2024届郑州高三语文一测作文解析及范文：“刚与柔”

2024届一测作文解析及范文展示【原题展示】阅读下面的材料，根据要求写作。（2024届郑州市一测）老聃的老师常枞病重，老聃前去看望，请求留下教诲。常枞张开嘴问道:“我的舌头还在吗?”老聃说:“当然还在。”常枞又问:“我的牙齿还在吗?”老聃说:“早就没有了。”常枞又问:“你知道原因是什么吗?”老聃回答:“舌头存在，因为它是柔软的。牙齿不存在，因为它是刚硬的。”常枞说:“是这样的。世上之理已尽在其中了，我还有什么可以再教导你的呢？”以上材料谈到了“刚与柔”的话题，对于这一话题你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【写作指导】（大海边审题）这是一道关系型话题类作文题目，通过老聃与老师的常枞的对话，引出对“刚与柔”的思考，考查考生的写作思辨能力，作文话题明确，审题立意较为容易。浏览。任务部分由鲜明的话题“刚与柔”，属于二元关系型，行文时要写出二者的思辨色彩。概括。材料部分是老聃与其老师常枞的一段对话，这个故事大家应该不会陌生，要点在最后的总结里：“舌头存在，因为它是柔软的。牙齿不存在，因为它是刚硬的。”“是这样的。世上之理已尽在其中了，我还有什么可以再教导你的呢？”分析。话题与材料结合起来，可知“牙齿与舌头”只是“刚与柔”的一个形象设喻，万物同此理，做人做事也当处理好“刚与柔”的关系。写作过程中，可对“牙齿与舌头”的故事简单分析，亮出“刚与柔”的关系，明确观点。然后深入阐述二者的思辨关系，论证过程中可进行相关联想，摆事实讲道理，深入剖析其寓意及关系。此类关系型作文大家较为熟悉，但要写得有创意有深度，也属不易。提醒：若由老聃对话中提炼出来“取柔弃刚”，则不妥，因为话题是“刚与柔”，二者需要兼顾，可以取其一点，兼及另一点，比如“刚”很重要，但我更向往“柔”，因为“柔可克刚”。当然，“刚柔相济”立意为最佳。【参考立意】①刚柔相济才是处世之道。②柔可胜刚/以柔克刚。以上两种立意都涉及“刚”“柔”两面，立意为最佳。【强调几点】鉴于本次作文中出现的问题，特此强调几点，请大家对号入座，扫除低级错误！形式上，标题尽量对称，多余的字删除，标题讲求短小精悍。或五言七言，标题分两行句中。形式上，标题和分论点严禁修改及涂抹，请务必在草纸上写好了，再誊写到卷子，这些句子都是重量级占C位的，不可有一点差错！形式上，有不少同学的字，直接影响到了作文进阶，请一检后把这当回事，在字上用点心。形式上，有多个同学留个作文的时间过短，有40分钟成的，有30分钟成的，还有更短的，这都很危险！你想前面多少分，加起来才能是一个作文呢？！所以，以后作业请大家自我监督，务必限时训练，把提升速度当成一个目标，如此，方可给作文留出相对充足的时间来，作文才有保障，加油！内容上，本次就有几个精彩的提纲，大家可以参考，自己好好选一选，在提纲上多下功夫，每次考前都背熟三五则提纲，考场上抛砖引玉，思路会顺畅得多，当然，严禁生搬硬套，所背提纲只是抛砖引玉，重在灵活应变。【升格展示】刚柔并济，君子且立日积月累也终能水滴石穿，是水之“刚”使其穿石而过；涓涓细流汇聚成汪洋大海，是水之“柔”使其聚为一体。正如先贤常枞对老聃的教导，“刚”与“柔”貌似矛盾，实则大有奥妙。刍荛之见，刚柔并济，方为君子之道。（紧扣材料，简要分析，言简意赅，亮明观点。）无“刚”不足以立身，刚硬坚毅是安身立命之本。