【备课参考】高中历史岳麓版选修1同步练习：第9课-欧洲宗教改革

欧洲宗教改革同步练习一、选择题1．17世纪欧洲宗教改革运动的实质是A新教反对天主教的运动B一场反对天主教、建立本民族教会的运动C资产阶级反对天主教会建立本民族教会的运动D一场在宗教外衣掩饰下发动的资产阶级反封建的政治运动2．卡尔文宗教观的核心是A．先验论B．生疏论C．实践论D．先定论3．英国消灭清教徒运动的主要缘由是A．英国国王要求进一步加强王权B．天主教会腐败不堪C．英王成为国教最高首脑D．英国资产阶级力气的增长4．天主教会之所以在德意志有很大影响力，主要缘由是A、教权高于王权B、资本主义处于萌芽状态C、德国四分五裂，未能统一的民族国家D、封建经济占统治地位5．从思想上为宗教改革奠定基础的有①宗教“异端”思想的盛行②文艺复兴运动的推动③民族国家的进展④资本主义萌芽A、①②④B、①②C、②③④D、①②③④6．西欧宗教改革运动对资本主义进展的最大影响是A．资产阶级和新贵族夺取了天主教会的土地和财产B．摧毁了天主教神学的精神统治C．西欧各国的王权得到了加强D．促进了西欧各国文化、训练事业的进展7．西欧宗教改革时期，英国的宗教改革主要是A．建立适应资产阶级政治、经济需要的教会B．封建世俗势力同罗马教廷争夺教会统治权C．剥夺罗马教廷在英国拥有的土地和财产D．改革天主教会的教规和繁琐的仪式8．德国的封建政权支持马丁•路德发起宗教改革的主要目的是A．进展资本主义B．解放思想C。夺取权益D．转变宗教信仰9．中世纪欧洲人民一生中不行能经受的是A．诞生时由牧师实行洗礼B．在学校中学习哥白尼的日心说，并与同学、老师一起进行相关的科学观测和试验C．到教堂进行结婚仪式，由神职人员主持D．每周都到教堂参与宗教仪式10．加尔文宗教改革的内容不同于马丁·路德宗教改革的是A.反对教皇权威B.主见不需要通过教会的中介同上帝联系C.主见简化宗教仪式D宣扬选民和弃民11．16世纪瑞士、英国和德国一些地区宗教改革的相像点是A．以路德派新教为主B．以卡尔文派新教为主C．仍以天主教为国教D．摆脱罗马教廷的把握12．加尔文宗教改革中主见体现资产阶级进行原始积累这一意识形态的是A主见政教合一B主见共和制的长老制C主见选民要以奋斗精神取得事业成功D主见议会负责世俗事务13．宗教改革中，不代表资产阶级利益的新教派是A．路德教派B．卡尔文教派C．英国国教D．英国清教徒14．16世纪，英国国王推行宗教改革的要求是A．提出《九十五条论纲》B．实行严格的政教分别C．否定教皇的权威D．废除了主教制度15．在教义方面亨利八世宗教改革的内容不同于加尔文教主见的是A、没收天主教会的土地B、教职人员可以婚嫁C、保留天主教主教制基本教义和仪式D、先定论16．宗教改革有利于资本主义的进展，主要是由于改革=1\*GB3①打击封建势力=2\*GB3②剥夺的教会财产很大一部分落到资产阶级手中=3\*GB3③否定罗马教皇的权威，解放人们的思想=4\*GB3④加强封建统治者的权利A、=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③B、=1\*GB3①=2\*GB3②=4\*GB3④C、=2\*GB3②=3\*GB3③=4\*GB3④D、=1\*GB3①=3\*GB3③=4\*GB3④17．“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话体现的思想是A．人文主义B．启蒙思想C．禁欲主义D．蒙昧主义18．卡尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时A．封建贵族的世袭思想B．封建社会的等级思想C．人文主义思想D．原始积累时期的资产阶级思想19．卡尔文说：“一个人之所以发家致富，不在于他的品德、才智或勤劳，而完全靠上帝赏赐。……财宝本身绝不像某些蠢人所想的应予以斥责，这样做就是亵渎神明。”材料主要体现了A．卡尔文的“先定论”思想B．卡尔文对很多国家产生了重大的影响C．其思想符合世俗封建主的利益D．其思想彻底否定了天主教会的作用20．文艺复兴运动和宗教改革的相同点有①都是在资本主义商品经济进展的推动下消灭的②都是资产阶级在意识形态领域里的反封建斗争③都反对宗教信仰④都有利于资本主义的进展A．①②④B．①③④C．②③④D．①②③④二、材料解析题21．