【名师一号】2021年新课标版历史选修2-单元测试1

单元测试(一)(时间：90分钟分数：100分)一、选择题(本大题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求)1．中世纪的欧洲，基督教教会的地位是()A．教会把握着宗教权力，但没有世俗权力B．教会权力凌驾于世俗权力之上C．教会只影响着人们的思想信仰D．教会牢牢制约着王权解析中世纪的欧洲，基督教会处于精神上和权力上的至高地位。答案B2．詹姆士一世继承“君权神圣”思想，极力鼓吹“君权神授”。假如你想批驳这一思想，你最应当运用的启蒙思想是()A．天赋人权 B．社会契约论C．三权分立 D．人民主权说解析詹姆士一世的“君权神授”，认为国王的权力来自上帝，国王只需对上帝负责。天赋人权则主见人是生而自由的，追求公平、自由、幸福的权利是天赋的，最有利于批判“君权神授”思想。答案A3．欧洲一位人士曾说：“国王完全有理由被尊称为神，由于国王是神在人世间带着呼吸的翻版。”这位人士可能是()A．洛克 B．阿奎那C．詹姆士一世 D．斯宾诺莎解析要精确     理解材料，材料宣扬的是“君权神授”。所以C符合题干；阿奎那宣扬教权高于王权，与题意不符；斯宾诺莎和洛克是民主思想家，与题意也不符。故选C。答案C4．近代欧洲资产阶级宣扬民主思想的根本目的是()A．反对封建专制统治B．为资本主义进展扫清障碍C．反对宗教神学的束缚D．参与政治民主建设解析资产阶级的一切活动都是为了进展资本主义。故选B。答案B5．你认为专制主义和民主思想两个体系最初的理论分歧是什么()A．国家是上帝的产物，还是人们契约的产物B．是连续封建割据，还是实现统一C．是否保障人的生命和平安D．是实行君主制还是共和制解析专制主义为防止人民的抵制，对自己的统治披上“上帝授权”的奇特外衣，民主思想强调人民主权，为反对专制主义作了思想解放预备，故选A。答案A6．近代的民主思想成为不行抗拒的历史潮流，它在西欧最早消灭于()A．16世纪的荷兰 B．17世纪的英国C．18世纪的法国 D．19世纪的中国解析荷兰资产阶级革命成功最早，所以选A。答案A7．詹姆士一世推行极端专制的君主统治产生的主要影响是()A．用事实论证了“君权神授”的正确性B．进一步摆脱了教权对王权的把握C．导致王权与议会之间的尖锐冲突D．进一步扩大了英国议会的权力解析詹姆士一世推行封建专制导致与以资产阶级和新贵族为首的议会之间冲突尖锐，最终爆发了英国资产阶级革命。故选C。答案C8．按时间先后排列下列思想主见，正确的一组是()①君权神圣②君权神授③天人感应④主权在民A．①②③④ B．③①④②C．③①②④ D．③④①②解析③是西汉董仲舒的观点；①是阿奎那的观点，他是13世纪的人；②是詹姆士一世的观点，消灭于17世纪初期，④是18世纪卢梭的主见。故正确排列为③①②④。答案C9．如图人物是英国的詹姆士一世，关于他的叙述正确的是()A．他是斯图亚特王朝的开国君王B．他代表英国资产阶级和新贵族利益C．他在位期间爆发了英国资产阶级革命D．他认为君权神圣，任何限制王权的行为都是错误的解析本题适用排解法，B中他代表的是“封建贵族利益”而不是资产阶级和新贵族；C中爆发资产阶级革命时的英王应为查理一世；D中认为“君权神圣”的是阿奎那，詹姆士一世认为“君权神授”。故选A。答案A10．下列人物与后面的内容对应正确的一组是()A．阿奎那——君主的权力直接由上帝授予B．詹姆士一世——治理其人民的国王是上帝的一个仆人C．斯宾诺莎——《政府论》D．洛克——是个医生，后来步入政界解析A项是詹姆士一世的主见，B项是阿奎那的主见，C项是洛克的著作。答案D11．阿奎那与洛克思想的共同点有()①都是肯定时期社会进展的产物②都从自然的角度论证其理论的合理性③都主见实行君主制④后世对他们的思想都有继承和进展A．①②③④ B．①②③C．②③④ D．①②④解析据教材学问推断，①②③④均是两人的共同点。答案A12．认为人们应当通过社会契约而组成国家或政府的思想家有()①阿奎那②斯宾诺莎③洛克④卢梭A．①②③④ B．①②③C．②③④ D．①③④解析阿奎那是封建社会的神学家，主见君主专制，故只要排解①即可。答案C13．不仅被转变为《人权宣言》的基本精神，而且被凝炼为“自由、公平、博爱”洪亮口号的宏大作品是()A．《论君主政治》 B．《政府论》C．《反异教大全》 D．《社会契约论》解析题干是对卢梭的《社会契约论》的评价。答案D14．卢梭在《社会契约论》中说：“人是生而自由的，但无往不在枷锁之中。自以为是其他一切仆人的人，反而比其他一切更是奴隶。”这充分表明卢梭()A．主见通过一种新的社会契约，人人参与政府管理B．追求的目标就是自由、公平C．主见建立有限君主制或开明君主制D．主见要想实现真正的自由公平必需分权解析卢梭认为，人追求的目标是自由、公平，但不能妨害他人利益，所以要遵守社会契约，假如自己达到了目的而损害了他人，那是不应当的行为，故选B。答案B15．