（分论点一，写“刚”的作用及内涵。）古人有云：“天行健，君子以自强不息。”人唯有刚毅自强，方可安身立命。身在陋巷，却言“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”，这是颜回的品格之“刚”；饥冻虽切，却依然能做到“采菊东篱下，悠然见南山”，这是陶渊明的节操之“刚”；立足一线，于深山之中创立女子高中，“苔花如米小，也学牡丹开”，是张桂梅校长的生命之“刚”。由此可见，刚硬之气是处涸辙入蹭蹬必不可少的品质。（同类素材堆叠，思路较为开阔。）无“柔”不足以成事，柔软变通是为人处世之道。（分论点二，照应分论点一，逻辑严密。）老子说过：“上善若水，水善利万物而不争。”水的柔软使其争无而利他，其变通的精神也是道家精神之核。古之英豪蔺相如，“劲渑池，柔廉颇”，面对强秦敢面折廷争，面对廉颇却“引车避匿”，若无其为人之“柔”，何来将相和欢的佳话？又何来赵国的安定？今有巾帼章金媛，将爱心献给了千万患者，并灵活去改良医护问题，若无其处事之“柔”，何来中国之“南丁格尔”的美名？又何来造福人类？万物莫柔于水，而水滔滔不绝，悠悠不尽。柔恰似水，是一种为人处世的智慧。（古今事例映照，说服力较强。分析句能够很好地照应分论点，不错。）刚柔并济，方成君子。（分论点三，同时也是对上文的总结，逻辑合理。）唯刚则易断，刚硬的牙齿终会摇晃脱落；唯柔则过软，柔软的舌头难以磨碎食物。刚柔相济，方是人间正道。（反面假设，思辨色彩明显）“野火烧不尽，春风吹又生。”小草柔软至极，狂烈如野火却对之无可奈何，正是它柔软的躯体中蕴含着刚毅顽强的生命力；秦二世暴虐无道，屠戮千里，血流成河，终换得“山东豪俊遂并起而亡秦族”的境地，正是严苛的刑法中缺失了柔软仁义之心，以致“身死国灭，为天下笑”。故而，柔软而不失果敢，刚勇而不失智慧，方是为人治世应有的定位和姿态。（小草起兴，二世印证，小结句照应，逻辑缜密。）不啻微茫，造炬成阳；前途似海，来日方长。一时的成功与否，在乎刚硬之品格或柔软之手段；千秋万世的伟业，在于刚柔并济，持之以恒。新时代浪潮汹涌，欲立涛头，定要有刚毅之品格，柔变之智慧，刚柔相济，我辈且立！（总结全文，顺利收官。）自评：1.重写结尾段。2.润色文字，使事例之间更连贯。3.修改事例，使第三分论点更有思辨性。大海边点评：紧扣话题，兼顾材料，不偏不倚，审题到位。文章开篇由“刚与柔”切入，亮明观点；本论部分先“刚”后“柔”再“刚柔并济”，逻辑自洽；结论部分水到渠成，论证到位。素材丰赡，分析到位。文中古今素材，错落有致，前后相映，有类比，有对比，有假设，有引用，多种论证手法综合运用，增强了论证力度；主体段收尾处的分析，基本都能做到与前面素材及分论点的照应，逻辑性强，增添了论证效果。以刚破茧，以柔化蝶（改后）大鹏扶摇万里，振翅翱翔于高天之上，那是“刚”的力量；青草不惧野火，春风拂过后绿染原野，那是“柔”的智慧。世间万物自有其道——阴阳相生，刚柔并济，正如我们需要刚硬的牙齿来磨碎食物，也需要柔软的舌头来帮助吞咽。自然界如此，吾辈青年又何不于纷繁喧嚣中汲华润己，破茧成蝶？故曰：唯有借“刚”之力以破茧，明“柔”之慧以化蝶，方可乘风而上，飞向暖阳。（开篇比兴，形象地解读了“刚”“柔”内涵，之后自然而然，亮明观点，扣题很紧。）（一）百舸争流，奋楫者先。以“刚”之力踔厉奋发，破茧而出。（分论点一，照应标题，阐述“刚”的作用。）