2023高考作文备考：高考模拟作文题立意专家解析196-200

2023高考作文备考:名校高考模拟作文

题立意专家解析196-200

一、阅读下面的材料，根据要求写作。

“清零”是电子学术语，使用清零指令可以将存储器的

状态（数据）变成原始的零状态。假如人生也可以设置清零

指令，你是保留过去的成长痕迹？还是有选择地删除记录？

或是干脆抛弃过去的自己，从零开始？

请以“清零”为题，写一篇议论文。

【审题指导】

试题只是简单地对“清零”进行了初级定义一一“清零”

是电子学术语，使用清零指令可以将存储器的状态（数据）

变成原始的零状态，然后就针对这个核心话题给了三个选择

性通道：①保留过去的成长痕迹；②有选择地删除记录；③

干脆抛弃过去的自己，从零开始。

然后，通道选择。三个通道，必须选择一个，单通道介

入；第二，利用“清零”这个本身具有否定性质的词语，根

据定义暗示“变成原始的零状态”，“保留过去的成长痕迹;

有选择地删除记录”就是假命题，因为它们没有“变成原始

的零状态”，暗示清零的内容通道只能选择第三个一一干脆

抛弃过去的自己，从零开始。第三，到了这个阶段，并不意

味着万事大吉，需要破与立一一本身是否定性质的词语“清

零”，否定的是过去的自己，此为破；立：确立正能量的自

己，此为立。

审题的结果是破与立，那么立意就比较容易了。这样,

这篇作文就特别容易立意了，因为你所确定的立意都有一个

反面的参照物一一清零的对象。

立意列举如下：

1、完全抛弃以往懦弱、自卑的小我，重塑一个坚忍、

透明的大我；

2、完全抛弃以往浮躁、自夸的小我，重塑一个守拙、

博大的大我；

3、完全抛弃以往保守而墨守成规的小我，重塑一个灵

动、博大的大我；

【例文分析】

清零

清零是指将电子设备上的数据亦或者状态变成零的状

态。但在人生的旅途，我也会常常让自己清零回到原点。我

认为清零是人进步的方式。【作为起始段落，任务及其繁重。

本文作者的起始段落共三句话，每一句话完成了一个战略性

任务：1、扣材料：清零是指将电子设备上的数据亦或者状

态变成零的状态；2、核心话题统囿下的通道的选择：但在

人生的旅途，我也会常常让自己清零回到原点；提出中心论

点：我认为清零是人进步的方式。这个团长不简单：干练敏

捷!】

人生的清零，我认为是将自己的兴奋，亦或者是过分自

卑等过激的情绪变为零，以一个平静安详的状态继续向前。

【分论点一】人生中总是充满了跌宕起伏，大悲大喜，有的

令人兴奋雀跃，有的令人跌入谷底，我们不能总被这样的情

绪困扰，而应该将心情平静，走向未来。【作诠释一一意义

诠释。】

同样，清零也应该将自己以往的成就放下，迎合时代的

潮流，着眼于未来，而不被骄傲自满所束缚，一步步固步自

封，走向毁灭。【分论点二】比亚迪2002时已经是手机电池

企业的龙头，但其领导人也清零“，进军新能源汽车产业，

现在已经是世界行业里的一盏大旗。比亚迪现在的成功正来

源于对于成就的清零，放下自己的身段，加入时代潮流，绽

放出不一样的色彩。不清零意味着凋零，毁灭，这并不是玩

笑，强如曾经的柯达，胶片业的霸主，也因％其领导人的不

清零，不跟随时代的潮流，名存实亡了。清零，是对过往的

清零，是对未来的展望，不拘泥于过去，方能成为时代的弄

潮儿。【作者很聪明，将海淀区二模的材料拿来用到东城区

的作文创作中来，并且能够运用正反对比，很好地归结到了

“清零，是对过往的清零，是对未来的展望，不拘泥于过去，

方能成为时代的弄潮兀"的结论。】

同时，清零也有着风险，【分论点三】在人生旅途中没

有一帆风顺，每一个新的尝试，每一次试探的步伐，都可能

带来的是大风大浪，能让我们毁于一旦，万劫不复。但风险

往往与利益成正比的。如果只因为眼前未知的风险，而不清

零，不前进，我想那只是为自己的懦弱找的借口，这也正是

为自己的失败埋下的伏笔。破而后立，这个词并不陌生，我

们喜欢的武侠小说中常常出现在主人公深陷瓶颈期时，置之

死地而后生，突破了当前的境界，惩恶扬善，完成了自己的

人生目标。他们对自己已经达到的地位清零，荣誉清零，不

断摸索更高的境界，追逐武道。【联系现实谈到了清零的风

险，经过对比坚定了清零的信心，很有章法。】

其实现实世界中的我们也应如此。清零是一种勇气，是

一种前进的动力，当我们身在一座自以为的最高峰时，觉得

前方已经没有挑战了。清零，平静心态，放下现在的成就,

继续前进，这会使你站在另一座更高的高峰。【由点到面，

由“我”扩大到“我们”，进一步诠释了清零的必要和必须。】

【积累语句】

L在人生旅途中没有一帆风顺，每一个新的尝试，每一

次试探的步伐，都可能带来的是大风大浪，能让我们毁于一

旦，万劫不复。但风险往往与利益成正比的。如果只因为眼

前未知的风险，而不清零，不前进，我想那只是为自己的懦

弱找的借口，这也正是为自己的失败埋下的伏笔。

二、阅读下面的材料，根据要求写作。

孔子说“绘事后素”，意思是先有白色的底子，才能在

上面绘画。油画创作中，第一层着色被称为底色，底色会影

响整幅画的色调。其实，一个人具有或选择怎样的底色，与

他的人生发展密切相关。

请以“谈底色”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，

论证合理。

【审题指导】

这道题目同样需要学会由实转虚的思维模式，并且要根

据“本色”的内涵及作用，把“底色”的所指具体下来。

明确所指之后，就可以以递进的方式构思文章了。

油画创作中，第一层着色被称为底色，底色会影响整幅

画的色调。同样，一个人具有或选择怎样的底色，与他的人

生发展密切相关。

“绘事后素”：“先有……才能”油画：……会影响……

人生：底色与发展密切相关

在“底色与……”的关系论述中，要对“底色的作用”

