2025年上教版必修3历史下册阶段测试试卷含答案

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。皇帝。

举措。

汉高祖。

在关中择举“有修行；能帅众为善者”为乡三老。

汉文帝。

下诏嘉奖孝悌；力田、三老、廉吏；派遣谒者赐帛慰问。

汉武帝。

下诏“令礼官劝学；讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先”

A.始终把儒家思想作为治国思想B.通过教化倡导良好的社会风尚C.建立了严格的封建等级秩序D.以实际行动否定了法家思想7、魏源在《海国图志》卷47中说：英国“立九官以治事，九官由众推选，以三年为秩满，贤则留，否则更”。美国更是“事无大小必须各官合议然后准行，即不成允，亦须十人中有六人合意然后可行”。这反映了魏源A.希望中国推行民主制度B.反对清朝的专制制度C.对西方民主的感性认识D.向往欧美的民主制度8、宋代有学者指出，余谓群生失真迷性，弃本迟末者，痛也；三教之语，以驱其感者，药也。儒者使之求为君之者，治皮肤之疾也：道书使之日损，损之又损者，治血脉之疾也：释氏直指本根，不存枝叶者，治骨髓之疾也。”下列选项与该学者的观点相符的是A.仁者境界与佛老境界具有不同属性B.儒佛道在民众的教化方面各有侧重C.重建儒家信仰的理论任务已经完成D.儒学开始成为君主专制统治的工具评卷人得分二、填空题(共3题，共6分)9、美国文学家海明威是现实主义代表作家，他的代表作是________。10、大唐盛世，国力强大，对周边地区产生了文化的辐射力，形成了以中国本土为地理中心、以中国文化为轴心的__________；宋元时期，中国的技术发明______和火药经由阿拉伯人传到欧洲，推动了人类历史进程。11、将下列表格填写完整。

。时期。

农书。

作者。

特点。

《氾胜之书》

原著失传。

贾思勰。

元朝。

对中国南北方的；广义的农业；全面系统地论述，并附有较完备的“农器图谱”

明朝。

重视备荒；水利等农政；热心推广番薯等高产新作物。

评卷人得分三、判断题(共5题，共10分)12、爱因斯坦的相对论是对牛顿经典力学的否定，与量子理论一起构成现代物理学的基础。A.正确B.错误13、公元前5世纪，在希腊出现了一些以人和人类社会为探索主题、研究人类反思人类自己的学者，他们被称为智者学派。A.正确B.错误14、瓦特改良蒸汽机的广泛使用，使工业革命进入一个崭新的发展阶段，即“蒸汽时代”。A.正确B.错误15、史实：法拉第发现了电磁感应。

推论：标志着人类进入电气时代。A.正确B.错误16、北宋时，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系--“理学”。A.正确B.错误评卷人得分四、材料分析题(共3题，共9分)17、如何对待西方文明是近现代中国人；一直以来探讨的重要话题。阅读下列材料，回答问题。

材料一欧美的物质文明；我们可以完全仿效，可以盲从，搬进中国来也可以行得通。如果不管中国自己的风土人情是怎么样，便象学外国机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错。

——孙中山《三民主义·民权主义，第五讲》材料二本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生；才犯了这几条滔天大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教；礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。

——陈独秀《新青年·罪案之答辩书》材料三汲取欧洲文明；必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。

——福泽谕吉《文明论概略》（1）据材料一；概括孙中山对西方文明的态度？结合孙中山的实践活动加以说明。

（2）材料二中；陈独秀又是如何对待西方文明的？这给新文化运动带来了什么影响？

（3）材料三中福泽谕吉在向西方学习的问题上提出了怎样的观点？近代中国人向西方学习遵循了这一主张吗？说明理由。18、儒家思想孕含着的许多治国理念在今天仍有借鉴意义。阅读材料，完成下列要求材料一道之以政（政令），齐之以刑（刑罚），民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格道之以政（政令），齐之以刑（刑罚），民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格——《论语﹒为政》天子受命于天，天下受命于天子王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至——董仲舒《春秋繁露》材料二天子受命于天，天下受命于天子王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣其后天子传子，宰相不传子，天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意——黄宗羲《明夷待访录》请回答：（1）据材料一，指出孔子的治国理念及其理由。（2）据材料二，概括董仲舒的思想主张并结合所学知识对其思想主张作出简要评价。（3）据材料三，指出明朝无“善治”的原因。据材料三并结合所学知识，指出黄宗羲为了防止“无善治”所提出的举措。19、阅读材料，完成下列要求。材料一启蒙运动的出现并不是偶然的。17、18世纪西欧资产阶级力量日益强大，握有雄厚的经济力量，但是垂死的封建专制制度是他们进一步发展的巨大障碍。18世纪早期，对植物学感兴趣成为一时的风气，人们热衷于采集矿石、昆虫、化石等，并且加以分类编目。新大陆的发现及异邦物种的出现，也刺激了人们在这方面的兴趣。——吴于廑《世界史·近代史编》材料二由辛亥革命所唤起的中国社会的希望，同民国初年中国社会的黑暗之间形成一种巨大的落差，巨大的落差产生了巨大的波澜，于是而有新文化运动。五四新文化运动想用启蒙手段达到救亡目的。然而20世纪前半叶的中国充满战乱苦难，国家利益与人民痛苦压倒了知识分子对自由、平等、民主的追求。为了群体的救亡，个人权利、自由与尊严都显得不切实际，启蒙工作因而受到了牵连。——据陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》等