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”刚正弘毅乃万物根本，无“刚”之柔不过是无源之水，无根之木，终不长久。若非失去刚毅的意志，年少时孤身刺杀清廷总督的汪精卫最终怎会成为汉奸走狗，招致遗臭万年？（从反面来谈“刚”的作用，有思辨色彩。）为何大鹏一日同风起，便可扶摇直上九万里？而井底之蛙却只能枯坐于井，不识天高地厚？慎思之，便在于大鹏有刚强的意志。（对比论证）“志之所趋，无远弗届；穷山距海，不可限也”，江梦南于无声的世界里与命运鏖战，终踏入清华大门，用双手打破命运的桎梏；董丽娜于黯淡的世界中想象光明的美好，终成中国首位视障播音硕士，用声音描述世界的光明。由此观之，生命的牢笼囚困不住渴望天空的飞鸟，刚强的羽翼定能触碰最美的曙光。（例子典型，分析到位，很好地照应了分论点。）（二）流光一瞬，柔和者慧。以“柔”之智踵事增华，化蛹为蝶。（分论点二，照应标题，阐述“柔”的作用。）老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”不争并非懦弱，而是以柔克刚的风姿。柔和圆融乃为人之智，无“柔”之“刚”不过是不撞南墙不回头的鲁莽，终招致头破血流。假如范蠡不会圆融变通，只怕会和文种一样，落得鸟尽弓藏、兔死狗烹的下场，又怎能隐居陶朱，退而经商，成就“商圣”美誉？（从反面来谈“柔”的作用，有思辨色彩。）“不抑不从，亦兹亦让，星斗其文，赤子其人。”沈从文笔下神秘旖旎的湘西边城虽不似鲁迅之文般锐利辛辣，但在那个黑暗时代，谁又能说它不是人们心中的桃花源地？由此观之，柔和不是丧失原则，而是一种更高境界的坚守，一种不曾剑拔弩张却能坚守尊严的艺术，犹如化蝶之翼，自由飞翔。（文末的分析很好地阐释了“柔”的内涵，有深度，同时照应了分论点。）青山巍峨，共济者久。以“刚柔共济”之态笑看风云，奔赴山林莽莽，汪洋滔滔。（分论点三，照应标题及前两个分论点。）关尹子曰：“方尔德，圆尔道。”诚哉斯言，唯有刚强正直以立身，柔和圆融以处世，方可始终心如明珠一颗，不为尘牢关锁。如巴金般在文革年代坚守正义，以刚正之魂沉淀《随想录》浩浩长卷；又在大众面前收敛锋芒，以柔和之态抚慰人心，成就“二十世纪中国文学的良心”。（该段过短，可适当展开。）鹰隼试翼，风尘翕张；乳虎啸谷，百兽震惶。今朝有我少年郎，以“刚”之力破尽蚕茧，以“柔”之智化为彩蝶，以“刚柔并济”之态乘风而上，飞向暖阳！（照应全文，言简意赅。）大海边点评：逻辑严密，思路清晰。文章开篇巧妙解读“刚与柔”，让人眼前一亮；本论部分先“刚”后“柔”再“刚柔并济”，逻辑自洽；结论部分整句铿锵，发出号召，水到渠成，论证到位。素材丰富，论证有力。“刚”之素材有大鹏鸟、江梦南、董丽娜等，“柔”之素材有范蠡、沈从文等，“刚柔相济”之素材有巴金等，似信手拈来，乃积累所至，基本功扎实。以刚破茧，以柔化蝶（原稿）大鹏扶摇万里，振翅翱翔于高天之上，那是刚正的力量；青草不惧野火，春风拂过后绿染原野，那是柔和的智慧。世间万物自有其道——阴阳相生，刚柔并济。正如刚硬的牙齿会消失，而柔弱的舌头却长存。自然界如此，吾辈青年又何以于纷繁喧嚣中汲华润己，破茧成蝶？或曰：唯有借刚之力以破茧，明柔之慧以化蝶，方可乘风而上，飞向暖阳。（一）百舸争流，奋楫者先。以“刚”之力踔厉奋发，燃一星微芒，映无边暗色。