2023年上海市七年级语文下学期期末复习：诗文对比阅读

1、2023•上海普陀区统考•期末卷

阅读卜文，完成卜面小题

【甲】活板（节选）

庆历中，有布衣毕昇，又为活极。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧

令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，

乃密布字印，满铁范为一板.持就火炀之;药稍卷，则以一平板按其面，则字平如砥。

若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，

一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。

【乙】河间游僧

河间有游僧①，卖药于市，先以一铜佛置案上，而盘驻药丸，佛作引手取物状,有买

者，先祷于佛，而捧盘近之，病可治者，则丸跃入佛手°其难治者，则丸不跃。举国

信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研②铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无

铁屑，其佛手必磁石为之，而装金于外，验之信然③，其术乃败。

（选自《阅微草堂笔记》）

【注释】①游僧：四处游走的和尚。②研：研磨。③信然：确实如此。

1.【甲】文选自《—》一书。

2.解释加点词。

（1）更互用之更：一（2）其佛手必磁石为之为：—

3.用现代汉语翻译【甲】文画线句。

持就火炀之

4.对【乙】文画线句的意思理解正确的一项是（）

A.佛像伸出手，有手拿物品的情况。

B.佛像拉起手，有手拿物品的情形。

C.佛像好像拉起手要拿物品的样子。

D.佛像呈现出伸手要拿物品的样子。

5.【甲】文介绍了活板的制作程序，请补充相应的动词。

制字T①一板一排字板T平字

【乙】文游僧骗人的招数是将③—装在佛手里，遇到④—的药丸就会跳入佛手。”举国

信之“，他们相信的是⑤—

6.【甲】文介绍了活板印刷术，展现了古代劳动人民的智慧创造。【乙】文的"游僧''

却用科学知识坑蒙拐骗，“其术乃败'’的结局告诉我们：一。

【答案】1.梦溪笔谈2.交替，轮流做，制作3.拿它

靠近火烘烤4.D5.设炀磁石有铁

屑这一佛像会显灵，能判断病是否能治愈（意近即可）。6.（写

出一点，言之成理即可）做事要有真才实学，用小伎俩骗人，总有被人识破的一天。

科学技术应该造福人类，而不能用来骗人以牟利。我们要把聪明才智用到正确的地方。

【解析】1.本题考查文学常识。

活板：选自《梦溪笔谈》卷十八，题目是后人加的。活板，用活字排成的印刷版。板，

同“版

2.本题考查文言文词语含义的理解。

解答此题的关键是先理解词语所在句子的意思，然后结合语境推断词语的含义。解释

词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义

等现象。

（1）句意为：两块相互交替使用。更：交替，轮流。

（2）句意为：那佛手一定是用磁石做的。为：做，制作。

3.本题考查文言文语句翻译。

文言文句子翻译要点：重点词语一定要翻译准确，尤其注意一些关键词的特殊用法,

如古今异义、词类活用、一词多义、通假字；结合上下文，语句通顺，语意、语气不

变；直译为主，意译为辅。重点词语有：就，靠近。炀，烤。

4.本题考查对句子的理解。

“作……状”为固定结构，译为“呈现……的样子"，‘‘引手取物”翻译为“伸手要拿物品”，

故本句理解为：佛像呈现出伸手要拿物品的样子。

故选Do

5.本题考查文章内容的梳理概括。

【甲】文"用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”是制字；“先设一铁板，

其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”可概括为设板；“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密

