中国法制史（第4讲）2

第二节隋唐时期的法制隋代隋文帝杨坚一.立法指导思想与主要立法活动（一）.承前启后的隋朝法制

1.隋前期的立法指导思想(1).德主刑辅，宽法省刑(2).严格执法，不循私情

2.《开皇律》3.隋朝的其它法律及法律形式

（1）《开皇令》；（2）《大业律》与《大业令》；（3）格、式、制、诏4.隋中后期法制的破坏（P.112）5.隋朝法制的历史地位（P.113）名词解释：开皇律

隋开皇年间，隋文帝杨坚命高颎、郑译、杨素等人制定刑律，制成《新律》；后又令苏威、牛弘修订该律，定名为《开皇律》，《开皇律》是隋朝立法成就的集中体现。首先，《开皇律》继承了《北齐律》的篇章体例，对十二篇的篇名及顺序进行了调整和创新，依照总则在前，分则居后；重罪在前，轻罪在后；实体在前，程序居后等原则进行排列。其次，《开皇律》改革刑制，确立了笞、杖、徒、流、死的封建五刑制度，减轻了刑罚处罚。再次，《开皇律》确立了“十恶”制度，它在《北齐律》“重罪十条”的基础上进行合并调整，确立了“谋反、谋叛、谋大逆、大不敬、恶逆、不道、不孝、不睦、不义、内乱”的“十恶”，由此确立了十项帝制时代刑典重点打击的对象。最后，《开皇律》还发展了汉魏以来法律赋予贵族官僚上请、八议、官当等特权制度，创设例减制度，对后世影响大。唐朝前期版图唐朝中期版图唐朝晚期版图（二）.唐朝立法指导思想与主要律典1.唐朝法制的指导思想与原则（1）.德礼为政教之本，刑罚为政教之用（2）.主张立法宽简划一（3）.强调“法令不可数变”2.唐朝的主要律典（1）.《武德律》（“约法十二条”、“五十三条新格”）（2）.《贞观律》①废“兄弟分居，连坐俱死”之法；②严格法官责任；③规定比附类推原则；④创加役流作为贷死之刑；

（3）.《永徽律》与《永徽律疏》（4）.《唐六典》（理典、教典、礼典、政典、刑典、事典）（5）.《大中刑律统类》名词解释：贞观律

唐太宗，李世民（599年—649年）在位23年（627－649）是唐朝第二代皇帝，中国封建社会伟大的军事家，将领，卓越的政治家，著名的理论家，书法家和诗人。千古一帝之一，中国最有作为的皇帝。在位二十三年，在位期间国泰民安，社会安定，经济发展繁荣。后人称他在贞观年间的统治为“贞观之治”。太宗即位后，命长孙无忌、房玄龄等大臣，对唐高祖时期的《武德律》进行了全面修订，从公元627年至公元637年，历时11年完成，定名《贞观律》。《贞观律》对旧律的变更主要体现在下面几个方面：一是废“兄弟分居，连坐俱死”之法，以配官为奴或者流配的形式取代了以往族刑连坐的处死范围，反映了当时的封建法制较以往的显著进步；二是创设加役流刑，取代断右趾作为减死之罚；三是规定了比附类推的法律原则，同时还规定了法官断案失误所应当承担的刑事责任。《贞观律》使唐律基本定型，以后各朝对唐律虽有修改，但删改幅度不大。名词解释：唐律疏议唐代的主要法律形式及效力1.律“以正刑定罪”，即刑法典。2.令“以设范立制”主要是行政管理法规。3.格“以禁奸止邪”主要是皇帝临时发布的针对具体违律、令行为进行刑事或行政处罚的制敕经有关部门加工、修改、整理，按尚书省各部门分目分门别类汇编而成的

单行法规。

4.式“以轨物程式”是中央机关具体活动及组织细则以及国家公文程式的规定。5.制/诏皇帝针对具体问题或案件而发布、的指示命令，具有最高法律效力。

式令律格制诏二.唐朝法制的主要内容（2）.贵族官僚减免原则（P.121—P.122）①八议：皇帝袒免（五服以外的远亲，如高祖的亲兄弟﹑曾祖的堂兄弟）以上亲，皇后小功以上亲，皇太后缌麻以上亲；（死——流，八议之人犯流罪不必经过议的程序直接减一等）②上请：皇太子妃大功以上亲、八议之人期以上亲、官爵五品以上者，犯流罪以下自然减一等，但十恶、反逆缘坐、杀人、监守内奸、盗、略人受财枉法不在此列；③例减：七品以上官、应请者亲属、流罪以下可直接减一等；④收赎：九品以上官及应议、请、减者及近亲属；（以铜赎罪，但加役流、反逆缘坐流、子孙犯过失流、不孝流及会赦犹流五流不得减赎）⑤官当：以官品或爵位折抵徒、流刑，区分公私罪。犯私罪五品以上，一官当徒二年；九品以上，一官当徒一年。若犯公罪则可多折抵一年，还可赎。（3）.一般刑罚原则（P.123—P.125）史料分析：上官兴自首案