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。“刚正弘毅乃万物根本，缺乏刚的柔不过无源之水，无根之木，终不长久。若非失去刚正的意志，年少时孤身刺杀清廷总督的汪精卫最终怎会成为汉奸走狗，招致遗臭万年？为何大鹏一日同风起，便可扶摇直上九万里，而井底之蛙却只能枯坐于井，不识天高地厚？慎思之，便在于大鹏有刚强的意志。“志之所趋，无远弗届；穷山距海，不可限也”，江梦南于无声的世界里与命运鏖战，终踏入清华大门，用双手打破命运的桎梏；董丽娜于黯淡的世界中想象光明的美好，终成中国首位视障播音硕士，用声音描述世界的光明。由此观之，生命的牢笼囚困不住渴望天空的飞鸟，刚强的羽翼定能触碰最美的曙光。（二）流光一瞬，柔和者慧。以“柔”之智踵事增华，寻一支长篙，漫溯青草深处。老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”不争并非懦弱，而是以柔克刚的风姿。柔和圆融乃为人之智，缺乏柔的刚也不过是不撞南墙不回头的鲁莽，终招致头破血流。假如范蠡不会圆融变通，只怕会和文种般落得鸟尽弓藏、兔死狗烹的下场，又怎能隐居陶朱，退而经商，成就“商圣”美誉？“不抑不从，亦兹亦让，星斗其文，赤子其人。”沈从文笔下神秘旖旎的湘西边城虽不似鲁迅之文般锐利辛辣，可却是黑暗时代下多少人内心的桃花源地？由此观之，柔和不是丧失原则，而是一种更高境界的坚守，一种不曾剑拔弩张，扼守尊严的艺术。（三）青山巍峨，共济者久。以刚柔共济之态笑看风云，奔赴山林莽莽，汪洋滔滔。关尹子曰：“方尔德，圆尔道。”诚哉斯言，唯有刚强正直以立身，柔和圆融以处世，方可始终心如明珠一颗，不为尘牢关锁。如巴金般在文革年代坚守正义，以刚正之魂沉淀《随想录》浩浩长卷；又在大众面前收敛锋芒，以柔和之态抚慰人心，方成为二十世纪中国文学的良心。鹰隼试翼，风尘自翕张；乳虎啸谷，百兽且震惶。今朝有我少年郎，铸刚正之躯破尽蚕茧，披柔和之翼化为彩蝶，以刚柔并济之态乘风而上，飞向暖阳！自评：1.模仿陈杰老师开头，以两句起兴开头。2.增强二者思辨关系，先写了单独的刚或柔的弊端，突出刚柔并济的重要性。3.简化分论点，把之前背过的分论点素材简化。4.润色优化语言，增加文采。以柔立身，以刚兴邦揉碎连绵云彩的狂风，席卷浩瀚天地的暴雨，雄壮刚劲的大树被拦腰折断，而柔软的小草更发嫩绿，迎来新生。老聃之师常枞留下的教诲揭示人间哲理：过刚则易折，柔软则长存。依吾之见：于浮世以柔立身，处苍生以刚兴邦。（一）慎思之，柔绝非弱，以柔立身。“木过刚则易折。”——简单的俗语往往揭示人间哲理。且看先贤蔺相如，虽功名俱备却收敛自身，对廉颇的挑衅绝不“回怼”，甚至躲着廉颇，而客者问后方知相如心系赵国，便有了流芳千古的“负荆请罪”。慎思，柔绝对不是弱，而是立世的一种选择，是人生的一种境界。“柔情似水”，可水似大象无形亦有毁灭苍生之力；“柔软若草”，可草与世无争亦有“春风吹又生”的旺盛生命力。立于浮世，应收敛自身，柔润若水，若水般润万物而无声；柔软若草，若草般染天地而不争。（二）明辨之，刚亦非鲁，以刚兴邦。为国应刚，应“无使为积威之所劫”；应“打得一拳开，莫得百拳来”；应“豺狼来了有猎枪”。“刚”绝非鲁莽，应是坚守原则而非匹夫勇，应是明辨友敌而非树敌八方。