（1）根据材料一概括17；18世纪欧洲社会发生的变化；并结合所学知识指出启蒙运动如何推动欧美的政治民主化。

（2）根据材料一、二，结合所学知识概括西方启蒙运动和中国启蒙运动的不同之处，并结合所学知识分析导致中国启蒙工作“受到牵连”的原因。评卷人得分五、简答题(共2题，共4分)20、革命派和改良派在论战中是如何论述革命的必要性，正义性，进步性的？21、以孔子思想为核心的儒家文化受到广泛关注。阅读材料；回答问题。

材料一他（孔子）知道；古代传统的重建，并不仅仅是指外表上的同一。这里强调的是对永恒真理的温习，而不是对过去的模仿，孔子希望通过自己的努力，能使这些永恒的思想重放光彩。

——摘编自雅斯贝斯《大哲学家》

材料二无论何种学派；均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点则正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级（等级）说也。

——赵清；郑城《吴虞文集·陈独秀复吴虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的价值观；这是与新加坡道德教育直接相关的基本因素。新加坡结合自己的国情赋予“忠孝仁爱礼仪廉耻”以新的内涵，把他们理解的重整体；重义务、重责任的儒家伦理道德进行现代化，而提出了作为他们国家意识形态的共同价值观。

——摘编自龚群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根据材料一；说明孔子对古代传统重建的内涵。结合所学知识，说明孔子为重建古代传统文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲达到的目的。

（2）在材料二中；陈独秀如何评价孔学？归纳陈独秀反孔的理由。结合所学知识，说明新文化运动对五四运动的影响。

（3）根据材料三，概括新加坡是如何利用儒学进行道德教育的。结合所学知识，指出新加坡推行道德教育的影响。参考答案一、选择题(共8题，共16分)1、D【分析】【详解】

牛顿的宇宙说因支持人们的“常识”而为公众“广泛认可”；实用功能助推牛顿科学成果的普及，故D项正确；并非只有大众接受的科学才有价值，A项错误；“受过教育的人”；“知之甚少”，反映出牛顿科学成果的先进性，与“抵制”无关，B项错误；题干未涉及政治因素对科学文化的影响，C项错误。

【点睛】

解答本题的关键信息是“普通人仅仅在原理及逻辑层面上接受了牛顿惊人的伟大成就，并且宇宙说支持而非违背了人们所习惯的常识”，紧扣关键信息分析解答。2、D【分析】【详解】

《青年杂志》的创刊是1915年新文化运动开始的标志，因此“4年后”指的是1919年，此时俄国十月革命已经爆发，马克思主义在中国得到广泛传播，所以影响《青年杂志》内容变化的是俄国十月革命的胜利，故选D；袁世凯复辟帝制在1916年就已经失败，排除A；第一次世界大战的爆发是1914年，排除B；军阀割据导致了中国社会的混乱和黑暗，与“自由的、平等的、创造的、美的、善的、和平的、相爱互助的、劳动而愉快的、全社会幸福的”的描述不符，排除C。3、D【分析】【分析】

【详解】

材料“强化色彩的处理柔和画面具有令人陶醉的梦幻感”是对印象画派美术作品的描述；强调光和色的作用，其中《牧神午后》属于印象主义音乐的经典作品，D项正确；《自由引导人民》是浪漫主义美术作品，排除A项；《战争与和平》属于现实主义文学作品，排除B项；《格尔尼卡》属于立体画派，排除C项。故选D项。

【点睛】4、D【分析】【详解】

材料“此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度”说明古代有民权思想，但是没有付诸实际，也没有制度保障，故D项正确；材料说明古代有民权思想，故A和C项错误；古代民权思想和近代西方民权思想显然不一致，故B项错误。5、B【分析】【详解】