进行合理和充分的分析。

不要用并列式结构，写出多个底色。一篇文章中中心一

定要明确，也就是说你所认为的底色应该是唯一的，或者说

是多人生发展最为重要的。

【例文分析】

谈底色（一类上）

“问渠哪得清如许，为有源头活水来“，溪水之所以清

澈见底，离不开源头澄澈的活水。这就好比绘画作品成功与

否，离不开先上的一层底色。底色，是画之源，更是人生发

展的基石，国家前进的根本。【中心论点】

孔子所言“绘事后素”，人亦如此。只有选对了正确的

人格底色，人生的画卷才会绚烂多彩。【分论点一】有的人

选择了一颗善良真诚的心，拿起纯白的染料绘底。战火纷飞

中，特蕾莎修女不顾伤者的蓬头垢面、蛆虫满身，依然悉心

照料伤员，仔细为其清理伤口；温州的“兰小草”15年坚持

匿名捐款，为了帮助天下可怜的孤儿，无家可归之士……在

人生画板上，他们用善心将白色做底，其人格所携带的缤纷

色彩则如同彩虹般映照人世，温暖人间。

然而，社会中亦不乏有人为自己挑选了墨黑的底色。早

些年的“皮革月饼”“大头娃娃”“苏丹红事件”，再到如今

“3•15”打假晚会上所揭发的种种欺诈事件。黑心厂家的

背后暴露的则是人们良心的泯灭。那些拿起黑色颜料为自己

打底的人们并不知道他们的胡作非为可能伤害了他人的利

益，威胁了无数人的健康与幸福。更为重要的是，他们并不

知道，倘若选择了黑色为底，哪怕是再艳丽的颜色都无法再

掩盖其上，这就像人生之路无法抹去的污点。

个人成长需要底色，国家发展更是如此。【分论点二】

中国，作为具有悠久文明的古老国家，始终将“仁、义、礼、

智、信"揉入传统文化的颜料，涂抹其厚重的文化底色。习

主席强调“文化是民族发展之根本”，传统习俗、传统艺术

构成了中华民族的文化软实力，是中国走向世界之本。

有了传统文化为底色的铺垫，近年来，中国在不断发展

的同时，又将“奋斗”“创新”的色彩抹上中国画卷，大国

工匠们秉承兢兢业业的工匠精神打造最美的“中国制造”，

无数青年学子用创新思维引领潮流，在传统基础上有所创新。

是无数小小的中国梦让中国之画色彩纷呈。

由此可见，底色之于个人、之于国家影响深远，意义深

重。愿我们都能拿起正确的画笔，为自己上一层最美的底色。

【积累语句】

在人生画板上，他们用善心将白色做底，其人格所携带

的缤纷色彩则如同彩虹般映照人世，温暖人间。

谈底色

王希孟在绘制《千里江山图》时，用五层色彩层层叠叠

画成，尽管最初的第一层底稿在画中已几乎看不出来，但这

层底色至关重要。它奠定了全画的基调，不论是国画还是西

方的油画，底色都起着基础的作用，确定了整幅画的结构与

风格。画如此，人亦如此。一个人的精神修养与他遵守的人

生准则，就是一个人的底色。正是这层底色，奠定了人生走

向。【中心论点】

南开中学百年来要求学生“头容正，肩容平，胸容宽,

背容直”，北京大学等高校则提出“大家住小舍，小舍出大

家”的口号，重视宿舍文化，这些生活中的行为习惯看似微

不足道，但却为人生着下了第一层底色。这些一点一滴中养

成的习惯，会渐渐演变为对自己高标准的要求和正确的人生

观、价值观，继而使人走向正确的方向。这层看似不起眼的

底色，正是人生发展之基。【分论点一】

反之，如果底色没有铺好，那么此后的着色都难以挽回，

反而会在错误的路上越偏越远。【分论点二】现如今，一些

官员身居高位却不思为民谋福利，反而贪腐受贿、徇私枉法,

这正是因为他们缺少了一层清正廉洁的底色，他们缺少的是

为官甚至做人的道德底线和准则，没有底色的铺垫和约束,

他们便会在人生的画布上肆意涂抹，最终的结果自然是坠入

深渊。

对于一个人，以精神与道德的准则为底色，方能走上人

生的正道。对于一个国家，底色同样至关重要。一个国家的

底色，就是这个国家、民族所传承的精神与文化。为何网络

上抹黑民族英雄，恶搞《黄河大合唱》的消息会引起众怒？

因为这是在破坏我们的民族精神，在动摇中华民族之根本。

这无异于在鲜红的底色上涂抹乌黑的墨迹。一个国家惟有守

好这层精神文明的底色，才能稳定地发展，才能凝聚人心,

走向富强。【分论点三】

《论语》有云：“君子务本，本立而道生”，所说的根本

正是这层精神的底色。保护好这层底色，才能让个人与国家

稳步前行。

三、阅读下面的材料，根据要求写作。

胡双钱是中国大型商用飞机制造首席钳工，他在35年

里亲手加工过数十万个精密零件，没出现过一个次品。他用

手工打磨出来的零件，精密程度堪比现代化数控车床加工出

来的零件。王津是故宫文物钟表修复师，他修了大半辈子钟

表，数百件文物在他手中起死回生。有时，修好一座钟表要

花上他好几年时间，每个零件都要经过反复调校，不能有一

丝一毫误差。孟剑锋是传统工艺美术鎏刻师，他鎏刻的“纯

银丝巾果盘”曾作为国礼赠送给外国元首。为了制作出完美

的作品，他不断改进藜刻工具，反复实验，不允许有一丁点

瑕疵。

这些人身上，都体现出了可贵的“工匠精神”。对于“工

匠精神”，你有什么思考和感悟？请自选角度，自拟题目写

一篇文章。文体不限。

审题立意一一指导写作

1、工匠精神与中国气质

2、中国制造呼唤大国工匠精神

3、工匠精神既要继承又要创新

4、工匠精神是对一切职业的道德呼唤

5、工匠精神应成为青年气质

6、要工匠精神，更要工匠文化

7、工匠精神提升民族自信

8、提倡工匠精神，必先尊重工匠价值

9、工匠精神需要更多年轻人传承

“工匠精神”是精益求精，开拓创新。“工匠精神”是

爱岗敬业，尽职尽责。“工匠精神”是默默无闻，甘于奉献

工匠精神是工匠们在长期实践过程中养成的良好职业素养、

彰显的特有职业品质。这种素养品质是职业精神的萃取，是

优秀文化的凝练，是成就工匠的深层次的逻辑因由，是一种

引领人们追梦出彩的精神资源。

示范标题一一开拓思路

《匠心如磐，任时光打磨》

《匠心让工匠精神薪火相传》

《以工匠精神雕琢时代品质》

《中国制造呼唤大国工匠精神》

《“工匠精神”成就“中国智造”》

《怀大国匠心，做大国匠人》

什么是“工匠精神”？

工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益

求精的精神理念。

工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的

工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很

高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求,

把品质从99%提高到99。99%,其利虽微，却长久造福于世。

曾几何时，工匠是一个中国老百姓日常生活须臾不

可离的职业，木匠、铜匠、铁匠、石匠、蔑匠等，各类手工

匠人用他们精湛的技艺为传统生活景图定下底色。随着农耕

时代结束，社会进入后工业时代，一些与现代生活不相适应

的老手艺、老工匠逐渐淡出日常生活，但工匠精神永不过时。

内涵

1、精益求精。注重细节，追求完美和极致，不惜

花费时间精力，孜孜不倦，反复改进产品，把99%提高到99o

99%o

2、严谨，一丝不苟。不投机取巧，必须确保每个

部件的质量，对产品采取严格的检测标准，不达要求绝不轻

易交货。

3、耐心，专注，坚持。不断提升产品和服务，因

为真正的工匠在专业领域上绝对不会停止追求进步，无论是

使用的材料、设计还是生产流程，都在不断完善。

4、专业，敬业。工匠精神的目标是打造本行业最

优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。

参考范文

以工匠精神雕琢时代品质

不久前，一位生产智能电器的企业家发出这样的感慨：

我真的是希望工匠精神可以变成我的墓志铭。企业对高精尖、

炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。以工匠精神雕琢

时代品质，像手工匠人一样雕琢技艺、精致产品，企业才有

金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。