国之地位坚不可撼，且视中国对于领土的坚守：“台湾是中国领土不可分割的一部分”，1997年五星红旗在香港上空随风起舞，1999年澳门投入祖国母亲的怀抱……于国本应如此，原则不可退让，只有展示大国之刚劲，才有大国之稳健，小家之和睦，百姓之安乐。为国应刚，以刚兴邦，当我们所有人都牢记握指成拳，时与势就在中国，机遇就在中国。（三）笃行之，以柔立身，以刚兴邦。于浮世苍生应学会以柔立身：以和会友，以谦立世。同时变通也是柔的释义，择时转弯更是柔的一种能力。将谦虚作为自己的身份牌，隐藏棱角，以柔顺万物。上善若水而水以柔示世人，我们应利用好柔的思想立身：与人为友谦逊平和，困难之前学会变通，以退为进致胜法宝。于民族之林应学会以刚立邦：我等炎黄子孙不该畏惧，视我泱泱华夏五千年历史源远流长，从枪杆子里打天下，打开国门看天下到敞开胸怀迎天下，东方巨龙已然苏醒，我等肩负中国梦之使命，应以刚兴邦，以刚治国。刚与柔相对而又相生，相克而又互融，沉浸在刚与柔的世界里明确自身，为人宜柔，立国宜刚。在起笔写下上善若水，转笔写下刚毅坚挺，收笔于时代问卷，记下“以柔立身，以刚兴邦”。自评：1：改进第二项分论点，使用书面语提升美感；2:改进第二段分论，兴邦部分提升大局观；3:改进第一段分论论据引用语言。刚柔相济，大美无疆泱泱中华，万古江河，如日之升，如月之恒。我看见一一有人矗立，有人匍匐；有人忍胯下之辱而率百万雄兵，有人图一时安乐而忘家国之耻。在这刚与柔的周旋中，思真理之所在，行三步，度良生，平芜见春山。刚护柔存，脊梁之固护百转柔肠。“心有猛虎，细嗅蔷薇。”老聃之师常枞病重，老聃忧心不已，恳求老师再留教诲。弥留之际，老聃以问答道出心中刚柔之理：牙齿刚硬，早日腐朽；舌头柔软，故而长存。常枞以为，世上之理尽其中矣。然则然矣，但倘若诸位深探其中玄妙，定会再有所思：“若无牙齿悉心照护，脆弱的舌头又如何苟存？”先贤有言：“唇齿相依。”依吾一孔之见，唯以刚护柔，方得刚不朽，柔长存。试问若无先烈赴汤蹈火，岂有我们“生在红旗下，长在春风里”的静好温柔？若无壮士移山填海，岂有祖国“炽日当空悬，凤啼四海升”的锦绣山河？过去的苦难一直立在过去。王希季勇拓天疆，百炼成铁，此乃刚也；我们脚踏实地，仰望星空，此乃柔也——刚柔之道可成。柔因刚生，铁骨之硬生柔软芬芳。“岁月以痛吻我，我仍报之以歌。”当命运用刚硬的手臂推搡他们入泥潭，中华民族以铿锵刚硬之态，孕育梦想之柔软，挥就生命的大美无疆：斟古，苏武牧羊，“富贵不能淫，威武不能屈”，去时年少气盛，回时垂垂老矣；司马迁忍辱负重撰《史记》，“通古今之变，成一家之言”，潜心研史，终成绝唱。酌今，蔡旭扎根麦田，将生命交给土地；钟扬跋涉十载，把论文写满高原。君可见江梦南在无声的世界里摸索，董丽娜在黑暗的深渊中浮沉，万物生长，又何曾顾忌他人目光。正是在这样的刚直中，他们努力向阳，茁壮生长，生出自己的柔软一方。铅华洗尽，珠玑不御一一刚与柔的挣扎里，柔从刚生。刍荛之见，铮铮铁骨犹应怀柔软心肠，方得人生山长水阔，花开花落。雄鹰试翼，风尘翕张，乳虎啸谷，百兽震惶。躬逢盛世，这是我们的时与势；万里路遥，这是我们的责与义。刚直筋骨，守护民族复兴理想；百折柔肠，献礼祖国山河无疆一一以千顷刚，百斗柔，会祖国十里春光，乃是吾辈应担之责，应有之义。刚柔相济，方得大美无疆。自评：1.修改了不恰当的例子。2.润色了部分语言。以柔克刚，刚柔并济追溯往昔，历史的如椽巨笔书写了一个个刚与柔的故事。