兴平县人上官兴，因醉杀人亡窜，吏执其父下狱，兴自首请罪，以出其父。京兆尹杜悰，御史中丞宇文鼎，以其首罪免父，有光孝义，请减死配流。彦威与谏官上言曰：“杀人者死，百王共守。若许杀人不死，是教杀人。兴虽免父，不合减死。”诏竟许决流。

——《旧唐书·王彦威传》唐律是中国古代的代表性法典，是中华法系的核心法典，也是中国古代历法结合的最终产物，充分体现了中国古代礼法之间的关系。具体来讲，礼是法的指导，法是礼的维护手段。这种礼法结合的形式不仅仅体现在立法中，也体现在司法中。礼法结合的重要表现形式就是法律对宗法家族制度的维护，而对宗法、家族制度进行维护，很重要的方面就是对“孝”的维护和弘扬，因此，为了实现对孝的保护，很容易出现以“礼”改“法”的现象。上官兴就是因为“有光孝义”而被减免了刑罚。3.唐代的刑罚体系（1）.唐代的五刑制度（P.119—.P120）（2）.其它刑罚（P.120）①连坐、缘坐、籍没②收赎③中后期：附加杖、易死杖、敕杖、折账

笞刑（用荆条抽打腿、臀）

杖刑（用竹木击打背、腿、臀）

徒刑（戴枷束钳剥夺自由服劳役）

流刑（流放到边远地区，戴枷束钳服劳役）死刑

三流加役流长流十二十三十四十五十六十七十八十九十一百一年一年半二年二年半三年二千里二千五百里三千里

流三千里加服役三年无期流刑非经特赦不得回籍绞斩（二）.民事法律制度（P.128—P.132）1.民事主体2.土地所有权3.契约（P.129－P.130）（担保方式：（1）.“牵掣”（2）.“役身折酬”（3）.“收质”）4.婚姻家庭继承（P.130—P.131）（1）.婚姻制度

①确定一夫一妻多妾制度，严禁“以妾为妻”及“有妻更娶”

②结婚：赋予尊长主婚权、婚书制度（由报婚书和答婚书组成）（2）.结婚的限制①禁同姓为婚与亲属为婚；②禁妄冒为婚；；③禁良贱为婚；④禁娶有罪逃亡之女；⑤禁官员娶部属之女；⑥居父母丧不得嫁娶；（3）.离婚：和离、休妻/义绝（P.130）（4）.家庭制度（维护父权和夫权）（P.131）（5）.继承制度（P.131－P.132）（三）.经济法律制度（P.132－P.134）1.均田法2.租庸调制3.两税法4.专卖法（盐茶禁榷）三.司法机关与司法制度（一）.司法机关（P.134—P.135）1.中央司法机关三司：大理寺：最高审判机关刑部：最高司法行政机关御史台：最高监察机关

三司推事（大理寺卿、刑部尚书、御史中丞）小三司（大理寺评事、刑部员外郎、监察御史）2.地方司法机关

京兆府（尹、少尹）

州刺史（“司法参军”、“司户参军”）

、县令（二）.诉讼制度（P.135—P.136）（三）.审判制度史料分析：张蕴古案河内人李好德，风疾瞀乱，有妖妄之言，诏按其事。大理丞张蕴古奏，好德癫病有征，法不当坐。治书侍御史权万纪，劾蕴古贯相州，好德之兄厚德，为其刺史，情在阿纵，奏事不实。太宗曰：“吾常禁囚于狱内，蕴古与之弈棋，今复阿纵好德，是乱吾法也。”遂斩于东市。既而悔之。又交州都督卢祖尚，以忤旨斩于朝堂，帝亦追悔。下制，凡决死刑，虽令即杀，仍三覆奏。寻谓侍臣曰：“人命至重，一死不可再生。……今春府史取财不多，朕怒杀之，后亦寻悔，皆由思不审也。比来决囚，虽三覆奏，须臾之间，三奏便讫，都未得思，三奏何益？自今已后，宜二日中五覆奏，下诸州三覆奏。又古者行刑，君为彻乐减膳。朕今庭无常设之乐，莫知何彻，然对食即不啖酒肉。自今已后，令与尚食相知，刑人日勿进肉……且曹司断狱，多据律文，虽情在可矜，而不敢违法，守文定罪，或恐有冤。自今门下覆理，有据法合死而情可宥者，宜录状奏。”自是全活者甚众。其五覆奏，以决前一日、二日覆奏，决日又三覆奏。惟犯恶逆者，一覆奏而已，著之于令。——《旧唐书·刑法志》四.唐朝法制的特点及其历史地位（一）.唐朝法制的特点（P.139－P.141）1.礼法合一（1）唐朝法律的制定、修撰和解释皆“一准乎礼”。唐朝法律的制定是在“德主刑辅”、“礼法并