试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力；材料的大意是：汉武帝初立，魏其侯；武安侯、为相时就尊崇儒家,到了董仲舒时推举孔子的儒家学术，罢黜百家，设立负责兴建学校的官员，州郡也都推举茂才和孝廉，故Ｂ项正确；A项说法明显错误，汉代儒学成为正统；董仲舒不是丞相，故C错误；罢黜百家、独尊儒术不利于教育事业的发展，故D错误。

考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·儒学成为正统思想（罢黜百家；独尊儒术）

【名师点睛】汉代儒学成为正统思想的原因：

1.新儒学对于巩固国家统一；维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用（根本原因）

2.汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家；独尊儒术”的建议。

3.汉武帝通过起用儒士参政、兴办太学和地方郡学、将儒家经典确定为教科书等措施大大提高了儒学的地位。6、B【分析】汉高祖推举“有修行”的人为乡三老，汉文帝对各方面表现优异的人进行“嘉奖”，汉武帝通过“劝学”以“举遗兴礼”，这实质上都是通过倡导、劝勉的手段，统一人们的思想，促成忠于封建王朝、恪守封建纲纪伦常的社会风气。故B项正确。汉初政治上的指导思想是黄老思想，A项“始终”说法错误，排除。封建等级秩序在材料中没有体现，故C项排除。材料主旨是实行社会教化，而不是否定了法家思想，故D项错误。7、C【分析】【分析】

【详解】

根据材料“立九官以治事，九官由众推选，以三年为秩满，贤则留，否则更”“事无大小必须各官合议然后准行，即不咸允，亦须十人中有六人合意然后可行”可知，魏源在《海国图志》中对西方民主有所介绍，对西方民主具有一些感性认识，故C项正确；材料只是反映了对西方民主的一些认识，没有体现反对清朝的专制制度，也没有体现“希望中国推行民主制度”，排除AB；材料只是反映了对西方民主的一些认识，没有体现魏源对欧美的民主制度的态度，排除D。8、B【分析】【详解】

材料“儒者使之求为君之者，治皮肤之疾也：道书使之日损，损之又损者，治血脉之疾也：释氏直指本根，不存枝叶者，治骨髓之疾也”体现的是儒佛道三教在民众的教化层面各有侧重，B正确；A与材料无关，排除；C是心学的出现的意义，排除；汉武帝后，儒家学说就成为了封建社会的正统思想，D错在开始，排除。故选B。二、填空题(共3题，共6分)9、略

【分析】【详解】

结合所学可知，美国文学家海明威的作品是《老人与海》。【解析】《老人与海》10、略

【分析】【分析】

【详解】

第一问是考查唐朝时期强大的国力，所以在文化上形成了以儒家思想为基础的强大的文化圈，第二问是考查的宋科技发明的外传，促进了欧洲社会的转型，属于基础知识考查，难度不大。【解析】①.东亚文化圈（或汉文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南针）11、略

【分析】【详解】

联系所学可知，《氾胜之书》是西汉氾胜之的著作；北魏贾思勰的《齐民要术》是现存最早的最完整、系统的农学书籍；元朝王祯的《农书》对中国南北方的、广义的农业进行全面系统地论述，并附有较完备的“农器图谱”；明朝徐光启的《农政全书》重视备荒、水利等农政，热心推广番薯等高产新作物。【解析】。时期。

农书。

作者。

特点。

西汉。

《氾胜之书》

氾胜之。

原著失传。

北魏。

《齐民要术》

贾思勰。

现存最早的最完整；系统的农学书籍。

元朝。

《王祯农书》

王祯。

对中国南北方的；广义的农业；全面系统地论述，并附有较完备的“农器图谱”

明朝。

《农政全书》

徐光启。

重视备荒；水利等农政；热心推广番薯等高产新作物。

三、判断题(共5题，共10分)12、B【分析】【详解】

相对论打破了牛顿以来传统的绝对时空观。相对论并非全盘否定牛顿力学，牛顿力学反映的是宏观物体低速运动的客观规律，而狭义相对论反映的是物体高速运动的客观规律，是对牛顿力学的继承和发展。故判断为错误。13、A【分析】【详解】

根据所学，公元前5世纪，在希腊出现了一些以人和人类社会为探索主题、研究人类反思人类自己的学者，他们被称为智者学派。故正确。14、A【分析】【详解】

结合所学内容可知，瓦特改良蒸汽机的广泛使用，使工业革命进入一个崭新的发展阶段，即“蒸汽时代”。题意说法正确。15、B【分析】【详解】

结合所学内容可知，电力的广泛应用标志着人类进入电气时代，而非法拉第发现电磁感应，题干说法错误。16、A【分析】【详解】

根据所学，北宋时，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系--“理学”。故正确。四、材料分析题(共3题，共9分)17、略