且看，那是蔺相如凭己胆识，敢直面秦军虎狼之师，以柔克刚，终得完璧归赵；且看，那是秦王脾睨天下，一扫六合，却不懂得以刚炼柔之至臻之理，只得泯于历史长河之中……掩卷而思，俯瞰历史兴衰，终悟得：以刚炼柔，以柔克刚，刚柔并济，方得声振寰宇，泽流遐裔。（一）过柔则弱，应以刚炼柔，方得功不唐捐。曾记否？张桂梅定下严格校规，其刚强的性格让华坪女子中学的师生都为之恐惧，亦正正因如此，让本应沦为大山中一叶浮萍的女孩们得以拥有改变命运的机会，高呼“我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫”，炼就心中的“柔”之大美境界；曾记否？刘邦以强硬的手腕一统天下，建立大汉王朝，而后以此为基，行怀柔之策休养生息，养民蓄力，终成不朽伟业！以刚炼柔，才能为更好的“柔”积蓄力量，得以名不摩灭，流芳千古！（二）过刚易折，以柔克刚，踔厉奋发，百炼钢成绕指柔！斟古，有我中医学理论体系虽持续不断受到外来医方药法的冲击，仍秉持道家的以柔克刚之理，兼收并蓄，以我为主，为我所用；不主动用先进的名号包装自己以侵略其他文明，却能在生死存亡之际以其阴柔本质化解危机，终成集百家之长、与世无二的且难以被胀破的中医学理论体系；酌今，在“一带一路”的倡导下，中国不为外界波诡云谲的局势所扰，凭中华文明独特的“柔”应对外界的"刚”，终推动人类命运共同体的构建！柔为本，恰如常枞教导老子，柔是久久为功的，若无“柔”，何以为刚？（三）以柔为本，凭刚蓄力，便可似“飞鸿踏雪泥”般留下印迹。可见鲁迅尖锐犀利的文笔下是“俯首甘为孺子牛”的殷切柔情，终成而今“血沃中原肥劲草”的盛世华夏；可见江梦南于无声的世界中创造“有声”，以内心的“柔”便足以应对外界的千军万马！是以见之，唯以柔为本，刚柔并济，方能破已身之图圄，成民族之伟业！浩渺行无极，扬帆但信风。吾济更应擎“以柔克刚”之火炬，点燃一星微芒，映亮无边暗色；亦应铭记唯“柔”以持久，廓清“过刚易折”之阴霾，与我大美华夏正趁东风马蹄疾！自评：1.修改了不通顺的句子；2.更换了分论点说顺序，紧扣材料。兼济刚与柔，达人生正道古有常枞病重寄予弟子“硬齿易落，软舌久存”的谆谆教诲，依刍荛之见，若要修得正道，必要刚柔并济。以刚为“剑”，刺破荆棘，开辟道路。珍珠玉润耀眼，受人喜爱，但更璀璨夺目的是它刚硬顽强，退居世后默默汲取日夜精华，最终修得晶莹剔透之光芒。君可见，革命年代陈乔年，陈延年一代青年刚韧不屈，为百年后中国点亮火种；君可见，王进喜不顾自身安危，跳进油坑里搅拌石油，透过岁月的风霜，他的“铁人精神”至今都散发着光芒。在蓬勃发展的新时代，刚强是董丽娜用声音描绘世界的光明，在纷扰的世俗下找到自己的方向；刚强又如史铁生，双腿瘫痪后以笔作剑，写下与命运抗衡的不朽之语。恶魔对勇士低语：“你无法抵御风暴。”勇士低头回应：“我，就是风暴。”当我们赤脚走进充满利刺的森林，必定会被刺拉伤，只有拾起勇气后以刚作剑，砍倒利刺，才能拨云见雾，看云卷云舒，看湛蓝征途。以“柔”为盾，修德立身，真诚待人。随着信息时代的快速发展，当下许多网络乱象层出不穷，网络的遮蔽性给不少人蒙上了遮羞布，正所谓“强者挥刀，挥向更强者；弱者挥刀，挥向更弱者。“那些网络霸凌者何尝不是弱者，将自己的毒刺扎向别人，而许多人承受不了这毒”，最终自我了结了一生。仁者爱人，天下大同”，是袁隆平怀柔韧心怀，悲悯天下，将杂交水稻的成果播向中国和世界，令世人发出了“喜看稻寂千重浪，最是风流袁隆平”的赞颂；是元冰凌将心比心，深入青少年内心世界，为在黑暗中迷失的灵魂点亮了明灯，她真正验证了那句“这个时代缺的不是完美的人，缺的是从自己心底给出的真心、正义、无畏和同情。