红楼梦经典文学赏析与讨论

红楼梦经典文学赏析与讨论TOC\o"1-2"\h\u12059第一章《红楼梦》的文化瑰宝地位 110634第二章《红楼梦》的家族兴衰主线 120635第三章人物群像：大观园里的众生百态 214206第四章我看《红楼梦》中的爱情悲剧 220739第五章从诗词看《红楼梦》的文学造诣：“好风凭借力，送我上青云” 212952第六章《红楼梦》中的封建礼教批判：“千红一窟，万艳同杯” 331068第七章《红楼梦》对后世文学的深远影响 316570第八章《红楼梦》：常读常新的经典 3第一章《红楼梦》的文化瑰宝地位《红楼梦》在中国文学史上那可是当之无愧的文化瑰宝。从它所反映的社会生活层面来看，简直就是一部清代社会的百科全书。书里描写了贵族家庭的衣食住行、礼仪规范等各个方面。就拿饮食来说吧，像那道“茄鲞”，做法极为复杂，“把才下来的茄子把皮签了，只要净肉，切成碎钉子，用鸡油炸了，再用鸡脯子肉并香菌、新笋、蘑菇、五香腐干、各色干果子，俱切成钉子，用鸡汤煨干，将香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封严，要吃时拿出来，用炒的鸡瓜一拌就是。”通过这一道菜，就能看出当时贵族家庭饮食的精致讲究。而且书中还涉及到建筑、服饰、医药等诸多文化领域的内容。从文化内涵的深度来说，它蕴含了儒释道等多种思想。贾宝玉对儒家经典的态度，林黛玉的葬花所体现的道家思想中的自然观念，以及书中多次出现的佛教元素，都让这部作品充满了浓厚的文化底蕴。它就像一座取之不尽的文化宝藏，无论从哪个角度去挖掘，都能发觉无尽的宝藏。第二章《红楼梦》的家族兴衰主线《红楼梦》的家族兴衰是贯穿全书的一条主线。贾家，曾经是何等的荣耀显贵。书中描写贾府的繁荣景象时，那真叫一个壮观。比如元春省亲时，贾府大兴土木建造大观园，“只见院内各色花灯闪灼，皆系纱绫扎成，精致非常。上面有一匾灯，写着‘体仁沐德’四字。”从这一细节就能看出贾家的富贵和排场。但是故事的发展，家族内部的腐朽逐渐显现。子孙们大多不学无术，只知享乐。贾赦为了几把扇子就害得人家家破人亡，贾琏偷娶尤二姐等事，都显示出家族道德的沦丧。外部的压力也接踵而来，经济上入不敷出，政治上逐渐失势。到后来抄家时，那是一片凄惨景象，“那时荣宁两府上下内外人等，莫不悲号痛哭，一闻此信，俱各魂不附体。”家族兴衰这条主线，就像一根绳子，把书中众多的人物和情节都串联起来，让读者深刻地感受到世事无常。第三章人物群像：大观园里的众生百态大观园里的人物那真是各具特色，就像一个小小的社会缩影。先说说贾宝玉，他是一个极具叛逆精神的人物。他不喜读那些科举入仕的书籍，认为那些都是“禄蠹”之学。他对女孩子格外尊重，说“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”再看林黛玉，她敏感细腻，多愁善感。葬花这一情节就把她的性格展现得淋漓尽致。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”她看到落花都能联想到自己的命运，可见内心的柔弱与敏感。还有王熙凤，她精明能干，却又心狠手辣。协理宁国府时，她把一切安排得井井有条，“那宁国府中婆娘媳妇闻得到齐，只见王熙凤正与来升媳妇分派，众人不敢擅入，只在窗外听觑。”可她又为了三千两银子，间接害死了一对有情人。大观园里的这些人物，每个人都有自己的性格、命运，他们相互交织碰撞，构成了一幅绚丽多彩又复杂多变的众生百态图。