【分析】（1）从材料“如果不管中国自己的风土人情是怎么样；便象学外国机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错”可以看出态度是可以照搬物质文明，政治文明则必须结合本国国际实际；“实践”用所学史实来论证该观点即可。

（2）“态度”从材料“要拥护那德先生；便不得不反对孔教；礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学”可以看出陈独秀绝对肯定西方文明，绝对否定本国传统文化；“影响”绝对肯定和绝对否定有利于推动思想解放，但是这个偏激性肯定不得于优秀传统文化的传承。

（3）由材料“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。”，可见福泽谕吉主张学习西方文明，要先学思想、后学制度、再学技术。从中国洋务运动、维新变法和新文化运动来看，近代中国人在学习西方的过程中没有遵循这一主张，是先学技术、后学制度、再学思想。【解析】（1）态度：西方物质文明可以仿效；但政治文明不可照搬。

说明：仿效西方物质文明；发展资本主义经济；借鉴西方的政治文明，确立三权分立制和责任内阁制，同时强调民权为一般平民所共有，并将民权与反帝相结合。

（2）对待：完全肯定西方文明。影响：推动了新文化运动的深入发展；但使运动带有偏激性，不利于中国传统文化的传承。

（3）观点：学习西方文明，要先学思想、后学制度、再学技术。近代中国人在学习西方的过程中没有遵循这一主张，是先学技术、后学制度、再学思想。18、略

【分析】【详解】

（1）根据材料一“道之以德；齐之以礼”可从德治；礼治方面概括治国理念即可。关于理由，根据材料一“道之以政（政令），齐之以刑（刑罚），民免而无耻”可从政令法律、刑罚治国存在局限方面思考作答。

（2）关于概括董仲舒的思想主张；根据材料二“天子受命于天，天下受命于天子”；“王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱”等信息即可概括主张。关于评价，结合所学知识可从神化君权、限制君权方面思考作答。

（3）根据材料三“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也”即可从废丞相的角度回答明朝无“善治”的原因。关于举措，根据材料三“其后天子传子，宰相不传子，天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意”和结合所学知识可从黄宗羲提出设置宰相、用公法取代私法方面思考作答。【解析】（1）理念：德治（为政以德）；礼治。

理由：用政令法律和刑罚治理国家有局限。

（2）观点：君权神授；天人感应。

评价：神化君权；维护君主专制；规劝君主，缓和矛盾。（言之有理都可给分）

（3）原因：废除丞相；君主专制。

措施：设置宰相；以“天下之法”代“皇帝一家之法”。19、略

【分析】【详解】

（1）依据材料“17；18世纪西欧资产阶级力量日益强大；握有雄厚的经济力量”、“新大陆的发现及异邦物种的出现，也刺激了人们在这方面的兴趣。”可概括得出17、18世纪欧洲社会发生的变化。结合启蒙运动的影响相关所学可知启蒙运动描绘了新社会的蓝图，为资产阶级推翻封建专制统治作了思想和理论上的准备，并推动了欧美资产阶级的革命和改革。

（2）依据材料“由辛亥革命所唤起的中国社会的希望，同民国初年中国社会的黑暗之间形成一种巨大的落差，巨大的落差产生了巨大的波澜，于是而有新文化运动。”结合启蒙运动的背景相关所学可知两者的背景不同，新文化运动兴起于对中华民国的巨大失望，西方启蒙运动兴起于资本主义经济发展的需要，对构建民主政治的要求；依据材料“五四新文化运动想用启蒙手段达到救亡目的。”结合启蒙运动的目的可知两者的目的不同，新文化运动的目的是救亡图存，西方启蒙运动以反封建、构建未来理想社会为目的；依据“然而20世纪前半叶的中国充满战乱苦难······启蒙工作因而受到了牵连。”结合西方启蒙运动的影响可知中国启蒙运动的影响有限，主要起到了思想启蒙的作用，而西方启蒙运动成为一股社会思潮并最终改变了社会面貌。原因：依据材料“然而20世纪前半叶的中国充满战乱苦难，国家利益与人民痛苦压倒了知识分子对自由、平等、民主的追求。为了群体的救亡，个人权利、自由与尊严都显得不切实际，启蒙工作因而受到了牵连。”结合西方启蒙运动发生的条件可知中国启蒙工作是在国家战乱，社会动荡不安的情况下进行的，并且当时中国民族资本主义发展不充分，资产阶级力量不足，在这种背景下个人权利不受重视，同时也没有自然科学的兴起作为支撑力量，所以导致中国的启蒙工作“受到牵连”。