《说文》里记载「匠，木工也。”今天作为文字的“匠”，

早已从木工的本义演变为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的

代名词。一位作家说过，能将胡辣汤做得顾客盈门、生意红

火，和能让火箭上天没有本质的区别。职业与职业没有高低

贵贱的差别，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的分

殊。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流

的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环

境和稳健人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为

生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的

世界。

一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把铿，构成一个匠人的全

部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实

实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会

的审美追求、扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是

什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精

神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、

“躲进小楼成一统“，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的

价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新

引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国

文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。

将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内

涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的

技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有

废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追

求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我

两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中

所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进

乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神,

见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、

超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人

成为工匠精神的践行者。

一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面

貌被历史书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺

人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名

片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以

成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。

优秀作文

梦的背后，是一张保护网满分

大国工匠，匠心筑梦。但梦的背后，有太多辛酸，有太

多不为人知的血与泪。一个人，太渺小，生活能轻而易举地

将他击倒；一个工匠，形单影只，聚不起社会的力量，中国

制造跟不上工业4.0的步子。大国工匠梦的背后，工匠精神

的背后，需要我们用网来守护。

《墨子尚贤》中语云：“古之圣王为政，列德而尚贤。

国之贤者，高于之爵，厚与之禄，重之以令。”是也，工匠

亦然，倘若以全社会之力而形成一张梦的保护网，梦不会碎。

高与之爵。德国有许多蓝领工人，却是比白领经理更令

人尊敬的存在。他们靠自己的劳动和技术为生，地位较高,

虽是工人，却也体面得像个绅士。这是社会给予他们的肯定,

给予他们那双劳动后布满老茧的手以崇高的敬意。

大国工匠，也需要这样一张来自社会的保护网，不受人

白眼，深爱着自己的职业。

厚与之禄。梦，也是需要金钱为代价的。当商人等不及

一个个精细打磨的手工鎏器出路，市场上流动的就只能是统

一形态的碗和盆。何不多给工匠们一些时间，一些支持，助

他们圆梦，他们梦圆的时候，中国才能真正走入工业4.0,

这张金钱锻造的网，少不了。

重之以令，给予工匠们以礼遇、荣耀，就像《感动中国》

所做的那样，给予那些不知名的英雄以最最光明的舞台，这

是一张荣耀之网。网住的是人心，是感动，也是我们苦苦寻

找的工匠精神。我想，带着如此满满的感动，工匠们的心底

也必是充满暖意，他们定会制造出更为精良的匠心制作，匠

心筑梦，也定会吸引更多的匠人，怀揣着工匠精神，一同筑

梦。

梦，需要网的保护。社会要动起来，织一致地位、财富、

礼遇与荣耀的大网，网住了工匠精神，网住了中国未来。

梦的背后，是一张保护网，你我一同编织。

勿失工匠精神

48分

在喧嚣的时代中，有这样一群人，他们在黑夜里默默打

磨自己的工具，白天在自己的岗位上辛苦劳作。他们决不让

次品流出自己的手。他们是胡双钱，是王津，是孟剑锋，更

是许多默默无闻的人。他们都具有着宝贵的工匠精神。

对于不同的人，“工匠精神”有着不同的定义。凋零与

倒闭，媒体人的转型与出走，然而留下的人都明白，他们坚

守的“工匠精神”始终未变。无论是百年前的《申报》创始

人史量才，还是今天的媒体人程益中，媒体工作者的工匠精

神都是对真相与自由的不懈追求，是为弱势群体坚守，为大

众利益代言，为社会公平守望。他们的工匠精神是报道真相,

不让扭曲事实的新闻报道流于世；是呼唤正义与自由，让社

会更加美好；是媒体人能坚守住自己的工匠精神。那么，“标

题党”将不会出现，虚假新闻也会成为过去。

这是一个企业格局不断变化的时代。在这个时代，一些

传统企业，诺基亚、摩托罗拉淡出历史舞台，取而代之的是

苹果、淘宝。然而，无论企业家的经营理念、管理方式如何

改变，他们的工匠精神却始终不变，就是对产品质量的不懈

追求。君不见老干妈董事长陶华碧，钻研数十年职位做最好

辣酱；君不见格力总裁董明珠，降低广告投入，大力改善产

品质量，反观某些企业家，想方设法降低成本，不惜以降低

产品质量为代价，他们是去了自己的工匠精神，等待他们的

是牢狱之灾。

对于不同行业的人，工匠精神有不同的意义，但归根结

底，都是承担起责任，对自己负责、对社会负责。

若是政治家能勿失“工匠精神”，那么贪官污吏将会绝

迹，更好的制度与体质将会出现；若是企业家能勿失自己的

“工匠精神”那么三聚氤胺、苏丹红指挥使字典里的名词；

若是人人都能勿失自己的“工匠精神”，那么“无害”的社

会将会出现。

不要认为自己的力量太过渺小，人人都是不可被屏蔽的

存在。若每个人都能勿失工匠精神，泱泱中华大地会更加温

暖!