法国大革命后，被捕的国王在监狱中阅读到《社会契约论》时说：“是卢梭毁了我的国家”，据此可知《社会契约论》的内容可能是()A．要限制王权，只能实行分权B．只有君权神圣，天下才能太平C．应限制国王权力，“法在王上”D．人民是国家的最高主权者解析A是洛克的主见，B是阿奎那的主见，C是英国议会中资产阶级和新贵族的主见，只有D才是卢梭的主见。故选D。答案D16．下面这幅漫画的主题是()A．宣扬“理性”反对封建君主专制B．痛斥资本主义是黑白颠倒的罪恶社会C．揭示了资本主义必定灭亡的规律D．深刻揭露了资本主义社会的剥削本质解析漫画反映的是资产阶级用法治、公平、民主等思想对封建专制王权的抵制，体现了启蒙思想的特征就是宣扬“理性”、反对封建君主专制。答案A17．建立和谐社会，人与自然和谐相处，始终是人类孜孜以求的一个社会抱负，也是我们现在中国的奋斗目标。下列哲学思想对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义的是()A．社会契约论——建立法制社会B．文明每前进一步，社会对抗和不公平就加深一步C．“政治的目的是自由”D．生存权是人的最高的自然权利解析建立和谐社会的关键是法制，每个人都遵纪守法，在追求自身利益的同时顾及别人的利益，而这也正是卢梭社会契约论的精神所在。答案A18．经法国启蒙思想家改造，成为美国资产阶级政体的理论依据的思想是对下列哪一理论的继承进展()A．斯宾诺莎的“天赋人权”B．洛克的“分权制衡”C．卢梭的“主权在民”D．卢梭的“社会契约论”解析美国1787年宪法确定的国家政体是三权分立、权力制衡的体制，而这套理论首先是由英国思想家洛克创立，经法国启蒙思想家孟德斯鸠完善形成的，正符合题意要求。故选B。答案B19．16至18世纪欧洲启蒙思想家提出的“天赋人权”“三权分立”“权力制衡”“主权在民”“社会契约”“公平自由”等主见从根本上说是适应了()A．君主加强专制统治的需要B．罗马教皇加强思想把握的需要C．资产阶级建立政权进展资本主义的需要D．无产阶级建立社会主义社会的需要解析题干所述思想都是资产阶级启蒙思想家对将来社会的构想，从根本上适应了资产阶级的政治经济利益和要求。答案C20．“社会契约在公民之间确立了这样一种公平，以致他们大家都遵守同样的条件并且全部应当享有同样的权利”。这句话最有可能是出自下列谁的著作()A．阿奎那 B．查理一世C．孟德斯鸠 D．卢梭解析阿奎那和查理一世代表的是封建统治者，主见的是“君权神圣”和“君权神授”，应排解；孟德斯鸠继承了洛克的主见，完善了三权分立、权力制衡的理论，也应排解；卢梭主见“社会契约”“主权在民”，故符合题意。答案D二、非选择题(本题共2小题，21题20分，22题20分，共40分)21．阅读下列材料：材料一国王是法律的制造者，而非法律制造国王。……假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去。……正像争辩上帝能做什么是无神论和渎神一样，作为一个臣民争辩国王能做什么，或者国王不能做这做那，也是僭越和高度的污辱。——詹姆士·斯图亚特《神权》(1603年)材料二人们参与议会的理由在于爱护他们的财产，他们选择一个立法机关并赐予其权力的目的，是期望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产。……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战斗状态。人民因此就无须再予以听从，而只能寻求上帝赐予人们以抵制强暴的共同庇护。——约翰·洛克《政府论》(1688年)请回答：(1)依据材料内容，分析以上两则材料思想倾向的不同。(7分)(2)结合史实说明这两种思想在其所处时代产生的影响。(8分)(3)两则材料都提到“上帝”，试分析其各自的意图。(5分)答案(1)材料一认为国王凌驾于法律之上，人民无权谈论国王的行为，国王的权力是神圣的上帝所赐予的。材料二认为立法权是人民赐予的，法律应体现人民的利益，爱护一切社会成员的财产，假如立法者违反人民利益，人民就有权抵制。(2)材料一中体现的思想是力图维护君主专制权力，结果导致资产阶级、人民群众与封建统治者之间的冲突激化，是引起英国资产阶级革命的缘由之一。材料二中体现的思想为资产阶级和人民群众反对封建君主专制和建立资本主义政治法律制度供应了理论依据。(3)材料一提到“上帝”是为了说明君权神授。材料二提到“上帝”是为了说明天赋人权。22．阅读下列材料：材料一斯宾诺莎说：“假如强迫有不同思想的人只能依据最高当局的命令说话，就必定造成可悲的结果。”……人越自由，便越自觉遵守他的国家的法令。材料二洛克认为，财产权是通过劳动获得的。……这样的财产权是上帝赐予的基本权利，是神圣和不行剥夺的。材料三在孟德斯鸠看来，民主制、贵族制和君主制都可能是合理的政体。但是他又认为民主制腐化，就会产生极端公平的精神，导致“多数人的专制”；贵族制腐化，贵族的权力就会变得专横；君主制腐化，