专题09-近代中国的民族觉醒与救亡图存之路的探索(原卷版)

专题09近代中国的民族觉醒与救亡图存之路的探索（建议用时：45分钟满分：120分）1．洋务运动后期，破“夷夏之防”，“师夷长技”，“礼失求诸野”这类矜持口吻，渐渐不大用了。对此合理的解释是A．中西文化交融使学习西方成为社会共识B．西学东渐使国人对外部认知日趋客观C．民族工业初步发展为社会转型奠定基础D．洋务派重视西方器物使中西间差距缩小2．甲午战争后，中国民族资本初步发展，民族资产阶级迫切希望向西方学习，改变现有制度。同时，先进知识分子也看到了资本主义制度的先进性，主张变法维新，历史选择了他们成为资产阶级的代言人。这主要说明A．甲午战争后民族资本主义有了初步发展B．近代中国学习西方开始上升到制度层面C．知识分子与民族资产阶级有共同的愿望D．资产阶级维新派的产生具有历史必然性3．甲午战争前，早期改良思想表达分散；甲午战后，变法思想形成潮流，并出现群体诉求；既而又发展为以《时务报》为代表阵地的全国性舆论和以湖南维新运动为先驱的实施层面；最终促成统治集团内部比较强势的变法意向。这可以佐证维新派的变法A．注重宣传策略的选择运用B．经历了较长时间的心理累积C．突出整体舆论氛围的创设D．由下而上一步一步发展而来4．京师同文馆创办之初。入馆学生“按等给予膏火薪水。……肄习洋文者，月给膏火三两，俟学有成效，选拔前馆，月给膏火六两；越数年课业颇有进益，则增至十两；更择其优长者举充副教习，月给薪水十五两。”当时，一个翰林给中堂尚书家教读，每月最多也不过八两银子。这从侧面反映了A．清政府重视教育B．新学在中国极其困难C．官办学堂待遇更好D．新式学堂招生艰难5．维新运动时期的“今古文之争”展现为“学术之争，延为政争”的多歧进程，这一进程与《新学伪经考》中反映的“政学多歧”现象相伴随。这折射出当时A．学术思想与政治互为补充 B．学术争论服务于政治变革C．思想自由逐渐得到了恢复 D．维新派固守儒家伦理道德6．晚清某论著写道：“至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律例，以法为宗。今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心……。”第二百一十三条云：“凡为妇者，应为其夫者所管属。”该材料主要反映了A．洋务派倡导中体西用B．维新派推崇儒家思想C．顽固派重申宋明理学D．革命派主张法治社会7．何如璋成为中国首任驻日公使后不久，即著《使东述略》，其中写道：“欧西大势，有如战国；俄犹秦也；奥与德，燕赵也；法与意，其韩魏也；英则今之齐楚也；若土耳其、波斯、丹、瑞、荷、比之伦，直宋、卫耳。比年来，会盟干戈，殆无虚日。”由此可知，当时的中国处于A．鸦片战争时期B．洋务运动时期C．辛亥革命时期D．五四运动时期8．纵观近代前期先进人士的有关言论，少数人对“中体西用”这一文化原则整体上的正确性有过疑虑，但从未有人对其所含的民族性提出过怀疑。对“民族性”的解读，正确的是A．抬高中学地位，贬低西学价值B．明确反帝爱国，倡导中学主导C．突出实用效率，批判祟洋虚无D．提倡抵御侵略，维护中华文明9．刘亚洲将军说，鸦片战争后中日两国同时学习西洋文明，一个从内心革新变化，一个则止于外形。一个把外来的东西当饭吃，一个把外来的东西当衣穿。当饭吃的消化了，强身健体；当衣服穿的只撑起一个模样。作者意在A．对洋务运动失败痛彻反思B．肯定西学东渐思潮C．肯定发展近代工业的重要性D．指出明治维新成功之道10．（2010东北三校联考）日本学者说：“幕府末期一些进步的日本学者、文化人，经由中国输入的文献所学到的西学情形与一般近化文化，并不比经过荷兰所学到的有何逊色。”