中国的工匠精神将何去何从

47分

提到工匠精神，我们最先想到的便是“匠人”这个日本

词汇了，日本人自古便推崇“匠人精神”，就以食物为例吧，

在日本，人们心中对饮食的最高标准，不是法餐、意菜或某

个菜名这种单一的词汇，而是某某人做的某种食物，这便是

匠人精神的体现了。日本京都的四大料理之神都是像寿司之

神、天妇罗之神这样的以单一食物所形成的，这也就体现出

了匠人精神的另一个特点，就是力求在单一领域做到完美。

在日本，人们甚至可以说出细分到某一种茶点的匠人的名字,

而这种崇尚匠人的社会气象又能使许多传统技艺在匠人手

中流传至今，可以说，工匠精神代表着传承。

不只是日本，其实工匠精神存在于世界的每个角落。瑞

士的制表师能不借助电脑和机械，一把镶子、一副眼镜，就

能组装出世界上最复杂的机械表芯。每当我们捧起一块这样

的手表，陀飞轮、星相、音乐、报时等功能之下，我们能听

到齿轮咬合的轻响，这便是制表师日日夜夜在工作台上创造

的奇迹。同样的工匠运有许多，法国的高级皮具师，德国的

跑车发动机调效师，捷克的水晶工艺师，他们在世界上的不

同角落，用自己的双手和技艺，创造出一件又一件完美的艺

术品。可以说，在现代社会，工匠精神是高档、完美的代名

词。

那么在中国呢？中国的工匠精神在哪里？我们可以在

博物馆中找到它：一件件精美的漆器、玉器、青釉、粉彩,

古代的匠人们将这些精美的艺术品创造出来，保留至今，当

我们对着这些文物惊叹古时匠人精神的伟大时，又会不会疑

问：“我们现代的工匠精神在哪里呢？“当中国变为世界工

厂，当机器替代了灯下工人的双手，当人们开始对千篇一律

的电子产品热情不已，又有几个人会想到保护我们濒临灭绝

的工匠精神呢？也许我们可以从外国的事例中为中国工匠

精神看似黑暗的未来中找到一点光亮。工匠精神是冰冷的机

器所代替不了的，当工匠精神被大众所重视，当手工的艺术

与流水线上的产品区别开来，当工匠精神带上本应属于它的

高贵，我们的工匠精神才能得以发扬光大。

所谓工匠

46分

当我听到耳熟能详的品牌名字，如“百达翡丽、江诗丹

顿、万国、卡地亚”时，我脑海中常常浮现出一位年迈的老

人，戴上老花镜，在深夜的台灯下，一次次打磨着不足几毫

米的零件。手表，在生活中或许是件奢侈品，但也因此体现

出了工匠精神的伟大。老钟表师们夜以继日的坚持着每一个

没有丝毫偏差的零件，才做出百年不停的机械手表。

工匠精神是坚持认真、坚持细致。

日本赛车手井田在职业生涯结束后开始着手改装汽车,

每一辆保时捷都由他亲手只用眼睛与彩笔在模具上画出，精

心打磨剪裁一星期甚至一个月后，才安装在车体上，完美无

缺。不得不讲，日本人的工匠精神着实让人佩服。

工匠精神是少而精，不求利。

德国人生产的汽车每年都会限量，但他们只用半年工资

便买得起，每一辆汽车都可以使用二十到四十年。对于工匠

精神，可谓完美的诠释。

相反，马虎与凑合终酿恶果。

旧时，有一位画家在画马时觉得不像，便将其改成了老

虎。他的两个儿子问他时，他便解释道一个是马，另一个是

老虎。于是他的儿子出去打猎时，一个将马误看，射死了一

匹千里马，另一个将虎误看，骑上去被咬死了。凑合看着像，

却终酿成了悲剧。

中国目前的工匠精神是稀缺的。

在如今这个变化万千的年代，很少有人能够做到安静下

来，持之以恒般做一件小事。但不论是身边微末之事的变化,

还是宏大的社会政事变化，时代的车轮滚滚向前，在万千改

变中却总有一些东西历久弥新。它们经历时间的淬炼，依然

散发出灼灼的光芒，就如我们头顶的苍穹一般，日升日落,

亘古如斯，那便是工匠精神的产物。

我们必须具备工匠精神。或许现在的我们如少年般浮躁

豪言“差不多”，但成熟后，反观自己的不足，由虚而实剥

落浮华，将自己从一弯急流瀑布点化为静水深流时，我们才

会发觉工匠精神如此重要。所谓工匠，亦是认真细致。

我们需要工匠精神

45分

时代飞速发展，从前“车马很慢，书信很慢”的时代早

已离我们远去。取而代之的是机械化工业时代。中国式制造

业大国，而现在很多企业都追求“投资少，见效快”的理念，

从而能忽略了“工匠精神”，导致如今中国人去日本等地大

批量采批生活用品，甚至连马桶盖，剪刀等也求“日本制造”,

对中国制造敬而远之。

这类现象的出现正是因为现在“工匠精神”的缺乏，放

眼周遭，浮躁之风滋生蔓延，所以我们才需要工匠精神。

工匠精神，需要它让我们追求完美。荣宝斋的王玉良大

师一生追求完美，他所做的《夜宴图》木板复刻至今无人再

做第二份，因为他所做的太精妙，难度太大。他用1667块

木板才做成，先打板打印，不合适的再修改，如此反复，一

年半才做成，其坚守细致完美的工匠精神令人叹服。正因这

样的工匠精神，才让我们获得如此艺术精品。相信有了这样

追求完美的精神，那些粗制滥造的产品也就不复存在了。

工匠精神，需要它来让我们解放心灵，摒弃浮躁之气。

著名拼布艺术家金媛善认为，工匠精神需要坚守，情怀和修

行。她精心端坐，几百个小时做出世人精绝的《百花争艳》，

在外国展览上备受称赞。她肯静心做事，如同修行一般地做

布艺术，反观我们的制造业，恨不得一个小时做出成百上千

的次品，让国人对“中国制造"失去信心，假如有金大师一

般的不顾浮躁，只专心做自己的产品，“中国制造”一定会

大放异彩。

逑耀东先生说：“我们生活在一个以米饭为主食的国家,

我们有一只有内涵的碗吗？我们每天点灯生活，我们有一盏

有感觉的灯吗？是啊，如今文明推动文明太快，来不及体会

传统文化之美，做不出有中国人情怀的东西，即使有也是少

数，所以我们要从今天开始抛下浮躁做产品，慢一点也不是

坏事，将中华传统文化和中国人的工匠精神发扬起来，融入

产品，拉回国人总“向外看”的目光，让中国制造有朝一日

成为人人争先购买的产品。

工匠精神，我们需要它！

如匠人般坚守

45分

曾看到这样一句话“这个世界并不合乎所有人的梦想，有

的人选择了放弃，而有的人却选择了坚持。”而比坚持更可

贵的，是对于完美的不懈追求。

“我坚持做一件事的原因，是我想把每一件事情做好,

做到极致J这是56岁的金浩所说的一句话，他用了21年

的时间，把一家普普通通的街头书店，变为了整个上海滩最

大，最美的书店一钱书阁。书店中藏书之多，设计之精妙,

都源于他的那份对于完美的追求。在整理书籍这一方面的长

达二十余年的监守，让他实现了自己的梦想，同时也为读书

爱好者提供了广阔的阅读空间和视野。

央视纪录片〈大国工匠〉中，有记者来到制作手工杆秤的

小镇。富有南方特点的小巷中，男男女女忙于制作手工杆秤。

他们选好原材料，用尺子量好所需的长度，把制造过程中的

每一步都做到精致，量取，秤重尽量做到毫厘不差。花了大

量时间与心血，做出了标准的秤。他们的监守，为的是商家

能诚信经营，消费者有更多保障。

工人亲身打造的零件，修复师对钟表的反复校准，传统

工艺美术刻师的精雕细琢，都是对“工匠精神”的一种坚守。

一个团队花了20年时间编出的字典;一位老人传承文化，筛

选，煮沸，晾晒出的红糖。正式因为有人在精益求精，有人

在批量生产商品的时代里，选择坚守，才让飞机正常运行,

才让中华文明得以传承。一个人的坚守，就会让世界大有不

同。那么一个民族，一个国家更需要如匠人般监守的执著。

中国是制造业大国，但质量时常为无法保障，长久以往，中

国将会在世界之林失去站稳脚步的机会。各行各业都需要慢

下脚步，坚守自己份内的职责，做到精致，那么才会国泰,

国泰才能民安。人民生活需要质量的保障，质量需要对匠人

精神的坚守。十年磨一剑的耐力，克尽职守的态度，精益求

精的决心，才能让文化传承，让国家永存。

在快速发展的时代里，我们无法改变时代发展的脚步,

能做到的便是一成不变的如匠人的坚守。

工匠与商人

45分

现代社会，每每提到买汽车，买手机，买手表，中国人

总会侃侃而谈：手机要买老美的苹果，汽车还是德国人制造

的保险，手表要小日本的用期较长久……那么国货呢？为什

么国人口中大谈特谈的没有一件国货呢？

哦，因为我们国家的工匠都成为了商人。

