湖北省武汉市2024年语文三模试卷附参考答案

语文三模试卷一、阅读（共55分）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。当数字生命照进现实①“只要云端不关机，我女儿就在。”近段时间，在全球大模型浪潮下，“Al复活”产业悄悄萌芽。有人在视频里再次听见逝者的声音，有人通过虚拟影像与逝者“对话”……当数字生命照进现实，Al能否成为合适的寄托思念的工具?②从技术角度看，“Al复活”属于当前大热的生成式Al，本质上是利用图像、语音、视频、文字等多个领域中已经成熟的技术去生成个人形象、声音、知识库、思维方式、语言风格等，再逐步将这些不同内容“拼接”成一个完整的数字产品。根据需求，“Al复活”也衍生出多个细分领域。有的通过生成合成类Al技术再现相关人物的真实形象、声音，再由专业心理咨询导师“换上”这个形象与亲属进行沟通，实现心理疗愈；有的基于相关Al技术合成数字照片，并生成简单动作和表情，模拟逝者声音与亲属进行实时交流和对话；在技术更为成熟的条件下，数字照片还能以3D全息舱呈现，以立体形象与亲属互动。③对于大部分人来说，亲人的离世都是一件需要很长时间去慢慢接受的事情。“Al复活”的出现，以“音容宛在”的方式，让缅怀这件事，有了更为具象的途径。虽是生存在云端的数字生命，却让很多人减轻了伤痛，获得了实在的慰藉，其承载的感情远比一般的技术场景复杂多了。④应当注意的是，“Al复活”的出现，并不是为了让人们沉湎于数字世界里的相聚而忽视现实生活。有心理学家认为，哀伤有相对固定的过程，其中对亲人已逝的“承认”是很重要的一步，“Al复活”的片段可能使亲属丧失现实感，无法完成哀悼，并造成心理上的二次创伤。⑤今后，随着Al技术的发展，人类是否会选择以数字生命的形态长存，仍是一个太过遥远的话题。不过，就目前来看，“Al复活”这项技术已出现了不少叫人糟心的乱象。比如，Al技术在人文关怀领域的巨大前景，让一些商家唤到了商机。一些人未经亲属同意，擅自“复活”公众人物，有消费逝者之嫌，更是在揭亲属伤疤，从而引发矛盾。除了道德和伦理方面的争议，技术进步所伴随的法律风险也无法回避——侵犯肖像权、隐私数据保护、Al诈骗，等等。⑥当数宇生命照进现实，本质上当然是一种个体选择，但作为一种新的商业形式，还是要和传统的文化习俗相调适。因此这项技术面临的最大困难，就是技术发展的快速性和风险的不确定性。很多监管部门基于自己的监管职能去出台部门规章，这样可能缺乏统筹协调的机制和视角。如何让监管也前进一步呢？这就需要让产业得到全面发展，比较稳妥可行的方法是始终划定技术发展的红线和底线，始终要求技术的发展不能突破国家安全、社会公共利益和公民个人权益保护的底线。⑦“Al复活”的更复杂之处在于伦理层面，这相当于一种对文化传统中生死观的技术逼视。“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，数字技术再先进，照片和声音再逼真，但逝者已逝，这是现实世界中的人们必须接受的事实。（基于命题需要有所删改）1．下列对“AI复活”的理解，不正确的一项是（）A．“AI复活”能利用影音、文字等技术生成新的内容，进而拼接成完整的数字产品。B．“AI复活”可根据需求，由专业心理咨询师直接与亲属进行沟通，实现心理疗愈。C．“AI复活”能利用AI技术合成数字照片，并模拟逝者的声音与亲属进行实时交流。D．“AI复活”还可以借助成熟的技术以3D全息舱呈现，以立体形象与亲属进行互动。2．“AI复活”在当前有哪些隐患和问题？下列表述不符合文意的一项是（）A．“AI复活”以“音容宛在”的形式为家属缓解了伤痛。B．“AI复活”会使亲属因丧失现实感导致创伤次数增加。C．“AI复活”因商家图利而消费逝者，引起亲属的反感。D．“AI复活”技术有可能侵犯逝者的肖像权或者隐私权。3．“AI复活”作为一种新的商业形式如何才能与文化习俗相调适？请结合⑥⑦段内容简要概括。阅读下面的文学类文本，完成下面小题。孩子过年仍热爱①过年这几天，请问大部分的孩子在做些什么呢?②看电视、玩游戏、放花炮、胡吃海喝。