第四章我看《红楼梦》中的爱情悲剧《红楼梦》中的爱情悲剧是最让人揪心的部分。贾宝玉和林黛玉之间的爱情，那是纯粹而又无奈的。他们二人志趣相投，都对封建礼教下的一些观念有着自己的看法。黛玉从不对宝玉说那些仕途经济的“混账话”。可他们的爱情却受到了家族利益等诸多因素的阻挠。在那个封建的大家庭里，婚姻讲究的是门当户对、家族联姻。宝玉的婚事被家族长辈们掌控着，他们选择了薛宝钗，而不是林黛玉。当黛玉听到宝玉成亲的消息时，那是悲痛欲绝，“紫鹃忙了，连忙叫人请李纨，可巧探春来了。紫鹃见了，忙悄悄的说道：‘三姑娘，瞧瞧林姑娘罢。’说着，泪如雨下。探春过来，摸了摸黛玉的手已经凉了，连目光也都散了。”这爱情悲剧不仅仅是两个人的悲剧，更是封建礼教对人性压抑的结果。第五章从诗词看《红楼梦》的文学造诣：“好风凭借力，送我上青云”《红楼梦》中的诗词那可真是一绝。这些诗词不仅具有很高的文学性，而且还能很好地刻画人物性格。就拿薛宝钗的“好风凭借力，送我上青云”这句诗来说吧。从这句诗中，我们能看出薛宝钗的志向和性格。她是一个很有野心的女子，虽然表面上温柔娴静，但内心有着对名利的追求。这句诗展现了她希望借助外力，实现自己青云直上的理想。再看林黛玉的诗，大多都充满了哀怨和惆怅。像《咏白海棠》中的“月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏。”这诗就像林黛玉自己的写照，孤独、哀怨。而且书中的诗词还与情节紧密相连，元春省亲时众人作诗，这些诗不仅是一种文学创作，更是对当时情境的烘托，对人物关系的暗示。《红楼梦》中的诗词就像是一颗颗璀璨的明珠，镶嵌在这部伟大的作品中，使其更加熠熠生辉。第六章《红楼梦》中的封建礼教批判：“千红一窟，万艳同杯”《红楼梦》对封建礼教有着深刻的批判。“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”这两个名字就很有深意。在封建礼教的压迫下，书中的女子们大多命运悲惨。就拿晴雯来说吧，她虽然长得漂亮，心灵手巧，但因为性格直爽，得罪了一些人。在封建礼教的等级制度下，她只是一个丫鬟，没有什么地位。王夫人因为看不惯她，就随便找个借口把她赶出了大观园，最后悲惨死去。而那些小姐们，虽然生活条件好一些，但也受到封建礼教的束缚。比如迎春，她性格懦弱，被父亲嫁给了孙绍祖，在孙家受尽了折磨，却也无法反抗。封建礼教就像一个巨大的牢笼，把这些女子们都困在里面，让她们无法逃脱悲惨的命运。《红楼梦》通过这些女子的遭遇，深刻地批判了封建礼教的不合理性。第七章《红楼梦》对后世文学的深远影响《红楼梦》对后世文学的影响那是非常深远的。在小说创作方面，后世很多作家都从《红楼梦》中汲取灵感。比如张爱玲的小说，就有着《红楼梦》的影子。她的作品中对人物心理的细腻描写，对家族兴衰的刻画，都能看到《红楼梦》的影响。在人物塑造上，张爱玲笔下的女性形象也和《红楼梦》中的女子有着相似之处，都是那么鲜活、复杂。在文学语言方面，《红楼梦》优美典雅的语言风格也为后世所借鉴。许多现代作家在创作时都会学习《红楼梦》中对语言的锤炼，用词的精准。而且《红楼梦》的叙事结构也为后世提供了很好的范例，它多条线索并行，情节丰富而不杂乱。可以说，《红楼梦》就像一座灯塔，照亮了后世文学创作的道路。第八章《红楼梦》：常读常新的经典《红楼梦》确实是一部常读常新的经典之作。不同年龄、不同经历的人读《红楼梦》都会有不同的感受。小时候读《红楼梦》，可能只看到那些华丽的场景描写，像元妃省亲时的热闹场面。年龄的增长，再读《红楼梦》，就会开始关注人物的命运和性