从洋务运动时期，李鸿章等官员大力发展民族工业，精

心制作，诚信品质，坦然而有力的名言：“我有一船之力即

抵洋人一船之力。”那时即使中体西用的思想有种种弊端，

但我国学习西方器具，制造本国工业品的诚意却是令人感动

的！在那些动荡的时代，我国出现了如邓稼先般无数爱国工

匠，为国家工业捐躯。他们对零件，对一个小数点的执著充

分体现了一个工匠认真负责的态度及敬业精神。

反观现代，化身为商人的工匠们不知廉耻的赚黑心钱,

小到毫无技术便敢沿街摆摊修手机贴膜，大到为了赚钱将客

人一点小问题的用品说得天花乱坠，干脆骗人家花大价钱修

复……

仅仅是因为逐利之心造就了一批披着工匠外衣的商人

么？

当然不。

现代人对待工业品的态度也是造就这一情况的致命缘

由。老人们常言以前人的东西坏了去修而现代人的东西坏了

却会扔掉。然而正是这看似平常的举动使中国工业久久停滞

不前。时代在进步，科技日新月异，于是人们习惯了旧的不

去新的不来，尤其中国人更从自身便追求品牌，追求新兴。

人们对工匠劳动成果不再尊重，甚至淡去民族危机时的爱国

之心去支持外国货，于是工匠们也只好只挣一时利益，化身

商人。

中国商人已太多太多，工匠却如脱发般日渐稀少。我真

心希望首先国家可以倡导人们支持国货，扶持工匠；其次国

人把目光放长远，为我国工匠开辟一条道路；最后也是最重

要的，工匠们要认清身份，担起责任与义务，真正造福人民，

敬业务本！

别等N年以后，提起中国只空有一个文明古国的外号,

实则一群黑心商家的无工匠国度！

浮躁社会中的一抹清凉

44分

“世界上的百年老店中，日本占三成”这样的一则新闻

吸引了我的眼球。我一直以为中国是对传统老店保留较好的

国家，为什么仍在营业的老店竟不及日本？直到我了解到日

本手艺人的“匠人精神:山本酱油的第三代传人山本太郎

为了酿出最好的酱油竟用了一年时间去学习怎么制作最好

的木桶。有人问他这是不是浪费时间，他却认为这是他对父

辈们以及对顾客们的责任。这样的精神在这个浮躁的社会中

如同一缕清风，沁人心脾。

工匠的精神便是专注于眼前手下，踏踏实实地做好职责

内的事。工匠从不关心自己的产品卖的价格，只关心人们觉

得哪里还可以改进。人的心思是有限的，不能用同样的热情

去同时对待多件事情，工匠们便把自己的全部精力专注于手

中的工件，心无旁鹫，剩下的事情便交给别人。每个人如果

都能有这样的工匠那么只要分工明确社会便永远不会混乱，

但现在人们看到电影上赚钱快，于是不管是作家，歌手，出

吃人全去当导演，最后只落得本职工作没做好，电影口碑也

很差的尴尬地步。

工匠精神的首要条件便是塌下心来。面前有很多条路时,

或许有的路看起来是捷径，有的路看起来又长又艰难，但你

又怎么会知道这两条路有着相同的终点呢？我始终认为没

有努力是没有结果的，没有任何弯路是不用走的。孟剑锋为

了找到最合适的方法，尝试了几十种材料，推翻一套又一套

的方案。如果没有那些看似无用的尝试又怎么会得到被外国

宾客们争先称赞的成果。工匠们塌下心，不急求成，只为做

出最优质的产品的精神大概是我们这个社会中所有人都需

要学习的。

说到工匠，我们总会觉得“踏实”、“放下”，因为他们

可以不被社会中整体的浮躁氛围所带动，为这社会带来一抹

清凉。

素材：历史人物

商高：公元前1100年前后的西周数学家。最早提出了

勾股定理，比古希腊数学家兼哲学家毕达哥拉斯提出勾股定

理早500多年。

丁缓：西汉时代著名工匠、发明家。曾有不少发明创造，

其中重要一项就是发明了“被中香炉”，类似于今的空调。

魏伯阳：会稽上虞（现浙江省上虞县）人。生活在距今

1800年前，东汉时代的炼丹家（炼丹即冶炼），被后人尊称

为“万古丹经王”。积多年实践经验写成《周易参同契》，这

部不朽著作是世界上现存的第一部冶炼著作。

戴逵：东晋时著名的石刻雕塑家。为人谦和，技法高超，

传说洛阳龙门大佛像为其所雕。裴秀魏晋时河东闻喜人

（今山西省闻喜县），中国优秀的地图学家。曾主持完成了

中国最早的历史地图集《禹贡地域图》和《地形方丈图》。

在实践中创立的“制图六体”，成为世界上最早的地图学理

论。

藜毋怀文：（生卒年不详）是中国南北朝时著名的冶金

家。创造了一种新的炼钢方法，后世称之为“灌钢法”或“团

钢法”。这是我国冶金史上一项杰出的成就和创造，在世界

炼钢史上占有一定地位。

刘焯：信都昌亭（今河北省冀县）人，隋代科学家。刘

焯把一生的研究成果都写进了《皇极历》这一部历书中，其

中最伟大的成就是提出等间距二次内插公式，这在世界上是

第一次。

李春：隋代造桥匠师（桥梁专家）。现今河北邢台临城

人士。隋开皇十五年至大业初（595〜605）建造赵州桥（安

济桥）。赵州桥存世1500多年，堪称中国建筑史上的奇迹之

一。赵州桥历史悠久、结构奇特、造型美观、居世榜首的赵

州桥，凝聚了李春的汗水和心血。李春成为中国、乃至世界

建筑史上第一位桥梁专家。

李冰：战国时期水利专家，号称陆海，战国时代著名的

水利工程专家。公元前256年一前251年被秦昭王任为蜀郡

（今成都一带）太守。期间，李冰治水，创建了奇功，其建

堰的指导思想，就是道家的“道法自然”、“天人合一”的思

想。他征发民工在岷匚流域兴办许多水利工程，其中以他和

其子一同主持修建的都江堰水利工程最为著名。几千年来，

该工程为成都平原成为天府之国奠定坚实的基础。后世为纪

念李冰父子，在都江堰修有二王庙。都江堰也成为著名的风

景名胜。

蒯祥：天安门的设计者，人称“蒯鲁班”。蒯祥不论在

用料、施工等方面都精心筹划，营造的样钾骨架都结合得十

分准确、牢固。蒯祥还将江南的建筑艺术巧妙地运用上去,

他采用苏州彩画，琉璃金砖，使殿堂楼阁显得富丽堂皇。蒯

祥不仅木工技术纯熟，还有很高的艺术天赋和审美意识。据

记载，蒯祥能以双手提笔同时画龙，合二为一，一模一样,

技艺可谓是炉火纯青。在当时营建宫殿楼阁之时，他只需略

加计算，便能画出设计图来，待施工完毕后，建筑与设计图

样大小尺寸分毫不差。1420年，承天门（即天安门）建筑完

工后，他受到众口一词的赞扬，被称为“蒯鲁班，

丁谓------举三得

祥符中，禁火。时丁晋公主营复宫室，患取土远，公乃

令凿通衢取土，不日皆成巨堑。乃决汴水入堑中，引诸道竹

木排筏及船运杂材，尽自堑中入至宫门。事毕，却以斥弃瓦

砾灰尘壤实於堑中，复为街衢。一举而三役济，计省费以亿

万计。

祥符年间，宫中失火。丁晋公奉命修缮被烧毁的宫室,

但是取土很远是个困难，丁晋公就命令工匠在大街上挖土。

没过几日，大街就成了深沟。丁晋公命令工匠将汴河河水引

进沟中，再用很多竹排和船将修缮宫室要用的材料顺着沟中

的水运进宫中。宫殿修完后，再将被烧毁的器材和多出来建

筑材料填进挖出来得深沟里，重新将街道填出来了。这一举

做了三件事，节省下来的钱超过了亿万。

时评精读

致敬文物“匠人”的坚守与初心

（开宗明义，题目即观点。）

①最近，#给兵马俑拍照的人#火上了微博热搜。在最新

一期《国家宝藏》节目中，来自秦始皇帝陵、日常工作负责

给兵马俑拍“证件照”的文博摄影师赵震带着他的故事和讲

述一走入大众视野，无数人即为之动容。他说：“拍摄秦俑

就是在和祖先对话，我拥有全世界最棒的工作！”（开篇以文

博摄影师赵震给兵马俑拍“证件照”的故事引出匠人坚守与

初心的话题。）

②23年拍摄时间，每天6到8个小时穿梭在俑坑里不停

地在站起、蹲下、跪下的姿势间切换，为了一次合适的光线

会等上一年，已完成862尊陶俑的拍摄……一连串数字勾绘

出了一位文物“匠人”的信仰与热爱、坚守与初心。从2016

年《我在故宫修文物》中择一事“钟”一生的故宫钟表修复

师王津的意外走红，到2020年《国家宝藏》中“我为兵马

俑拍照”的文博摄影师赵震带给全民感动，时间见证的不仅

仅是一段段匠心筑梦的故事，更是一种工匠精神内化于心、

砥砺传承的脉络延续。这个时代总还有这样一群人，他们风

餐露宿、青灯黄卷，传承、坚守、钻研、创新，以让“匠物”

