能更好地胜任而主动请辞，即宰相要对自己有高要求。故答案为：苏洵的任相之道是合理的。材料一中房玄龄为相，尽心竭节；房玄龄明达吏事，审定法令，做到了好礼，房玄龄请辞时，还作赋赐给他。同时房玄龄也能做到不恤其私，这与苏洵所说的“礼以维其心，而后为相者，所以苏洵的任相之道是合理的。答案：（1）CEG（2）B（3）C（4）①他不以求全来选人，不用自己的长处来要求他人，不因关系疏远或地位低贱而排斥他们。②天下发生大的灾变，天下有重大的过错，宰相不能胜任其职。（5）苏洵的任相之道是合理的。材料一中房玄龄为相，尽心竭节；房玄龄明达吏事，审定法令，做到了好礼，房玄龄请辞时，还作赋赐给他。同时房玄龄也能做到不恤其私，这与苏洵所说的“礼以维其心，而后为相者，所以苏洵的任相之道是合理的。译文：材料一房玄龄。起初在隋朝做官。因事获罪。唐太宗李世民攻占渭北地区时。太宗一见到他，任命他为渭北道行军记室参军，于是就竭尽全力，每次平定贼寇，唯独房玄龄先招揽人才，遇到有智谋的臣子和勇猛的将领，让他们各自为太宗效死力，担任秦王府记室。房玄龄在秦王府十多年。隐太子李建成，非常厌恶他们，因此房玄龄与杜如晦一起遭到驱逐斥退，太宗召见房玄龄，让他们穿上道士的衣服。等到事变平定后，提拔房玄龄为太子左庶子，房玄龄升任中书令，被任命为尚书左仆射，封梁国公。房玄龄总管百官事务后，尽心竭力。听到别人的优点。他精通政务，审定法令。他不以求全来选人，根据他人的才能任用。评论的人都称他是良相，加授太子少师，多次上表请求辞去职位，不答应他的请求，房玄龄晋升为司空，依旧负责监修国史，请求退休，一旦忽然没有像您这样的贤良宰相。您如果体力尚未衰退。如果自己知道身体确实衰弱不堪。”房玄龄于是就不再坚持，想到辅佐大臣的匡扶之功，将其赐给房玄龄。材料二这是任用将领的方法，必须是有节操、遵礼的人才能担任、不遵守约束的人，并且严格要求他，天子要为他离开座席起身站立，要为他下车，天子要亲自慰问，天子要亲自吊唁，然而如果他有罪过。天地发生大变，那么宰相就因为不能有所作为而承担责任，诏书一到。宰相有其他过失、驾着母马回家反思过错，这样之后就可以对他严格要求而使他没有怨言，之后再以礼相待就不会显得过分，宰相就会说：“主上用什么样的礼节对待我，太过分了，宰相就会松懈。所以用礼来维系他的心，这样之后做宰相的人。【点评】翻译文言文的原则是：忠实原作，字字敲定，直译为主，意译为辅。翻译时应注意以下几点：补充省略的部分；调整语序；适当增减。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成各题。春思[唐]皇甫冉莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城临汉苑，心随明月到胡天。机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑①，何时返旆勒燕然。【注】①窦车骑，即窦宪，汉代著名将领。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（A）A.首联描写想象之春景，一个“报”字表现时光流转，引发对征人的思念B.颔联以明月寄相思，通过空间转换，由近及远C.颈联用“论”“笑”二字，将锦字、花枝人格化，尽显主人公离愁别恨、孤独难耐之情。D.本诗描写自然景色生动细致，借历史典故抒情，委婉含蓄（2）诗歌以“问”作结，内容充实，情感丰富。结合全诗【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（2）本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。【解答】（1）A.“首联描写想象之春景”错误，首联“莺啼燕语报新年，首句“莺啼燕语报新年”，描绘出和平宁静。“莺啼燕语”是实写。故选A。（2）首联“莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千”，“莺啼燕语”是和平宁静的象征，这是亲人团聚的时辰，另一方面，从征的亲人却不能享受这宁静，所以第二句写从征亲人在遥远的边疆，指的是从征亲人在遥远的边疆，前句写亲人团聚的场景，上下句形成对比。颔联“家住层城临汉苑，心随明月到胡天”，因京城分内外两层。“苑”。意思是说：女主人的家离京城很近，女主人的心却随着明月飞到了遥远的边关。这里两句表现了女主人公的内心世界，渴望与亲人团聚。颈联“机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠”，指书信，表露，长久的离恨，独自一人。意思是说：织锦回文诉说长恨，美梦难成，写出了她与亲人离别后的痛苦。