之外呢?没有了……③当然也有些孩子不一样。嘉嘉在画画，这是他最喜欢的事。大年三十那天画了一整天，连央视春晚都不想出来看。女儿枯子的同学“杨博士”，自从看了电影《流浪地球》后，他把二十万字的小说原著啃完了，正在读一系列科幻书籍，现在开口闭口就是物理量子等专业术语。强强在鸡窝里呆了一天，他先是观看一只鸡下蛋，然后又观看一只鸭子下蛋。对城里长大的他来说，舅爷爷家的鸡窝真是世界上最有趣的地方。④我们家的枯子小姐，则在跟芭蕾死磕。而她死磕的这些做派，简直令人不可思议。大年三十那天下午，桔子去爸爸家，本来准备在那里陪爸爸看春节晚会，结果到了傍晚，想起这一天只顾跟姐姐玩，还没有跳舞，爸爸那边没有舞蹈鞋也没有把杆，音乐也不齐，坚持要回来。她是七点过几分回到我家的，立马开练，到春节晚会开始，刚好结束这天的练习量。⑤大年初一，桔子起床后，发现我在烤火桌旁看书，吃了点早餐就开始跳舞。她也不管那天是什么日子，要我帮她压脚背，把我训得像个孙子。她嫌我应付，不给力，大声说：“你压啊!用力压啊!你早上没吃饭啊!把屁股坐上去!坐上去我受得了!”⑥我当时心想：好你个小丫头，大年初一就跟我横，我倒是要让你长长记性。手里暗自使劲，那家伙应该是感觉到了疼痛，但硬是没吭声，紧咬着牙关，忍着。等到我一放手，她又开始嚷起来：“喂，你这个妈妈怎么就松手了啊!我都没喊痛，你就不能多坚持一会吗?”⑦这是大年初一的上午。到了下午，她干了一些别的事情，然后跑到我面前跟我说：“妈妈我跟你商量一个事情，我猜你肯定不会同意。”“你说什么事？”“我还想跳舞，想借你的手机放音乐。”你们说大年初一这理由我能拒绝吗?当然不能。于是，那天，桔子跳了两次舞。⑧从放寒假到现在，桔子每天都练习芭蕾。没有人逼迫她，纯属自愿。这是很多成年人都难以做到的事情，但是她才刚刚八岁。⑨热爱是什么?热爱就是上面这些八岁孩子呈现出来的状态。热爱是由心生发。热爱是一条美妙的河，尽管很多地方干涸得近乎荒漠，它只流过少数人的村庄。热爱是内心的饥渴。你很饿，只有在做那件事情的时候你才感到饱足。就算所有的人阻拦你，破坏你，毁灭你，你还是想要义无反顾地去做。热爱是那个人那件事的手里仿佛有糖，总是在吸引着你靠近。就算明知前途微茫，也不能带来任何现实的好处，你就是要靠近。这是一种本能。⑩一个成人热爱什么，有时连这个成人自己都未必知道。如果这个成人，未曾受过如何养护热爱的训练，如果他已经养成矫饰和藏匿的习性，他是不可能发现隐藏在心里的那眼泉的。如果他连自己也发现不了，他不太可能去发现孩子的泉。就算他能侥幸发现，他的惯性不是去挖掘，而是谋杀它。⑪而一个孩子热爱什么，那是一目了然的事情。⑫枯子从来不曾隐藏，她对芭蕾的热爱。洗澡的时候，她喜欢一边开着喷头淋水，一边用手指在玻璃门上写字。有一天她告诉我，她反反复复写的是：枯子爱芭蕾。年前我们去爬秀峰山，在山顶上歇息，她拿起一根棍子在地上写字。写的还是：枯子爱芭蕾。正月初六凌晨，我们一起观看洛桑国际芭蕾比赛直播，看到最后她说：“妈妈，中国竟然没有一个女芭蕾舞演员进入决赛，我要努力，我要成为进入决赛的那个。”⑬如果我的眼睛没瞎，耳朵没聋，我内心的“雷达”还醒着，就会接收到很多这样的信息。桔子用她的方式，源源不断地告诉我，告诉世界，告诉她自己，她热爱什么，要去哪里。⑭我小时候，也是一个很早就明白自己去向的孩子。记得十来岁的时候，有一天傍晚我感觉我从里到外被一个声音唤醒：我要当一个作家。村里的每个人都说我是疯子。我爹用耳光告诉我不可能。我娘烧掉了我很多课外书。但是，他们终究不能阻挡我对文字的靠近。⑮我后来的所有时日，都是对那个瞬间的回应。我很庆幸，那年我听到了那个声音。同时也庆幸，那年我的爹娘他们的无力和无为。⑯因为社会竞争的加剧，因为不少父母的普遍焦虑，如今的孩子，很多都生存在父母过度的欲望、权利和控制下。他们比我们要面临更严苛的挑战。我们的成长功课是在空白的纸上画图，他们的成长功课是要先消化和抹去父母画的图，再画上自己想要的图——很显然，这比前者要难得多。很多孩子，终其一生都会在父母的版图里跋涉，只有心力过人的孩子，才能越过父母的干扰，自由地搭建自己的城邦。