红楼梦作文探寻人性的美好与悲哀

红楼梦作文探寻人性的美好与悲哀TOC\o"1-2"\h\u9626第一章《红楼梦》：一部人性的史诗 131231第二章贾府众生相：主要人物与情节 115635第三章美好人性的闪耀：爱与善良的表现 211133第四章悲哀人性的深渊：欲望与算计 24093第五章从人物看人性：林黛玉与薛宝钗 33890第六章引用原文剖析人性的复杂 36052第七章人性的美好与悲哀对现代社会的启示 41933第八章总结：《红楼梦》中的人性画卷 4第一章《红楼梦》：一部人性的史诗《红楼梦》就像一面巨大而精致的镜子，映照出人性的方方面面。这部著作以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，展示了一幅广阔而细腻的社会画卷。书中众多的人物形象，无论是主子还是奴仆，都有着各自鲜明的性格特征。从宝玉的多情与叛逆，到王熙凤的精明能干却又心狠手辣，每一个人物都是人性的一个切片。例如，在第三回中黛玉进贾府，通过她的视角我们看到了贾府的奢华以及众人不同的态度。王熙凤那未见其人先闻其声的出场，“我来迟了，不曾迎接远客！”这一句就把她的泼辣和在贾府中的地位凸显出来。而宝玉摔玉的情节，又展现出他的任性与对美好事物的执着追求。整个贾府就像是一个小小的世界，这里面的人物在封建礼教的框架下演绎着不同的人性故事，所以说《红楼梦》是一部当之无愧的人性史诗。第二章贾府众生相：主要人物与情节在贾府这个大家庭里，人物众多，情节错综复杂。先说说贾母吧，她是贾府的最高权威者，她慈爱却也有着封建大家长的威严。就像在元宵佳节时，她带领着全家老小一起赏灯猜谜，共享天伦之乐，这时候她的慈爱就展现得淋漓尽致。然而在一些涉及家族规矩和礼教的事情上，她又表现得十分严厉。王熙凤呢，那可是贾府的大忙人。她操持着贾府上下的事务，“协理宁国府”这一情节就可以看出她的管理才能。她能把宁国府里混乱的局面治理得井井有条，“卯正二刻我来点卯，巳正吃早饭，凡有领牌回事的，只在午初刻。戌初烧过黄昏纸，我亲到各处查一遍，回来上夜的交明钥匙。”她按照这样严格的时间表管理众人。但她同时也有着自私、狠毒的一面，她为了三千两银子就拆散了张金哥和守备之子这对鸳鸯，间接导致了他们的死亡。还有李纨，她年轻守寡，在贾府里过着清心寡欲的生活。她把精力都放在了儿子贾兰的教育上，在诗社里也表现出她的才学和低调的处事态度。这些人物和情节就像拼图的碎片，一块一块地拼凑出贾府众生相。第三章美好人性的闪耀：爱与善良的表现在《红楼梦》这部厚重的作品里，美好人性就像黑暗中的点点星光。贾宝玉就是美好人性的一个典型代表。他对女性充满了尊重和关爱，在那个男尊女卑的时代里显得格外独特。他说“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”他的这种思想在他对待身边女子的态度上体现得很明显。他对林黛玉的爱是纯粹而深沉的。他们一起在大观园里共读《西厢记》，“宝玉笑道：‘妹妹，若论你，我是不怕的。你看了，好歹别告诉别人去。真真这是好书！你要看了，连饭也不想吃呢。’”这种纯真的感情是美好的人性在爱情方面的体现。还有紫鹃，她对林黛玉忠心耿耿。她为了林黛玉的幸福，甚至敢去试探宝玉，“紫鹃冷笑道：‘你太看小了人。你们贾家独是大族人口多的，除了你家，别人只得一父一母，房族中真个再无人了不成？我们姑娘来时，原是老太太心疼他年小，虽有叔伯，不如亲父母，故此接来住几年。大了该出阁时，自然要送还林家的。终不成林家的女儿在你贾家一世不成？林家虽贫到没饭吃，也是世代书宦之家，断不肯将他家的人丢在亲戚家，落人的耻笑。所以早则明年春天，迟则秋天。这里纵不送去，林家亦必有人来接的。前日夜里姑娘和我说了，叫我告诉你：将从前小时顽的东西，有他送你的，叫你都打点出来还他。他也将你送他的打叠了在那里呢。’”紫鹃的这种忠诚和对黛玉的关心也是美好人性的表现。第四章悲哀人性的深渊：欲望与算计《红楼梦》里也充斥着悲哀的人性，其中欲望与算计是两个重要的方面。王熙凤的欲望就很明显，她对权力和金钱有着强烈的渴望。她利用自己在贾府的地位，想尽办法敛财。在“弄权铁槛寺”的情节中，她为了钱，不顾他人的死活。老尼求她办事，她本不应插手，可她却说“你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。”