尾联“为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然”，犹主将，犹班师，刻。“燕然”，即今蒙古人民共和国杭爱山，登燕然山刻石记功的典故，写出了女主人公对和平。答案：（1）A（2）①表现对从征亲人的思念和牵挂。首联借新春的美景抒写对从征亲人的思念。②表现对和平。尾联问征夫何时功成返乡，亲人过上和平。③表现女主人公离别之恨、独眠表现离恨之苦。译文：莺啼、燕语传报新年来到、龙堆。家住长安城中靠近汉代宫苑。织出锦字抒发长长的恨意。请问窦宪车骑将军？赏析：这是一首闺怨诗，抒写了新春时妻子思念丈夫的深情，构思新巧，典雅大方。这首诗是借闺妇抒写春怨，征夫能功成名遂，首句点“春”。颔联写少妇和征人所在之地，一在胡。颈联写离恨。末联故作问语。全诗流露非战情绪，讽刺穷兵黩武。【点评】理解诗歌的方法：（一）关注标题，明确内容和情感标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。（二）关注作者，知人论世多关联读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。（三）关注注释隐含意高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。（四）关注意象寄托意意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。（五）关注关键词句情感意关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）魏征在写给唐太宗的奏章《谏太宗十思疏》中强调严明赏罚的文句：“恩所加，则思无因喜以谬赏，罚所及，则思无以怒而滥刑。”（2）“橹”在古代有很多含义。如《念奴娇•赤壁怀古》“樯橹灰飞烟灭”一句中指船桨，贾谊《过秦论》“流血漂橹”一句中指大盾牌。（3）在中国传统文化诗词歌赋中，青无定色，比如“青青子衿”，“一行白鹭上青天”。【分析】本题考查学生默写古诗文的能力。解答这道题要注意结合语境分析，不可写出错别字。【解答】故答案为：（1）恩所加，则思无因喜以谬赏，则思无以怒而滥刑（重点字：谬（2）樯橹灰飞烟灭，流血漂橹（樯（3）青青子衿，一行白鹭上青天（重点字：衿）【点评】要做好此类题，需结合文下注释，在充分理解文章的基础上，读准，读熟，再背准，背熟，平时注意用书写的方法自我检查。三、语言文字运用（本题共1小题，18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成各题。“累点”低，似乎已成为现代人的常态。比如，白天A_______；思考问题条理清晰，话到嘴边却忘得一干二净……这些都是疲劳的信号。如何缓解疲劳？除了大家熟知的运动、休息等方式，清淡饮食也能抗疲劳。日本一项研究发现，清淡饮食，即烹饪法较单一，更具抗疲劳功效。在这项研究中，研究人员将年龄在21至69岁之间的健康人分为两组，另一组则维持普通饮食。每日晚餐后，研究人员都会对参与者的各项指标进行检测，与对照组相比，（甲）；另外，压力得到缓解，整个人变得B_______。研究人员表示，（乙），因此，缓解疲劳要对这些细胞及时采取修复措施，食品中的营养物质作为新配件的原料，不仅可以抗氧化，不仅有助于预防慢性疲劳，还可以提高工作和学习效率。值得注意的是，清淡饮食不等于素食主义。①极端的清淡饮食不仅会让人生病，而且更容易导致体质下降。②如果不吃肉、鸡蛋和豆制品，就会造成蛋白质缺乏；④油脂摄入不足，尤其是必需脂肪酸缺乏，引发干眼、骨质疏松等症状的出现。从营养角度讲，清淡饮食是在食物多样化的基础上，合理搭配营养（1）下列句子加点词中“点”字的意义和用法，与文中“累点”的“点”相同的一项是（D）A.不论电视还是互联网，真人秀大有“霸屏”之势，然而，“槽点”也不少，比如：明星表演成分过重，缺乏“真实”和“真诚”。B.说到用户思维，很多人都在谈如何抓住用户的痛点。一旦抓住痛点，便有了和用户进行互动的切入点，有了搞好用户关系的通行证。C.人的先入之见常在无意中发挥作用，使人容易对约定俗成之事熟视无睹，这是很可怕的盲点，是常有之事。D.笑点高的人，不是对幽默免疫，而是对平庸的笑话持有更高的要求，那些融合智慧与巧思的幽默。（2）请在文中画横线处填入恰当的成语。（3）请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。（4）文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅（5）该文段被网站转载时，小编将下划线内容“‘新配件’”输入成了“‘新’配件”，分析二者在语意上的不同。【分析】（1）本题考查对词