下列体现了日本学者所说的“经由中国输入的文献”中的主要思想是的A．“故民权兴则国权立，民权灭则国亡”B．“东西国之强，皆以立宪法，开国会之故”C．当改良社会经济组织，核定天下地价“D．“师夷长技以制夷“11．1923年开始的科玄论战是一场关于人生观与科学的大论战。玄学派主张要反对科学主义，即科学万能论。科学派坚持科学是人生观的基础与核心，认为科学是万能的，而陈独秀主张用马克思主义解决人生观问题。这场论争A．使民主与科学成为新文化运动的指导思想B．使马克思主义在中国开始广泛传播C．体现了国人对中国文化发展方向的思考D．使国人认识到欧洲政治制度的弊端12．美国学者列文森在《梁启超与中国近代思想》一书中写到：“当第一次世界大战改变了思考原有观点的环境时，他被自己深藏的思想带入时代谬误中。而他们（“新青年”），作为梁启超的后来者，有可能做出更符合时代的选择，他们大部分人选择了既能解答梁启超所要解答的问题又能解答更新的问题的…”。省略号部分的内容最准确的应该是A．“民主科学”B．“进化论”C．“共产主义”D．“毛泽东思想”13．傅斯年于1919年在文章中指出：“一个空瓶子，里面并没有多量的浑水，把清水注进就完了。假使是个浑水满了的瓶子，只得先把浑水倾去，清水才能钻进来。”由此推知，傅斯年A．提倡西方的科学民主B．欲改造中国传统文化C．主张中西文化相交融D．全盘吸收西方的文化14．1908年，上海《图画日报》刊载了一则小故事：一位乡下私塾先生前往城里的新式学校任教，把电灯当作鬼火，吓得彻夜未眠；讲解新教材的课文时牵强附会地把孟德斯鸠当作曹操（字孟德）。下列对材料不正确的是A．近代社会生活发生变化 B．第二次工业革命成果传入中国C．启蒙思想在中国传播 D．西式教育取代了中国的私塾教育15．1913年，钱玄同在浙江就职教育司长时，身穿孔子时代的深衣玄冠到军政府报到，并发表《深衣冠服考》向全社会推广。几年后，却宣扬“共和与孔经绝不能共存”。1922年，钱玄同在致友人的信中说：“前几年那种排斥孔教、排斥旧文学的态度，很应改变。”钱玄同的思想演变表明A．新文化运动不符合近代中国国情B．近代中国应以儒学复兴推动救亡C．近代中国对儒学的认识不断深入D．近代中国探索救亡道路艰难曲折16．孙中山根据西方社会政治学说中的自由、平等、博爱思想，对中国传统政治思想中的“仁”加以糅合、陶铸。他认为，“博爱和我们的民生主义是相通的”；是“人类宝筏，政治极则”；是“吾人无穷之希望、最伟大之思想”，这反映出孙中山心中的“博爱”A．是对传统儒家思想的矫正B．是国共合作的政治基础C．目的是赢取更多革命同情D．是对大同社会美好设想17．孙中山在1905年之前发表的文章中对满族和清朝政府有“满洲鞑子”“满奴”“满贼”“异种”“外国人”等近20种蔑称，但他在1906年又说“我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人”。他在1912年进而提出“合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一”。上述现象可以说明①对历史人物的评价要随着时代的变化而变化②孙中山最终完全摆脱了狭隘的民族主义思想③近代民族国家的构建经历了艰难的思想历程④历史人物的历史认识是在不断发展和进步的A．①③④B．①②C．③④D．②③④18．19世70—80年代，清朝外交官郭嵩焘抨击西方对中国进行侵略“其势日逼、其患日深，同时指出“西洋立国有本有末，其本在朝延政教，其末有商贾、造船、制器，相辅以益其强”，并呼呼“得其道而顺用之，亦足为中国之利”。此思想A．代表了洋务运动时期的主流认识B．直接指导光绪帝实行戊戌变法C．