于是她收了三千两银子，却间接害死了两条人命。贾赦为了几把古扇，也是尽显人性的丑恶。他让贾琏去想办法弄来石呆子的古扇，贾琏没有办法，贾雨村却为了讨好贾赦，诬陷石呆子拖欠官银，把他的扇子抄了来献给贾赦。贾赦只知道自己的欲望得到了满足，却全然不顾石呆子的死活。还有贾府里的一些奴仆之间也充满了算计。为了一点小利益，互相争斗、诬陷。例如坠儿偷了平儿的镯子，晴雯知道后就对坠儿又打又骂，这其中也有晴雯想在宝玉面前表现自己清白的算计。这些欲望和算计就像黑洞一样，把人性中的美好吞噬掉。第五章从人物看人性：林黛玉与薛宝钗林黛玉和薛宝钗是《红楼梦》中两个非常重要的女性人物，从她们身上可以深刻地看到人性的复杂。林黛玉是一个多愁善感、敏感细腻的女子。她的人性美好之处在于她对爱情的执着和对纯真情感的追求。她和宝玉之间的感情是她生命中最重要的部分。她会因为宝玉的一句话、一个举动而或喜或悲。“宝玉因不见了林黛玉，便知他躲了别处去了，想了一想，索性迟两日，等他的气消一消再去也罢了。因低头看见许多凤仙石榴等各色落花，锦重重的落了一地，因叹道：‘这是他心里生了气，也不收拾这花儿来了。待我送了去，明儿再问着他。’”从这里可以看出黛玉的情绪都与宝玉相关。但她的性格也有悲哀的一面，她的多愁善感和体弱多病让她在贾府的生活充满了痛苦和不安。她常常因为寄人篱下的处境而暗自神伤。而薛宝钗呢，她端庄大方、聪明理智。她善于处理人际关系，在贾府里赢得了很多人的好感。她劝黛玉不要读那些“杂书移了性情”，这看似是一种关心，其实也有着她维护封建礼教的一面。她对宝玉也有着感情，但是她的感情更多地隐藏在理智之后。她为了家族的利益，愿意遵循封建礼教的安排，这种理智背后也隐藏着人性的压抑。第六章引用原文剖析人性的复杂《红楼梦》中的原文是剖析人性复杂的最好依据。比如在抄检大观园这一情节中，“只见晴雯挽着头发闯进来，豁一声将箱子掀开，两手捉着底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出。王善保家的也觉没趣，看了一看，也无甚私弊之物。”晴雯的这个举动就非常复杂。，她是在反抗这种不公正的抄检，表现出她的勇敢和倔强；另，她这样的举动也有赌气和对自己命运的无奈之感。再看探春，“你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”探春的话既有对家族命运的担忧，又有对这种抄检行为的愤怒和抵制。她的人性在这个时候就体现出既有大家闺秀的见识，又有对封建家族内部腐朽的痛恨。还有尤三姐，她之前生活放荡，但是当她遇到柳湘莲后，她的人性发生了转变。“尤三姐站在炕上，指贾琏笑道：‘你不用和我花马吊嘴的，清水下杂面，你吃我看见。见提着影戏人子上场，好歹别戳破这层纸儿。你别油蒙了心，打谅我们不知道你府上的事。这会子花了几个臭钱，你们哥儿俩拿着我们姐儿两个权当粉头来取乐儿，你们就打错了算盘了。我也知道你那老婆太难缠，如今把我姐姐拐了来做二房，偷的锣儿敲不得。我也要会会那凤奶奶去，看他是几个脑袋几只手。若大家好取和便罢；倘若有一点叫人过不去，我有本事先把你两个的牛黄狗宝掏了出来，再和那泼妇拼了这命，也不算是尤三姑奶奶！’”从她的话中可以看出她对自己尊严的维护，她虽然有不堪的过去，但她的人性中也有着对美好爱情和尊严的渴望。第七章人性的美好与悲哀对现代社会的启示《红楼梦》中的人性美好与悲哀对现代社会有着诸多启示。从美好人性方面来说，像贾宝玉对女性的尊重就提醒着现代社会要倡导性别平等。在当今社会，虽然性别平等已经取得了很大的进步，但在一些地方仍然存在着性别歧视的现象。而黛玉和宝玉之间纯真的爱情也让人们反思现代爱情中的功利性。现在很多人在寻找爱情的时候会过多地考虑物质条件、社会地位等因素，而忽略了感情本身。从悲哀人性方面看，王熙凤的欲望和算计警示着人们要抵制贪婪和不正当的利益追求。在现代社会的商业活动中，也有一些人会为了利益不择手段，像一些企业的造假行为，这就如同王熙凤的弄权敛财一样，最终会损害他人利益，也会自食恶果。贾赦为了古扇而不择手段也启示我们要尊重他人的财产权和人权。贾府里奴仆之间的算计也让我们看到人际关系中不应充满嫉妒和争斗，现代社会中人们在工作场所或者社交场合也应该倡导合作和互相尊重，而不是互相算计。第八章总结：《红楼梦》中的人性画卷在《红楼梦》这部伟大的作品里，我们看到了一幅绚丽而又沉重的人性画卷。这里面有美好的人性光