布字印”是排字；“满铁范为一板，持就火炀之''可概括为炀板；“药稍然，则以一平板

按其面，则字平如砥‘'是平字。可据此填空。

【乙】文根据“乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为之“可知佛

手里装的是磁石，药丸必定有时候混有铁屑，有时没有混铁屑。结合“病可治者，则

丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃”可知，国人相信的是这一佛像通过给药丸和不给

药丸来显灵，判断病是否能治愈。可据此填空。

6.本题考查感悟启示。

此文主要讲述了一个河间的游僧在市集中用骗人的手段卖药的故事。根据“其佛手必

磁石为之，而装金于外”那佛手一定是用磁铁做的，只是在外面裳一层金。“磁石'唧

物理学中的磁铁，具有磁性，能够吸引铁屑一类物质，因此，有铁屑的药丸就能跃入

佛手，无铁屑的药丸就不能跃入佛手。启示我们:用小伎俩来骗人的人，花招最后总

是会被人识破，也不会得到好结果，我们应该做到诚信待人。我们不要被物质的表面

所欺骗，应学会运用科学知识解决问题，探究真理，我们要把聪明才智用到正确的地

方。

【点睛】参考译文：

【甲】活板（节选）

宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土

刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块

铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁

框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，

把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么

（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果

印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块

已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短

的时间就能完成。

【乙】河间游僧

河间县有一个四处游走的和尚，在集市上卖药。（他）先在桌子上放一尊铜佛，然后

在旁边的盘子里放着药丸，那尊铜佛做出伸手要取东西的样子。有买药的人，先要向

铜佛祈祷，然后双手捧着装有药丸的盘子靠近铜佛，如果病可治好的，盘子中的药丸

就跳到佛手里；如果病难以治好的，盘子中的药丸就不动。全城的人都非常相信他。

后来，有人在那个和尚住的庙里看见他关上房门，在偷偷地研磨铁屑，这才明白和尚

盘子里的药丸必定有时候混有铁屑，有时没有混铁屑；那佛手一定是用磁石做的，只

不过在外面镀了一层金。人们检验这种做法，确实是这样，这个和尚的骗术就败露了。

2、2023•上海松江区统考•期末卷

阅读下列诗文，完成问题。

【甲】

游山西村

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闭乘月，拄杖无时夜叩门。

【乙】

陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是的室，悔吾德馨。苔痕上阶绿，草

色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍

之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【丙】

董遇读书

董遇字季直，性质讷而好学。兴平①中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采格②负贩，

而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。人有从学者，遇不肯教，而云：“必

当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言:“当

以'三余'。"或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之

余也。”

【注释】①兴平：汉献帝年号。②租：野生的禾。

7.【甲】诗作者是一（朝代）的陆游，【乙】文作者是唐朝的一（人名）。

8.解释加点字。

（1）而常挟持经书（）（2）读书百遍，其义自见（）

9.用现代汉语翻译下列句子。

孔子云：“何陋之有?”

10.对【丙】文划线句理解正确的一项是（）

A.听从他的学者说：“苦于时间不足。”

B.跟从他学习的人说：“苦于时间不足。”

C.跟从他的学者说：“苦于连喝水的时间都没有。”

D.听从他并向他学习的人说：“苦于没有时间喝水。

11.三篇诗文通过不同的外在环境表达人物的不同的情操。【甲】诗借农村风俗画卷，

表达作者—的情感；【乙】［丙】两文人物的生活环境都可以用【乙】文中的

字来概括，【乙】文表达作者—的情感，【丙】文董遇的读书经历则告诉我们学习

既要通过“一”明白大意，也要一O

【答案】7.宋朝刘禹锡8.拿着同"现”，表露、

显露9.孔子说:“有什么简陋的呢？”10.B11.对家乡的热爱，

对农村淳朴民风的赞赏陋安贫乐道、不与世俗同流合

污先读百遍'读书百遍善于利用一切空余时间

【解析】7.本题考查文学常识。

《游山西村》是宋代诗人陆游创作的纪游抒情诗。此诗抒写江南农村日常生活，诗人

紧扣诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的见闻，来体现不尽之

游兴。首联写诗人出游到农家，颔联写村外之景物，颈联写村中之情事，尾联写频来

夜游。各联所写虽各有侧重，但以游村贯穿，并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民

习俗和谐地统一在完整的画面上，创造了优美清新的意境和恬淡隽永的格调。全诗立

意新巧，运用白描手法，不用辞藻涂抹，自然成趣。

《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，

作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次

明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、

室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化

文意，以反问作结，余韵悠长。

8.本题考查重点词语在文中的含义。词语解释时要注意词语在具体语言环境中的用

法，如一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象。

（1）句意：每次去董遇总是拿着书本。持：拿着。

（2）句意：书读了许多遍以后，它的意思就自然而然的显现出来了。见：同“现”，

表露、显露。

9.本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关健词汇，做到译句文

从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释：

“何陋之有'’是宾语前置句，正常的语序应为“有何陋之”；云，说；何，什么；陋，简

陋。

10.本题考查对句子的理解。

【丙】文划线句“从学者云：’苦渴无日。意思是：想跟他学习的人说：“只是苦于没

有时间。”