刚柔并济，达人生正道。古人太极八卦图黑白相对告诉我们万物相生相克。以柔辅刚，刚中带柔才能把握辩证统一的哲理。我国外交部发言人华春莹发言内容一字一句既有中国人骨子里的刚强，又有几千年文化含蓄温婉的柔和，句句铿锵，是刚柔兼济的典范，值得每一个青少年学习。愿吾辈青年都能刚柔并存，坦荡无畏，书写人生华章。自评：1.加了一些典型事例。2.修饰了连接词。秉刚柔，破藩篱齿刚而终磨灭，舌软却得保存，自然寂寂无言而真理自在其中，惟有领悟刚柔并济之道，参透进退取舍之理，方得人生真谛，以观云卷云舒、俯仰乾坤。（一）朝阳烨烨，披沥赤忱，以刚之矢射自强之的，于百炼万锻中凝魂铸魄，不败岁月之栉。塞缪尔曾言：“青春气贯长虹，勇锐盖过怯懦，进取压倒苟安。"面对生活中的粗砺，应以刚强抵御侵袭，立于不败之地。诚然，刚非匹夫之勇、愚妄之傲，而是浸润着情怀的傲骨、晕染着坚韧的气节。于人，贝多芬在失聪后仍以刚强奏出田园乐章，谱写英雄诗篇；梵高在饱经磨难后仍绘出自己的向日葵，追寻属于自己的太阳；于国，鲁迅先生以不屈之笔写就民族气魄，挺起民族脊梁……正如狄更斯所言；顽强的毅力可以征服世界上任何一座高山。"吾侪青年当悟刚之道，破自身藩篱。（二）不啻微芒，造炬成阳，以柔为楫，破时代浪潮，于风云变幻中处变不惊，稳泛江面宽阔。坚如磐石，却因滴水而消磨；柔如蚯蚓，然得食槁饮泉。柔不是畏缩胆怯、逆来顺受，而是宽容隐忍，是一种明哲保身的处事态度。从古至今，中国始终是爱好和平的国家，从驼铃声悠扬的丝绸之路到如今构建人类命运共同体，中国以柔示人、为世界带来和平福音；而反观某些国家，一味争强好胜，坚持零和博弈，只会为自己招来覆灭之祸、无妄之灾。故，吾侪青年当汲取柔之养料，表适应万物、乘万物之势䂿时代风浪。（三）山林海海，挥豪漫漫，以刚柔井济之道破藩篱，于万里之局吐纳日月，助国万世太平。陆机《文赋》有云：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。驻笔覃思，刚恰如石中宝玉，光华骀荡；柔恰似流水缓淌，绵延不绝。刚固能催人上进，但若无柔，便会使灵魂在麻木于空虚中无处安放；柔固能舒缓紧迫，但若无刚，便会如纪伯伦笔下一般，"摇摆于忧愁与欢乐之间"。惟有刚柔井济，方可为人生山川增光添彩。故，吾侪青年当把握适度原则，于刚柔并济中得风尘翕张。跫音踏踏还看今朝，尘滓蠲尽而光见其中，卅载光阴弹指过，未应磨染是初心。秉刚柔并济之态迎时代风浪，刚以自强，柔以怀人，助力国家发展。自评：1.美化了语言。2.增添了第三段。心明柔以克刚迈步共向远方常枞病卧前，老聃通过舌头与牙齿截然不同的两种结局明白了刚与柔的关系。朝山谒水，扣经问史，掩卷而思，身处时代洪流之中，我们诚应明晰柔方能克刚，以此作为行动准则，迈步共向远方。心明柔以克刚，得个人成长，社会和谐。古语有言：上善若水，水利万物而不争。”水用柔软的碧波拥抱海岸每一处刚硬的岛屿与暗礁，才得以跨越青山壁立，任流水绵延组成蜿蜒的小溪、浩瀚的江海，从而包裹住整个地球。由此观之，人生亦然。酌古，邹忌以“比美”为喻，用言语之柔促使齐王纳谏；斟今，国务院设立“我向总理说句话“网络信箱，以自我审视的眼光，用柔软广阔的胸襟，接纳着人民指出的一块块刚硬的问题之砖。