反映出对待西方文明的理性态度D．与义和团运动提出的主张一致19．以下为晚清“单位面积农产量指数”统计表：年份指数年份指数18211880801831-1840921881-1890801841-1850921991-1900781851-1860871901-1911781861-187082——摘自王建朗和黄克武《两岸新编中国近代史·晚清卷》上述表格反映的状况A．缘于列强的经济侵略B．不利于近代工业发展C．显示重农抑商合理性D．表明精耕细作的终结20．1871年时，湖南、湖北的茶叶种植面积较10年前增加了50%，有些地方以种茶取代种植其他作物，如平江“向种红薯之处，悉以种茶”，浏阳地区“以素所植麻，拔而植茶”。造成这一现象的主要原因是A．第二次鸦片战争后农产品出口获利较多B．两湖地区的茶叶种植技术取得重大突破C．列强侵略势力已经深入到长江中游地区D．中国卷入世界市场后自然经济逐步解体21．下表为辛亥革命后20年间中国机器进口的状况。对该表信息解读错误的是每五年平均机器和工具年进口值（单位：1000海关两）A．民国政府的倡导一定程度推动了农业近代化B．中国传统农业仍然占主导地位C．精耕细作的小农经济不需近代农机生产D．资金短缺制约近代农机生产推广22．清末官商合办的电报局，发起时多赖商人踊跃入股。1908年，政府将其收归官办时，以商人收利已久、应减价报效为由，将股票收购价格从商人提出的每股290元，酌定为150元。据此可推断A．清末新政成为洋务运动的翻版B．产权意识的滞后制约新政成效C．发展官营企业成为各界的共识D．政府厉行抑商的政策一以贯之23．上海开埠后，周边地区棉花种植迅速增多。19世纪80年代后，经由上海港输出的原棉，成为日本关西地区新兴棉纺织工业的主要原料来源，日商大阪纺织会遂提出在上海建立轧花厂，并于1888年开工。华商紧随其后在新闸、杨树浦设立棉利公司和源记公司。材料说明A．上海开埠推动农村经济结构的调整B．城市经济与农村经济相互推动C．列强经济侵略催生了民族工业的诞生D．日本经济侵略推动了上海棉花加工24．美国史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出，“19世纪后半叶中国所经受的屈辱和灾难使传统的以自我为中心的满清帝国进行了痛苦的自我反省和重新组织”，以下对此材料的理解，正确的是①甲午战争战败是这一时期中国屈辱的表现②《辛丑条约》的签订使中国完全沦为半殖民地③开展洋务运动是满清帝国自我反省的表现④“百日维新”是满清帝国重新组织的一次努力A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④25．1876年，《申报》就中国是否应仿行机器织布进行了一场讨论，连续发文多篇，大加倡导。该报主笔说，他数年前就曾提议“购齐西国织造各布机器”“仿织洋布，定易销售”，但应者寥寥。现在他的主张却得到了社会與论的广泛支持。这—变化反映了当时的中国A．政府枳极推行重商政策B．工业文明的优势被认同C．开始兴起“实业救国”思潮D．国人市场意识逐渐形成26．据清朝《海关关册》统计的丝织品输出状况如下表1860年1879年1889年1894年纺织品出口值（万海关两）212.38449.90717.50841.55全国出口总值所占的比重5.34%6.22%6.57%对表格信息解读合理的是A．中国开始卷入世界市场B．中国丝织品仍然有较强竞争力C．封建自然经济逐步解体D．资本主义侵略以资本输出为主27．有学者在评价洋务运动时指出：“当时中国并非—个近代化国家，政府不是一个近代化的国家政府，用旧有思维定式去带领整个国家走向近代化，注定是一场悲剧。”该学者旨在说明A．中国不具备近代化的客观条件B．