故选B。

11.本题考查对文章内容的理解概括。

《游山西村》这首诗写作者到山西村做客，生动地描画出一幅色彩明丽的农村风光，

表达了诗人对农村纯朴民风的陶醉及对秀丽清新的山村景色和淳朴农村生活的喜爱

之情。

由【乙】文“斯是陋室"，【丙】文“采相负贩”可知，两文人物的生活环境都很简陋，

可用【乙】文中的“陋''字来概括。

【乙】文《陋室铭》作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合

污的意趣。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者消极循世、安贫乐道的隐逸情趣。

根据【丙】文“而云：’必当先读百遍。'言：’读书百遍，其义自见。'（而且说：“一

定要先读上百遍还说：“书读了许多遍以后，它的意思就自然而然的显现出来

了。，，）”“从学者云：’苦渴无日。‘遇言：‘当以，三余，。’或问，三余”之意。遇言：‘冬

者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。’（想跟他学习的人说：“只是苦于没有时

间。”董遇说：“应当用，三余，时间”。有人问“三余”的意思。董遇说：“冬天是一年里

的空余时间；夜间是一天里的空余时间；阴雨天也是一种空余时间°“）“可知，董遇

认为学习既要通过先读百遍（读书百遍）明白大意，也要善于利用一切空余时间。

【点睛】参考译文：

【甲】不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰盛。山峦

重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花抱忽然眼前又出现一个山村。吹着箫打起鼓春

社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出

外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

【乙】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简

陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜

色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知

识浅薄的人。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱

双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔

子说：“这有什么简陋呢？”

【丙】董遇字季直，为人朴实敦厚不善言辞，喜欢学习。兴平年间，关中发生战乱，

董遇和他哥哥季中投靠了将军段煨。董遇和他哥哥收割贩卖野生稻子（维持生活），

每次去董遇总是拿着书本，一有空闲就拿出来学习，他哥哥讥笑他，他也不改变自己。

有人想跟从董遇学习，他不肯教，而且说：“一定要先读上百遍”。还说：“书读了许

多遍以后，它的意思就自然而然的显现出来了。“想跟他学习的人说：“只是苦于没有

时间。”董遇说：“应当用‘三余,时间有人问“三余”的意思。董遇说：“冬天是一年

里的空余时间；夜间是一天里的空余时间；阴雨天也是一种空余时间。”

3、2023•上海毓秀中学•期末卷

阅读下面三篇选文，完成各题

【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草

色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素恭，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍

之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？''