化腐朽为神奇的本领为历史之书书写注脚，用一丝不苟的态

度、精益求精的追求诠释着大国工匠精神。他们以器物之美、

人性之美，向观众传递出当代匠人内心里那段沉静的力量，

这也成为越来越多人的心之所向和精神力量。工匠精神，一

个兼具历史刻度与精神温度的名词，不仅仅停留在了文件里,

更自上而下化作社会共识，成为各行各业不约而同的价值标

尺，进而成为时代呼声。（论述工匠精神的内涵：传承、坚

守、钻研、创新的精神；化腐朽为神奇的本领；一丝不苟的

态度和精益求精的追求。）

③伟大事业需要伟大精神。正是一代代文物匠人以择一

事、终一生的工匠精神躬身于考古发掘、文物保护、文化传

承等方方面面工作中，那些早已尘封的国之重宝与荡气回肠

的历史故事才能再现于世，绚烂多彩的文明画卷才能在我们

眼前徐徐展开。我们见证了勒于战国、乱世流离而治世重光

的“中华第一古物”一一乍原石鼓，品鉴了“一寸绰丝一寸

金”的《绰丝莲塘乳鸭图》，领略了“宋朝版航拍中国”《千

里江山图》的浩荡图卷，欣赏了清代“各种釉彩大瓶”……

一石、一丝、一画、一瓷在我们眼前渐次活了起来，铺陈的

是传奇，激荡的是国魂，厚植的是自信。人们纷纷感叹：“忍

不住泪目”“向文化传承者致敬”“为自己是中国人自信、骄

傲”。（必要性分析。从事考古发掘、文物保护和文化传承等

方面的工作需要工匠精神。）

④伟大精神烛照时代征程。一个民族的历史是一个民族

安身立命的重要基石。5000多年的中华文明，灿若星河、绵

延闪耀，是中华民族生生不息的力量源泉，是中华民族自信

心与自豪感的深厚底气。一代代大国工匠们月薪火相传的工

匠精神守护的不仅仅是器物，更是我们文化的自信心、民族

的根与魂。他们让那些珍藏在禁宫里的文物、陈列在辽阔大

地上的遗产、书写在古籍里的文字都活了起来，展示了中华

民族开拓创新、与时俱进、自强不息的进取精神，是蕴涵着

丰富知识、智慧、艺术的无尽宝藏，是坚定文化自信的重要

源泉。新的时代，我们唯有通过更多努力让缄默的国宝“说

话”，才能传承历史底蕴，形成前进动力！（重要性分析。工

匠精神守护着我们文化的自信心、民族的根与魂。）

⑤历史长河奔流不息，中华文明独树一帜。保持敬畏之

心、厚植文化自信、讲好中国故事，这何尝不是我们这代人

对文明的守候呢？（呼吁勉励，守候文明。）

四、阅读下面的材料，根据要求写作。

22.阅读下面的材料，根据要求写作。

古希腊对门窗的作用，一般重其通风、采光或围闭效果,

而中国古代建筑还重视屋内屋外空间的交流和景物的借换,

往往是实用与审美兼而有之，比如园林建筑中的漏花窗，便

是为了充分显示环境之美而设计的。中国饮食烹饪也讲究滋

味之外的艺术，注重食名优美、食器精美、环境雅致，将物

质享用与精神追求统一起来。

以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章,

体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不

要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题】这是一道引语式的材料作文题。

材料以中国建筑文化、饮食文化为载体，间以东西文化

对比，启示考生探讨“实用与审美”“物质与精神”的多元

关系。

“实用与审美”“物质与精神”就像是“面包与水仙花”