中体西用完全脱离了中国实际C．政治体制改革是近代化的前提D．洋务运动失败具有内在必然性28．以下是1841～1927年中国开设的通商口岸统计表。该表反映的本质问题是年份开设商埠数年份开设商埠数1841～1890321911～1920101891～1900331921～1927111901～191037A．列强侵华加快了中国城市化进程 B．近代中国经济结构发生了变革C．中国经济与世界市场联系日益密切 D．通商口岸成为列强侵华的起点29．16世纪时贫穷的欧洲总希望攀上东方、亚洲和中国这样的富亲戚，希望跟东方扯上关系，那时候西方人甚至希望自己成为一个“东方杂种”。漫长的16世纪可以说是“西方急于与中国拉关系的历史”，以下不属于“西方急于与中国拉关系”的表现是A．直接的东西方贸易B．早期的殖民扩张C．把中国卷入世界市场D．传教士来华30．嘉庆年间（1796-1820）两广总督百龄说：“查夷商所需食用等物，因语言不通，不能自行采买，向设有买办之人。……由澳门同知发给印照，近年改由粤海关监督给照。……如感于买办食物之外，代买违禁货物，及勾通走私舞弊，并代雇华人服役，查出照例重治。”关于材料中的“买办”认识准确的是A．对政府依附性很强并受其掌控 B．服务外商体现半殖民地化色彩C．近代服务于外商的贸易中介人 D．帮助政府监督外商行为的官商31．自1904年以后，地方督抚便以积极的姿态活跃在立宪舞台上，到1910年的国会请愿运动期间，更是大规模地加入，决定性地使清政府决定提前召开国会，将宪政改革的时间表提前了三年。地方督抚的这些活动A．造成了中央政府权力的旁落B．消弭了革命势力的社会影响C．拓宽了汉族地主的参政途径D．维护了满清王朝的根本利益32．1895年，九江口的海关报告称“内地人民有尽用洋棉纱织成土布款式，取其工省，而价值亦较土棉纱为廉，且较买市肆洋布更为便宜。”这种现象反映了A．列强对华资本输出的扩大B．自然经济的逐步解体C．民族资本主义的初步发展D．民众对外国经济侵略的自觉抵制33．据对1921-1925年中国7个省17处田场（农民家庭）的调查，全部生活资料约三分之一以上是购买的，全部农产品一半以上用于出售。此调查说明A．传统自然经济已被打破B．中国越来越卷人世界市场C．中国各地消费水平不同D．农民土地经营权得以扩大34．史载，清朝“合计洋关岁征各税，咸丰末年，只四百九十余万。同治末年，增至千一百四十余万。光绪十三年，兼征洋药厘金，增为二千五十余万。（光绪）三十四年，增至三千二百九十余万。……为岁入大宗。”材料表明A．中国逐步扭转对外贸易逆差局面B．商品经济基本取代自然经济C．中国民族资本主义经济得到发展D．中国与世界市场联系日益紧密35．通常认为，洋务运动自1861年清廷于北京设立总理各国事务衙门始，而甲午战争中清廷的惨败则标志着洋务运动的破产。但是也有一些学者认为这一划分过于刻板化，甲午战后洋务运动依旧开展着。后者观点主要是着眼于A．中国外交的近代化B．民族资本主义的发展C．世界整体化的要求D．清政府推行“新政”36．1945年9月27日，国民政府财政部将法币与汪伪政权货币的兑换率定为1：200。历史学家黄仁宇曾回忆说，他从昆明飞上海前领取了薪俸，一下飞机就发现手中的法币突然成了硬通货，在重庆只能购买2根油条的法币，到了上海竟可以在上好的酒楼摆上两桌酒席。这说明A．沦陷区国民财富迅速缩水B．政府抑制全国法币发行C．上海法币大量回流到重庆D．官僚资本遭受沉重打击37．吉尔伯特罗兹曼主编的《中国的现代化》中写到：“20世纪30年代中国现代化未能启动，很大程度上在于国民党政府的‘贫困化’.这种‘贫困化’不仅是财政上的破落，更在于中央权威的缺失。国民党政府虽然是形式上的全国