【乙】

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。嚏！菊之爱，陶

后鲜有闻。莲之爱，同于者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

【丙】

先生不知何许人也，亦不详其烂字，宅边有五柳树，因以为号海。闲静少言，不慕荣

利。好读书，不求甚解：每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其

如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵①萧然，

不蔽风日；短褐穿结②，箪瓢屋空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，

以此自终。

（节选自《五柳先生传》）

注：①堵，墙壁。②短褐穿结，粗布短衣上打着补丁。

12.解释卜到加点字

陶后鲜（）有闻造饮辄尽（）

13.用现代汉语翻译下列句子

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

14.下列句子朗读节奏划分不正确的一项（）

A.苔痕/上阶绿，草色/入帘青。B.每/有会意，便欣/然忘食。

C.晋陶渊明/独爱菊。D.山/不在高，有仙/则名。

15.【甲】【乙】两文都运用了—的写作手法；甲文中统领全文，点明作者品德的

句子是"―“；【丙】文中直接表现作者性格和品质的句子是“一【丙】文主要写

了五柳先生的三大志趣：一、一、一。

【答案】12.少尽兴13.没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官

府的公文使身体劳累。14.B15,托物言志斯是陋室,

惟吾德馨闲静少言，不慕荣利好读书性嗜

酒著文章自娱

【解析】12.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在

具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。

（I）句意为：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。

（2）句意为：去喝酒就喝个尽兴。尽：尽兴。

13.本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现

代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。

本句重点词语：丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，"竹'’指管乐器。这

里指奏乐的声音。之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。乱耳：扰乱双耳。

乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。案牍：（官府的）公文，文书。劳形：使

身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。

14.本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会

有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一

般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之

间也应该有停顿。

B.有误，本句句意：每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。

“每有”是一个常见的词组，表示“每当有”的意思，它在这里用来引导后面的情况或条

件。

“会意”是一个动词，指理解、领会书中的内容或意思。

“便”是一个连词，表示"就''或"于是"的意思，用于连接前后两个动作或情况。

“欣然”是一个副词，表示高兴、喜悦的样子。

忘食"是一个动词短语，表示忘记了吃饭，用来形容人因为投入或兴奋而忘记了基本

的生理需求。

正确划分为：每有/会意，便/欣然/忘食。

故选B。

15.本题考查内容理解和概括。

第一空，关于【甲】【乙】两文运用的写作手法。两篇文章都是通过描绘具体的物或

事（如陋室、莲花），来传达作者的情感和志向，这种手法被称为“托物言志在甲

文中，作者通过对陋室的描绘，表达了自己不慕名利、洁身自好的生活态度；在乙文

中，作者通过对莲花的赞美，表达了自己对君子高洁品格的追求。因此，答案为“托

物言志

第二空，甲文中统领全文，点明作者品德的句子。在甲文《陋室铭》中，全文主要围

绕陋室展开，通过描绘陋室的环境和主人的生活状态，来展现主人的高尚品德。其中，

“斯是陋室，惟吾德馨”一句，既点明了陋室的特点，又强调了主人的品德，起到了统

领全文的作用。因此，答案为“斯是陋室，惟吾德馨

第三空，【丙】文中直接表现作者性格和品质的句子。在丙文《五柳先生传》中，作

者通过自述的方式，展现了自己的性格和品质。其中，“闲静少言，不慕荣利”一句，

直接描述了五柳先生的性格特征，即他性格闲静，不善于言谈，也不追求名利。因此，

答案为“闲静少言，不慕荣利”。

第四五六空，【丙】文主要写了五柳先生的三大志趣。在丙文中，“好读书，不求甚

解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得”“常著文章自娱，颇示己志”作

者描述了五柳先生的三大爱好，即“好读书”、“性嗜酒''和”著文章自娱这三大爱好

体现了五柳先生的生活方式和追求，也是他志趣的具体体现。因此，答案为“好读书、

性嗜酒、著文章自娱

【点睛】参考译文：

【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简

陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入

帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的

琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有

诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？

【乙】我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚

的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一

样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！

【丙】五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因为他的住宅旁边种着五棵

柳树，就以此为号。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄，喜欢读书，只领会

要旨不在一字一句的解释上过分探窕；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴

得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里贫穷常常不能得到满足，亲戚朋友知道他这

种境况，有时摆了酒席来招待他。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回

家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满

了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章

来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，就这样过完自己的一

生。

4、2022•上海嘉定区统考•期末卷

16.阅读下面两篇文言文，完成问题。

【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草

色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍

之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】