阅读下列材料材料一马丁•路德说：“世俗权力是受上帝的托付来惩治奸邪，爱护和善的。因此，我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”——《致德意志贵族书》材料二托马斯•闵采尔说：“……直到现在，城市和乡村里贫苦的、平凡的人们，都处于与上帝的意旨和任何正义相违反的境地，担当着宗教贵族、世俗贵族和政府的沉重负担。……所以，基督教联盟的纲领和方案是这样的：托庇上帝的保佑，而且，在可能的范围内，毋须武装斗争和流血来获得自由。”——《中世纪晚期的欧洲》材料三托马斯•闵采尔说：“贫苦的百姓假如不愿让自己和子子孙孙在贫困中生活，就应当行动起来摆脱宗教和世俗的统治等压在大家身上的沉重担子。在现存的条件下，不流血就不能达到这个目的。……全部的贵族堡垒，全部修道院，都是哄骗和压迫的渊源，必需马上摧毁。”——《书简纲领》请回答：(1)据材料一指出马丁•路德认为世俗权力与神权应当是什么关系?这一主见会得到哪个阶层的支持?(2)据材料二、三说明托马斯•闵采尔代表哪个阶级的利益?材料二、三与材料一表达的相像观点是什么?(3)指出材料一与材料二、三观点的不同之处是什么?产生这种分歧的缘由是什么?22．阅读下列材料材料一马丁•路德是16世纪宗教改革的提倡者……他的神学思想强调“因信称义”：灵魂得到挽救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到挽救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰……1517年10月，路德以学术争辩的方式在维登堡大教堂的大门上张贴了“欢迎辩论”的《九十五条论纲》。论纲使赎罪券在德意志各地的销路大减。——《世界近代现代史》(上册)教学参考资料材料二卡尔文是法国人，他在瑞士进行宗教改革……他主见废除主教制，代之以共和式的长老制；简化宗教仪式；鼓舞经商致富，宣称做官执政、蓄有私产、贷钱取利同担当教士职务一样，均可视为受命于上帝。卡尔文的神学思想在很多方面与路德相同，如强调《圣经》是基督教信仰的唯一依据和权威；主见因信称义等。请回答：(1)路德认为的“因信称义”的实质是什么?代表当时哪些人的利益?(2)卡尔文和路德主见的相同点是什么?(3)卡尔文比路德更为激进的主见是什么?三、问答题23．西欧资本主义生产关系消灭后，资产阶级在思想上的反封建斗争表现在哪些方面?它们之间的关系如何?24．15世纪前后，中国与西欧在思想文化方面消灭了哪些不同的现象?分析这两种思想文化现象不同的缘由，及其对各自历史进展的影响。【参考答案】1．D2．D3．D4．C5．D6．B7．B8．C9．B10．D11．D12．C13．C14．C15．C16．A17．A18．D19．A20．A21．(1)世俗权力应高于神权。得到世俗封建主的支持。(2)代表农夫阶级的利益。相像观点：都反对宗教神权。(3)不同之处；材料一仅反对教会特权，材料二、三不仅反对宗教神权，而且还反对世俗封建贵族的压榨，并主见用暴力手段达到目的。缘由：材料的作者代表的阶级利益不同：马丁•路德代表世俗封建统治阶级和新兴资产阶级的利益，托马斯•闵采尔代表受压迫最重的下层劳动人民(农夫阶级)的利益。22．(1)实质：反对天主教会，反封建。代表新兴资产阶级的利益。(2)都否定罗马天主教会的权威，都主见信仰得救。(3)主见建立民主的教会。23．西欧资本主义生产关系消灭后，资产阶级在思想上的反封建斗争表现在文艺复兴和宗教改革两种形式上。关系：①都是在资本主义萌芽产生后发生的；②斗争矛头指向了天主教会，由于天主教会是西欧中世纪以来封建专制的精神支柱；③从使用的“武器”来说，都是以“旧”反旧，即文艺复兴以古希腊罗马的古典文化为武器，而宗教改革也是以对上帝、耶稣的信仰为前提，这反映了当时资产阶级力气的不足与脆弱；④从结果来说，都促成了社会进步，打击了天主教会、封建势力，都是思想解放运动，促进了资本主义的进展和近代自然科学的产生与进展。24．(1)15世纪前后中国处于明朝时期，封建专制主义把握着思想，科举考试只准从四书五经中命题，只准用儒家经典解释，不许发挥个人见解，答题限于八股文体，严峻束缚了人们的思想。明朝宦官专权，打击东林党人，使学问分子不敢过问政事，思想文化完全处于封建专制的把握之下。(2)15世纪西欧发生