的关系，人既需要面包填饱肚子，也需要水仙花愉悦心情，

也就是说，对于人来讲物质与精神都是不能缺少的，少了物

质人不能生存，少了精神人不能脱离低级趣味。海德格尔曾

说，“人，诗意地栖居”，“栖居”是物质，而“诗意”是精

神。“实用与审美”也是相同的道理，人需要追求实用，但

是人不能只是追求实用，也需要有审美追求，这样的生活才

更有滋味。

考生可以从题目出发，向个人修养、文化建设、时代发

展、社会进步等层面拓展。文题也在引导学生思考文化特点

与文化建设、文化风格与文化自信等之间的关系。文章重点

应在辨析实用与审美的辩证关系，展现思维水平。

在写作时，不能一味否定“物质”或“实用”，因为这

是基础，应该在肯定这个基础之后，再进一步阐述，指出“精

神”或“审美”的重要性，从辩证的角度对这个话题进行论

述，这样更严密。

写作指导

本题属于二元关系型作文题。通过抓关键字词句法，紧

抓“实用”“审美”“实用与审美兼而有之”“物质享用与精

神追求统一:通过“而”可知古希腊门窗“实用”为主的

功能与中国建筑“实用与审美兼而有之”的对比之意；通过

“也”可知中国饮食烹饪“物质享用与精神追求统一”的拓

展之意。

由此可知作文情感倾向为肯定中国文化实用与审美兼

而有之的追求，结合材料由此立意。

考生可以在行文中向个人修养、文化建设、社会进步、

时代发展等层面拓展，文章重点应在辨析实住与审美，物质

和精神的辩证关系，展现思维水平。

参考立意：

L文质相济，内外相兼。

2,实用之效成于外，尚美之用盈于中。

3.物质与精神兼具

【优秀范文】

要面包，更要水仙花

勒内•托姆曾与两位古人类学家讨论古人为何要保存火

种。两位古人类学家说是为了取暖御寒，获得鲜美的肉食。

勒内却给出了另外一种答案：为了欣赏灿烂的火光。

同一个问题却有两种不同境界的回答。古人类学家研究

古人类多年，脑中充斥着理想主义和现实主义。他们严谨科

学，得到了有助于更好地研究人类的答案；而勒内却与这两

位常年浸泡在理想主义和实用主义，忘记了“美”的古人类

学家不同，他身为著名数学家，拥有一颗理性之心的同时，

却同时拥有一颗诗意的灵魂，拥有发现美的眼睛。

两种回答两种心态，背后折射出的却是实用主义与浪漫

主义的差别。实用主义注重人的物质生活，注重使生活要素

有机组合以便利人民生活；浪漫主义注重人的精神生活，注

重以美的要素充实人们的心灵。实用与浪漫，物质与精神，

两对矛盾，鲜明对立。

究竟哪一种更好更优呢？实用主义可以改变人们的物

质生活。没有实用主义，哪有生产工具的进步，新航路的开

辟，工业革命的开展？哪有如今便利的交通，发达的互联网，

先进的航空航天？人类哪能从原始状态发展成为今天这般

模样？而浪漫主义可以充实丰富人们的精神生活。没有浪漫

主义，我们哪能阅读那么多精奇梦幻的故事，哪能看见那么

多神奇美妙的绘画，听见那么多震人魂魄的音乐？由此可见,

二者虽是对立，但我们不能缺失其中任何一方。二者在这方

面是统一的，共同改变了人类，发展的人类。

然而现实往往是，人们更多注重物质富足，却轻视了精

神陶冶。有些家长认为厚重的文学书籍无用浪漫，浪费时间,

不如买教辅；有些房主在布置房间时以为花草盆栽、绘画摆

设无用，不如多买几张桌椅，几个电器；有些城市认为绿地

森林无用，不如多建几栋工厂，发展经济、从个人生活到社

会生态，实用主义似乎独占鳌头。

非也，我们不能这样生活。我们要财富，要便利，要富

足，我们也应该要鲜花，要鸟鸣，要美好心灵。我们也许能

够这般生活：放下课本习题，走进经典名著中人物的悲欢生

活；停下忙碌脚步，去浏览世界各地，探访江河湖海。我们

的城市可以有高楼大厦，也要有鸟语鸣唱，绿意葱茏。我们

要有创造富足生活的理想，更要记得诗和远方。

有哲人曾言：“我宁愿不要赖以生存的面包，也要一株

芳香馥郁的水仙。“我认为，面包是生活所需，当然要；而

那娇丽的水仙，我更当要。要面包，更应要水仙。唯有如此，

我们才能迈开脚步，头顶星光，永恒美好前程和未来。

要面包，也要水仙花

高级中学王佳雯

面包，代表着生活资料，意味着努力与奋斗，意味着为

自己而活；水仙花，代表着追求生活的美，意味着忙里偷闲

的洒脱。我们要面包，也要水仙花，要积极也要洒脱。

康德曾说：“人就是不断地进行创造性的工作，工作是

使人得到快乐的最好方法。”古往今来，那些能够成绩大事，

获得精彩人生的人，无一不是积极进取的人。肯德基的创始

人哈伦德，一辈子活在碌碌无为中。但他不放弃，为了生活

的面包而不断奋斗着，最终在八十八岁的高龄获得了成功一

一创办肯德基。虽然说未来有诗有远方，可若我们不努力为

积极克服眼前的苟且，又谈何未来呢？

穆罕默德也曾说：“如果你有两块面包，要用一块去换

水仙花。“水仙花便意味着人生中的片刻洒脱。人不是工作

的机器，是有血有肉有情感的生物。人需要发现美丽的眼睛,

更需要发现美的机会。李子柒的短视频在网络上爆火，我想

不仅是因为她视频的唯美与视频内容所折射出的岁月静好，

或许更多是因为快节奏生活下人们对美好的追求与向往。生

活的面包不必可少，水仙花也不可或缺。过得洒脱一些，让

自己的身心获得片刻的休息，让这个世界变得平和安宁。

积极与洒脱都是我们应当具备的生活态度，积极地进取

从而获得生活的面包，洒脱地闲适才能发现美的水仙花。要

做在路上奔跑的人，但累时坐在路边，为还在路上奔跑的人

也未尝不可。生活在时代快速更迭的当下，我们要积极奔跑，

站在时代浪潮的前关，也要洒脱一些，才不会在这之中迷失