子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

——选自《论语子罕》

注：九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。

(1)【甲】文的作者是_(朝代)—(人名)。

(2)解释卜列加点词在文中的意思。

①有仙则名

②无案牍之劳形

(3)【甲】【乙】两段文字中“何陋之有'’的根本原因分别是和“一"。

(4)两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出“君子”应具有怎样的情操？

【答案】(1)唐刘禹锡

(2)①出名；②使……劳累。

(3)惟吾德馨君子居之

(4)清雅脱俗，安贫乐道，高洁傲岸，淡泊宁静。

【解析】(1)本题考查文学常识。《陋室铭》的作者是唐代文学家刘禹锡。通过具

体描写“陋室，，恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己安贫乐道的情怀。

(2)本题考查解释文言字词。可结合句意推断词义。①句意：有了神仙就出名。名：

出名；②句意：没有官府的公文使身体劳累。劳：使……劳累。

(3)本题考查理解文章内容和筛选信息。结合【甲】文"斯是陋室，惟吾德馨”可知，

这是简陋的房子，只是“我”(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)；据此可知，

作者认为“陋室不陋”的原因是室主人品第高尚，即“惟吾德馨”：结合【乙】文“君子居

之，何陋之有”可知，孔子认为君子居住在那里，有什么简陋的呢；据此可知，“何陋

之有”的原因是“君子居之

(4)本题考查理解文章主旨。结合【甲】文"斯是陋室，惟吾德馨”可知，君子具有

高尚(高洁)的道德情操；结合”谈笑有鸿儒，往来无白丁“可知，君子具有渊博的学

识；结合“可以调素琴，阅金经”可知，君子具有高雅脱俗的志趣；结合“无丝竹之乱

耳，无案牍之劳形''可知，君子安于淡泊，追求宁静；结合“孔子云：何陋之有''可知，

君子具有安贫乐道的生活态度；结合【乙】文“君子居之，何陋之有”可知，这里的“君

子''具有安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。据此作答。

【点睛】参考译文:

【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简

陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜

色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学名，交往的没有知

识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有

官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有

什么简陋的呢？”

【乙】孔子想搬到九夷（边远之地）去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”

孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”

5、2023•七宝实验•期末卷

阅读下面的文言文，然后完成问题。

［甲］

爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲

之出淤泥而不染，濯清;连而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远

观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。菊之爱，陶后鲜

有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

［乙］

咏菊

白居易

一夜新霜著①瓦轻，芭蕉新折败荷②倾。

耐寒唯有东篱菊，金粟③初开晓更清。

［注释］①著：附着。②荷：也称作蒲。③金粟：金粟一般的花蕊，这里指菊花。

17.请解释下列加点词在文中的意思。

①濯清涟而不妖

②金粟初开晓更清

18.请把卜面的句子翻译成现代汉语。

①水陆草木之花，可爱者甚蕃。

②中通外直，不蔓不枝。

19.《爱莲说》中，菊是的象征；《咏菊》中，菊有的特点。（用原文

词语填空）

20.《爱莲说》《咏菊》中对莲（荷）的情感有什么不同？其原因是什么？

【答案】17.①艳丽；②刚刚。18.①水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱

的非常多。

②（莲的柄）中间贯通，外形挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。19.隐

逸者耐寒20.《爱莲说》中，作者用菊花衬托莲洁身自好的品质，

作者推崇菊的品质却不赞同隐逸。《咏菊》中，作者用莲的倾倒反衬菊的傲霜挺立，

对莲持否定态度。

【解析】17.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在

具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

（1）句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。妖：艳丽。

（2）句意：它花蕊刚刚绽开，让早晨多了一份清香。初：刚刚。

18.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一

词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要

把省略的成分补充完整。重点词有：

（1）之：的；可爱者：值得喜爱的；甚：很；蕃：多；

（2）通：贯通；直：笔直；蔓：横生藤蔓；枝：旁生枝茎。

19.本题考查内容理解。

根据甲文“予谓菊，花之隐逸者也“可知，菊花是“隐逸者'’的象征，

根据乙诗“耐寒唯有东篱菊（耐寒的只有东边篱笆旁的菊花）”可知，乙诗体现了菊花

“耐寒”的特点。

20.本题考查作者情感。

甲文歌咏的对象是“莲”；”予独爱莲之出淤泥血不染，濯消涟而小妖，中通外直，小

蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清

逸超群的美德，特别是可敬而不可侮慢的风范，突出莲的高尚品格。“予谓菊，花之

隐逸者也……莲，花之君子者也”，在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷

傲，似乎是逃避现实的隐者；莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，

实为百花丛中的贤君子。作者用菊花衬托莲洁身自好的品质，作者推崇菊的品质却不

赞同隐逸。

夜里寒霜袭来，本来就残破的芭蕉和残荷看起来更加不堪。只有篱笆边的菊花，金黄

色的花朵在清晨的阳光下看起来更加艳丽。霜降之时，“荷”与菊相比，荷不耐寒，缺

乏坚贞不屈的品格。作者用莲的倾倒反衬菊的傲霜挺立，对莲持否定态度。

【点睛】参考译文：

【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。

从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，

经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加

使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。

唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有

什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！

6、2023•上海实验中学•期末卷

阅读下面的文言文，完成下面小题。

卖油翁

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨

之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问日：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？“翁日：“无他，但手熬尔。”康肃忿然日：