⑰为什么我说过年这几天是发现孩子的好机会呢?因为过年，家长和老师对孩子的要求开始放松，一般不要求他们继续做作业和弹琴练舞。孩子们可以完全地按照自己的意愿行事。这段撤去了成人世界管制的自由时间，就像河水退去，露出真相的卵石。⑱世上没有两个相同的孩子。发现他们的特质，尽自己所能去帮助他们点亮前行路上的那盏灯，是为人父母最需要技术含量的事情。（原文/汤馨敏，基于命题需要有删改）4．读①~③段，第③段中的“有些孩子不一样”的“不一样”是指什么。请简要概括。5．读④~⑧段，作者为什么认为桔子对待芭蕾“死磕的这些做派，简直令人不可思议”？请简要概括。6．读第⑨段，说说“热爱”对人有哪些积极的影响。7．读⑭~⑱段，说说作者告诫那些为人父母者需要做哪些有“技术含量”的事情。阅读《水浒传》节选部分，完成下面小题再说宋江与同诸将离了杭州，望京师进发，只见浪子燕青，私自来劝主人卢俊义道：“忆自幼随侍主人，蒙思感德，一言难尽。今既大事已毕，欲同主人纳还原受官诰，私去隐迹埋名，寻个僻净去处，以终天年。未知主人意下若何?”卢俊义道：“自从梁山泊归顺宋朝已来，北破辽兵，南征方腊，勤劳不易，边塞苦楚，弟兄殒折，幸存我一家二人性命。正要衣锦还乡，图个封妻荫子，你如何却寻这等没结果?”燕青笑道：“主人差矣!小乙此去，正有结果，只恐主人此去，定无结果。”若燕青，可谓知进退存亡之机矣。有诗为证：咯地攻城志已酬，陈辞欲伴赤松游。时人苦把功名恋，只怕功名不到头。卢俊义道：“燕青，我不曾存半点异心，朝廷如何负我?”燕青道：“主人岂不闻韩信立下十大功劳，只落得未央宫里斩首；彭越醯为肉酱；英布弓弦药酒?主公你可寻思，祸到临头难走!”卢俊义道：“我闻韩信三齐擅自称王，教陈豨造反；彭越杀身亡家，大梁不朝高祖；英布九江受任，要谋汉帝江山。以此汉高帝诈游云梦，令吕后斩之。我虽不曾受这般重爵，亦不曾有此等罪过。”燕青道：“既然主公不听小乙之言，只怕悔之晚矣!小乙本待去辞宋先锋，他是个义重的人，必不肯放，只此辞别主公。”卢俊义道：“你辞我，待要那里去?”燕青道：“也只在主公前后。”卢俊义笑道：“原来也只恁地。看你到哪里!”燕青纳头拜了八拜，当夜收拾了一担金珠宝贝挑着，竟不知投何处去了。8．请用简洁的语言概括选段内容。9．请根据选段内容，概括燕青的性格特点，两点即可。10．阅读下面的古诗，完成小题。送蔡侍御赴上都①[唐]刘长卿迟迟立驷马，久客恋潇湘。明日谁同路，新年独到乡。孤烟向驿远，积雪去关长。秦地看春色，南枝②不可忘。【注释】①上都：指长安。②南枝：语出《古诗十九首·行行重行行》“胡马依北风，越鸟某发”句。下列对本诗内容情感的理解，不正确的一项是（）A．首联中的“迟迟”“恋”表明蔡侍御在即将赴任前对家乡充满留恋。B．领联中“谁同路”“独到乡”说明蔡侍御离开后作者感到非常孤独。C．颈联中“向驿远”“去关长”可见蔡侍御前往长安的路途非常遥远。D．尾联中“看春色”“不可忘”是提醒蔡侍御不要沉迷于长安的繁华。阅读下面的文言语段，完成下面小题。张绣在南阳，诩阴结绣，绣遣人迎诩。诩说绣与刘表连和。太祖①比征之，一朝引军退，绣自追之。诩谓绣曰：“不可追也，追必败。”绣不从，进兵交战，大败而还。诩谓绣曰：“促更追之，更战必胜。”绣谢曰：“不用公言以至于此今已败奈何复追？”诩曰：“兵势有变，亟往必利。”绣信之，遂收散卒赴追，大战，果以胜还。是后，太祖拒袁绍于官渡，绍遣人招绣，并与诩书结援。绣欲许之，诩显于绣坐上谓绍使曰：“归谢哀本初②，兄弟不能相容，而能容天下国士乎？”绣惊惧曰：“何至于此！”窃谓诩曰：“若此，当何归？”诩曰：“不如从曹公。”绣曰：“袁强曹弱，又与曹为仇，从之如何？”诩曰：“此乃所以宜从也。夫曹公奉天子以令天下，其宜从一也。绍强盛，我以少众从之，必不以我为重。曹公众弱，其得我必喜，其宜从二也。夫有霸王之志者，固将释私怨，以明德于四海，其宜从三也。愿将军无疑！”绣从之，率众归太祖。太祖见之，喜，执诩手曰：“使我信重于天下者，子也。”表诩为执金吾，封都亭侯，迁冀州牧。（节选自《三国志·贾诩传》）【注释】①太祖：指曹操。②本初：袁绍的字。11．