曾子日：”士不可以不弘毅”诚然，君子需刚强有力，端方正直，但我们莫不能忘，刚柔并济，以柔克刚，才能使自我得到最大的提升，社会进发出最大的活力。心明柔以克刚，得青山巍峨，万物生长。随着蒸汽机轰然作响，人类工业文明以迅雷不及掩耳之势蓬勃发展起来。借助新技术和新动力，我们用刚硬到趋于野蛮的方式掠夺着自然的资源，强占动物的栖息地，为身为“万物之灵长”而洁洁自喜。然轮船的启航只带来了泰晤士河的污浊：伐木机器的闯入只使森林走向凋零……朱嘉认为：“盖天地万物本我一体”，我们身为大干世界中“蜉蝣"般的存在，应当以柔之姿学会与自然万物和谐相处，好终达到苏轼所言："取之无尽，用之不竭“的高远境界，真正从自然中获得“造物者之无尽藏”，也让自然通过吾人之手萌生新绿。心明柔以克刚，得世界大同，命运合唱。曾记否，西方列强为争夺世界地盘争斗不断，然刚硬的机枪炮口下没有决出任何赢家，茫茫天地间，纷飞战火只留给人类满地废墟，生灵涂炭。在新时代的舞台上，中国提出“一带一路“人类命运共同体”等智慧方案，我们唯求发展之同，用求同之“柔“化解国体、政体等客观存在之“刚”，踏准时代的节拍，奏响互利共赢的乐章。刚与柔孰优孰劣非一言可尽。若向往君子风采，则应刚强有力，且不忘拥有广柔胸襟；若渴望社会安定，则应有刚强手段维护主权，且不忘柔韧团结群众；若盼望鸟语花香，则应有刚烈手段利用自然，且不忘柔软面对万物；若怀有大同理想，则应忘却各国差异之“刚，谨记柔之力量。大江流日夜，慷慨歌未央，世界干帆竞发，百舸争流，让我们心明柔以克刚，迈步共向远方！自评：1.优化了语言。2增加了刚柔关系的分析段。着“刚”之扁舟，渡“柔”之琼田是否，那种“刚”已在楚江桨声里一篙独去？是否，那种“柔”已在暮霭黄昏间适于无形？老聃面对常枞的谆谆教诲，为“舌头以软而存，牙齿以硬无存。”我则认为，刚与柔并行不悖，相辅相成，助国葳蕤生花。“刚”是火树银花千万朵的坚毅，唯以刚辟天地，才能不断攒聚星火之路。“天为火，燃烧我胸膛；地为铜，铸成我模样。”斟古，有陶潜以刚“不为五斗米折腰”，官事殆尽，“带月荷锄归”，纵然出世铸就淡薄心；可叹那妄自菲薄奸臣严嵩“唯一意媚上，窃权罔利”终引火上身，这是苟安的结果，更是无刚的退路；酌今，南仁东以刚叩问天地，廿二春秋栉风沐雨，令窝凼洼谷醒天眼；黄大发以刚突破岐路之曲，卅六寒暑筚路蓝缕，换绝壁威崖通涓流；更有林俊德以刚突破技术封锁，五十星载深藏功名，于瀚海黄沙腾核云。可见，刚以披荆斩棘为国铸剑，成就自己，造福社会。“柔”是岁月承平国葳蕤的内敛，唯以柔淌潺流，方能织就至臻中华的锦绣图景。萨冈曾深情落笔：“所有漂泊的人生都梦想着平静、童年和杜鹃花。”是啊，吾侪在成长路上莫忘曾经的天真与柔情，国家繁盛之际亦莫忘古老文化的生生不息与柔情。君可见，国之重器天眼睁开，看破星云滚滚；蛟龙入海，尽显海底奥秘；鲲鹏击水，扶摇九霄万里；鸿蒙系统，探寻混沌之境；文化之精华赋予悟空火眼金睛，去探索暗物质的痕迹；赋予玉兔智能伶俐在月背搜寻采集；让刑天挥舞干戈，劈开前路艰险；让夸父向前奔驰，勇敢向太阳进发，名动星河尽显中华文化之柔情和繁荣；然而君亦见“斜杠青年”泛而不精，“积极废人”妄自菲薄，“吃瓜群众”沦于群尘，溺于享乐，自甘灵魂之碌碌，最终只如落叶般纷落，无奈委顿于地，最终葬送前程。可见，柔以繁盛不息之文化为国生花，但一味的柔只得叹得“来如飞花散似烟，醉里不知年华限的年华虚度，毫无建树。刚与柔并施，展宏图绘凌云