“尔安敢轻吾射！”翁日：“以我的油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱或其口，徐以杓

酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因日：“我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。

碎金鱼

陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰"小由基''①。及守荆南回，其母冯夫人

问：“汝典郡②有何异政？'‘尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐

客罔不③叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎④，岂

汝先人志邪？''杖之，碎其金鱼⑤。

【注释】①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③罔不：无不。

④伎：同“技⑤金鱼：古人的一种佩饰。

21.解释下列句子中加点词的含义。

(1)尝射于家圃—(2)尔安敢轻吾射—

(3)康肃忿然日一(4)及守荆南回—

22.用现代汉语翻译下列句子。

(1)见其发矢十中八九，但微颔之。

(2)岂汝先人志邪？

23.卖油翁为什么“但微颔之”？陈尧咨的母亲为什么“杖之”？

24.结合两篇短文，说说陈尧咨是一个怎样的人？

【答案】21.曾经轻视气愤的样子等到22.⑴

(卖油翁)看见他射出的箭十支有八九支中的，只是对此微微点头。

(2)难道是你死去的父亲的心意吗？23.(1)因为卖油翁觉得陈尧咨射技高超，只

不过是手熟而已。(2)陈尧咨的母亲认为陈尧咨只图自己享受而荒废政事，辜负了

父母对他忠君报国的期盼。24.要点：射技纯熟；傲慢无礼；贪图享乐。

【解析】21.这道题考查的是对文言实词的理解。课内重点文言实词需要平时的积累

识记，并且活学活用，学会从课内到课外的迁移。作答时，可先理解整句话的大意，

再来推断加点词的含义。

(1)句意：他曾在自己家场地里射箭。尝：曾经。

(2)句意：你怎么敢轻视我射箭(的本领)呢？轻：轻视。

(3)句意：康肃公(听后)气愤地说道。忿然：气愤的样子。

(4)句意：等到驻守荆南回到家中。及：等至限

22.这道题考查的是翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、

意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。

（1）句重点词：发矢：射箭；十中八九：十支有八九支中的；但：只是；微颔：微

微点头。

（2）句重点词：岂：难道，表反问；汝先人：你死去的父亲；志：心愿、心意。

23.本题考查理解分析能力。

从《卖油翁》中老翁的话语“无他，但手熟尔'‘知，卖油翁觉得陈尧咨射技高超，只不

过是手熟而已。所以他“但微颔之”；

从《碎金鱼》中陈尧咨的母亲的话语“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专

一夫之伎，岂汝先人志邪？’‘知，她认为陈尧咨只图自己享受而荒废政事，辜负了父

母对他忠君报国的期盼.所以他的母亲“杖之，

24.这道题考查对人物形象的理解。从甲文的“善射，当世无双”“见其发矢十中八九”

可以看出，陈尧咨射技纯熟；从甲文的“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”可以看出陈尧

咨傲慢无礼；从乙文的“日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服”可以看出，陈

尧咨贪图享乐。

【点睛】参考译文：

卖油翁

康肃公陈尧咨擅长射箭，在世界上没有第二人（能同他相比），康肃公也凭这种（本

领）自夸。（有一次）他曾在自己家（射箭的）场地里射箭，有个卖油的老头放下担

子，站在场边斜着眼看他（射箭），很久都没有离开。（卖油翁）看见康肃公射十箭

能中八九箭，（对陈尧咨的射圈技术）只是微微地点了点头。

康肃公问（他）道：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很精深吗？”老翁说：“（这也）

没有别的（原因），只不过是手法熟练罢了。“康肃公（听后）气愤地说道：“你怎么

敢轻视我射箭（的本领）呢？”老翁说：“凭我倒油的经验知道（这个）道理。”于是

就拿出一个葫芦放在地上，用（一枚）铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油勺舀油注入（葫

芦），（油）从钱孔注入，但钱币却未被打湿。（卖油翁）于是说：“我并没有别的（本

事），只不过是手法熟练罢了。“康肃公（苦）笑着打发他走了。

碎金鱼

陈尧咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，陈尧咨常常自称为“小由基

等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？''陈尧咨说:

“荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的。”他的

母亲说：“你的父