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）A．诩阴结绣阴：暗地里 B．并与诩书结援书：写信C．绣欲许之许：允许 D．迁冀州牧迁：升迁12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）不用公言以至于此今已败奈何复追A．不用/公言以至/于此今已败/奈何复追B．不用公/言以至于此/今已败奈何/复追C．不用公言/以至于此今/已败奈何/复追D．不用公言/以至于此/今已败/奈何复追13．下列对文本内容的理解，不符合文意的一项是（）A．张绣占据南阳时，派人将贾诩招揽于麾下，贾诩劝说张绣与刘表结为盟军B．张绣不听劝告追击曹军，结果大败，贾诩却劝张绣赶紧收拾人马再去追击。C．贾诩要张绣拒绝袁绍，因为袁绍心胸狭窄，不可能把张绣当成自己的兄弟。D．贾诩认为曹操势力单薄，急需扩充实力，张绣若率部归降，必得曹操重用。14．将文言语段中划横线的句子翻译成现代汉语。夫有霸王之志者，固将释私怨，以明德于四海，其宜从三也。二、表达（共65分）阅读下面的材料，按要求完成下面小题。①路名，不仅是城市的环境要素，也是城市的文化标识。云南昆明的“金碧路”，既蕴藏金马碧鸡的当地典故，也合乎金碧交辉的天像奇观；走进江苏南京的“乌衣巷”，会让人想起“乌衣巷口夕阳斜”的名句；穿行于武汉的“首义路”，武昌首义的历史风雨恍惚间重现眼前……这些风格迥异的路名，植根于深厚的文化，穿越了漫长的历史，展现着一个城市独待的气质和魅力。②不只是有着历史文化韵味的道路，一些听起来有些“土味”的路名，同样生长于城市的发展脉络之中。在不少城市里，都有以“村”“庄”命名的道路，保留着农耕时代难以磨灭的；一些城市的道路名字还有“塘”“湾”等字样，了这里曾经是清浅水塘或回转河流；有的以“厂”“店”“市”等为名，仍看得见工商业活动的；而屡屡可见的“航天”“科技”“高新”等字样，则是时代发展的。人行走在这样的街道上，就如唱针划过唱盘，演绎出一段城市空间中“光阴的故事”。③一个城市的路名，不仅是独待的“文化遗产”【A】更是新鲜的“活的传统”【B】可以说【C】于社会生活，路名是坐标、是方位【D】于文化建设，路名是记忆、是传承。城市的路名，是导航上纵横交错的回家之路，也是心灵中源远流长的归乡之路。不仅能带着我们回到亮着灯光、飘着饭香的小家，也能带着我们回到历史之河、传统之脉的家园。路名串联起空间与时间，对接着历史与生活，为城市精神的生活增添了一份底色。④上海许多路名来自全国各地地名，甚至方位、区域也暗合，形成空间的对位；湖北武汉的“司门口”“户部巷”“粮道街”等，保留下制度和职权的称谓，也留下了历史和文化的底蕴；陕西西安“未央路”，往西有“阿房路”“凤城路”，往东有“开元路”“贞观路”，串起秦汉唐。路名可以新造，文化难以复制，立足于“一方水土养一方人”，找到创新的命名思路，才能让路名成为城市的文化名片。15．下列加点字的字音或字形，不正确的一项是（）A．标识 B．典故（diǎn）C．天像 D．恍惚（hū）16．下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（）A．烙印见证缩影折射 B．烙印折射见证缩影C．缩影见证烙印折射 D．缩影折射见证烙印17．下列序号处填入的标点符号，不正确的一项是（）一个城市的路名，不仅是独特的“文化遗产”【A】更是新鲜的“活的传统”【B】可以说【C】于社会生活，路名是坐标、是方位【D】于文化建设，路名是记忆、是传承。A．， B．。 C．， D．，18．下列画线句子中，有语病的一项是（）A．这些风格迥异的路名，植根于深厚的文化，穿越了漫长的历史，展现着一个城市独特的气质和魅力。B．人行走在这样的街道上，就如唱针划过唱盘，演绎出一段城市空间中“光阴的故事”C．路名串联起空间与时间，对接着历史与生活，为城市精神的生活增添了一份底色。D．路名可以新造，文化难以复制，立足于“一方水土养一方人”，找到创新的命名思路，才能让路名成为城市的文化名片。19．将下面的句子还原到文中，最恰