了自我。

站在人生转折点的我们，需要以百分之八十的积极冲向

梦想的彼端，也要学会用百分之二十的洒脱去欣赏路上的美。

父母与师长要求我们的积极进攻一定要做到，但适当的劳逸

结合也是提高效率不可缺少的条件。因为在疲劳之前，适当

休息效果最佳。我们要活得积极些，不仅是行为，更是心态；

我们要活得洒脱些，以小的自我观察、欣赏大的世界。要积

极地去获得面包，也要以洒脱的心态去换一些水仙花。

【评语】文章思路清晰，以面包和水仙花作为物质和精

神的代表意象，贯穿全文，使文章整体性更强，态度更为平

和，呈现出积极又富有情怀的诗意人生观。但思考上的亮点

较少，若有些对只要面包和只要水仙的人生误入解析，相信

会更为刚柔并济。

五、阅读下面的材料，根据要求写作。

书法是指文字符号的书写法则，按照文字特点及其含义,

以其书体笔法、结构和章法书写，使之成为富有美感的艺术

作品。汉字书写，也是高三老师跟学生谈论比较多的话题之

-O入帖、出帖是学习书法的两个专用词。入帖，主要指通

过对以某一家、某一帖为范本的临摹学习，从生硬到熟练，

再逐步掌握范本的笔法、字法、章法、墨法以及神采。出帖，

则是在入帖基础上，将所学之物消化吸收、融汇贯通、不拘

泥于范本技法，书写出自己的风格面貌。入帖和出帖是学好

书法的重要阶段，明末清初大书画家王铎说：“书法之始也，

难以入帖，继也，难以出帖。”

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料，联系生活

实际写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不

要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字。

参考立意：

1.有效模仿，高效创新。

2.在模仿中创新。

3.在创新中模仿。

【优秀范文】

论模仿与创新

一说起模仿，有人就会援引“东施效颦”、“邯郸学步”

的例子，把模仿贬得一无是处。但这些人恰好忘记了“胡服

骑射”的故事。通过模仿完成积累，实现自我成长，进而提

升创新的有效性，所以，从某种意义上说，模仿也是一种进

步。

模仿这种技巧常见又有效，但能正确使生者并不多。模

仿的目的不是为了形而同，貌相似，而是挖掘模仿对象的优

势要素，学习运用自如，并在此基础上实现突破，创造与之

不同，达到更优。简单来说，个人理解的模仿目的，不是为

了求同，而是为了更好的创新。

模仿为创新奠定基础。创新的辉煌常使人赞叹不已，而

模仿和借鉴却为一些人所不齿，殊不知，如果没有“东施效

颦”的勇气，没有“邯郸学步”的追求，连模仿也没有，更

谈不上借鉴，而离开了模仿和借鉴，又何来创新？新中国成

立初期，我们从苏联引进技术设备，没过多久，仿制出的喷

气式战鹰就巡航在祖国蓝天。新中国的航空工业从无到有，

短短几年就走完了其它航空大国几十年的发展路程，与当时

世界先进水平已相差无几。改革开放以后的大量事例也证明

了这一点，在高起点上引进关键技术设备，是发展我国工业

和经济的快而省的捷径，为赶超世界先进水平奠定了基础。

擅于模仿是走向创新的桥梁。把别人的产品、技术拿来,

结合自己的实情做一番比较，以便取人之长，补己之短，或

从中吸取教训，这就比单纯模仿要高明一步了。当改进后的

产品、技术问世的时候，已不是先前的翻板，而是一副可以

抢占市场的全新面孔了。翻翻日本人的发家史就可以知道,

日本人就是从模仿开始，不断吸收借鉴，才最终走上创新之

路的。

当然，只知道一味地模仿是不行的。齐白石老先生那句

名言是很发人深省的一一“学我者，似我者死”。没有自己

的东西，你将永远跟在别人后面亦步亦趋，始终无法赶上别

人，更不用说超越了。一个民族，如果只满足于模仿、借鉴，

而不思创新，将永远落在时代的后面。我们今天的模仿和借

鉴，正是为了明天的创新。首钢人在改革开放以后，不惜下

大本钱引进先进技术设备，并不断加以改进、创新，终于有

了自己的一套达到世界先进水平的技术工艺。今天，连美国

人也来购买首钢人的技术专利，如果人们都能像首钢人那样

处理好模仿、借鉴和创新的关系，并把注意力集中到如何借

鉴、创新上来，那么不愁没有发展。

总之，不要再一味地贬低模仿了，擅于模仿也是一种创

新。

【佳作示例一】

模仿与创新

有中国人的地方就有人知道他的名字：他，用十七年的

时光，写下十二部长篇、三篇中短篇小说，从而创造了一个

武林神话。他，就是金庸。

他的创作达到了武侠小说的巅峰。1955年，他在梁羽生

的劝说下从事武侠写作，从第一部《书剑恩仇录》到封笔之

作《鹿鼎记》，缔造了一个个武林神话。虽然每一部小说都

有模仿的痕迹，但每一部都有创新和作者自身的影子。他常

常对人说：“我比较喜欢后期的作品。“他知道已无法逾越自

己创下的顶峰，如果再继续创作下去，只有落入模仿的窠臼，

不如就此收笔，给自己留下美好的回忆。

在丰厚的文学环境下，模仿固然难免，氏为只有吸取文

学精华，才能让自己获得提高。但作为小说家，金庸更懂得

创新的重要。他的作品中虽然有许多相似的地方，写人，有

英雄侠客、登徒浪子、市井流氓；写景，有大漠的无垠、江

南的清幽、孤岛的苍凉。但每一部作品都塑造了一个个个性

十足的人物，以至于人们把他们作为某一类人的代表。出身

高贵却贫民化的陈家洛，出身农家的朴实少年郭靖等等，都

深深印入了人们的记忆中。

在故事情节方面，金庸力求于平庸中写出